放禮花，彩花從小到大，是空間變化；同時，先小后大，是時間變化。同理，大爆炸中，宇宙是隨時間不斷膨脹的。時間和空間是任何物質(zhì)變化（包括大爆炸在內(nèi)）過程中的二個不可分割的物理量，只有時間或只有空間的物質(zhì)變化是不存在的。

感謝小秘書的信任和邀請。

自古以來人類對于時間的理解就是多種多樣的，但不論什么樣的理解，時間都有兩個特征沒有改變：持續(xù)性和連續(xù)性。由于老郭能力有限、水平也不高只能就這么深奧的問題，站在科學的角度，搬運一下物理學家的解釋了。

首先，時間很抽象，很可能不存在。

量子力學發(fā)展到今天，很多物理量都可以量子化，并且嘗試去尋找相關的粒子。雖然有些沒找到，但是至少理論還有可以預言的尋找方法。但時間不同，時間的量子化過程一直沒有什么大的動作，更沒有科學家提出過尋找時間粒子的方法。所以在老郭的認識中，很可能時間并不存在。

其次，如果時間不存在，為什么我們會感覺到時間呢。

其實，這是因為運動。我們能感受到物質(zhì)的連續(xù)變化，并且這些變化有一個方向，不會逆轉(zhuǎn)。比如我們從生活中總結(jié)出來的，瓦罐難離井臺破、大將難免陣前亡。其實說的就是這個道理。這些現(xiàn)象，在我們心里形成了一個心理學的時間概念。

第三、人類默認周期性運動具有等時性。

當人們發(fā)現(xiàn)日月星辰等等周期性運動的時候，想去描述這些周期性運動的規(guī)律就只能創(chuàng)造時間這樣一個參數(shù)。說實話，老郭一直覺得，確定這樣一個參數(shù)其實是很不靠譜的。這是因為，誰敢保證，我們所謂的周期性運動的間隔都是一樣的？誰有能力，把我們這一刻的周期性運動，拿到前一刻去跟上一個周期性運動進行比較，來確認，周期性運動具有相等的時間間隔？這是我們現(xiàn)在的物理學家無法做到的，會不會有來者，老郭不知道，但是至少在目前，還前無古人。

第四、廣義相對論認為不能把時間、空間、物質(zhì)三者分開解釋。

愛因斯坦的意思是說，時間和空間不可分割、它們共同組成四維時空，構(gòu)成宇宙的基本結(jié)構(gòu)。所以時間與空間在測量上都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結(jié)構(gòu)的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。廣義相對論預測質(zhì)量產(chǎn)生的重力場將造成扭曲的時空結(jié)構(gòu)，并且在大質(zhì)量天體附近的時鐘之時間流逝比在距離大質(zhì)量較遠的地方的時鐘之時間流逝要慢。現(xiàn)有的儀器已經(jīng)證實了這些相對論關于時間所做精確的預測，并且其成果已經(jīng)應用于全球定位系統(tǒng)。

第五、時間除了流逝并不均勻以外，它也可能有斷點。

從我們?nèi)祟惾粘＝?jīng)驗來說，時間是沒有斷點的，畢竟如果有誰也沒看到，甚至包括高能粒子加速器中也沒發(fā)現(xiàn)時間的斷點。但是，理論上，時間斷點是存在的。比如，黑洞中的奇點或者奇環(huán)就是時間終止的地方，而白洞中的奇點就是時間開始的地方。也有一些理論預言時間是間斷的，比如重力理論、弦理論、M理論等等，甚至一些理論認為，可能存在類似普朗克時間那樣的最小時間單位。

關于時間，老郭也只能說這么多了，短短20分鐘碼字的過程感覺頭都大了。說真的，想這種問題不知道要死多少腦細胞，不過，不論怎么樣，在我們短短百年的生命里，老郭還是祝愿所有的小伙伴都能心想事成，讓自己活得有意義。做自己愛干的事，睡自己喜歡的人。

