農(nóng)村父母千萬別隨子女進(jìn)城養(yǎng)老,遠(yuǎn)不如在家享福,你認(rèn)同這句話嗎?:大家好,我是心靈滌蕩,很高興回答這個問題。農(nóng)村父母千萬別隨子女進(jìn)城養(yǎng)老,遠(yuǎn)不如在家享福
大家好,我是心靈滌蕩,很高興回答這個問題。
題主的這種觀點,我不完全認(rèn)同。
首先,農(nóng)村父母,顧名思義,父母土生土長在農(nóng)村,習(xí)慣了農(nóng)村的“自由”空氣,過慣了農(nóng)村的“自我”生活,隨子女進(jìn)城養(yǎng)老,“適不適應(yīng)”是一大考驗。
其次,子女將父母接進(jìn)城“養(yǎng)老”,是出于真心?還是“遮人耳目”?這子女的心態(tài)至關(guān)重要,否則,“農(nóng)村父母隨子女進(jìn)城養(yǎng)老,遠(yuǎn)不如在家享福”舒服,弄不好,父母與兒女還從此反目成仇。
俗話說,“金窩銀窩,不如自己的狗窩”。一直以來,農(nóng)村父母都有自己的生活習(xí)慣,都有自己熟悉的環(huán)境和鄰居,聽?wèi)T了雞鴨牛羊的四時歡叫鳴跳,聞慣了屋前房后的四季瓜果飄香......可城里有什么?人聲嘈雜,車馬喧囂,空氣混濁,“出門要問路,進(jìn)屋要脫鞋”,點滴都需購買,物價又很昂貴......
農(nóng)村父母不適應(yīng)城市生活,主要表現(xiàn)在這么幾個方面:
焦慮——曾經(jīng)農(nóng)村的生活能手,卻在城里成了“英雄無用武之地”,“出門要問路,進(jìn)屋要脫鞋”,新式廚具不敢用,電器家具不會使,道路交通太復(fù)雜,語言交流有障礙......
孤獨——為了生活,子女早出晚歸,沒有時間好好陪伴父母,留給父母的是孤單只影,“獨守空房”,有話無處說,有氣沒出發(fā)......
生活成本高——在城里,點滴都需購買,物價又很昂貴,花錢如流水。在農(nóng)村,老人基本適應(yīng)半自給自足,自己種菜種作物、養(yǎng)豬養(yǎng)牛養(yǎng)雞鴨,想吃時,手到擒來......
自感卑微——總認(rèn)為城里人比農(nóng)村人牛氣,城里人比農(nóng)村人優(yōu)越,城里人看不起農(nóng)村人比比皆是......
這樣一來,農(nóng)村父母定然過不習(xí)慣,適應(yīng)不了,自然遠(yuǎn)不如在家享福來得舒服。
有的子女進(jìn)城后,隨著生活條件的不斷改善和提高,打內(nèi)心感恩父母,想接父母進(jìn)城享享清福。回想起以前,父母為了自己,曾付出的太多,享受的太少,如今條件好了,多拜父母所賜,應(yīng)該讓父母好好享享清福了。于是就“左想辦法有設(shè)法”,做通父母工作,高高興興接父母進(jìn)城,誠誠懇懇孝敬父母。這樣的子女著實讓父母高興,也讓父母長臉。
可有的子女進(jìn)城“發(fā)跡”后,自感身價“高大”了,不再是農(nóng)村的“泥身”,已搖身一變成了城里的“金身”,也學(xué)著瞧不起農(nóng)村人了,甚至臉自己的農(nóng)村父母也瞧不起了,以“農(nóng)村父母”為恥了。本不想接父母進(jìn)城,可迫于某些面子活壓力,不得不“口是心非”的接父母進(jìn)城,然后輕慢待之。
這樣“假仁假義”的子女,你可以丟自己的面子,千萬別為父母臉上抹黑,你不是真心接父母進(jìn)城,就不要去打擾父母的安寧,讓他們在農(nóng)村靜享清福好了。
你好!很高興回答你的問題。
