蓋因都會(huì)出現(xiàn)“官逼民反”的情況，故而極易發(fā)生“農(nóng)民起義”運(yùn)動(dòng)。在兩千余年的封建社會(huì)里，不知發(fā)生了多少的農(nóng)民起義，都是官逼民反的結(jié)果。從大澤鄉(xiāng)起義到太平天國運(yùn)動(dòng)，都無不例外被逼上了梁山，實(shí)乃不得不走上了反抗的道路。

通常而言，封建王朝的發(fā)展階段與農(nóng)民起義是相隨相伴的。一個(gè)朝代建立之初，統(tǒng)治者大多勵(lì)精圖治，銳意進(jìn)取，順帶改革了前朝的諸多弊端，因而經(jīng)濟(jì)社會(huì)能夠迅速恢復(fù)和發(fā)展，相應(yīng)地農(nóng)民起義也會(huì)相對(duì)較少。又經(jīng)數(shù)十年的穩(wěn)步前進(jìn)后，新的王朝往往會(huì)出現(xiàn)一些“治世”或“中興”階段。此時(shí)，整個(gè)社會(huì)繁榮穩(wěn)定，國勢(shì)蒸蒸日上，國力強(qiáng)大無比。在此種種有利因素之下，即使爆發(fā)了農(nóng)民起義，也很快會(huì)被朝廷所鎮(zhèn)壓，掀不起任何的浪花，終究被繁華所掩蓋。到了封建王朝末期，農(nóng)民起義的大勢(shì)終究會(huì)淹沒統(tǒng)治權(quán)威，給送來最后的喪鐘，以推動(dòng)新的歷史浪潮。

封建社會(huì)矛盾的激化，導(dǎo)致了農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的愈演愈烈，并一發(fā)不可收拾。地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)之間的矛盾，是封建社會(huì)的主要矛盾。自封建制度建立以來，一直就存在，且隨著時(shí)間的推移，愈加地不可調(diào)和。地主階級(jí)的貪得無厭，貪官污吏的橫行霸道，官僚地主越來越嚴(yán)重的土地兼并活動(dòng)，都造成了階級(jí)矛盾的尖銳化。最終，在官逼民反之下，爆發(fā)了轟轟烈烈的“農(nóng)民起義”運(yùn)動(dòng)，一浪勝過一浪，前浪被拍在沙灘上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了封建政權(quán)的轉(zhuǎn)移。

總之，在封建社會(huì)里“農(nóng)民起義”運(yùn)動(dòng)不可避免，并且意義非凡。它不僅僅是揭開了改朝換代的序幕，而且還意味著新時(shí)代的即將到來。

500年必有王者興 關(guān)于中國歷史的一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)

這個(gè)問題蠻高級(jí)哦，因?yàn)樘釂栒唢@然注意到了，歷史上的歷次改朝換代之間，某些規(guī)律性的東西。

是這樣的，以秦漢為例，秦朝亡于農(nóng)民起義標(biāo)配；而東漢則不太一樣，盡管有張角起義的“助推”之功，但是要看到的是，獻(xiàn)帝的禪讓事實(shí)，一定程度上可以判斷為：漢魏是統(tǒng)治階層內(nèi)部“迭代”，是因襲的關(guān)系。

當(dāng)然了，唐宋元的因襲關(guān)系稍微復(fù)雜了些，一定程度上有朝堂陰謀的“城頭變幻大王旗”，也應(yīng)該注意到黃巢起義之于晚唐，巨大地破壞性作用。

當(dāng)然到了朱明，妥妥地農(nóng)民起義，布衣天子無疑。

與之相對(duì)應(yīng)的就是，僅僅是看到改朝換代的陣痛是膚淺的，也是意氣用事。

研究歷史，其實(shí)還有一條線索就是，歷代王朝也不乏冷靜思考者，更別說我們的祖先還特別聰明。

就譬如：秦之于周的思索就是徹底地郡縣制，當(dāng)然這個(gè)擱當(dāng)時(shí)的機(jī)制下，極為考驗(yàn)統(tǒng)治者的智慧和勤政能力；而后漢的“非劉姓不得為王”，既有周經(jīng)驗(yàn)的改良，也有秦機(jī)制的沿襲，劉三打了套“組合拳”；曹丕薄宗室，司馬為之過度總結(jié)，再次“開倒車”；而后的唐宋軍制改革，與明清的“宗室藩王”政 策，都屬于這個(gè)范疇。

