出題人應(yīng)該將地址搞錯了，是困在上方谷，我查閱原版三國演義上方谷之戰(zhàn)出自《三國演義》第一百三回“上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星”，講的是后三國時代諸葛亮第六次出岐山的時候。

那么我們先來看一看，司馬懿是怎么被困上方谷的？

上方谷之戰(zhàn)是孔明第一次引司馬懿出來對戰(zhàn)，同時也是他最后一次引他來出戰(zhàn)。司馬懿在前五次抵抗諸葛亮的時候，他心知肚明，諸葛亮的陣前用兵，當今天下恐怕無人能敵。

孔明最大的弱點始終在他的后方，所以除了跟他耗，一直拖后期甚至大后期，否則沒有別的出路。況且司馬懿也派過別的大將出戰(zhàn)，能贏諸葛亮的好像還真沒有，就連曹魏五子良將之一的張郃在木門道都中計了，最后都涼涼了。

這也是司馬懿一直堅守不出戰(zhàn)的原因，畢竟出戰(zhàn)就是送人頭獻祭嘛。諸葛亮眼看著司馬懿就是不出來，也很著急啊，于是千想萬想，想出了一個連環(huán)的套路：

第一步，先是造出一堆木牛流馬，讓高翔領(lǐng)著軍隊運軍糧還交代高翔一定要讓魏軍知道咱們用這個東西運糧，最好讓魏軍連糧帶車一起搶走。

第二步，派大將王平，把魏軍運的糧食全部劫走，具體是這么操作的，諸葛亮當時已經(jīng)料到司馬懿肯定會派人仿制出一大堆木牛流馬也用來運糧食，但司馬懿萬萬想不到的是，這個運糧器的是有機關(guān)的，這個機關(guān)就在木牛流馬“嘴”里的“舌頭”部位，旋轉(zhuǎn)一下它就怎么推也推不動，王平就帶了一隊人冒充檢查司馬懿大軍糧草的，然后就偷偷摸摸在木牛流馬上動了手腳，運糧器動不了就使得魏軍很驚慌，王平趁機把糧草劫走了。按說這就已經(jīng)血賺了，可是這還沒完事兒。

第三步，大軍糧食全沒了，就算司馬懿他平時喜怒不形于色，此時也是氣炸了，他要下定決心把這個糧食奪回來。于是孔明就把上方谷布置一個糧草大營，然后山谷周圍全都布滿了引火物，做成致命的陷阱。然后還讓馬岱引一支部隊蹲草叢做伏兵。最后一步就是讓魏延詐敗做誘餌，把司馬一家引入上方谷。

最后的結(jié)局可想而知，本來司馬懿父子是妥妥的掛了，但是老天仿佛給換劇本了，突然下起了雨，把這個大火給澆滅了。最后諸葛亮看到此景，口吐鮮血，當場自閉，沒過多久就收拾收拾跟姜維交代了后事去世了。

說到這里有人就問了，諸葛亮不多智近妖嗎，為啥最后沒把司馬懿弄死呢？難不成沒下雨?要么就是放水了？那不對呀就算下雨了，那馬岱的伏兵是不是也可以用箭射死司馬懿？

這當然不可能是諸葛亮放水了。之前都說了，諸葛亮為了上方谷這一戰(zhàn)可謂煞費苦心，說不準多少億的腦細胞都耗掉了，怎么可能放水呢？這個跟空城計不一樣，你要說空城計是司馬懿為了保全自己故意沒看破諸葛亮的計謀給他放了水，尚且可以理解。

關(guān)于下雨這件事，有兩種可能：一種是諸葛亮的天氣預(yù)報沒算準（更準確的說是沒有想到下雨這種極小概率事件就這么巧那天發(fā)生了）。也許是諸葛亮年輕的時候物理沒太學明白，上方谷它是個山谷，冷空氣沉積在谷底，大火一起，空氣溫度急劇上升，引發(fā)空氣強烈對流形成雨云，很有可能因為這個下了暴雨。

