維希法國是正統(tǒng)，而自由法國則可以稱作戰(zhàn)爭勝利后建立的正統(tǒng)法蘭西第五共和國的前身。

從當(dāng)時的政治角度來看，維希政府也獲得了廣泛的國際支持，因為納粹的戰(zhàn)爭此時所面臨的敵人并不多。因此，在維希法國建立最初，只有英國拒不予以承認(rèn)。英國人只承認(rèn)戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的自由法國。

1940年6月23日晚上，戴高樂將軍在倫敦發(fā)表廣播聲明，他說由于波爾多政府投降所造成的局勢，法國的政治機構(gòu)已經(jīng)不能自由地行使職能，法國人民無法表達(dá)他們的真正意愿，因此在英國政府的同意下，他宣布在倫敦成立法國民族委員會。

6月28日，英國正式承認(rèn)戴高樂為一切自由法國人的領(lǐng)袖，丘吉爾也對戴高樂說——“你雖然孤身一人，但我只承認(rèn)你一個人。”

不過無論怎么說。哪怕違背了民意，哪怕投降了，波爾多政府也畢竟是正統(tǒng)，當(dāng)初法國簽訂投降條約時代表團(tuán)也是與波爾多政府建立了聯(lián)系，最終取得了簽訂投降協(xié)議的授權(quán)。

德國規(guī)定，凡是在別國聯(lián)合對德國作戰(zhàn)的法國人被捕后都被當(dāng)做法國義勇軍處理，其實就是指的戴高樂，在納粹德國看來，自由法國充其量是一支叛軍，初期啟動資金來自于英國的援助，也沒有在法國本土建立政治統(tǒng)治，不過卻獲得了一些殖民地總督們的支持，使得乍得和喀麥隆的上空升起了代表自由法國的洛林十字旗。

維希法國雖然是恥辱，但也是部分法國人希望借此維護(hù)法國剩余的領(lǐng)土和力量而誕生的產(chǎn)物。沒必要否認(rèn)其正統(tǒng)存在性，否則就是否認(rèn)法國投降的事實。

二戰(zhàn)法國是個很讓盟軍頭痛的國家，說他跟軸心國一伙吧，又有戴高樂的自由法國陣線一直對德國作戰(zhàn)，說他是盟軍一伙吧，維希政府又投降了德國，而且戴高樂又不樂意跟美國正面打交道。但作為題主問的誰是二戰(zhàn)期間法國的正統(tǒng)，毫無疑問是維希政府了。

一方面，德國閃擊法國時，維希政府也是作了些抵抗。1939年9月1日德國閃擊波蘭以后，英法迫不得已對德宣戰(zhàn)，但此時英法也都是耍耍嘴皮子，并沒真槍真彈地幫助波蘭，成為二戰(zhàn)歷史上有名的靜坐戰(zhàn)爭。德國也正是從英法的光說不練上看出了他們的虛偽，因此，德軍對法國一戰(zhàn)不僅輕松繞過了馬其諾防線，還輕易就占領(lǐng)了巴黎，迫使維希政權(quán)投降。而為了應(yīng)對德國的閃擊戰(zhàn)，英國倒是派了大兵幫助法國，結(jié)果卻在敦刻爾克打了敗仗，應(yīng)該說，德國是給了英法面子的。

另一方面，戴高樂的出現(xiàn)，讓丘吉爾看到了一線希望。由于戴高樂離開法國到英國組建自由法國民主陣線時，只有丘吉爾看好他，美國并不認(rèn)可這個高個子，也因此戴高樂心里一直對美國要從法國登陸歐洲不感冒，要不是丘吉爾從中做工作，戴高樂還不樂意讓美軍從法國登陸，這也是諾曼底登陸行動中，盟軍指揮一度出現(xiàn)指揮困難的難點。因為蒙哥馬利和戴高樂都想當(dāng)這個登陸總指揮。

