長幼有序，嫡庶有分，自古皆然。老人去世，其喪事葬禮應(yīng)由其所有兒子共同承擔(dān)辦理，每個(gè)兒子的責(zé)任是相同的。然而，如果老人曾經(jīng)白發(fā)人送黑發(fā)人，其中的某個(gè)兒子已先于老人辭世，但留有孩子。

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刺楸按常理分析，老人應(yīng)屬正常去世，其長子的兒子作為嫡孫，早已成年，畢竟農(nóng)村老人活七八十歲很正常，此時(shí)的長孫應(yīng)已年逾三十來歲了，已不屬于二十出頭的毛頭小子，也不屬于無經(jīng)濟(jì)能力的未成年人了。

在長有小兒子，幼有長孫的情況下，那待到老人去世時(shí)，該由誰為老人操辦喪事葬禮呢？刺楸覺得這是個(gè)很有爭議性的問題。

一、觀點(diǎn)一：小兒子操辦

這是目前最普遍的一種看法，與人們觀念的轉(zhuǎn)變有關(guān)。因?yàn)樾�兒子是老人的兒子，對老人有贍養(yǎng)義務(wù)，而長孫只是隔了一代的孫子，且還要叔叔在，所以已無贍養(yǎng)爺爺?shù)牧x務(wù)。

贍養(yǎng)贍養(yǎng)，就包括了養(yǎng)老和送終，不能只養(yǎng)老而不予以送終。作為長孫，父親雖然已去世，但可代替父親行一些禮節(jié)。

二、觀點(diǎn)二：長孫操辦

三、觀點(diǎn)三：叔侄二人共同操辦

還有人認(rèn)為，老人大兒子雖已去世，但大孫子應(yīng)該沒少受到爺爺和叔叔的照顧，于情于理都應(yīng)該出錢出力。由某家人單獨(dú)操辦確實(shí)壓力大，忙不過來。

四、刺楸的觀點(diǎn)

刺楸認(rèn)為，如果老人有幾套房，有幾百上千萬的存款，本根就不會存在這個(gè)問題，老人的大孫子和小兒子早就搶著單獨(dú)辦而不希望對方摻合此事了。

雙方都是老人的至親，都有責(zé)任把老人的后事料理好，要是為此而互相推諉扯皮，豈不是會讓老人不瞑目、讓他人笑話？因此，刺楸建議采用觀點(diǎn)三，由雙方共同承擔(dān)，均攤費(fèi)用并均分人情禮錢，讓老人走得安心。

以上就是刺楸對有孫子和小兒子的農(nóng)村老人去世后由誰操辦喪事葬禮的看法，如果覺得回答的還行就點(diǎn)個(gè)贊，并順便關(guān)注一下吧，謝謝。

為父母送終是每個(gè)做兒女的責(zé)任和義務(wù)，理當(dāng)力所能及的是老人入土為安。不幸的是白發(fā)人送走黑發(fā)人，大兒子去世了，這已經(jīng)是父母撕心裂肺的傷痛。數(shù)年之后，父(或母)又辭世，老人的喪事必須得辦。好在還有二兒子，還有大孫子。究竟誰來操辦表事，也不一定有個(gè)準(zhǔn)，得分具體情而定。

老人本來由大兒子贍養(yǎng)，操辦老人的喪事也要酌情考慮

若大孫子已經(jīng)成人，有獨(dú)當(dāng)一面的能力，優(yōu)先考慮讓大孫子操辦

一個(gè)兒子好說，有兩個(gè)兒子常常會因贍養(yǎng)父母相互扯皮，甚至兄弟之間矛盾叢生。常言說“八十老愛小”，二兒子是應(yīng)該與父母生活在一起，也算是對小兒子的提攜�？涩F(xiàn)在的年輕人并不這么想，大都會把父母“讓”給將兄比父的老大來撫養(yǎng)。若是這種情況，大孫子也應(yīng)該完成自己父親的遺愿，自己風(fēng)風(fēng)光光把爺爺(或奶奶)喪事辦了。

不過，做為二兒子也不能置若罔聞，要與大侄子積極溝通。畢竟是年輕人，喪事方面的禮儀、習(xí)俗知之甚少，可以建議，幫襯。當(dāng)然，喪事的花費(fèi)起碼要承擔(dān)一半，甚至多一點(diǎn)。