但是如果要是從古人的心理角度考慮有木有這個可能——古代人還是比現(xiàn)代人畏懼天的，就是哪怕滅族也不能逆天。當時下了場暴雨，就是諸葛亮也好，馬岱的埋伏部隊也罷，他們的內(nèi)心真的就是一首涼涼送給自己，尤其諸葛亮，“知天意逆天難”，諸葛亮覺得天意難違于是也就有點想要放棄治療了，反正在他看來蜀漢是必亡的，他只是想報答先帝劉備知遇之恩，盡自己最大的能力，至少他活著的時候不能輸。

還有一個客觀的事實不能忽略，當時諸葛亮數(shù)次北伐的情況，可都是魏國的兵力是蜀國的數(shù)倍，諸葛亮深知要想滅掉司馬懿，只能用奇招，既然火都沒有了，就算馬岱的軍隊能放箭，奈何也沒有那么多部隊呀，司馬懿雖然被圍，不過沒有火了想突圍也不難。

當然這不是最重要的，最重要的是，這只是《三國演義》當中羅貫中設(shè)計的一個情節(jié)，作者是想給蜀漢增添一絲悲劇色彩，體現(xiàn)出天意難違這個立意，認真你就輸了。

其實上方谷這一情節(jié)的靈感來源，應(yīng)該是諸葛亮第四次北伐中的“鹵城之戰(zhàn)”，司馬懿確實出戰(zhàn)了，也確實是大敗了司馬懿，不過沒有火攻這個環(huán)節(jié)，下了大暴雨倒是有的，這就使得蜀漢水路運軍糧出現(xiàn)了障礙 ，再加上李嚴誤了軍糧，最后滅掉司馬懿近在眼前，最后卻卡在了軍糧上，無功而返了。

《三國演義》用五把“火”造就了一代名臣諸葛亮！初出茅廬，前三把燒得紅紅火火；南征蠻夷，第四把燒得百感交集，心中有愧！而最后一把火則是燒得諸葛亮心灰意冷，郁郁而終，這便是著名的“火燒上方谷”。時諸葛亮用誘敵之計將司馬懿引入絕地“葫蘆口”，只要一聲號令萬箭齊發(fā)，司馬父子必定死于非命，即使當時火攻之法被天雨所破，諸葛亮照樣可以擒殺身臨絕境的司馬懿，為何最終還是讓司馬懿逃脫了呢？這背后究竟隱藏著怎樣的玄機？

雨救不了司馬，實澆滅了諸葛亮心中的復(fù)國之“火”

首先我們來看看這件事的來龍去脈！

上方谷之戰(zhàn)本是諸葛亮與司馬懿為爭奪糧食而打的，當初諸葛亮造木牛流馬，搶了司馬懿不少糧食。后司馬懿出戰(zhàn)，為諸葛亮所破，還差點被廖化給生擒，此后便堅守不出。后司馬懿的軍士捉得蜀軍數(shù)人，問諸葛亮最近在做什么，士兵回答說諸葛亮見司馬懿不出戰(zhàn)，便每天令士兵種地屯糧于上方谷。司馬懿聽聞此消息后，便立即決定進攻，畢竟拿下糧食就相當于拿下了蜀軍命脈，所以兵分兩路，一路大軍佯攻祁山，自己則率精銳部隊殺奔上方谷，直取諸葛亮屯糧之地。然怎知這其實是諸葛亮謀劃已久的誘敵之計，諸葛亮事先早已命士兵在上方谷布置好火藥，油，就等司馬懿大軍殺入谷中。

果不其然，司馬大軍一進入上方谷，谷口便被蜀軍攔斷，緊接著蜀軍便放火燒之。此時司馬懿大軍陷入一片火海，諸葛亮又令蜀軍在谷口嚴密把守，司馬懿已成甕中之鱉，正欲拔劍自刎之時，忽天降大雨，將山谷中大火全滅。司馬大軍由此軍心大振，得以殺出重圍。

見此情景，諸葛亮長嘆：“謀事在人，成事在天，不可強也！”，于是任由司馬懿敗去，也不下令蜀軍追擊！

其實當時火攻被破之后，諸葛亮完全還可以以亂箭射之，或是阻擋谷口擊殺魏軍，縱使當時魏軍士氣大振，有極強的求生欲，在當時的險境下，還是很難逃脫的。為什么諸葛亮不這么做了呢？因為他已經(jīng)心灰意冷了，那場大雨表面是澆熄了谷中大火，實則是澆滅了諸葛亮心中那團復(fù)國的“熊熊之火”！