不過，就戴高樂的抵抗決心來講，他還真有兩把刷子，硬是把法軍的隊伍組織起來了，還逐漸壯大。不得不說，是命運的安排，也是法國人民的幸福。許多人疑惑法國都投降了德國，為啥還能進(jìn)入聯(lián)合國五常，就是因為整個二戰(zhàn)期間，法國戴高樂自由法國民主陣線一直有努力，而盟軍登陸歐洲又繞不開法國的最佳登陸點，讓他成為常任也是沒有辦法的事。

可以肯定的說，維希法國才是正統(tǒng)，戴高樂的自由法國，在那時，除了丘吉爾承認(rèn)，根本沒人鳥。像我之前說的，為什么羅斯福這么不待見戴高樂，就是因為，戴高樂的流亡政府，并非民選政府。從法理上，貝當(dāng)政府，好歹也是法國原議會班底選出來的，論威望，貝當(dāng)是老資格元帥了，德高望重，而戴高樂，不過也就是個臨時準(zhǔn)將而已，他的自由法國不過就是個流亡組織。

戴高樂的政府，是自維希法國覆滅以后才能算真正的法國政府。維希政府雖然淪為德國傀儡，但好歹也有名義上的法國南方部分國土，在海外依然有著龐大的殖民地，實力不可小覷。戴高樂，不過就是半路殺出來的陳咬金，一開始是要什么沒什么的光桿司令，靠著邱胖子才一步步坐大的。維希政府，力求抽身二戰(zhàn)，基本奉行避戰(zhàn)方針，與同盟國的關(guān)系一直很微妙，連羅斯福都刻意與維希法國官員接觸，以尋求合作，羅斯福，其實打心里對自由法國不買賬的。

貝當(dāng)?shù)木S希法國，一直受到戴高樂自由法國的挑戰(zhàn)，雙方更是在軍事上有著大規(guī)模沖突，戴高樂的自由抵抗戰(zhàn)士同維希政府的民兵打得不可開交，這段時間，直接被法國歷史學(xué)家稱之為“法國內(nèi)戰(zhàn)時期”。
（自由法國旗幟）

只不過，自由法國再怎么不夠格，它好歹不是德國奴才，屬于同盟國陣營；而貝當(dāng)政府，再怎么正統(tǒng)，畢竟是德國傀儡，屬軸心國陣營。
（貝當(dāng)維希法國旗幟）

而什么正統(tǒng)，不過是輸贏罷了。同盟國贏，則自由法國正統(tǒng)，軸心國贏，維希法國正統(tǒng)而已。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系我。我立即刪除）

二戰(zhàn)時期，敦刻爾克大撤退后，法國曾定都非洲阿爾及利亞的阿爾及爾，具體怎么回事呢？我們來看看阿爾及利亞的歷史地理。

二戰(zhàn)期間，維希法國才是正統(tǒng)法國。維希法國雖然投降德國成為傀儡政府，但它本身是合法政府，只是投降了而已。初期雖然陸軍失敗投降，海軍還在自己手里，希特勒和英美都想真取維希政府的海軍。而戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的自由法國只有一個師左右的部隊，說白了只是流亡英國的法國難民。雖然二戰(zhàn)結(jié)束，戴高樂帶領(lǐng)法國軍隊回到法國，成立新政府，那也是后面事情了，維希政府存在的時候的確是正統(tǒng)的法國政府。

二戰(zhàn)中國雖然也有兩個國民政府，但蔣介石的國民政府才是合法的正統(tǒng)政府，汪精衛(wèi)國民政府卻是名副其實的山寨貨。

我是老白，我來回答。在這里說的政治學(xué)意義上的“正統(tǒng)性”，通常指一個政權(quán)被民眾所接受的程度，換言之，也就是政權(quán)“代表性”的問題，它大致有三種表現(xiàn)形式：“服從我，因為我是天選之子”；“服從我，因為我的人民一直這樣做”；“服從我，因為我可以給你們帶來好的生活”。