豆哥撤出這條線，沒有信口開河，在于說明：歷代王朝統(tǒng)治者們，絕大多數(shù)人，都比今天從事普通行業(yè)的我們，要聰明上許多，不信你自己背“四書五經(jīng)”試試？

如果不排斥上述觀點(diǎn)的話，那么一個(gè)共識(shí)就不難達(dá)成：古代王朝，當(dāng)權(quán)者們每天殫精竭慮之余，都無時(shí)不刻地思索著王朝統(tǒng)治的“內(nèi)生”修復(fù)機(jī)制。

也就是說，與極端的暴力“改朝換代”相對(duì)應(yīng)的也有，就是統(tǒng)治王朝“糾錯(cuò)”的能力。

就譬如我們所熟悉的“科舉”制度，它有多高的“進(jìn)步”意義？豆哥說不好；還好哥知道，遍向民間尋高人的“奇趣佳話”。

言外之意，科舉制度于時(shí)代，有著“寒門學(xué)子”一躍龍門，晉升入官僚階層的“換血”意義；但是也要注意，無論哪個(gè)朝代，執(zhí)行制度的都是人；也恰恰是重視“人情味”的中國古人們，無形間陷入了“門生故吏”或者“門閥政治”的窠臼，也就是說：到了特定時(shí)代，科舉制度盡管是“良藥”，伴隨著時(shí)間的侵染，也有可能它也阻止不了“階層固化”的社會(huì)難題。

譬如說曾剃頭是進(jìn)士，而袁世凱和洪秀全，就屢試不中。。。

（當(dāng)然了以上例子也不絕對(duì)，因?yàn)榭婆e制度偏科嚴(yán)重，忽視了技術(shù)官僚。）

豆哥這人其實(shí)挺溫和的，輕易不會(huì)發(fā)飆；不過仍然是回到例數(shù)古代王朝機(jī)制上的命題里，爆粗是難免的。

一定程度上，皇帝制度就是極端的自私制度，天下安危系與一人，當(dāng)統(tǒng)治者乾綱獨(dú)斷兼濟(jì)天下的時(shí)候，是會(huì)乾坤玉宇；但是遭遇天災(zāi)人禍時(shí)候，統(tǒng)治者也會(huì)與民爭(zhēng)利昏庸麻木。

更糟糕的情況就是，一旦遭遇到王朝后期，科舉制度的修復(fù)機(jī)制喪失了“免疫力”，而之前清明統(tǒng)治者們慣用的“青苗法”，“保甲法”那一套把農(nóng)民固定在土地上的做法，也會(huì)產(chǎn)生“失效”，最后的情況就是農(nóng)民因?yàn)闉?zāi)害而嘯聚山林，一人登高一呼于是萬民競(jìng)相“追隨”。

如果您不否認(rèn)以上事實(shí)的話？那么還有一點(diǎn)規(guī)律性經(jīng)驗(yàn)這的指出：為什么歷代王朝的“改良者”們郁郁寡歡，不得其志？

仍然是制度上的結(jié)構(gòu)性原因，與民讓利還是與民奪利？而當(dāng)統(tǒng)治階層內(nèi)容的技術(shù)官僚們，阿諛奉承出賣底線地諂媚于君王們？王安石.張居正的故事足夠說明問題。

當(dāng)然了，豆哥不回避農(nóng)民起義的盲目性和集體認(rèn)識(shí)不單純，無非就是想說，那些史書上關(guān)于暴虐和血腥的記述，是為統(tǒng)治階層專屬的，再讀的時(shí)候多打個(gè)“？”。