歡迎關注老郭的賬號，大家一起討論有關科學的話題。#這很科學##我來科普##科普一下#

為了便于理解，我們可以換個問題來問。嬰兒從媽媽母體中降生，這很好理解，其已經(jīng)在母體中孕育了十個月，靠吸取媽媽的養(yǎng)料，逐漸地成長起來了。然而，難道該嬰兒的時間也是孕育出來的嗎？由此，我們就可以看出這個問題的荒唐之處了。你可以說，自打卵子受精之后，幼小的生命就開始在母體中孕育，該生命也在不斷地延續(xù)，卻不能說時間的開始。

為什么呢？因為，時間只是一個關于物體變化的抽象概念，其是對抽象變化的度量。因此，時間不能用在具體物體的變化，后者我們通常稱之為變化周期。例如，對于人來說，變化周期其就是壽命。

之所以題主將宇宙與時間相聯(lián)系，是因為其將宇宙當作了抽象的概念，即宇宙被視為外在的客觀世界。在此，題主混淆了抽象的自然界與具體物體之間的區(qū)別。的確，在以前，宇宙代表天地間的一切事物，是一個抽象的哲學概念。但是，隨著認識的深入與細化，宇宙逐漸地成為了一個物理概念，其只是自然界中一個相對獨立的封閉系統(tǒng)，是一個具體的物體。否則的話，抽象的宇宙是不存在膨脹之說的。

實際上，宇宙是由無數(shù)個不可再分的最小粒子（量子）構(gòu)成的。在宇宙膨脹之初，其內(nèi)部只有單一的基態(tài)量子，處于等離子狀態(tài)。然而，隨著宇宙的極速膨脹，宇宙內(nèi)部開始了分化，逐步形成了基態(tài)量子、受到激發(fā)的量子和被封閉的量子等三種不同的存在狀態(tài)。于是，這些不同的狀態(tài)顯示了它們之間的相對變化，從而具有了時間的意義。

所以，時間只是物體變化的屬性，而不是獨立存在的事物。時間是我們觀察和認識事物的角度與度量變化的工具。例如，正是因為有了時間概念，才是原始人有了過去、現(xiàn)在和未來的區(qū)分。由此，改變了人類的世界觀，不再是混沌地活在當下了。

只是，久而久之，時間概念發(fā)生了異化，成為神秘和稀缺之物。特別是狹義相對論的建立，愛因斯坦認為，速度可以使時間變慢，甚至超光速可以導致時間倒流或穿越時空。然而，根據(jù)狹義相對性原理，所有的參照系都是完全相同的。那么，究竟哪一個參照系上的孿生兄弟會更年輕呢？

實際上，物體只有相對于其物理背景的運動，才具有實際的物理意義。而且，不同物體的高速運動，它們受到物理空間的影響也是不一樣的。對于生物而言，其結(jié)構(gòu)脆弱，會因空間的擠壓而解體，并不會因此而延年益壽。

反之，對于一些不穩(wěn)定的高能基本粒子，卻會在一定的程度上延緩衰變。因為，高速情況下受到空間的擠壓，類似于宇宙早期的環(huán)境，這些粒子就是在當時的環(huán)境下產(chǎn)生的�，F(xiàn)如今，宇宙背景輻射溫度和量子空間能量密度的降低，已經(jīng)不適宜這些粒子的存在，因而它們才會衰變?yōu)榛鶓B(tài)的電子和質(zhì)子。

總之，時間只是關于變化的抽象概念，其不會因具體物體的產(chǎn)生而形成，即不會因某人誕生或死亡而使時間產(chǎn)生與消亡。只要還有其他物體存在，需要我們從變化的角度觀察和描述它們，時間就是永存的，其是我們不可或缺的認識工具。

宇宙大爆炸就是為了創(chuàng)造出可觀測宇宙，沒有宇宙大爆炸之前的“奇點”，也就沒有現(xiàn)在的太陽系和人類。到現(xiàn)在為止，都沒有任何人去搞清楚了宇宙大爆炸之前的世界是什么樣！