縱觀歷史，法蘭西最核心的“正統(tǒng)”，其實就是法國大革命的歷史遺產(chǎn)，就是《人權(quán)和公民權(quán)宣言》，就是《民法典》，就是《博愛法令》，就是由“自由、平等、博愛“（英文：Liberty, equality, and fraternity，法文：Liberté, égalité, fraternité）這三個單詞所組成的震爍歷史長河的口號，以及其背后蘊含的豐富的時代精神。最初頗具歷史妥協(xié)性之指涉的“三色旗”，也成為了這句格言的具體代表之一。

紅色弗里尼亞帽+三色徽章 是 共和國之化身 瑪麗安娜（Marianne）的經(jīng)典形象

在第三共和國行將就木的最后日子里，貝當(dāng)儼然以法蘭西共和國的“第一執(zhí)政”而自居，然而，年老昏聵的他其實只不過是皮埃爾·賴伐爾實現(xiàn)其野心的擋箭牌而已。在1940年7月10日那次關(guān)鍵性的議會投票中，持續(xù)近70年的共和制度被宣判了死刑：

”國民議會將全部權(quán)利授予處于貝當(dāng)元帥的權(quán)威和名義之下的共和國政府……制定一部新的法蘭西國家憲法。這部憲法將保證工作、家庭和國家的權(quán)利……”

一夜之間，法蘭西的國家格言變成了”工作、家庭、祖國“(英文：work,family,fatherland；法文：Travail, famille, patrie)。在當(dāng)時法西斯主義肆虐的大環(huán)境下，這些詞匯實際上正如同”新秩序“（New Order)一樣，具有與現(xiàn)代人的常識相悖的指涉。其中，”工作“ 則是勞苦大眾的職責(zé)，或者蘊含著更加兇險的意味，即所有人都可能面臨著被強迫勞作至死的厄運，比如說在奧斯威辛集中營入口處的那一頗具諷刺意味的標(biāo)語牌\"工作帶來自由“（\"Work makes one free\"，德語為：Arbeit macht frei）；“家庭” 隱藏的含義就是女性的從屬地位；“祖國” 意味著貝當(dāng)?shù)热思磳⒔�立的（半法西斯）獨裁體制不允許受到任何挑戰(zhàn)。這是他們準(zhǔn)備向納粹賣身投靠的再清楚不過的信號了。

這幅漫畫很形象的反映了維系政府的反動性，其中：

貝當(dāng)模樣的漫畫人物——我們用“祖國、工作、家庭”取代了共和國的格言“自由、平等、博愛”。

納粹——我們無需強迫他們通過反猶太的法律。

貝當(dāng)?shù)戎骱团傻淖炷�，在法國政府乞降和商定停�?zhàn)條款時即已反映出來。

其中特別陰險的一點是，德方要求目前被俘的150萬法國軍人（要知道，當(dāng)時法國總?cè)丝诓贿^4000萬），在雙發(fā)締結(jié)正式合約（而非正在簽署的停戰(zhàn)協(xié)定）之前不得被釋放。因為貝當(dāng)?shù)热肆隙ㄓ�國會在幾周�?nèi)被徹底打垮，所以他們默許了這一點，然而，這個決定卻使他們中的大部分人，在德國戰(zhàn)俘營中被關(guān)押到1945年戰(zhàn)爭結(jié)束，如果只是在戰(zhàn)俘營中苦熬還好，更糟糕的是，很多時候他們還要被強迫服苦役，從事極其繁重或危險的工作。具體說來，其待遇恐怕只比蘇聯(lián)戰(zhàn)俘略好一點。

最初，確有相當(dāng)比例的法國民眾對于貝當(dāng)元帥抱有幻想，一個最根本的原因是法國女性們希望通過老元帥的巨大威望和努力，讓自己的落入德國人之后的父兄或兒子得以盡早釋放。然而殊不知，在停戰(zhàn)談判時，面對德方壓力，本來有的得可談的這一條款，法國政府代表團(tuán)竟然也沒有據(jù)理力爭，實在是有點說不過去。