最終回答：王朝統(tǒng)治的末期，伴隨著君王們的“弱智化”，與王朝技術(shù)官僚們的階層固化，當(dāng)內(nèi)生修復(fù)機(jī)制失效之后。擱生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)并且人民相對(duì)“迷信”的古代，每一次因?yàn)闉?zāi)害或者暴虐的勞役，進(jìn)而引發(fā)的流民集聚，于王朝統(tǒng)治者們面前：都是一次極具挑戰(zhàn)性的“考驗(yàn)”。

這道題豆哥答的不好，不過起碼解釋了一個(gè)規(guī)律就是：為什么？國人喜歡推倒了重來。

這個(gè)用“民變”這個(gè)詞更準(zhǔn)確點(diǎn)，

民變通常發(fā)生在王朝的中后期，他跟人口數(shù)量有直接關(guān)系，

我們的看一看歷代王朝初期和中晚期的人口數(shù)據(jù)。

從圖中可以看出，一般王朝初期只有兩三千萬人，晚期都在6000萬以上，而土地面積、生產(chǎn)資料基本不變的情況下，養(yǎng)活的人口人固定的，當(dāng)土地承載不了這么多人，多余的人就會(huì)造反。

道理很簡(jiǎn)單，王朝初期，因?yàn)榻?jīng)歷了數(shù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，人口爆減到原來的三分之一，能養(yǎng)活五千萬人口的土地，王者兩千萬人口，這能不是盛世嗎？

但是，承平日久，人口不斷的繁衍，又達(dá)到峰值的人口六千萬，人口和土地的矛盾就越來越激烈，表現(xiàn)形式就是農(nóng)民和地主的矛盾，也就是階級(jí)矛盾了。

當(dāng)出現(xiàn)天災(zāi)，比如蝗災(zāi)、水災(zāi)等天災(zāi)人禍，矛盾就會(huì)爆發(fā)成戰(zhàn)爭(zhēng)。

但是，一般來說，農(nóng)民只要能活命，就會(huì)茍延殘喘，不會(huì)造反的，即使造反，也只會(huì)是小規(guī)模的，很容易平定。

但是，商人、讀書人等一些有野心的人，就會(huì)利用流民，這些人有野心、有思想、有能力、組織能力強(qiáng)，他們就會(huì)把流民利用起來，這就成了民變。

如果聚一聚歷代民變，會(huì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的很少很少，大多都是商人、讀書人領(lǐng)導(dǎo)的，

所以，古代提防的是讀書人和商人，而不是農(nóng)民。

歷史學(xué)也有個(gè)理論，人口增長(zhǎng)是按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，而生存資源僅僅是按照算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。這個(gè)理論就被人稱為“馬爾薩斯陷阱”，講的就是這個(gè)道理。

所以，土地和人口的關(guān)系，是導(dǎo)致民變的重要因素。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，注定了農(nóng)民起義是古代封建社會(huì)的常態(tài)化事件；這跟工業(yè)革命后，西方時(shí)常爆發(fā)工人罷工差不多一個(gè)概念。

我們先搞清楚常言中的封建社會(huì)是啥意思。

嚴(yán)格意義上的“封建”，指的是分封制，我國先秦時(shí)期的夏、商、周三代就是這種制度，大小諸侯，在自己的轄區(qū)內(nèi)擁有相對(duì)獨(dú)立的各項(xiàng)權(quán)利。

而我們平常所說的封建社會(huì)，在我國歷史上而言，實(shí)際上是指的是從戰(zhàn)國時(shí)期一直到公元1840年的這段區(qū)間。它的特點(diǎn)很容易辨識(shí)：在政治上，實(shí)行中央集權(quán)君主專制制度，各級(jí)官員是帝王的職業(yè)經(jīng)理人；經(jīng)濟(jì)上，則以土地私有制為基礎(chǔ)，少量的地主階級(jí)掌控了土地這一最重要生產(chǎn)資料，從而對(duì)占據(jù)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民進(jìn)行駕馭和剝削。