話說羅貫中先生為什么設(shè)計了這個劇情呢？首先我們知道司馬懿肯定是不會死的，不然那還有后來的三分歸晉啊，但為何要來一場司馬懿絕境逢生呢？其實羅貫中描繪這樣一個情節(jié)，主要表達了兩個點：

其一：暗示司馬懿天命所歸，命不該絕。

其二：也暗示了諸葛北伐是在逆天行事，所以才功敗垂成。

這一情節(jié)完美表現(xiàn)了天命不在此而在彼的無奈和悲情，悲劇英雄是最能讓人引起共鳴的。這也是羅貫中《三國演義》引人入勝的關(guān)鍵原因！

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有人說諸葛亮上知天文下知地理，通曉奇門遁甲、五行八卦之術(shù)，可就是沒有學好物理，上方谷，谷深、開口小、中間寬闊、兩邊高，想象一下這樣一個類似“葫蘆”形狀的地方，很少會下雨，然而谷內(nèi)一旦起火，里面氣溫急劇上升，熱氣流升到一定高度，氣溫降低后就凝結(jié)成了水滴，加上上方谷火勢太猛，煙霧繚繞，提供了大量的凝結(jié)核，水滴形成速度加快，接下來的就是傾盆大雨，這實在是諸葛亮自己搬石頭砸自己的腳，可謂是“成也孔明、敗也孔明”。

其實并非如此，諸葛亮在上方谷一場大雨之后，感慨道“謀事在人，成事在天，不可強也。”其中意思很明顯，其實很多人認為即使是下雨，司馬懿也不見得能逃脫，這主要還是諸葛亮心灰意冷，從這12個字就能看出諸葛亮已經(jīng)心如死灰，不愿與天斗，完全一副聽天由命的頹廢狀態(tài)。

謀事在人

諸葛亮北伐，可以說是殫精竭慮，司馬懿與諸葛亮對戰(zhàn)幾次之后，深知不是其對手，于是閉門不出，諸葛亮本就為了北伐操碎了心，現(xiàn)如今，司馬懿很明顯是在和自己比消耗，在“兵馬未動糧草先行”的戰(zhàn)爭，諸葛亮如果糧草得不到補給，很有可能就得撤退，這是他最不愿意看到的。

隨后諸葛亮絞盡腦汁，創(chuàng)造除了木牛流馬，這個運糧神器，據(jù)說可以日行百里，夜行八十，諸葛亮深知司馬懿的小心思，不就是想毀掉自己的糧草嗎？于是他計劃將糧草放在上方谷，引誘司馬懿出戰(zhàn)。果不其然，司馬懿決定斷了諸葛亮的糧草，然而這一切都在諸葛亮的計劃之中。

為了萬無一失，諸葛亮在上方谷設(shè)了伏兵，還有硝石制成的炸藥，又讓魏延前去騷擾司馬懿，將他們引進上方谷，這一系列操作，諸葛亮可謂是做到了極致，所謂“謀事在人”，應(yīng)該也就是如此吧。

成事在天

一切準備妥當，司馬懿被魏延引進了上方谷，剛發(fā)現(xiàn)不對勁，就聽見“轟轟轟”的聲音，緊接著就是一場大火蔓延到各個角落，司馬懿仰天長嘆，諸葛孔明果然是智慧近妖，自己不是他的對手，對生還喪失了希望的司馬懿徹底絕望，就在此時，天空突然下起了大雨，司馬懿心中歡喜，天助我也，于是率領(lǐng)大軍沖出重圍，倉皇而逃，這就是所謂的“成事在天”。

不可強也

重點就在這個“不可強也”，諸葛亮親眼目睹了這一切的發(fā)生，自己處心積慮的謀劃這一切，然而上天助曹不助我，這是唯一斬殺司馬懿一家的大好時機，卻因為老天下了一場雨，徹底破滅，此時的諸葛亮內(nèi)心近乎崩潰，根本就沒有想要包圍組織活動，只想著既然天不助我助爾曹，似乎想明白了一個道理，人終究斗不過天，還是聽天由命吧。

