自從南北朝時(shí)期來(lái)自印度的菩提達(dá)摩建立佛教禪宗以來(lái)，到隋唐時(shí)傳到了第五代弘忍之手，弘忍被稱為禪宗五祖。弘忍座下有兩大弟子惠能和神秀，后兩人各立門(mén)戶，被稱為“南能北秀”，惠能本是廣東人，回嶺南傳法后，將禪宗的教義繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，他主張“不立文字，直指心性，見(jiàn)性成佛”的頓悟觀。

據(jù)載，惠能是文盲，全靠悟性理解佛道，因此，惠能一派對(duì)于當(dāng)時(shí)大多數(shù)不識(shí)字的百姓最具吸引力，該宗也逐漸演化成完全中國(guó)化的佛教，也是當(dāng)今中國(guó)佛教各宗派流傳時(shí)間最長(zhǎng)的一派。

六祖慧能實(shí)際起到撥亂反正的作用。

佛教傳到唐朝，六祖時(shí)代，實(shí)際上很多方面已經(jīng)偏離了佛教的宗旨，無(wú)論是繁瑣枯燥的經(jīng)典論疏與研究，還是大量供養(yǎng)造像修寺度僧大作佛事，都偏離了佛教的宗旨，最典型的是唯識(shí)宗的經(jīng)院哲學(xué)式的教義，和武則天施資造像和皇室大型的佛事活動(dòng)，都是紙上談兵勞民傷財(cái)?shù)氖�，這些形式的東西都不是真正的佛教，早在南北朝時(shí)梁武帝搞這些，就被達(dá)摩祖師批評(píng)過(guò)。

真正的佛教，是個(gè)人心性的修持與覺(jué)悟，然后覺(jué)悟的生活，是佛、龍樹(shù)菩薩傳承的“緣起性空，妙行無(wú)著”的思想。所以六祖以《般若經(jīng)》為本，回歸佛說(shuō)的本旨，起到撥亂反正的作用，把偏離佛教精神的唐代佛教拉回正軌。

《六祖壇經(jīng)》中明確提出六祖以《般若經(jīng)》為尊，經(jīng)云：“摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一”，經(jīng)中六祖所說(shuō)的“菩提本無(wú)樹(shù)”偈言，其實(shí)就是《般若經(jīng)》所說(shuō)的“第一義”，一開(kāi)言就說(shuō)“第一義”，又有五祖這樣的行家鑒別，怎能不得袈裟衣缽？《壇經(jīng)》中，六祖最后的偈言：“寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著”，正是《般若經(jīng)》所說(shuō)的“無(wú)住”之行。真正的覺(jué)悟者，生活就是修行，處處是道場(chǎng)。壇經(jīng)云：“世人若修道，一切盡不妨”“佛法在世間，不離世間覺(jué)”。

所以，六祖的思想處處出自《般若經(jīng)》，是和佛、龍樹(shù)一脈相承，所以中國(guó)禪宗是把佛、龍樹(shù)的般若教理實(shí)踐化最成功的宗派，代表了佛教的正脈。

六祖慧能是佛教禪宗的 發(fā)揚(yáng)光大者。他主張教外別傳、不立文 字，提倡心性本凈、佛性本有、直指人 心、見(jiàn)性成佛。這是世界佛教史尤其是 中國(guó)佛教史上的一次重大改革。

六祖慧能對(duì)中國(guó)佛教的最大貢獻(xiàn)是禪宗——開(kāi)啟了佛教的本土化。

至于六祖的故事給我們的啟迪，我認(rèn)為是：智慧與文化是可以沒(méi)有關(guān)系的。

六祖慧能大師最大的貢獻(xiàn)是撥云見(jiàn)日！提出只論見(jiàn)性的究竟目的！

否定了八宗十派！

提出以無(wú)念為宗的正真之道！

一切未見(jiàn)菩提的善行皆屬魔業(yè)！

當(dāng)然否定了禪宗也非宗！

去除了形式化修行，倡導(dǎo)修心實(shí)證豁然頓悟之法，即直指佛法精要的修行[靈光一閃]

六祖慧能大師的最大貢獻(xiàn)是～以自身的親證給大眾指明了方向，佛教的終極目的是覺(jué)悟，這覺(jué)悟之道只在自心，覺(jué)悟的路要靠自己走。把中國(guó)佛教由形式佛教，引導(dǎo)至實(shí)質(zhì)佛教，猶如撥云見(jiàn)日一般。

釋迦牟尼佛滅度多時(shí)，眾生以訛傳訛已久。就像是一輛跑偏了方向的汽車(chē)，六祖慧能大師，就像是撥動(dòng)了一下方向盤(pán)，使汽車(chē)重新回歸正道，方向回正了。

這樣的大善知識(shí)過(guò)些年就會(huì)出來(lái)一個(gè)，近代的虛云禪師也是如此。

阿彌陀佛！感恩您的邀請(qǐng)！六祖慧能大師對(duì)中國(guó)佛教的最大貢獻(xiàn)是：荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，傳承拈花宗風(fēng)，一花盛開(kāi)五葉，法脈廣流至今。

創(chuàng)立南禪宗。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。不是幡動(dòng)是你們心動(dòng)。

六祖慧能法師告訴我們一個(gè)真理，學(xué)佛和有沒(méi)有文化沒(méi)關(guān)系，學(xué)佛和貧富沒(méi)關(guān)系，誰(shuí)都有可能成佛，就看你的悟性高低！