貝當(dāng)政府努力表現(xiàn)出一幅從納粹手底下獨立出來的政權(quán)形象，實際上卻是唯其主子馬首是瞻。其表面上的合法性隨著納粹的步步緊逼和貝當(dāng)、賴伐爾、達(dá)爾朗等人的妥協(xié)退讓而不斷喪失，越來越多的法國民眾看清了其賣國投降的真面目，形形色色的抵抗行動風(fēng)起云涌。

法國地下抵抗組織

公允的說，在維希政權(quán)（正式名稱為“法蘭西邦國”，état Fran?ais）的成立之初，貝當(dāng)之流也進(jìn)行了將纏在其脖子上的絞索稍稍放松的努力，然而在毫無懸念地失敗之后，他們“與虎謀皮”般的試探姿態(tài)，立馬就轉(zhuǎn)變成了“為虎作倀”的惡行。貝當(dāng)政府的警察和民兵不遺余力地主動搜捕猶太人和抵抗人士，這在西歐的其它被占領(lǐng)國是相當(dāng)罕見的。

維希法國的“國徽”，用凱爾特人的斧頭取代了共和國的象征“瑪麗安娜”

既然貝當(dāng)政府號稱其獲得了國民議會類似“緊急狀態(tài)”的特別授權(quán)，因而擁有傳承而來的正統(tǒng)性，那么我們就看看，它對于其“歷史疆域”的控制度如何吧，畢竟國土是一個政權(quán)存續(xù)的基本條件之一。

按照《德法停戰(zhàn)協(xié)定》的條款，法國本土被一分為二，停戰(zhàn)分界線從日內(nèi)瓦穿過圖爾到達(dá)法國與西班牙的邊境，分界線以北的部分（占法國本土領(lǐng)土面積的60%）由德國占領(lǐng)，以使德國海軍能得到法國在英吉利海峽和大西洋的所有港口，而維希法國只能掌控東南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的農(nóng)業(yè)區(qū)。

第三共和國的國土實際已支離破碎。阿爾薩斯和洛林自然被德國再度兼并。盡管《協(xié)定》中約定了在法國北部的軍事占領(lǐng)區(qū)，維希政府擁有民事管轄權(quán)，然而這一表面上的權(quán)利并不包括所有的大西洋沿海地帶，因為希特勒要修筑他念念不忘的“大西洋鐵壁”，當(dāng)?shù)鼐用窈芏嘁仓荒鼙黄劝徇w。另外，法國東北部的敦刻爾克和里爾等地，則被直接劃歸德國駐比利時的軍事總督管轄；此外，即使在1942年11月“安東”行動之前，法意邊境和科西嘉島也已被“非軍事化”。

對于法國經(jīng)濟(jì)的掠奪也可謂是徹骨及髓。德國每占領(lǐng)法國一天，維希政府都要向德軍支付2000萬帝國馬克的高昂占領(lǐng)費，德國人將大量的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品直接征集運往國內(nèi)，同時管制了所有法國工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營訂單。在社會生活方面，按照當(dāng)時親歷者的說法，德國人在巴黎大街上固然表現(xiàn)得“人畜無害”，有時禮貌還頗為得體；但是到了夜深人靜的時候，很多人會被半夜敲門的三位佩戴手槍（仍然彬彬有禮）的德國人帶走，然后從此人間蒸發(fā)……

納粹德國占領(lǐng)軍政權(quán)的另一殘暴之處，是在德軍官兵遇刺之后，直接通過大量處決所謂的“平民”人質(zhì)進(jìn)行報復(fù)，而且這一做法甚少加以掩飾。在法國，這一比例往往是1：20 - 1：50不等。對此，維希政權(quán)除進(jìn)行軟弱無力的抗議之外別無他舉。另一方面，甚至就連主張堅決與德國戰(zhàn)斗到底的戴高樂將軍也公開發(fā)表講話，要求法國人民暫時忍耐；而不是企圖制造更大的仇恨，讓法國民眾遭受無畏的損失。他為此專門在廣播講話中呼吁，“……但是，斗爭必須講究策略。目前，我命令淪陷區(qū)的人們，不要公開地殺死德國人。唯一的理由就是，敵人現(xiàn)在可以大批屠殺我們目前被解除武裝的戰(zhàn)士作為報復(fù)，另一方面，只要一到我們能夠全面進(jìn)攻的時候，我就會發(fā)出你們期待已久的命令……”

