這句話有道理。老百姓如“普土糞草\"一詞精準(zhǔn)的描繪了老百姓的用途和苦痛。普通的土用途之廣，能隨採(cǎi)隨用無(wú)人珍惜。糞肥了草，草肥了兵馬，兵馬保護(hù)皇權(quán)。

朝代將興戰(zhàn)亂必然，征兵.征食`征稅老百姓首當(dāng)其充。被逼無(wú)奈背井離鄉(xiāng)四處逃難，饑慌餓飄漫野。流離失宿，無(wú)家可規(guī)。國(guó)家復(fù)興老百姓已然是苦干捐血汗。稅務(wù)被強(qiáng)征，人權(quán)無(wú)保障，更別想公正與公平。

老百姓的疾苦是永遠(yuǎn)改變不了的歷史，老百姓就是河里面的沙土，吃大丶小魚(yú)最后要吃食物。望遠(yuǎn)幾千年歷史老百姓的痛苦已然如此！

興也罷，衰也罷，老百姓永遠(yuǎn)都身處底層。沒(méi)有組織，沒(méi)有代言人，一盤(pán)散沙，永遠(yuǎn)都興不起風(fēng)浪。好在中國(guó)出了個(gè)毛澤東，從韶山?jīng)_走來(lái)，閱遍民間疾苦，感知百姓生活不易，探明受苦根源。窮畢身精力，犧牲多位至親，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了幾干年壓在頭上的三座大山，開(kāi)天辟地讓人民翻身做了主人。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，既使人民百姓還半饑半飽，但都能心往一處聚，力往一處使，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)自已的國(guó)家。

一夜間，消滅了剝削制度，消滅了私有制，消滅了黃賭毒。這是歷史上從沒(méi)有過(guò)的盛事，路不拾遺，夜不閉戶，興水利，修工路，懇農(nóng)田，建工廠，你幫我來(lái)、我?guī)湍悖�和諧相處，始終處處洋溢著歡聲笑語(yǔ)。因?yàn)榘傩諅冎�道，毛主席始終同人民一條心，和人民同甘共苦，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體，百姓們的生活何愁有不富裕的一天？

也正是在這紅紅火火的年代，“老百姓興也苦，衰也苦”千年顛撲不了的老話才第一次失去了靈效。

這句話有一定道理。

首先，從歷史來(lái)看，不管哪個(gè)朝代，當(dāng)政者在制定政策或國(guó)家制度時(shí)，首先想的肯定是國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定與鞏固，是當(dāng)政者的利益。因此，必然會(huì)制定出更加有利于政權(quán)鞏固的政策。所以，在這些政策的面前，老百姓是很難成為得益者的。

其二，無(wú)論朝代如何變化，也無(wú)論發(fā)生什么災(zāi)難，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)，受傷害最大的，也必然是百姓。因?yàn)�，他們很少有人保護(hù)他們的利益，或者是他們的利益會(huì)自然而然的被當(dāng)政者所忽視。所以，受傷害最大的也會(huì)是百姓。

第三，百姓在社會(huì)資源的分配方面，不可能成為主角，不會(huì)受到特別照顧。所以，一定會(huì)成為社會(huì)資源分配的弱者。自然，也就沒(méi)有什么了享受的好處了。

但是，這句話又不是太恰當(dāng)。原因就在于，共產(chǎn)黨執(zhí)政，為的就是老百姓，是把人民利益放在最高位置。因此，又不能認(rèn)為老百姓永遠(yuǎn)是最苦者。只是，還需要進(jìn)一步努力與改進(jìn)。

“興，百姓苦；亡，百姓苦”。此言出自張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。意即天下無(wú)論是興還是亡，吃苦的都是平頭百姓。為何如此呢？

因?yàn)椋�試看歷來(lái)之域中，竟是誰(shuí)家之天下？是百姓當(dāng)家作主人的天下嗎？不！百姓歷來(lái)對(duì)自己的命運(yùn)和生活質(zhì)量沒(méi)有絲毫的主導(dǎo)權(quán)。百姓活著只是長(zhǎng)肥后成為待宰的羔羊而已。所謂的“興”則是誰(shuí)坐穩(wěn)了天下；所謂的“亡”只是原來(lái)的主人被推翻，天下大戰(zhàn)，正在用戰(zhàn)爭(zhēng)決定誰(shuí)是新的主人。無(wú)論誰(shuí)是百姓的主人，都逃脫不了被主人宰割的命運(yùn)，所以說(shuō)，天下無(wú)論興亡，百姓都逃脫不了受苦的命運(yùn)。只是受苦受難的悲慘程度和廣度不同而已，性質(zhì)則是一樣的。