這也是諸葛亮一貫信奉的宗旨，他的認知，凡事自己努力即可，成與不成還是取決于上天，其實諸葛亮內(nèi)心低迷絕望是真，但是還有一點就是司馬懿兵力比蜀軍要多，即使要包圍也不一定能拿下司馬懿，此時的司馬懿等士兵，士氣大增。也有人說可以射箭，但是諸葛亮根本沒有準備這些，他認為只要司馬懿進了上方谷必死無疑，所以也不是因為下雨才不殺司馬懿，而是諸葛亮接受天意。

注：綜上以演義為主【文/羽評郡主，歡迎關(guān)注】

諸葛亮在六出祁山時，和司馬懿對陣時，明明把司馬懿引進了\"葫蘆谷\"，只等地雷一響萬箭齊發(fā)，司馬懿必定死于非命。誰知天降大雨，司馬懿得救了，諸葛亮卻出人意料的沒趁機追殺司馬懿，其實這不是因為下大雨的緣故，實在是諸葛亮失望到了極點的表現(xiàn)，也是諸葛亮信天由命的結(jié)果。

△諸葛亮

話說諸葛亮六出祁山時候，司馬懿被諸葛亮打的找不到北，嚇得整日呆在大營不敢出動，司馬懿也明白，諸葛亮的才能無人可比，自己唯一的辦法就是消耗諸葛亮的軍糧。只要蜀國軍隊糧食一斷，諸葛亮勢必退兵。

誰知這次諸葛亮和司馬懿杠上了，諸葛亮發(fā)明了一種運糧神器——木牛流馬。這種新式運糧工具爬山如履平地，日行百里，夜行八十。不吃不喝能連續(xù)行走。簡直是運糧神器。這樣一來，蜀國后勤供應(yīng)有了保障，諸葛亮就能堅持繼續(xù)北伐了。

司馬懿命\"偵察兵\"偵查了一番�；貋淼奶今R匯報，諸葛亮的糧食運到了上方谷儲存了下來，司馬懿聽后若有所思，原來司馬懿打定襲擊諸葛亮的儲糧基地。沒有了糧食，蜀軍不攻自破。

其實這都是諸葛亮的故意布下的迷惑陣。諸葛亮就想把司馬懿引進葫蘆谷。原來葫蘆谷易守難攻，一夫當關(guān)萬夫莫開，這個地形口小肚子大，諸葛亮事先埋好了地雷，四周山上布置了弓箭手，只要司馬懿進入葫蘆谷必死無疑。諸葛亮萬事俱備，只等司馬懿進入葫蘆谷。

司馬懿聽說上方谷是諸葛亮的大糧倉，他喜出望外，和兩個兒子商量偷襲上方谷，火燒蜀國糧倉。

『司馬懿想瞌睡，諸葛亮送枕頭』，諸葛亮一面命魏延討敵罵陣，故意惹怒司馬懿出營作戰(zhàn)。司馬懿果然上當，被魏延一步步引進了葫蘆谷，此時司馬懿發(fā)現(xiàn)地形有點怪異，剛說要往外撤，突然地雷響作一團，地雷又引起了四周的干柴著火，于是爆炸聲和噼噼啪啪的燃燒聲混雜在了一起。

△火燒上方谷

司馬懿父子見此情景，三人抱頭痛哭，心想這次死定了，然而天不滅司馬，誰知道葫蘆谷天降大雨，不但熄滅了地雷導火索，而且大火也被澆滅了，司馬懿說道：\"多謝老天爺救命之恩\"。父子三人急忙逃了出去。

諸葛亮當初料定司馬父子必死于葫蘆谷，誰知不期而遇的大雨澆滅了地雷和大火。諸葛亮嘆曰:\"謀事在人，成事在天，\"不可強也。

講真即便地雷和大火被大雨熄滅，四周不是還布置了弓箭手了嗎？只要把住葫蘆口，萬箭齊發(fā)，照樣也能殺死司馬父子，但此時諸葛亮卻沒有下命令，司馬懿父子乘機逃跑了。這到底為什么呢？

說實話，春秋君最初也不解，可是通過分析諸葛亮的行為和思想，得出了這樣的結(jié)論，就是諸葛亮上知天文，下知地理，并且他相信命運，其實這從他經(jīng)常進行夜觀天象也能看出來，諸葛亮是相信神靈和鬼神的，比如他在赤壁之戰(zhàn)中，七星壇做法借東風，他經(jīng)常裝神弄鬼嚇唬敵人，就連死后，他還用計\"死諸葛走活仲達\"�？傊�，諸葛亮是通靈的。故此，諸葛亮是唯心主義者，信天由命造成了\"成也諸葛，敗也諸葛\"。