關(guān)于外交，不得不說，在西歐開辟第二戰(zhàn)場之前，包括美國和若干英聯(lián)邦國家在內(nèi)的很多國家仍然承認(rèn)維希政權(quán)為法蘭西的代表，但這只不過是實用主義的外交態(tài)度和政策慣性使然而已。另一方面，外交本質(zhì)上還是一個憑實力說話和展現(xiàn)力量的舞臺，尤其是對于主張同一國家政權(quán)的兩個對立的政治實體而言。當(dāng)自由法國贏得了廣泛的代表性并成為盟國陣營中不可忽略的軍事力量之后，在外交家和政治家的心目中，天平自然也會發(fā)生偏轉(zhuǎn)。

戴高樂和吉羅，以及同盟國的兩“巨頭”，于1943年卡薩布蘭卡

綜上所述，以貝當(dāng)為首的維希政權(quán)，只不過是納粹的其中一個傀儡而已，完全沒有任何正統(tǒng)性可言。

與之形成鮮明對比的是，夏爾·戴高樂可謂是近現(xiàn)代法國最偉大的人物之一。在法國戰(zhàn)敗之初的那段極其黯淡的日子里，只有他有意愿、有決心、有能力不畏辛勞地為了恢復(fù)法國的大國地位而四處奔波。他幾乎是僅憑一己之力力挽狂瀾，成為了“再造共和”的第一功臣。

在經(jīng)由英國廣播公司的電波而傳遍世界的著名的“六一八”講話中，對于彌漫在當(dāng)時法國軍政界的極為惡劣的投降主義氛圍，戴高樂給出了擲地有聲的答案，”這不是一場僅憑一次戰(zhàn)役即可決定勝負(fù)的法德戰(zhàn)爭，這是一場世界大戰(zhàn)“。

他還表示，“無論出現(xiàn)什么情況，我們都不容許法蘭西抗戰(zhàn)的烽火被撲滅，法蘭西抗戰(zhàn)的烽火也永不會被撲滅”。而這次廣播，也就預(yù)示著“自由法國”運動的開端。

戴高樂是個言行一致的人。

早在1940年10月法屬西非的布拉柴維爾，戴高樂即組建了自由法國的行政機構(gòu)。他在譴責(zé)維希政府違反憲法，對侵略者唯命是從的同時，也向人民莊嚴(yán)保證，一旦法國人民能夠自由選舉出自己的代表，他的一切行動就將向代表們負(fù)責(zé)。

從自由法國運動之初，戴高樂即首先以恢復(fù)法蘭西的自由和榮譽為重，他甚至不止一次的表示，愿意在某些更有影響力的將軍的領(lǐng)導(dǎo)下，哪怕屈居次席也心甘情愿，有人可能會說，那只是他未能贏得巨大聲望和足夠?qū)嵙χ�前的一種姿態(tài)，然而，相就第三共和國時代政壇上丑陋不堪的“搶凳子”游戲，他的表現(xiàn)堪稱高尚。

“自由法國”的旗幟——帶有“洛林十字”的三色旗

在還都巴黎之前，戴高樂一直在與英美等國企圖控制甚至壓制“自由法國”運動的言行作堅決的斗爭。在他的指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，自由法國軍隊（FFL）在西非、中東、地中海、北非和意大利等多個戰(zhàn)場與盟軍并肩作戰(zhàn)，通過實際行動和戰(zhàn)果贏得了盟友的承認(rèn)和尊重，在一定程度上洗刷了1940年迅速潰敗所招致的“世紀(jì)之辱”，為法國恢復(fù)戰(zhàn)斗大國地位起了巨大的作用。