若大孫子還未成年，二兒子應(yīng)該操辦老人的喪事

孤兒寡母，生活已經(jīng)相當(dāng)不容，還要照顧老人，孝心可佳。只是大孫子還沒有成年，面對爺爺(或奶奶)的去世，是懵然的，只是覺得身邊少了一位關(guān)心和呵護(hù)他的親人。至于如何辦個(gè)喪事，一概不知。做為二叔就有不可推卸的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起操辦父(或母)的喪事。操辦喪事，盡量地做到量力而行，沒有必要去爭個(gè)面子。其花費(fèi)做為老人的二兒子，在這種情況下，最好一人承擔(dān)。當(dāng)然所收的禮金可以象征性的給大兒子家留點(diǎn)，也可以平分。這就要看二叔、二娘的為人處事的方式了。

老人若是由小兒子贍養(yǎng)，甭說這個(gè)喪事由小兒子操辦

有些老人都是隨小兒子生活的，大兒子不在人世了，老人去世后喪事由二兒子的全權(quán)操辦。做為二兒子，不要去考量大哥兒子成年與否。長輩的人理當(dāng)率先垂范。不過，老人是大家的，在操辦喪事時(shí)，可以將自己的想法和打算告訴大嫂和大侄子，讓他們盡孝就行。老人的喪事，一般不用邀請鄉(xiāng)鄰，他們都會主動來幫忙，吃喝的事多準(zhǔn)備些，也沒有必要大操大辦�；钪�行孝了，死后又何必爭那個(gè)“臉面”？盡可量地做到節(jié)儉就行。其實(shí)沒有多少人會在意的。平時(shí)對老人的孝道，各家的經(jīng)濟(jì)狀況就是佐證。不管怎么樣，操辦了喪事，總要花錢的。老人已經(jīng)由二兒子贍養(yǎng)，是不爭的事實(shí)，操辦喪事的費(fèi)用去過所受的禮金，最好平攤，也不用考慮大兒子成年與否了。

不過，贍養(yǎng)老人有不同的方式，有老人獨(dú)居的，也有一個(gè)兒子各照顧一個(gè)老人的。大兒子不在了，在這種情況下，操辦老人的喪事也可以采取上述辦法�？偛粫�有一個(gè)兒子(或?qū)O子)不為老人送終的。一己之見，還望交流。

【#為生活而提神】

生老病死是自然規(guī)律，當(dāng)然沒有人能逃得過這個(gè)規(guī)律，所以在我們中國傳統(tǒng)文化里面，喪葬也是一種非常隆重的風(fēng)俗儀式，甚至可以說喪葬儀式的重要性超過了出生的儀式，古人把生死看做人生中最重要的一個(gè)事情，在死亡上面的隆重按照在世的樣子操辦，古人相信死亡只是換一個(gè)世界存在而已，所以隆重的儀式非常的講究。

古人對死亡的看法是換一個(gè)世界換一種生存的方式，并不像現(xiàn)在的人認(rèn)為死亡是完全的消失，但是現(xiàn)在雖然對死亡的看法改觀，但是死亡后的一系列儀式仍然存在，這就說明了現(xiàn)在人對死亡仍然非常的尊重，在各種儀式和禮儀上一樣都不少，該怎么辦就怎么辦，規(guī)矩始終就是規(guī)矩，不能隨便的更改也不敢在這上面隨便的越線。

喪事的儀式舉辦很多地方都有各自不同但是卻非常嚴(yán)格的規(guī)定，但是比如說老人去世了，應(yīng)該在哪一家舉辦喪事呢，誰來主辦這個(gè)喪事，其實(shí)這個(gè)并不難回答，一般老人去世后喪事的舉辦都在老人生活的地方舉辦，如果老人自己生活的那就是在居住地舉辦，主辦人一般是老人的孩子共同舉辦，整個(gè)過程要征求老一輩人的意見怎么做，近親家屬協(xié)辦。

正常情況下舉辦喪事都是家里面最有權(quán)威的那個(gè)人做主，不過絕大多數(shù)情況下都是兄弟姐妹一起共同操辦，但是以長子為尊，后面的孫子一輩配合，如果長子不在了，老人還有次子，但是長孫也已經(jīng)成家立業(yè)，老人的喪事的舉辦要看次子的年齡大小，如果年齡沒有進(jìn)入老齡階段那由次子做主，長孫配合辦，如果次子年齡以屬花甲，那主辦就是孫子一輩的人，次子做為長輩幫忙就可以。