△諸葛亮

這次諸葛亮處心積慮的設(shè)計可謂天衣無縫，誰知道百密一疏，算計來算計去，諸葛亮沒算計好，原來諸葛亮觀天象很擅長，但物理科學卻不甚精通，他沒想到，葫蘆谷由于地雷突然爆炸和引起的大火作用，勢必造成葫蘆谷上方的空氣膨脹，空氣受熱上升，這樣引起快速空氣流動，谷外的潮濕空氣和谷內(nèi)干燥空氣相遇就會形成水滴，等越積越多時就形成了大雨。

諸葛亮以謹小慎微而著稱，想不到還是讓司馬懿鉆了空子，他認為是老天爺幫忙的結(jié)果。他不得不審視自己的行為，難道自己所作所為有違天命？難道是天不滅曹？這時諸葛亮悠悠的說的一句，\"不可強也\"。換言之，算了，既然老天放過司馬懿，這一切都不是人力所為的，諸葛亮怕逆天行事被天譴。這才無奈沒有追殺司馬懿。

△司馬懿被困上方谷

【撰文：秉燭讀春秋，歡迎加關(guān)注，點贊和留言評論】

這場是諸葛亮和司馬懿之間最精彩的對手戲，可惜的是，人算不如天算，諸葛亮斗得過人，終歸斗不過天。且看《三國演義》如何記載。

這諸葛亮六出祁山，領(lǐng)兵蜀國精銳三十四萬，以姜維和魏延為先鋒，兵分五路，大舉北上。他一連下了五個大寨，按左、右、中、前、后排列；然后從自斜谷到劍閣，一連又下了十四個大寨。

魏國曹睿聞訊后，派出司馬懿為軍師，夏侯霸、夏侯威為先鋒，領(lǐng)兵四十萬抵抗蜀軍，曹睿在大軍臨行前，再三告誡司馬懿:

卿到渭濱，宜堅壁固守，勿與交鋒。蜀兵不得志，必詐退誘敵，卿慎勿追。待彼糧盡，必將自走，然后乘虛攻之，則取勝不難，亦免軍馬疲勞之苦：計莫善于此也。

曹睿這番告誡還是相當高明的，司馬懿嚴格按照領(lǐng)導的最高指示，在渭水邊安營扎寨，又在渭水之上搭起九座浮橋，讓夏侯霸、夏侯威在渭水另一側(cè)安營扎寨，又在營后建了個防衛(wèi)的城池。后來又擔心蜀軍直接渡過渭水，攻占北原，阻斷魏軍退路，派出郭淮、孫禮帶兵在北原下寨。然后深溝高壘，堅守不出。

諸葛亮先發(fā)制人，他派出一只軍隊佯攻北原，實際攻打渭水敵寨，沒想到被司馬懿識破計策，早先做了準備，蜀軍輸了一陣，折兵一萬。

后來，司馬懿派出偏將軍鄭文詐降，以作內(nèi)應(yīng)，但反被諸葛亮識破，遂將計就計，魏軍大敗，死傷一萬。

經(jīng)兩次交鋒，雙方一勝一負，算是打了個平手。后來司馬懿學聰明了，高掛免戰(zhàn)牌，堅守不出，任蜀軍將他祖宗十八代都罵了遍，還是不出戰(zhàn)，只待蜀軍糧食吃完，自行退去。諸葛亮有點著急了!

這天，諸葛亮四處察看作戰(zhàn)地形，突然看到一山谷形狀如葫蘆一般，肚子大，口小，名曰上方谷，心中大喜，計上心來。他讓人在谷中堆積干柴等易燃之物，又放置烈性火藥，安置妥當之后，就等司馬懿送上門來了!如何讓其不請自來呢？這司馬懿之所以做縮頭烏龜，是因為他認定諸葛亮糧草不足，早晚會退軍。所以當務(wù)之急是解決糧草問題。