1941年9月，戴高樂將軍主導(dǎo)設(shè)立了“法蘭西民族委員會”，扮演了法蘭西共和國臨時政府的角色。他極力擴大法蘭西民族委員會的代表基礎(chǔ)，吸納不愿跟隨維希政府投敵賣國的各界人士加入。他與國內(nèi)各地下抵抗組織進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和協(xié)同行動，并任何和理解各派的政治訴求。到1943年，“自由法國”已經(jīng)成為了一個具有廣泛代表性的政治實體。為了擴大法蘭西人民解放委員會的政治基礎(chǔ)，爭取各黨派抗德力量的支持，1943年11月3日，戴高樂在阿爾及爾召開了有102名成員參加的臨時咨政議會，在戰(zhàn)爭前景仍然未見明朗化的時候，就開始了其恢復(fù)共和國代議制度的首次嘗試。

1944年8月24日，自由法國的由勒克萊爾將軍指揮的第2裝甲師率先進(jìn)入巴黎，這座歷史名都宣告光復(fù)。兩天后的勝利游行中，戴高樂在人群簇?fù)硐麓┻^凱旋門，沿著香榭麗舍大道，接受巴黎市民的熱烈歡呼。他的威望也達(dá)到了頂點，他后來的選擇，則讓他躋身于人類史上最耀眼燦爛的群星之一。

巴黎光復(fù)，注意戴高樂軍帽上的星星，他并沒有給自己弄個大元帥之類的“最高軍銜”

“戴高樂萬歲”

他不止一次表示，待光復(fù)后，一旦時機合適，他即會通過全民公決的形式?jīng)Q定共和國的政體。他并非貪棧權(quán)位之人，在1946年初，因為其治國理念和施政方針與當(dāng)時的制憲議會發(fā)生沖突而提出辭職。此時的他，已經(jīng)完成了自己在1940年6月18日向世界廣而告之的使命：解放法國領(lǐng)土，恢復(fù)共和國，組織自由民主選舉，并啟動國家的經(jīng)濟(jì)與社會現(xiàn)代化的工作。

從此之后他淡出政壇，在遠(yuǎn)離巴黎的科隆貝故居中賦閑數(shù)年之久，直到1958年第四共和國風(fēng)雨飄搖之際，又被請出來收拾爛攤子。當(dāng)然這是另外一個故事了。

是非功過，后人評說。

然而，有些東西注定會被釘在歷史的恥辱柱上，在這里，老白僅將一段真實發(fā)生的歷史呈現(xiàn)給大家，也非常期待就此話題與各位同好進(jìn)一步探討。

所謂的維希法國指的就是在二戰(zhàn)時期，法國戰(zhàn)敗投降之后，法國那些親德并且已經(jīng)臣服于德國的法國政府要員組成的政府。因為法國維希政權(quán)首都位于法國南部的小城維希，因此該政權(quán)才得名于維希政權(quán)。維希政權(quán)存在時間較短，從1940年到1945年期間，僅短短存在了五年。維希政權(quán)的興旺可以說是直接和德國掛鉤的。如果二戰(zhàn)時期德國取得最終的勝利，那么維希政權(quán)就是法國唯一合法政權(quán)。但事實上在德國失敗后，維希政權(quán)也隨即解散。日后法國政府也不承認(rèn)維希政權(quán)。說到底還是為了面子，不愿意承認(rèn)自己被德國擊敗并且奴役的歷史。