至于你所提的問題,本編認(rèn)為這個事不能一概而論,首先,要從這個家里,父母與子女之間的關(guān)系處理得怎樣來分析問題。
對于老人來說,他們年齡大了,自己有一種心理壓力,在說話方面,和年輕人總是說不到一塊去。生活方式也難以達(dá)到協(xié)調(diào),處理婆媳之間關(guān)糸也是一大難題。有了這些復(fù)雜的問題,老人就會感覺到生活的拘束感,很不自由,顧這顧那,為了他們的尊嚴(yán)和自由生活,他們唯一的選擇是回農(nóng)村過自己的生活,那樣他們才感覺到幸福、自在。
那么,對于兒女們在這個事情上應(yīng)該要主動的理解老人,幫助他們解決實際困難,他們喜歡吃什么,盡量滿足他們的要求,多與他們溝通,多加理解與包容,特別婆媳之間的矛盾要處理好。老人沒有了心里壓力,就會自然與兒女們的生活融為一體,他們有幸福感,老人們就不會有回農(nóng)村的想法了,孝敬老人天經(jīng)地儀,兒女們應(yīng)盡好這個職責(zé)。
也有些老人,兒女們再好,也在城里呆不住,這類老人不會怪兒女沒用,他們怕麻煩兒女們,喜歡在農(nóng)村過安逸的二人生活,這個兒女們也是沒辦法的。如果有好條件,兒女們可請個保姆照顧一下父母,沒條件請保姆,自己只能勤回家?纯戳。盡量讓老人幸福的度過余生。
大家怎么看呢?認(rèn)同觀點的請點贊!
農(nóng)村父母千萬別隨子女進(jìn)城養(yǎng)老,遠(yuǎn)不如在家享福,你認(rèn)同這句話嗎?
這個說法其實是有點太絕對了。
農(nóng)村父母隨子女進(jìn)城養(yǎng)老,有它不利的一面,但也有有利的一面。說“千萬別一一”就有些過了。
先說說不利的一面。
人所共知,父母和子女之間,“代溝”是真實存在的。
由于時代的不同,各人成長年代環(huán)境的不同,以及在一些問題的認(rèn)知上,觀點上,及除理方法上,就肯定不同,這往往就是產(chǎn)生矛盾的根源。
父母輩的人,往往以自己的經(jīng)歷及人生的一些“經(jīng)驗”,去教訓(xùn)年輕人。而年輕一代,又以“守舊”、“陳規(guī)陋習(xí)”為由去抗拒。這樣的碰撞自然不好調(diào)和。
如果老少兩輩又都是些“杠精”或者叫“犟!,那么問題就嚴(yán)重了;ゲ幌嘧專苡l(fā)嚴(yán)重。
這樣的情況,或者說這樣的家庭出現(xiàn)的多了,就給人一種錯誤的判斷,認(rèn)為現(xiàn)在人,老少兩輩兒是不可在一塊的,也便有了題主所說的“千萬別一一”。
其實,這些矛盾也并非不可調(diào)和。
最簡單的辦法是,老少兩輩都要各自退讓一步,并且學(xué)會包容。畢竟你們是有血緣關(guān)系的,是天底下的至親,一定要想這樣一句話“親爹娘親兒女,有什么過不去的呢?”
當(dāng)然,也有是實在“水火不容”的情況出現(xiàn),這種情況,唯一的解決方案,就是如題主所言,只能“千萬別一一”了。
但由此而來的情況,并不盡如人意。因為,“農(nóng)村父母”隨“子女進(jìn)城養(yǎng)老”也有其有利的一面呢。
在城里工作生活的農(nóng)村的年輕一代人,因為工作的原因,注定不能再回到農(nóng)村去了,那么他們的老人上年紀(jì)了,需要人照顧的時候,總不能讓他們辭掉工作,再到農(nóng)村去照顧老人吧?
這個時候,老人去城市,來到子女們工作的地方,應(yīng)該是最佳選擇。
并且,如果能夠在相互包容相處溶恰的前題下,這樣做是再好不過了。
如果是在還完全自理的情況下,就來到城市里,不還可以助孩子一臂之力嘛,比如帶帶孫子孫女,做做飯,幫兒女們搭理一下家務(wù),多好?