那么，地主階級(jí)指的是哪些人？

顧名思義，地主就是土地的主人，在古代指那些擁有土地、無需親自參加勞動(dòng)的特殊階層。我們要知道，在農(nóng)耕時(shí)代，擁有土地就等于擁有了一切，人們有了財(cái)富/權(quán)力后，首先想到的就是擁有自己的土地。

最大的地主當(dāng)然是皇帝本人，畢竟“普天之下、莫非王土”；往下，就是那些形形色色的權(quán)貴、各級(jí)官員/士大夫、鄉(xiāng)紳，以及或經(jīng)由家族繼承、或通過各種門路掌握了數(shù)量不等土地的幸運(yùn)兒們。

這些人，就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的主體。

而農(nóng)民，就是被統(tǒng)治階級(jí)的主體。他們要么是自耕農(nóng)，擁有自己的土地，但要親力親為干活 ，按照政府的標(biāo)準(zhǔn)繳納一定的糧食/作物（即賦稅），并且還要根據(jù)朝廷的要求去當(dāng)免費(fèi)勞動(dòng)力（即各類徭役）。還有一種是佃農(nóng)，就是沒有自己的土地，向地主階級(jí)租用耕地，向其繳納一定的收成。（其實(shí)分類更細(xì)致，此處大致羅列）

因此我們可以看出，地主與農(nóng)民之間，有點(diǎn)像老板與打工仔的關(guān)系。但兩者的差別也很明顯：

打工仔只對(duì)老板負(fù)有限責(zé)任，干的不愉快了，或者不看好企業(yè)的發(fā)展，拍拍屁股就走人，瀟灑的尋找新機(jī)會(huì)，留下舊老板氣得干瞪眼；（特殊情況除外）

而農(nóng)民與地主則不一樣。首先，對(duì)皇帝這個(gè)大地主，老百姓要負(fù)無限責(zé)任；依靠國家組織體系以及暴力機(jī)器看場(chǎng)子，皇帝對(duì)所有人，幾乎擁有絕對(duì)的生殺予奪大權(quán)。也就是說，從理論上而言，皇帝讓老百姓干嘛，你就得干嘛，否則就是懲罰、甚至剝奪生命；

但皇帝畢竟只有一個(gè)，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)千萬百姓的有效控制，他就得分散、分割一些利益，將大小地主牢牢團(tuán)結(jié)在自己周圍，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)國家的管理。這些利益，主要是土地，比如我們時(shí)�？吹绞窌�中諸如賞賜某某食邑X千戶之類的字眼，就是讓對(duì)應(yīng)人員享有某些地區(qū)相應(yīng)戶數(shù)的賦稅；還有更干脆的，直接賞賜土地多少頃等等。

而封建王朝得以維系的基本前提，就是保持地主與農(nóng)民之間的平衡。也就是說，既要讓地主們有足夠的油水，享受不勞而獲的榮華富貴；又得讓老百姓有口飯吃、保持繁衍生息，以為王朝提供綿綿不絕的生產(chǎn)力。

但就如同我們常說的那樣，資本的貪欲是無限的，地主階級(jí)對(duì)土地、對(duì)財(cái)富的追求標(biāo)準(zhǔn)，同樣是多多益善。封建朝廷的重要任務(wù)之一，就是要適當(dāng)壓制地主階級(jí)對(duì)土地的渴望，不傷害、甚至要鼓勵(lì)農(nóng)民階級(jí)的積極性。

戰(zhàn)國時(shí)期的李悝變法、商鞅變法，無一不是圍繞著鼓勵(lì)耕種而開展的；而在后世大一統(tǒng)王朝建立后，單個(gè)王朝的初期，統(tǒng)治者往往能吸取前朝的教訓(xùn)，抑制兼并、輕徭薄稅、勸課農(nóng)桑、興修水利、努力賑災(zāi)，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)官員的約束、對(duì)土豪鄉(xiāng)紳的抑制，后世津津樂道的“盛世”往往由此產(chǎn)生。