于是諸葛亮首先讓人制造了木牛流馬，這木牛流馬不吃不喝，往來運輸糧食，不知疲倦。司馬懿看到了，大驚失色，這蜀軍糧草充足，一時半會就不會退兵了。于是派兵搶了幾只木牛流馬，讓工匠仿造了兩千余只，也用來運輸糧草。

諸葛亮大喜，原來這是他的妙計，這木牛流馬是故意讓司馬懿搶去的，那木牛流馬內(nèi)有一舌頭，如開關(guān)一般，只要舌頭一扭轉(zhuǎn)，木牛流馬便動也不動，這司馬懿并不知。于是諸葛亮派出王平領(lǐng)兵驅(qū)散用木牛流馬運糧的魏軍，見魏軍聚集后又來搶奪，便將木牛流馬舌頭一扭，跑了，這魏軍搶回木牛流馬，可不管如何拖拉，如死豬一般，始終動也不動，魏軍十分詫異，以為有鬼。

這時，突然一聲巨響，白煙消散處，許多妖魔鬼怪殺出，青面獠牙，張牙舞爪，有持寶劍的，有持黑白旗子的，魏軍以為真是神兵下凡，紛紛抱頭鼠竄。其實哪有神兵，都是諸葛亮讓人假扮的!這樣蜀軍搶到了許多糧食。

諸葛亮又讓士兵和魏國農(nóng)民一起種田，蜀軍種一分地，魏國農(nóng)民就種二分地，互相并不干擾。這回司馬懿著急了，難道這諸葛亮準備在這過日子了!

在下屬的一再鼓動之下，司馬懿終于按捺不住了，派出小股部隊搶奪蜀軍木牛流馬，蜀軍故意逃跑，半個月來，搶了蜀軍許多糧草。這天，司馬懿又俘獲了十幾個蜀軍，一一盤問，才知諸葛亮不在祁山寨中，而是安營在上方谷，糧食也存在那里。司馬懿大喜，終于準備大舉出動。

司馬懿先派兵佯攻祁山大寨，吸引蜀軍主力，然后他帶著司馬昭和司馬師領(lǐng)兵攻擊上方谷。司馬懿自作聰明，以為此番必能擒獲諸葛亮，哪想他這些鬼點子，諸葛亮一清二楚，他早就布置好了口袋，只待司馬懿往里鉆了!

魏延領(lǐng)兵遇見司馬懿，只交戰(zhàn)幾合，便且戰(zhàn)且退往上方谷，司馬懿帶兵急追，追著追著，突然魏延等不見了，這時候只見火箭齊發(fā)，地上的柴草全都著了起來，越燒越旺，眼看就要引燃火藥了。司馬懿摟著兩個兒子，痛哭道:“咱爺仨，今天要命喪于此了!”

這時候，突然黑氣上升，雷聲陣陣，大雨傾盆而下，瞬間澆滅了大火。司馬懿趁機逃之夭夭。

諸葛亮嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”諸葛亮機關(guān)算盡太聰明，但還是算不過老天。

其實以上全是《三國演義》杜撰的，根本沒有這回事，真實的歷史是，司馬懿堅守不出，諸葛亮毫無辦法，郁郁而終！

下雨后魏軍士氣大振，逃生心切，孔明攔不住才是真的。即便派出魏延等人在谷口攔截司馬懿父子三人，圍而奸之也不太可能。

諸葛亮為何將司馬懿圍困在上方谷，沒有殺掉他真的是因為一場大雨嗎？

谷口風狂烈焰飄，何其驟雨降青霄。諸葛亮屢次北伐中原，都基本是司馬懿上陣迎敵，二人真可謂是棋逢對手，將迎良才，輾轉(zhuǎn)數(shù)年，不分勝負。234年春，諸葛亮舉行第四次北伐，這一次卻因積勞成疾，病逝在五丈原，忠于司馬懿耗死了孔明。而這最后一次北伐，也險些要了司馬懿家族的命，這就是有名的上方谷之戰(zhàn)。諸葛亮想盡辦法火燒司馬懿，卻不幸被大雨澆滅，司馬懿得以逃脫，諸葛亮不殺司馬懿真的是因為大雨嗎？筆者以下做簡要分析。