相對于維希政權(quán)，法國在二戰(zhàn)時期還存在一個政權(quán)，那就是由戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的自由法國。所謂的自由法國你也可以把它看成一個流亡政權(quán)。二戰(zhàn)時期德國占領(lǐng)法國后，親德人士組建了維希政權(quán)，像戴高樂這樣不甘被德國奴役的人就逃離了法國，在英國號召法國人繼續(xù)抵抗納粹德國。并且戴高樂拒不承認(rèn)維希政權(quán)，并且自己組織了流亡政權(quán)，自由法國運動。戴高樂的自由法國和貝當(dāng)?shù)木S希政權(quán)是相互對立并且共存的。二戰(zhàn)以同盟國戰(zhàn)勝為之結(jié)束，而戴高樂領(lǐng)導(dǎo)的自由法國也因此成為了法國的正統(tǒng)政權(quán)，和自由法國相對立的維希法國自然就不會被承認(rèn)了。

事實上在二戰(zhàn)時期，維希法國和自由法國之間一直存在著關(guān)于雙方誰是正統(tǒng)的爭論。他們兩者之間就是公說公有理婆說婆有理，維希法國罵戴高樂的自由法國是偽政權(quán)，他們出賣了法國投靠了英國人。畢竟當(dāng)時戴高樂寄人籬下在英國組織了流亡政府嘛。而戴高樂為了收攏人心自然也不甘示弱，他也抨擊貝當(dāng)?shù)木S希法國才是偽政權(quán)。德國入侵法國并且占領(lǐng)了法國，貝當(dāng)身為法國將軍卻和敵人和談并且組織了親德政權(quán)。貝當(dāng)才是赤裸裸的叛國者。在貝當(dāng)和戴高樂的輿論引導(dǎo)之下，法國人實際上非常的懵。他們也不知道該信誰，這就導(dǎo)致二戰(zhàn)時期的法國存在了既定事實上的分裂。整個法國人們可以歸結(jié)為兩大派，一派親德，一派親英美。他讓你互相之間彼此不服，甚至認(rèn)為對方背叛了法國。所以在二戰(zhàn)時期法國并不存在哪個政權(quán)是正統(tǒng)這么一說，你可以認(rèn)為他們都是正統(tǒng)政權(quán)，也可以把他們都看成偽政權(quán)。

當(dāng)然了，以貝當(dāng)和戴高樂兩人的影響力來看，顯然維希政權(quán)要比自由法國更具備一定的權(quán)威性。畢竟戴高樂在二戰(zhàn)前只是一個小人物，雖然戴高樂極具軍事才能，但戴高樂的影響力和知名度都要差貝當(dāng)很多。事實上貝當(dāng)還算是戴高樂人生道路上的伯樂。在二戰(zhàn)前貝當(dāng)也沒少支持戴高樂。所以從這一點來看，戴高樂的影響力實在不那么高。反觀貝當(dāng)，在第一次世界大戰(zhàn)時期他就已經(jīng)成名了。他不僅是法國的陸軍元帥，他更是法國人嚴(yán)重的英雄。法國人崇拜貝當(dāng)，把他視為法國的象征。雖然在貝當(dāng)主張投降德國后受到了很多人的質(zhì)疑。但就從當(dāng)時而言，支持北方的法國人遠(yuǎn)比支持戴高樂的人多。畢竟德國在占領(lǐng)法國后并沒有做什么天怒人怨的事情，法國人依舊燈紅酒綠，因此很多法國人認(rèn)為貝當(dāng)給他們換取了和平，而戴高樂則是把法國重新拖入戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

但這一切隨著德國的戰(zhàn)敗而發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。德國戰(zhàn)敗后，德國扶持的維希法國政權(quán)自然崩潰。而戴高樂則成為了法國人嚴(yán)重的英雄。成王敗寇這個道理適用于全世界。二戰(zhàn)后戴高樂成為了法國人的英雄，而貝當(dāng)這個原本的英雄則成為了法國人的恥辱，最終因為叛國罪被監(jiān)禁至死。二戰(zhàn)后關(guān)于維希法國和自由法國正統(tǒng)之爭也有了定論。結(jié)果就是威脅政權(quán)不被承認(rèn)，而自由法國則成為了法國“輝煌”的歷史見證。