等到真的不能自理了,兒女們照顧起來也方便。
所以說,題主所說的“千萬別一一”這種話,其實是挺武斷的,并不足取。
我是三友話三農(nóng),很高興回答你的問題。歡迎關(guān)注我,我們共同探討三農(nóng)話題。
鄰居張老頭夫婦二人都是70多歲的老人了,如今都在農(nóng)村住著。膝下有三個兒子,都在縣城工作,都是吃公家飯。
今年入夏以來,三個兒子陸續(xù)來接父母去城里養(yǎng)老。眾鄰們都羨慕不已,可張老頭和老伴就是不去。任憑兒子兒媳百般相勸,他們都認(rèn)準(zhǔn)了自己的理。
前不久,三友話三農(nóng)同張老頭閑談又談起了進(jìn)城養(yǎng)老享福的話題。張老頭向我說起了農(nóng)村老人都不愿去城里子女那里養(yǎng)老的原因:
老年人好說,喜歡嘮嘮叨叨,看不慣的事,聽不順的話,就想說,你有你的看法,孩子們有孩子們的想法,說吧,怕說不到地方,孩子不高興。不說吧,怪鼓的慌。哪跟在農(nóng)村老家,眼不見,聽不著,他們愛怎么著就怎么著,我們也有自己的生活。
先說起床吧,農(nóng)村老年人勤快慣了,睡的早起的早,不想賴在床上。而城里的孩子們則不同,下班放學(xué)回來看電視的看電視,玩手機(jī)的玩手機(jī),折騰到下半夜也不睡,第二天早上一直不起,什么時候該走了,才趕緊起來,刷刷洗洗扒兩口飯就走了。老人及早醒了,怕吵鬧他們,不敢作聲,不敢起床,四眼看房,哀怨天長。哪象在農(nóng)村老家,想啥時候睡就啥時候睡,想幾點起就幾點起,自由又自在。再說吃飯吧,老人有老人的口味,孩子們有孩子們的吃法,總不能讓孩子為了照顧自己,一家人做兩樣的飯吧,時間不允許,咱也不想那么麻煩。最后說說上廁所吧,在城里子女家,一大早上個廁所還得排著隊,真是苦惱人。還是農(nóng)村老家方便。
進(jìn)了城里子女家,就如同小鳥關(guān)進(jìn)了鳥籠子里,想出去進(jìn)來,你得會按電梯,走出去怕迷路,偌大個小區(qū)連個說話的熟人都沒有,對門鄰居都沒見過。哪象在農(nóng)村老家,說走咱就走,大門不關(guān)心不憂,老百姓家沒偷頭。小馬扎提在手,碰到熟人拉一宿,知心的話兒互相透,老有所樂身自由。
隨著社會發(fā)展,農(nóng)村的生活環(huán)境提高了很多,有很多農(nóng)村老人放不下自己生活過多年的鄉(xiāng)土,不愿意隨子女到城里生活是正常的,說不上千萬別隨子女進(jìn)城養(yǎng)老不養(yǎng)老,也談不上在家享福不享福。
年齡大了,他們喜歡在農(nóng)村過自由自在的生活,自己在家干點力所能及的活,在院子里種種菜、養(yǎng)養(yǎng)花、養(yǎng)個小貓小狗也是農(nóng)村老人的一種樂趣。
能和左鄰右里聊聊天、啦啦家常等......,他們在農(nóng)村的生活過的還是充實的。
由于兩代人各種生活習(xí)俗和方式不同,隨子女進(jìn)城養(yǎng)老經(jīng)常在一起生活,會產(chǎn)生不少矛盾也很正常,日久天常在一起過日子,老人心里會出現(xiàn)不愉快和壓抑感。
真正到了晚年不能自理了,還是進(jìn)城靠子女養(yǎng)老合適,子女照顧起來比較方便。
農(nóng)村老人主要把握自己的想法和出發(fā)點,覺得那里開心就讓他們住那里最好,他們才會感到自己享福。
認(rèn)同
不說現(xiàn)在的農(nóng)村環(huán)境是很適合養(yǎng)老的地方。在農(nóng)村生活一輩子的農(nóng)村老人更舍不得自己農(nóng)村的家。金窩銀窩不如自己的狗窩。身體健康,能自理的老人在自己農(nóng)村老家養(yǎng)雞,鴨,鵝。雞蛋,鵝蛋分給自己的兒女會很有成就感。和鄰居的老哥們,姐妹嘮嘮嗑讓他們的生活更充實。
來城里和兒女們一起。兒女們?yōu)榱松嫳疾ê苌倥惆樵谏磉。生活?xí)慣也有代溝會發(fā)生矛盾。老人心里就會很壓抑。
老人們在身體健康,能自理的情況下在農(nóng)村養(yǎng)老會比較享福。
土生土長的農(nóng)民,在農(nóng)村住習(xí)慣了,一下子到城市里居住,是很不習(xí)慣,但也沒有辦法呀!兒子結(jié)婚生子后,他們都要上班,無人料理家務(wù),只能叫自己的母親去帶小孩做家務(wù),剩一個老父親在農(nóng)村,孤苦伶仃,所以也只會進(jìn)城,找點另雜工做做,一家人在一起,互相有個照應(yīng)!