在不少的地方都是長子長孫有絕對的權(quán)利，甚至不少地方次子在不少的權(quán)利方面不如長孫，這是古時(shí)候的一種遺傳風(fēng)俗決定的，只有部分地方有這樣的規(guī)矩，當(dāng)然在古代很多地方是這樣，但是在現(xiàn)代來說這種觀念已經(jīng)沒有那么嚴(yán)格，所以許多地方都是以輩分和年齡來做排序，輩分是最主要的其次才是所謂的主脈分支。

大兒子不在了老人去世應(yīng)該由二兒子操辦。大兒子的兒子應(yīng)該在叔叔的指導(dǎo)下共同協(xié)助叔叔把爺爺奶奶安葬好。自己的父親去世早，叔叔就是僅次于父親的長輩。在爺爺奶奶的過世問題上，大孫子應(yīng)該向幫助自己父親一樣和叔叔協(xié)商把爺爺后事辦好。因?yàn)樵谀阈〉臅r(shí)候是你爺爺奶奶和叔叔們幫你安葬了你的父親。又幫枎你長大成人。在以后的曰子里孝敬長輩是你應(yīng)盡的責(zé)任。這樣以后在孫輩里大孫子也會成為兄弟們最尊敬的大哥。你們的家族會越來越興旺。

哪那么多規(guī)矩，非得規(guī)定誰辦，商量著來唄。

我父親前年已經(jīng)過世，去年奶奶過世，我只有一個(gè)叔叔，其他的是姑，我算長孫，弟弟未成家。

爺爺奶奶一直都是和我們住的，我們照顧的，叔叔是在城里買房，在我們這，一般來說老人在哪里生活過世以后就在哪里辦，后面就在我家里辦。我們這里還是土葬，要放家里很久的，我剛造的新房，自己都沒有住進(jìn)去，停喪停了11天，我也沒說啥，自己親人嘛，城里辦的地方都沒有，你讓他怎么弄。

辦理后事的費(fèi)用，墓碑，等各種開銷叔侄平攤，收的禮金除了自己朋友的和老丈人家的以外全部平分。

做道場，有兩樣?xùn)|西要拿，隱魂幡和靈位，一般來說，長子拿隱魂幡走前面，其他兒子捧靈位在后面，我們就是換著來，還有就是資度生方文書，有主副之分，大兒子一般拿主件，其他子孫拿副的，我們都是換著來，一家人沒有必要去計(jì)較那么多。

爺爺說以后過世了也要在我房子里，其實(shí)在自己家里操辦這樣的大事真的很累，什么事都要找你，親戚朋友來了你都要出面打招呼，10來天，根本不能睡覺，太累了，兩年我辦了兩次，父親和奶奶，可是有什么關(guān)系，自己的親人嘛，沒有他哪有爹，沒有爹咱們從哪里來

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現(xiàn)在作為一些農(nóng)村的老人可以說膝下會有很多的兒女，由于以前的傳統(tǒng)和一些個(gè)人思想，一般農(nóng)村的老人都會生有多個(gè)子女，一來是在農(nóng)村生孩子多了，到大的時(shí)候能有個(gè)伴，不至于一根獨(dú)苗顯得孤單。二來是現(xiàn)在農(nóng)村老人的意識里，如果自己老了，還會有孩子來照顧，不至于生一個(gè)孩子有時(shí)候還不能來照顧，這些也是一些農(nóng)村老人的想法，比如一些老人在世前會想到，以后操辦喪禮的時(shí)候，家里的兄弟幾個(gè)也能分擔(dān)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，不至于一個(gè)人去分擔(dān)！那么現(xiàn)在一些農(nóng)村的老人如果去世了，大兒子也不在了，是小兒子操辦喪禮呢？還是老人的長孫操辦呢？

其實(shí)有句話叫，十里不同風(fēng)，百里不同俗的說法，這句話的意思也是說現(xiàn)在一些地方的風(fēng)俗不一樣，一些事也是不同的對待。就拿三農(nóng)堂廣訊老家這里來說吧，我們農(nóng)村老人去世了之后，家里的長子會拿\"拉腰棍\"然后\"摔勞盆\"，這些也都是我們農(nóng)村的傳統(tǒng)，而有些地方如果沒有了長子的話，女人是不能摔勞盆的，所以可以看出農(nóng)村的風(fēng)俗還是比較講究一些的！如果老人長子在的話，長子的孩子是要在靈棚前陪棚的，就是所謂的一些人去惦念逝者，長子的孩子要在兩旁一起拜祭！