受文學(xué)作品的影響，在我們的想象中，“盛世”一定是家家富足、人民安居樂業(yè)、百姓不愁吃穿的，然而事實(shí)并非如此。

對(duì)于農(nóng)民而言，封建時(shí)代的盛世是極度脆弱的。西漢王朝的文景之治，出現(xiàn)了“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”的局面，但這里指的是官家的糧食，老百姓家也是這樣嗎？并不是，漢武帝上任的第三年，黃河出現(xiàn)大泛濫，立即出現(xiàn)了人吃人的慘劇：“大饑，人相食”。

因此，盛世的景象，更像是對(duì)地主階級(jí)而言；老百姓的標(biāo)準(zhǔn)，只是吃飽肚子而已。

絕對(duì)集中的皇權(quán)是柄雙刃劍，皇帝像樣，就可以創(chuàng)造盛世；相反，則會(huì)將王朝帶向末路；甚至同一個(gè)帝王的前后階段，也會(huì)出現(xiàn)截然不同的表現(xiàn)（如李隆基）。

一般來說，在王朝的后期，大多是因?yàn)榛实勰芰�或態(tài)度的問題，失去了對(duì)執(zhí)政階層的控制，劣幣驅(qū)逐良幣，有為之官被逐、貪婪的官員浸入到各個(gè)層面；土地兼并日趨嚴(yán)重，稅負(fù)之重讓農(nóng)民苦不堪言，維系社會(huì)平衡的制度徹底被破壞。

而將局面徹底推向萬劫不復(fù)之地的，一般都是大范圍的自然災(zāi)害。由于此時(shí)的朝廷已腐朽不堪，失去了及時(shí)賑災(zāi)的機(jī)能；更有甚者，仍不顧客觀困難，加大賦稅的征收，此時(shí)的農(nóng)民階層到了活不下去的地步。既然橫豎都是死，為啥不鋌而走險(xiǎn)、揭竿而起？

晉朝和宋朝是例外。自它們建立之日起，就對(duì)土地兼并放任不管，從沒像其他王朝那樣施行均田制。這也是西晉被少數(shù)民族以及流民擊垮的原因，也是兩宋開國后就在四川出現(xiàn)王小波、李順起義的主要導(dǎo)火索。

農(nóng)民起義，也是宋朝的一大特色，前后共出現(xiàn)了400多場(chǎng)，令人嘆為觀止。不過，由于重文輕武、重內(nèi)輕外的政策，這些起義并未能撼動(dòng)趙氏的統(tǒng)治。

就像我們的偉人說的那樣：“封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾”。農(nóng)民起義，是封建王朝自身壓根無法解決的痼疾。借助農(nóng)民起義建立新王朝→勵(lì)精圖治→出現(xiàn)盛世→走下坡路→土地兼并嚴(yán)重、苛政猛于虎→自然災(zāi)害點(diǎn)燃農(nóng)民起義.......這幾乎是中國兩千年封建王朝的死循環(huán)�！捌渑d也勃也，其亡也忽焉”，就是這個(gè)意思。

為什么每當(dāng)一個(gè)封建王朝走向末世時(shí)，往往都會(huì)爆發(fā)農(nóng)民起義呢？這是由于對(duì)于古代封建王朝來說，農(nóng)民既是王朝賴以維持統(tǒng)治的基石，同時(shí)也是負(fù)擔(dān)最重的階層。

當(dāng)封建王朝走向末世之時(shí)，通常也是土地兼并最瘋狂的時(shí)候。

本來農(nóng)民所能占有的土地資源就很有限，如果再被豪強(qiáng)地主鯨吞蠶食，則會(huì)徹底失去抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力！如此一來，大批失去土地的農(nóng)民，都會(huì)淪為豪門大戶的佃農(nóng)，承受著無比沉重的壓榨。

(大澤鄉(xiāng)起義——?dú)v史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義)