宇宙動態(tài)使人類創(chuàng)造出來了“時間”，是人類用以記錄人類的發(fā)展，是宇宙用來記錄宇宙動態(tài)的“抽象物質(zhì)”

時間并不是宇宙大爆炸“炸”出來的，而是自“宇宙奇點”產(chǎn)生之初就存在的一個抽象物質(zhì)。為什么會這樣說呢？首先，宇宙目前為止仍在產(chǎn)生宇宙膨脹，現(xiàn)將生物排除，從宇宙存在至今，一直都存在著行星，恒星，恒星系，星系的產(chǎn)生與毀滅，而這些產(chǎn)生與毀滅都與“時間”有關，空間無時無刻不在記錄著某顆恒星，恒星系以及星系的“壽命”。

在人類還未誕生之前的恐龍時期，它們雖然沒有人類一樣的“日出而作，日落而息”的習慣，但是它們有一個特點，會根據(jù)自己“食物”產(chǎn)生的節(jié)點有規(guī)律地去尋找食物，這在食草型恐龍的身上更容易凸顯，但是它們卻完全沒有記錄這個“節(jié)點”，靠的就是宇宙的動態(tài)。

太陽作為太陽系的主恒星，地球與其他行星都在圍繞著它公轉(zhuǎn)，按照宇宙的動態(tài)，太陽會有規(guī)律地距離地球近（太陽到達地球的近日點），有規(guī)律地距離地球遠（太陽到達地球的遠日點），這種宇宙動態(tài)所體現(xiàn)出來的就是現(xiàn)在的“時間”。

而通過地球上的四季變化，月球有規(guī)律地“陰晴圓缺”以及太陽表面溫度的變化，遠古時期的人類就通過這些動態(tài)來記錄發(fā)展（文物中挖掘出來的石碑有證明，遠古人類將“時間”記錄在石頭之上）。

就拿哈雷彗星來說，它按照人類的計時機制來說，就是每76年與地球擦肩而過一次，而這只是用人類的“計時機制”，如果按照宇宙的動態(tài)來說，哈雷彗星出現(xiàn)的方式就是：在太陽系運行到某個節(jié)點，地球也剛好運行該節(jié)點時遇到了哈雷彗星的“近地點軌道”，而此時剛好哈雷彗星有規(guī)律地路過該“節(jié)點”，這就是宇宙動態(tài)的記錄方式，而這也是人類通過宇宙動態(tài)創(chuàng)造出“時間”的一大原因。

按照現(xiàn)在的高能粒子物理學和量子力學不確定性研究，宇宙大爆炸之前可能是“前宇宙”

我們先不把宇宙大爆炸之前當作是一個“宇宙奇點”，將思維換轉(zhuǎn)到地球上來！我們不妨這樣思考，我們借助一個密封的大盒子，在內(nèi)部放一個氣球，氣球內(nèi)部裝滿水，然后將盒子內(nèi)抽成真空，在將盒子內(nèi)部加熱，當達到水沸點的時候，氣球就會爆炸，爆炸完成之后，水仍然還在盒子內(nèi)，并且成了一滴滴的水珠，由于內(nèi)部是真空，這些水珠仍然在其中懸浮，因為水沸騰所放出的氣體仍然保存在水當中（這種方式也是論證平行宇宙地一種方法）。

那么有沒有可能宇宙大爆炸和現(xiàn)在的宇宙也是這樣的呢？宇宙大爆炸前仍然是一個小宇宙，不過這個小宇宙正在存儲能量，當能量達到最大的那一刻時，這個宇宙爆炸了，爆炸之后所形成的新宇宙就開始了另一種膨脹。這種觀點是完全有可能的，只是尚未有科學家將這種觀點納入新的研究，所以并沒有經(jīng)過證實和處理。