在我們農(nóng)村如果長子不在的話，老人的小兒子還在的話，那么這個(gè)喪事還是需要小兒子去操辦的，因?yàn)檫@個(gè)喪事也是分長幼之分的，如果在農(nóng)村里老人的小兒子，也就是老人的次子，老人不在世，必須長子操辦，長子不在，就要次子去操辦，根本也輪不到長孫去操辦的，如果這樣就會被人笑話，也會被人恥笑覺得家里沒有長幼之分，是亂了家綱的，所以這些在我們農(nóng)村也是不允許的，家里其他的長輩也是不會同意的！所以一些老一輩人傳出來的觀念也是不能去破壞的！以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，如有不全面還望大家補(bǔ)充，歡迎下方留言評論！

我是頭條號三農(nóng)堂廣訊，點(diǎn)贊太容易，不如點(diǎn)個(gè)關(guān)注更顯您的真情????????????

大兒子不在了，老人去世了是由小兒子操辦，還是大孫子操辦，中國五千年的歷史傳承，養(yǎng)兒防老代代流傳，有關(guān)老人去世由誰操辦，又有一古老的說法，一代管一代，暫不說家庭情況如何應(yīng)該有小兒子操辦。

小兒子和大孫子都是自家人，大孫子不論在什么情況下都不能超越自已的叔叔，如果說叔叔有什么情況，最樣可協(xié)商安排誰操辦。

老人去世了，小兒子就是家庭中的長輩，家庭中的事務(wù)應(yīng)都有小兒子安排處理。

最后還是回到原話，老人去世由小兒子操辦合情合理。

回答完畢，有不對之處請?jiān)谠u論區(qū)留言。

大家好我是小魚。

大兒子不在了，老人去世了是由小兒子操辦還是由大孫子操辦？

在古代皇上駕崩了，第一繼承人是長子，沒有長子就是長孫，這叫嫡出，次子次孫為庶出。由此可見，嫡出的長子長孫地位可見一斑。

那么在現(xiàn)代這個(gè)道理仍然在延續(xù)，在很多宗族觀念比較強(qiáng)的地方，很多地方的思想里還存在著嫡出庶出這一觀念，那么在他們眼中大孫子操辦爺爺?shù)脑岫Y顯得很正常。但是很多事情都有意外，那么我們來看一下在農(nóng)村，大兒子不在了，老人去世了是由小兒子操辦還是由大孫子操辦？

我們可以分為以下幾種情況：

1.老人去世的時(shí)候大孫子年齡還小

那么這種情況下，大孫子顯然是沒有獨(dú)自操辦的能力的。無論是經(jīng)濟(jì)能力上、還是人脈關(guān)系上。大孫子的叔叔也就是小兒子顯然是更勝一籌的。這時(shí)候完全可以讓小兒子代為操辦，不過處理后事所需要的花費(fèi)需要雙方均分，畢竟每一家庭都有幾口人等著吃飯。

2.老人去世的時(shí)候大孫子已有獨(dú)當(dāng)一面的能力

這個(gè)時(shí)候顯然是需要大孫子操辦的，因?yàn)榇髮O子在有獨(dú)當(dāng)一面的能力的時(shí)候，年齡起碼也20多歲了，經(jīng)濟(jì)人脈上甚至?xí)�超過自己的叔叔，而且這個(gè)時(shí)候自己的叔叔年齡已經(jīng)大的，很多時(shí)候已經(jīng)不具備這種遇事拍板的魄力了。這個(gè)時(shí)候大孫子應(yīng)該主動一點(diǎn)去應(yīng)下這件事，主動的去操辦自家老人的后事。

3.老人的遺產(chǎn)歸誰就是誰辦

在農(nóng)村里很多家庭都是好幾個(gè)兒子，為了不發(fā)生一些沒必要的麻煩，老人們會在自己兒子成家的時(shí)候和他們分家，自己老兩口自成一家或者和小兒子住在一起成一家。