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雖然自由法國是二戰(zhàn)后法國共和國的前身，是著名的戴高樂先生率領(lǐng)的。但是若問到二戰(zhàn)期間，究竟是維希法國還是自由法國哪個是正統(tǒng)，估計還是維希政府。因為維希政府是二戰(zhàn)前民選法國政府，一直代表著法國，二戰(zhàn)后失敗投降，這一條路子下來的。但是自由法國這不是民選，雖然一直堅持抵抗德國，但是畢竟沒有民意基礎(chǔ)。

這讓我想起來一件事兒！曾經(jīng)有的時候呢，我看到這樣一些奇葩的問題！就是你看，民國是從清政府的手上把中國給他奪回來，所以不能算正統(tǒng)，愛新覺羅家族，才是中國的主人……

很多人當(dāng)然對這個問題嗤之以鼻，認(rèn)為這種愚蠢的問題只有傻子才不知道！可問題就是這種愚蠢的問題，換套皮膚，你就真的不如傻子了！

維希法國和自由法國這兩個是屬于二戰(zhàn)時期出現(xiàn)的兩個法國的國家政府機構(gòu)組織。一個呢，是由當(dāng)時投降納粹德國的一批法國政客組建起來的一個傀儡政權(quán)。他就是維希法國當(dāng)時所統(tǒng)率的區(qū)域呢，大致是法國的南部和部分東部的土地！自由，法國呢，指的就是戴高樂的流亡政府組建起來的那一個政府組織！當(dāng)然，由于戰(zhàn)爭結(jié)束之后走分配問題，所以自由法國占據(jù)主流，成為法國政府的代言人，而維系法國呢，則自然而然成為了戰(zhàn)敗的犧牲品！

我很難去，說到底，哪個人究竟身上流淌著法國人的鮮血。因為兩派都是法國人！所以說光一個血統(tǒng)問題你真的很難去說，當(dāng)然也有好事者覺得說這個政府要的就是傳承的問題！(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問答)從上一任政府傳承到下一任的政府，那么上一任的政府希望法國投降嗎？不說其他的，第一次世界大戰(zhàn)的時候法國人打的有多硬氣！請問那個時候的法國人要他去選擇維希政府還是戴高樂的那個流亡政府，他選擇哪個？

或者我們換個問法，現(xiàn)在法國人的政府是哪個政府？流傳下來的！真要說一個血統(tǒng)問題的話，這似乎也說不出個所以然來。呃，或者說法國人是不是應(yīng)該抓一個拿破侖的子孫作為法國政府的代言人，或者直接擁立他做皇帝呢？

什么是正統(tǒng)？這法國這維希政府跟戴高樂的問題，這都是20世紀(jì)的問題了，這個時候孩子們根據(jù)人的血脈，哪個政府血脈里面流淌的是純正的上一任的政府的血脈，所以這個人才是法國的正統(tǒng)？這跟選貓，選狗做配種工作有什么區(qū)別？

不能說是正統(tǒng)，只能夠說，現(xiàn)如今法國人更加希望哪一個政府成為自己的領(lǐng)導(dǎo)者，在法國這片土地上面，就如同世界上其他國家一樣，都會有主流的意識形態(tài)！誰能夠擁有這個主流意識形態(tài)的主導(dǎo)，誰就能夠成為這片土地的主宰者！這個時候還去討論血統(tǒng)不血統(tǒng)的問題！

我個人呢，還是偏向于戴高樂的流亡政府！畢竟人家知道抵抗，畢竟人家最后勝利了，這一切比什么都強！真要靠政府傳承來決定誰的血統(tǒng)更加高貴的話，人類歷史最起碼1000年都無法向前邁進(jìn)一步！大家也就被頭頂上面那些貴族牢牢統(tǒng)治個幾萬年吧！

維希法國才是正統(tǒng)發(fā)國。因為是以貝當(dāng)為首的法國政府向德國投降后將政府遷至維希，盡管投降，但還是代表了原來的法國政府。自由法國是戴高樂組織的抵抗運動組織，當(dāng)初并非政府。