這句話是至理名言，相當(dāng)?shù)挠械览恚?/span>

興，百姓苦；亡，百姓苦。

說(shuō)的就是無(wú)論朝代怎么更替，怎么變化，世間最苦的人，就是最底層的百姓。

這個(gè)不是誰(shuí)隨便說(shuō)的一句話，而是經(jīng)過(guò)了歷朝歷代的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的。

舉例來(lái)說(shuō)

古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這個(gè)就不用多說(shuō)了，天下大亂，十不存一，任何人都沒(méi)有好日子過(guò)。

即便是有可是金字塔頂端的少數(shù)人，他們?yōu)榱藸?zhēng)權(quán)奪利，為了自個(gè)能夠擁有更多的地盤(pán)和權(quán)力，無(wú)數(shù)的士兵死去，無(wú)數(shù)的百姓遭殃。

這樣的戰(zhàn)亂年代，百姓能有好生活？

即便是太平盛世，日子過(guò)得安穩(wěn)了，百姓依然是過(guò)得很苦的，除了沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有顛沛流離以外。其實(shí)，還是有很多的顛沛流離的�！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！边@同樣就是發(fā)生在太平年間。

遠(yuǎn)的我們不說(shuō)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在，幾千年來(lái)少有的太平盛世，所有人吃飽穿暖，沒(méi)事了還有很多娛樂(lè)活動(dòng)。

但是底層的百姓生活不苦嗎？答案是一樣很苦的。

因?yàn)橥瑯铀麄兠媾R著很多的壓力，當(dāng)然，不再是為吃的發(fā)愁了，這個(gè)苦已經(jīng)轉(zhuǎn)換了。

轉(zhuǎn)換成了車(chē)子、房子、甚至是娶個(gè)媳婦�，F(xiàn)在無(wú)數(shù)的農(nóng)村人，看似日子紅火，其實(shí)都是驢糞蛋子表面光，內(nèi)心其實(shí)壓力很大，日子過(guò)得也很艱苦。

為了一個(gè)房子，一家三代人的積蓄都拿了出來(lái)，好不容易買(mǎi)了房子，欠了一屁股債，還有幾十年的房貸。

因?yàn)橘I(mǎi)了房子，家里花的一干二凈不說(shuō)，又失去了村里貧困戶的資格。反而很多沒(méi)有買(mǎi)房的人，手里攥著大把的錢(qián)，卻還吃著國(guó)家的貧困戶的錢(qián)。

難道買(mǎi)房的人都有錢(qián)嗎？非也！很多時(shí)候是不買(mǎi)不行啊，為此欠了債不說(shuō)，還半輩子房貸不說(shuō)，還得讓村里那些吃著國(guó)家貧困戶錢(qián)的人說(shuō)著某某家有錢(qián)，城里買(mǎi)房了。其實(shí)，真實(shí)的情況恰恰是相反的。

現(xiàn)在，看似日子好過(guò)了，其實(shí)很多人的日子都看不到頭，沒(méi)有什么希望，一樣的非常之苦。

以前的人為了一口吃的活著，只要能夠吃飽飯其他的都不重要。

現(xiàn)在反而吃飽了，日子卻過(guò)得更加的緊張了。

百姓苦，亂世當(dāng)兵打仗，拿命為頂層的人換來(lái)好生活。盛世捐錢(qián)納糧，地里的收成大多被充了公糧，為頂層的人吃得更好，最后自已卻什么保障也沒(méi)有。

不管世間怎么變化，最苦的永遠(yuǎn)是老百姓。

是的，表面上看來(lái)，老百姓是一個(gè)國(guó)家主體支撐的基礎(chǔ)群體，雖然是基礎(chǔ)，卻是服從者或是順從者。因?yàn)閷?shí)際上掌控國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，政治導(dǎo)向的是一小部分人，而這一小部分人就是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治集權(quán)者，主導(dǎo)著國(guó)家的命運(yùn)，百姓的生活。

基于這樣一種狀況，可以看出一個(gè)國(guó)家的資源分配問(wèn)題，在有限的情況下，肯定會(huì)傾向于那小部分人的生活保障。

所以，一個(gè)國(guó)家的興衰與否，最能感受到苦的還是老百姓。

所謂的國(guó)家興，百姓興，國(guó)家苦，百姓苦。只存在一種理論上的實(shí)際，真正的看現(xiàn)實(shí)的狀況，每個(gè)國(guó)家不一樣的制度，決定百姓興衰的生活也不一樣，但相對(duì)苦的是老百姓這句話是有道理的！

我很早就聽(tīng)到過(guò)這句話。大概是說(shuō)無(wú)論朝代興還是國(guó)家亡，最苦的都是老百姓。

從表面上看，這是替百姓說(shuō)話的，老百姓還應(yīng)感激這說(shuō)話之人才對(duì)。實(shí)際上呢？

這是麻木社會(huì)大眾的神經(jīng)