生前老人的吃住花銷都?xì)w贍養(yǎng)自己的那個(gè)人管，花到大錢的時(shí)候就由自己的子女湊份子。既然生前為贍養(yǎng)自己的那個(gè)兒子任勞任怨，那么死后處理后事這件事自然也是歸他管。在小魚老家這里一般都是和小兒子住一起的，自然也是歸自己的小兒子管。

小魚的建議：自家老人去世，身后事最好由自己的兒子子女們在一起商議，最好是大家伙合起伙來操辦，既顯得家庭和睦，又能把事情辦得漂亮。其實(shí)后事歸誰管無非是在誰家辦理后事而已，難道說其他子女就不需要出錢出力了？就不為自己的老人辦理后事了？這些問題誰都能懂，如果說老人身家豐厚的話，哪個(gè)兒子不搶著辦理后事，哪個(gè)人不是搶著摔盆打幡？

莫把金錢看得太重要！��！

我是小魚，以上是我的一點(diǎn)點(diǎn)看法。如果感覺我的回答還可以，歡迎大家回復(fù)討論。想要了解更多農(nóng)村趣聞和最新動態(tài)，請點(diǎn)擊右上角關(guān)注！

俗話說“養(yǎng)兒防老”，生兒子就是為了到自己老了有人管為自己送終，在農(nóng)村，老人過世后事都是由兒子一手操辦，這是作為兒子的義務(wù)和責(zé)任。如題主所說的，老人的大兒子已經(jīng)不在了，只有小兒子了，那按理說應(yīng)是由小兒子來辦理。

但每個(gè)家庭的情況不一樣，雖然大兒子不在了，但他還有孫子，作為長孫在自己的能力范圍之類對老人的后事也有一定承擔(dān)的責(zé)任。那要是老人過世，應(yīng)交由誰辦？

一、老人生前由誰照顧，喪事就應(yīng)誰辦

都說久病床前無孝子，農(nóng)村很多老人年紀(jì)需要人照顧了，有些子女就會借故推脫，不想盡到對老人照顧的責(zé)任，到老人去世了卻想起了自己的身份，要求對老人后世的操辦權(quán)。

老人生前是由大兒子家照顧和贍養(yǎng)，小兒子不管不問，現(xiàn)在老人過世了卻跳出來要為他辦理后事，這樣也是不符合情理的。雖然兒子不在了，但他還有孫子子，孫子已經(jīng)成年完全有能力進(jìn)行操辦，肯定就是讓孫子進(jìn)行操辦。

二、由小兒子操辦

自古就有長幼之分，雖說是長孫，但它的輩分是沒有叔叔的高，作為老人的兒子，大哥不在了他就是長子了，老人過逝后還是得由他操辦。

在我們這里，老人過世后靈牌是由兒子捧的，如果沒有兒子就由孫子來代替�，F(xiàn)在老人的兒子還在，自然是以他為主的，若是叔叔操辦，侄子還是可以從旁協(xié)助幫忙，一些禮節(jié)還是要完成的。

三、最好的辦法就是兩個(gè)人同時(shí)操持

父親不在，作為長孫就要挑起照顧整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，對于老人的身后事也有力所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任，和叔叔一起操辦，既能拉近倆家的關(guān)系，還能贏得臉面。

喪事上大大小小的事由倆個(gè)人來承擔(dān)，這樣就能減少壓力，一家人和和氣氣的送老人最后一程也算是為老了盡了最后的孝道，也會為村里人稱贊，為村里人樹立一個(gè)好的榜樣。

總結(jié)：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”，每個(gè)人都有老的時(shí)候，在老人需要照顧的時(shí)候一定要盡心照顧，不要等到他不在的時(shí)候才去后悔。

應(yīng)該是小兒子和大孫子操辦！

在農(nóng)村也好，城市也罷，葬埋老人是同樣的道理！

此主題在我農(nóng)村是這樣操辦的！

我家鄉(xiāng)真實(shí)事情！大兒子不在多年了，留下兩個(gè)兒子，在爺爺奶奶去世時(shí)，大孫子也成家了，在爺爺奶奶的喪事操辦中，是小兒子和孫子兩人平等操辦的！這也是孫子自愿的，不是爺爺小兒子強(qiáng)迫的！

在說，操辦老人喪事，做為兒女來說誰敬誰的孝心，不算賬！