當然，現(xiàn)在最有說服力的還是愛因斯坦的相對論，時間是四維時空在三維時空的產(chǎn)物。在我看來，現(xiàn)在最有可能揭示“時間”與“宇宙大爆炸”的研究方法就是高能粒子物理學。其實時間最好的解釋就是宇宙動態(tài)發(fā)展與物質(zhì)周期性運動，以上就是我的觀點，歡迎大家與我一起討論有關此類科學的問題。

宇宙大爆炸是無中生有。并不是沒有空間，沒有空間如何爆炸？“時間”（這個時間不是我們現(xiàn)在的時間）從那一刻產(chǎn)生，因為有了運動。時間是由運動產(chǎn)生的。時間改變了原有空間的性質(zhì)，成為有時間性的空間，稱為“時空”。

暗能量生出暗物質(zhì)，部分暗能量與暗物質(zhì)又生成物質(zhì)，正所謂一生二，二生三，三生萬物。宇宙本身和宇宙內(nèi)所有事物都受時間的限制。

宇宙之外是無限的空間，自有永有，無始無終。和我們宇宙的空間性質(zhì)不同，沒有時間，不受時間的限制。

沒有時間的空間也分層級。“0”維是最高級的空間，不受時間和維度的限制。所有空間都是建立在“0”維空間之內(nèi)的。下來就是一維空間，二維空間，三維空間，都沒有時間。我們在四維空間，時間就算一維。這和現(xiàn)在人們理解的完全不一樣。維度越多越低級。比如“二維空間”不是沒有高度，而是不受高度的限制。這和數(shù)學幾何定義出的“維度”意義完全相反。哪有十一維空間？到七維就沒有了。維度限制了“生命”的自由和智慧。比如“人”除了受長，寬，高或稱邊，面，高的限制，永遠飛不出太陽系，還要受另一維“時間”的限制，于是有了饑餓，衰老，死亡，等等。動物在第五維空間。所以它們怎么“進化”也超不過“人”，不是一個維度的生命。植物更低級，在第六維空間，連思想都沒有，自己只能生長不能移動。是第六維生命。第七維，比如一塊石頭，我們認為它沒有生命，但它是有生命的，是最低級的生命，連感知都沒有。一切物質(zhì)都有“壽命”，有“壽命”的東西，怎么能說它沒有“生命”呢？只不過我們不把它認為是“生命”罷了。

”宇宙大爆炸”學說是錯誤的，多講無益。從一個奇奌（一般指幾何學的奇點）炸出時間不好理解？那么，炸出物質(zhì)、空間好理解嗎？都不好理解，都無法理解！簡直就是一個唯心主義論調(diào)！大迷信！

你的，真正軍人的不是，時間這個名是他們天文行業(yè)拿我們平時地球運動的量度名詞套用宇宙從爆炸那一刻起的誕化全過程的表達，并非是我們平時說的這個時間名詞，好比平時你去飯店吃飯后叫睇數(shù)（兩廣話）你別以為是去看一下，而是去給錢結(jié)賬，又好比過去叫手機為大哥大，都是行業(yè)黑話，可能你是個農(nóng)民，農(nóng)民最老實，如果你農(nóng)民把玉米叫金子就可賣5千個流量一斤了，他的講黑話同社會上的巫婆一樣便于騙人，明白嗎？

物質(zhì)世界并不是爆出來的，爆炸、是物質(zhì)世界形成之后才有的事，而時間、則是從原始空間發(fā)生變異哪一刻開始“按表”的，是空間發(fā)生連續(xù)場效性運動的反映。在物質(zhì)世界和智慧生物出現(xiàn)之前，時間只是大自然演化的見證者，直至到物質(zhì)的出現(xiàn)，它又成了陪跑者，并溶入到運動法則之中，是大自然運動秩序與意識的奠基者，并藉此締造出對時間有自覺獨立循環(huán)意識的運動模式，這便是具有心性智慧的生物。

宇宙絕不是爆炸而來的，宇宙爆炸論也是錯誤的，只不過是猜想，或者懷疑而已，宇宙是從無到有，而來，也就是說，從無變化而來

是詐出來的！