因?yàn)檫B國(guó)運(yùn)好的時(shí)候老百姓都這樣苦，沒(méi)有什么指望了，那么為什么大家還要做無(wú)用功呢？索性什么都不做，逆來(lái)順受吧！實(shí)際上是堵住你內(nèi)心那點(diǎn)向望光明的小希望，干脆讓你在痛苦中垂死掙扎吧！

我看了壇子里有些人寫(xiě)的文章，充滿了憤慨之詞。就依大家所言，無(wú)論興亡百姓都苦，那身處苦難中的百姓，你該如何自處呢？是繼續(xù)麻木，繼續(xù)哭訴，還是奮起，通過(guò)努力改變自已命運(yùn)呢？

“世上從來(lái)沒(méi)有救世主，一切全靠自己來(lái)?yè)?dān)承\"

有一位湖南人曾發(fā)出了這樣的醒世警言。他帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們，通過(guò)28年的努力，掀翻了他頭上的壓迫，翻身做了國(guó)家的主人。

曾經(jīng)有一位新疆老大爺感激這位湖南人的大恩大德，千里迢迢到北京去看他。那時(shí)這位老大爺一點(diǎn)也沒(méi)有百姓苦的感覺(jué)。

人總是要?jiǎng)趧?dòng)，要奮斗，天上不會(huì)掉餡餅

有人說(shuō)即使世道好了，百姓也要終日勞動(dòng)，不得安寧。該怎么說(shuō)呢？人活著就要?jiǎng)趧?dòng)，你不勞動(dòng)，天上會(huì)掉餡餅嗎？地里不種莊稼會(huì)打糧嗎？只有當(dāng)代一些啃老族才會(huì)過(guò)衣來(lái)伸手的生活，幻想別人來(lái)養(yǎng)活你自己。

如果說(shuō)那時(shí)生活條件不好，這位湖南人比你的壓力更大，生活過(guò)得更苦，一件睡衣穿了幾十年，苦的又何止你一個(gè)人呢？甘苦與共，才是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照！

這位湖南人的時(shí)代成了過(guò)去，而社會(huì)還要往前走！你一下子就用興亡百姓苦把一切都抹滅了。那么你抹滅的又是什么呢？難道不是人民群眾當(dāng)家作主主宰自己命運(yùn)的希望與信心嗎？

當(dāng)你用這句話來(lái)訴苦的時(shí)候，又希望讓誰(shuí)來(lái)聽(tīng)，起什么作用呢？

答：似是而非。

堯舜禹時(shí)期，政權(quán)實(shí)行的是＂禪讓制＂，人與人之間是平等、互助。而1915年北京《新青年》雜志上發(fā)表〈共產(chǎn)黨宣言〉，標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨走向政治舞臺(tái)，公民開(kāi)始當(dāng)家作主，也是現(xiàn)在史的開(kāi)端，公民社會(huì)里，公民已成是主人，所以樓主的標(biāo)題，用今天的角度看是沒(méi)有道理的。

浪淘沙?簾外雨潺潺——李煜

＂簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，一響貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間＂。

南唐衰亡，后主＂李煜＂過(guò)上了囚徒的生活，其詩(shī)詞從自己生活的實(shí)感著筆，抒發(fā)出自己人生痛苦不堪的真切感受。你能說(shuō)國(guó)破時(shí)，帝王家人不痛苦？

秦朝興時(shí)，吞六國(guó)虜諸候，令天下百姓，修皇陵、筑長(zhǎng)城、建阿房宮等，無(wú)修止的勞役，是百姓苦不堪言。秦朝衰時(shí)，秦二世被逼自殺，秦三世被農(nóng)民軍所殺，火燒阿房宮，帝王家?guī)浊�人被殺被貶。其不說(shuō)明：秦朝興時(shí)，百始最苦；秦朝衰時(shí)，帝王家最苦。

中華人民共和國(guó)成立后，公民成為主人、帝王將相(如愛(ài)新覺(jué)羅?溥儀)改造成公民�？傊�，舊社會(huì)把帝王變＂天子＂，新社會(huì)把＂天子＂變公民。都是公民，何談?wù)l苦誰(shuí)不苦，活著都不容易！

人民是歷史創(chuàng)造者、推動(dòng)者，我們不能僅憑一句話＂無(wú)論朝代的興或衰，最苦的永遠(yuǎn)都是老百姓＂就武斷認(rèn)為有道理的。

眾所周知，老百姓最苦，在古代，是永恒不變的。百姓永遠(yuǎn)被欺凌，被剝削，被壓迫。

即使變了法或者換了明君，也都是換湯不換藥，解決不了根本，百姓依然苦大仇深！

其實(shí)，老百姓，在最底層的，應(yīng)該是農(nóng)民吧！在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，1949年成立中華人民共和國(guó)，土地是集體所有制，大家都集中在一起，掙工分，得糧票。人民做了主人！