首先分析諸葛亮為何將司馬懿圍困在上方谷。諸葛亮第六次北伐，雙方在渭水兩岸擺開陣勢，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，單人即可運糧，解決了糧草供給不足的問題，又在渭水旁屯田養(yǎng)兵，準備持久戰(zhàn)。司馬懿也暗自偵查諸葛亮的軍力部署，卻無意中發(fā)現(xiàn)了一個形狀如葫蘆的谷口，而山谷里面正是諸葛亮的屯糧，此谷又稱上方谷。

司馬懿甚至糧草的重要性，于是一面派軍隊猛攻諸葛亮的中軍大帳，另一面卻私底下偷襲上方谷，斷蜀軍的糧草。而諸葛亮也覺察到了司馬懿的用意，于是事先在上方谷布置好火藥、硫磺粉等易燃物，待到司馬懿大軍攻入谷中，縱火燃燒。司馬懿大軍陷入一片火海，諸葛亮又令蜀軍在谷口嚴密把守，司馬懿奄奄待斃，卻不料天降大雨，將山谷中的火盡皆澆滅。這樣司馬懿得以逃脫，諸葛亮仰天長嘆:蒼天助曹不助劉，不可強也！

其次分析諸葛亮不殺司馬懿是否真的是因為下雨。司馬懿本來應(yīng)該命喪上方谷，卻僥幸逃脫，時也命也，諸葛亮沒有殺掉司馬懿，有以下幾種說法，先做簡要分析。

第一種說法，諸葛亮雖懂得天文地理，卻不了解上方谷下雨的原理。上方谷是一個絕好的打伏擊地點，整個地形似葫蘆轉(zhuǎn)，只有一個狹窄的入口可以出去，中間低，四周高。諸葛亮將司馬懿引入谷中，縱火燃燒。然而卻不料了解下雨的原理。山谷中溫度升高，空氣隨著火勢沖出山谷到達山頂，而底部兩邊的空氣接連不斷的補充過來。

這樣高溫的空氣在上方谷上面遇到冷空氣，凝結(jié)雨滴，致使大雨傾盆。而一場大雨后，諸葛亮也曾說:祁山已經(jīng)幾個月不曾下雨，為何今日大雨傾盆。也就是說諸葛亮夜觀天象，是沒有雨的，突然來的大雨也就只能這么理解了，于是有人分析，正是由于諸葛不了解山地下雨的原因，才沒有殺掉司馬懿。

第二種說法，諸葛亮被一場大雨打擊后，認為司馬懿命不該絕，故而沒有殺害。上方谷大雨后，諸葛亮認為蒼天助曹不助劉，以當時的科學發(fā)展水平，確實難以解釋，孔明認為司馬懿命不該絕，就沒有采取相應(yīng)的措施，殺掉司馬懿。

持這個觀點的人認大火雖然被澆滅，但司馬懿依然被困在谷中，諸葛亮命人在谷口萬箭齊發(fā)，還是有希望斬殺司馬懿的，或者說中途在設(shè)置伏兵，而諸葛亮并沒有再采取任何措施，讓司馬懿白白遛掉。也就是說諸葛亮被一場大雨鎮(zhèn)住了，認為曹魏命不該絕，司馬懿命不該絕，于是才發(fā)出感嘆:謀事在人，成事在天，不可強也！

你是如何看待上方谷之戰(zhàn)的？

歡迎關(guān)注，講述三國故事，了解那段鮮為人知的歷史。

首先需要澄清一點，司馬懿駐守西防線6年，諸葛亮與司馬懿歷史上只有一戰(zhàn)，司馬懿完敗，自此以后堅守不出。很明顯，題主說的將司馬懿圍死在上方谷一事，是羅貫中《三國演義》中的場景。那好，咱們就討論《三國演義》。

劉備為替二弟關(guān)羽報仇，舉國之力攻打東吳，慘敗給東吳大將陸遜，敗光了多年積攢下的家底，因承受不住打擊，最終病逝于白帝城。

諸葛亮明知不可為而為之，揮師北伐，不給曹魏集團喘息之機。前幾次都敗了，公元234年，諸葛亮六出祁山，絞盡腦汁才把司馬懿引誘到上方谷。

司馬懿來到上方谷后，觀察得知，上方谷的谷底入口窄、腹地闊、兩邊高、中間低，一旦被伏，插翅難逃。隨派偵查兵前去打探，確認安全后才進入到上方谷。司馬懿查出糧草些許異常，大叫一聲“不好，是火油”。諸葛亮下令“放火箭”，頓時，上方谷一片火海。