是不如老夫妻二人在農(nóng)村過得舒心!
不認(rèn)同,先講一個實例,家鄰居是一個從農(nóng)村考學(xué)畢業(yè)后分到城里工作的一個小伙,上班不久在城里買了房子,結(jié)婚后有了孩子就把農(nóng)村老家的母親接來了,連帶孩子在養(yǎng)老,農(nóng)村的房子也賣了。
有一天在小區(qū)健身廣場,看見了從農(nóng)村來的五十多歲小伙的媽媽,便跟她嘮了幾句,才知道她有倆個兒子都上了大學(xué),畢業(yè)后各分了一個城市,一個在東北一座城市,一個在江蘇的一座城市,老倆口把老家的房子賣了,各奔倆個兒子家,老頭在大兒子那養(yǎng)老,還找了份燒鍋爐的活干,生活的還不錯的,老太太在二兒子家連看孩子在養(yǎng)老,倆個兒子對公婆都不錯,唯獨一點不好,就是老倆口沒有生活在一起。
農(nóng)村的孩子也不是沒有孝順的,他們也知道父母把他們培養(yǎng)上大學(xué)不容易,對父母都很不錯的,在農(nóng)村一些父母也有隨兒女進(jìn)了城養(yǎng)老的。
說起來在農(nóng)村父母只要用心來培養(yǎng)孩子,將來孩子還是有出息的,知識改變了一些農(nóng)村孩子的命運,因此父母也借了利,農(nóng)村也能飛出金鳳凰的,隨兒子進(jìn)城也一樣享福的。
所以不管是農(nóng)村還是城里的,父母教育好的孩子沒有錯,孩子出息了,父母都可以隨子女進(jìn)城養(yǎng)老的,享受晚年的美好生活。
完全贊成!
如果生活能夠自理,還是待在老家的好,習(xí)慣了鄉(xiāng)村的田園生活,去到城里肯定是不習(xí)慣的。
我見過很多農(nóng)村父母,剛?cè)サ匠抢,那是相?dāng)?shù)募灏。像我們的父母都是在家忙碌過來的,一下子閑下來,會很不習(xí)慣。
如果去城里給子女帶孩子還好,每天有點事做,看著自己心愛的孫子或者孫女,心靈上有所寄托,每天樂此不疲,是發(fā)自內(nèi)心的快樂。
等把子女的孩子帶大了,慢慢的父母又開始想他們農(nóng)村那幾畝地了。如果沒事天天待在樓房里,每天就是做飯吃飯,那是多么的無聊。
農(nóng)村生活就是不一樣,每天呼吸著新鮮空氣,不像城里全是汽車尾氣。
村里每天可以田間地頭走一走,看著自己莊稼就像看孩子一樣,是發(fā)自內(nèi)心喜悅。城里每天只能在樓上待著,子女一上班,留下的就是空蕩蕩的房間!
村里可以鄰里之間串個門,聊不完的家常話,城里住著對門都不一定認(rèn)識,那種陌生感油然而生。
村里吃的是自家種的田園菜,喝的是山泉水,沒有任何消費。城里,吃飯喝水,任何東西都要花錢去買,那還不一定買來的像農(nóng)村這樣的原生態(tài)。
所以,在自己還能生活自理的年齡,還是選擇在農(nóng)村享受田園生活。除非年齡非常大了,再去城里子女家也不遲!
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