在鄧主席領(lǐng)導(dǎo)下 ，土地分田到戶，激發(fā)了積極性，并改革開(kāi)放，人民生活更上一層樓！

現(xiàn)在呢，國(guó)家什么都補(bǔ)助，人民已經(jīng)逐步奔小康！

哎，說(shuō)說(shuō)農(nóng)民百姓吧:

農(nóng)民，擔(dān)子真的很重，因?yàn)�，農(nóng)民有土地呀！農(nóng)民必須固守土地，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益！

然而如何是好呢，種什么呢？種糧食吧，但是都會(huì)國(guó)家統(tǒng)一價(jià)。

種葡萄吧，大家一陣風(fēng)，物多價(jià)廉了。

柑橘貴，又火一把，如今也是一言難盡！

農(nóng)民，有著重任，既要提升自己，也要服從國(guó)家，農(nóng)民也能更好的創(chuàng)造國(guó)家財(cái)富！

所以，我們，愿為平民百姓，任勞任怨！

什么是苦？我認(rèn)為苦與甜是個(gè)相比較、相對(duì)立而又依一定條件可轉(zhuǎn)化的一個(gè)概念；由于它也是一種身心感受，所以不免還會(huì)有主觀的情緒因素在里面；在階級(jí)社會(huì)里，它又隨著人們階級(jí)地位的不同而有所不同。所以，對(duì)此命題應(yīng)做具體分析。

在共產(chǎn)主義之前的任何社會(huì)里，為維持國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，都有徭役和稅賦，當(dāng)然在舊中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)期就更是這樣。一般而言，百姓的歲賦大致有個(gè)度，超出這個(gè)度，比如興盛時(shí)期的極度擴(kuò)張建設(shè)，過(guò)度積累，人民就會(huì)叫苦；同樣，衰亡時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，當(dāng)局除了橫征暴斂之外，還有重大的人力犧牲，人民就更感苦上加苦。這就是元代張養(yǎng)浩所謂“興，百姓苦，亡，百姓苦”的涵義。古今中外漫漫一部人類歷史，都逃不出這一鐵律。

但是，在人民當(dāng)家做主的新時(shí)代，雖然仍是階級(jí)社會(huì)，仍然有稅負(fù)，但某一階段（比如初始階段和災(zāi)荒年景）的苦是不可與封建社會(huì)的苦劃等號(hào)的，因?yàn)榍罢呤菫槿嗣褡约旱拈L(zhǎng)遠(yuǎn)利益，后者則是為封建帝王自家的統(tǒng)治。

最有說(shuō)服力的案例，莫過(guò)于很多人喋喋不休的所謂上世紀(jì)五、六十年代“困難年代”。一方面，當(dāng)時(shí)年輕的人民共和國(guó)剛剛成立不久，國(guó)家急需醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，百?gòu)U待興，同時(shí)國(guó)際上歐美封鎖外加蘇修逼債，所以，要生存下去就只有自力更生一條路可走，這當(dāng)然就要加大積累，加之另一方面遭遇了三年自然災(zāi)害，人民群眾就感到了苦。

但是，應(yīng)該看到，由于是建設(shè)人民自己的國(guó)家，是為人民自己而苦，所以就苦得其所，苦得有意義，更欣見(jiàn)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖與人民一起節(jié)衣縮食，共克時(shí)艱，所以社會(huì)基層的主流態(tài)度是勒緊褲腰帶，跟黨走，苦干不綴。如大寨支部書(shū)記陳永貴帶領(lǐng)村民大戰(zhàn)“狼窩掌”，改造“七溝八嶺一面坡”，大慶油田1205鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王進(jìn)喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人精神，無(wú)不感人至深，催人淚下！當(dāng)時(shí)這樣的先進(jìn)人物及事跡遍布全國(guó)，舉不勝舉。所以，史家又稱那是一個(gè)萬(wàn)眾一心、蓬勃向上的年代，一個(gè)改天換地、創(chuàng)造奇跡的時(shí)代！如今回望過(guò)去，正是由于當(dāng)年全國(guó)上下的艱苦奮斗、拼命奉獻(xiàn)，我們不僅度過(guò)了難關(guān)，而且短短幾年功夫，更擁有了“兩彈一星”這超級(jí)盾牌，從此任何敵人再不敢隨意欺侮我們！那一段的苦，何其有價(jià)值！我們對(duì)毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)又是何等的心存感激！

當(dāng)然，任何時(shí)代任何人，一旦脫離了為人民服務(wù)、為最廣大人民謀利益的價(jià)值取向，那么，老百姓苦與甜的感受就會(huì)逆轉(zhuǎn)，這樣的政權(quán)就必然失去民心，人民不僅不予配合，還會(huì)給予一切可能的抵制或反對(duì)。