但是，司馬懿似乎受到上天眷顧，大雨傾盆而下，火勢漸小，司馬懿倉皇出逃。諸葛亮仰天大哭“謀事在人，成事在天，不可強求”，一口鮮血噴口而出，不久病逝五丈原。

司馬懿的一生是隱忍的一生，而諸葛亮的一生是操勞的一生，雖有人稱上方谷突降大雨，是諸葛亮不知物理，而筆者認為諸葛亮就是不如司馬懿（個人觀點），不是因為下雨不殺他，而是能力有限，殺不了他。

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為啥諸葛亮把司馬懿圍死在上方谷，難道真是因為下雨不殺掉？

這故事說的是諸葛亮與司馬懿最后一次較量，這次交鋒結(jié)果暗示:司馬家將來擁有天下。類似情節(jié)在三國演義中有很多，比如，長坂坡趙云懷抱阿斗，馬陷土坑，就在曹軍槍鋒刺到的瞬間，坐騎一躍而起，飛出土坑；劉備馬躍檀溪時，最危急時刻，的盧馬也是一躍飛上對岸；陳留王劉協(xié)被張讓，段珪挾持出宮，遺棄在荒郊野外，夜里不辨路徑，飛來許多螢火蟲圍繞照亮（這故事在三國志中有記載）等等�；貧w提問:請看演義一百零三回: 【……刮刮雜雜，火勢沖天。司馬懿驚得手足無措，下馬抱二子大哭曰……忽然狂風大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆。滿谷之火，盡皆澆滅，地雷不震，火器無功。司馬懿大喜曰:“不就此時殺出，更待何時“！即引兵奮力沖殺，張虎，樂琳引兵接應(yīng)去了“】

從三國演義描述看，表面上確實是因為突然天下大雨，澆濕引線，火藥，以及用于燃燒的柴草，司馬懿乘機殺出谷口。因為事先安排有接應(yīng)人馬，所以逃脫。也讀了一些答復(fù)，很多先生分析了氣象原因，說是火燒起來之后，形成局部熱冷空氣對流層，引發(fā)下雨等等。但若

深究，三國演義中這段故事，本身是羅貫中先生虛構(gòu)的。因此，必須要找一個合理解釋，才能順利圓場，這才是關(guān)鍵。這里實際暗含:司馬家還有天下，當然不能就此滅掉了。這與伏筆司馬懿鷹視狼顧，曹操夜夢三馬同槽等前后呼應(yīng)，一脈相承。倘若用空氣動力學，現(xiàn)代氣象學解釋，豈不南轅北轍，離題萬里了。（3:10）

那是不可能的事！被圍在上方谷的不是司馬懿，不過是諸葛亮在配合司馬懿演雙簧。弄死司馬懿對蜀漢無益，會加速了曹魏內(nèi)部政權(quán)的統(tǒng)一，反而可以團結(jié)起來一直對付蜀漢，諸葛亮這種政治老鳥不可能不知道。

曹睿一直想要弄死司馬懿，因為司馬家族在魏國國內(nèi)的影響力很大，曹睿擼了司馬懿兩次官就是怕司馬懿做大。假如諸葛亮弄死了司馬懿那么曹睿正是求之不得，他大可直接換帥，曹魏政權(quán)內(nèi)部的人才極多，比如后來指揮滅蜀的鐘會家族，鐘繇也是個利害人物。

三國演義的作者羅老以為諸葛亮是趁著司馬懿擼官才興兵的，這完全是不懂政治的表現(xiàn)，為何呢？如果是因為擼官才興兵的，那么重新上位也就是一紙詔書而已，那么蜀漢為此花費的無數(shù)錢糧，調(diào)撥的軍士將領(lǐng)都是一大筆開支，蜀漢是窮國，經(jīng)不起這種損耗。而反過來說，如果是為了保住司馬懿才興兵那就合理得多，司馬懿身居帥位，又知道蜀漢存在對自己的意義，因此對蜀漢就不會窮追猛打，這樣反而對蜀漢有利，這就是政治。作為三國最出色的兩個政治家，諸葛亮與司馬懿通過戰(zhàn)略權(quán)謀在那邊玩著貓與老鼠的把戲。