即便是有些農(nóng)民可以僥幸保存下一點(diǎn)兒土地，也會(huì)在遭遇水、旱、蟲、雹等天災(zāi)時(shí)破產(chǎn)，從而淪為流離失所、背井離鄉(xiāng)的“流民”。

而流民則是導(dǎo)致封建王朝不穩(wěn)定的主要原因，如果有懷有野心之人趁機(jī)煽動(dòng)，則將暴發(fā)出巨大的破壞力，必將令末世王朝愈發(fā)搖搖欲墜！

比如，新莽政權(quán)時(shí)代爆發(fā)的綠林、赤眉起義，便是因天災(zāi)導(dǎo)致饑民無以為生，才被迫鋌而走險(xiǎn)的。

再比如，導(dǎo)致大明王朝崩潰的大規(guī)模農(nóng)民起義，也是因?yàn)閲?yán)重的天災(zāi)造成了饑荒，財(cái)力窘迫的明朝政府卻又無力及時(shí)賑災(zāi)，而明朝的貪官污吏卻并沒有減輕對(duì)農(nóng)民的壓榨，使大批農(nóng)民因此而破產(chǎn)，從而成為造成社會(huì)不穩(wěn)定的亂源。

(王莽篡位)

此后明朝政府雖然一再鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，但卻陷入了越剿越亂、越亂越剿的困境。于是，崇禎時(shí)代的明朝便陷入于內(nèi)有農(nóng)民起義搖根，外有遼東清軍頻頻扣關(guān)的局面。最終，屹立了近300年而未倒的明朝大廈，終于在農(nóng)民起義的狂濤沖擊下轟然垮塌！

此外，官逼民反也同樣是造成古代封建王朝爆發(fā)農(nóng)民起義的原因。

比如，那橫掃天下鯨吞六國的大秦王朝，便是由于過度迷信唯有依靠嚴(yán)刑峻法才能治天下，因此秦二世上臺(tái)之后，不僅沒有調(diào)整政策緩和尖銳的社會(huì)矛盾，反而愈發(fā)強(qiáng)化對(duì)人民實(shí)施高壓統(tǒng)治。

造成了因剛剛被秦國鯨吞，而人心尚未歸附的原六國遺民，與秦朝政府的離心力暴漲，從而使秦朝處于干柴遍地之局面，只消一點(diǎn)點(diǎn)火星便可形成烈火燎原之勢(shì)！

而最終，誘發(fā)了天下人反秦大起義的，卻是兩個(gè)微不足道的戍卒。陳勝、吳廣與其他幾百名農(nóng)民奉命戍守漁陽，但卻因?yàn)楸淮笥隂_垮了道路而無法按期抵達(dá)漁陽。

而按照秦法規(guī)定，無論是什么原因?qū)е碌模�只要是誤期者都會(huì)被處死！正是因?yàn)榧词沟诌_(dá)漁陽，等待陳勝、吳廣等人的也是死，所以才迫使他們不得不鋌而走險(xiǎn)，以求死中得活。

出人意料的是:誰也沒有料到，就是這區(qū)區(qū)幾百名走投無路的農(nóng)民的垂死掙扎，居然會(huì)爆發(fā)出如此驚世駭俗的破壞力！在大澤鄉(xiāng)起義后不久，早已不堪忍受秦朝暴政的人們，便從四面八方群起而響應(yīng)！

在第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的沖擊下，那貌似強(qiáng)大的大秦帝國，居然會(huì)陷入搖搖欲墜的危險(xiǎn)局面！這是什么原因呢？應(yīng)該歸咎為秦朝片面的推行了一條高壓統(tǒng)治路線，使天下人只知畏其威而不知懷其德！

而不知以懷柔手段爭(zhēng)取人心，以鎮(zhèn)壓手段消除不穩(wěn)定，造成了秦朝統(tǒng)治者被孤立的結(jié)局。最終，大秦帝國便在農(nóng)民起義的沖擊下垮臺(tái)了。

(推倒大明王朝的闖王李自成)

綜上所述:對(duì)于古代封建王朝而言，整個(gè)王朝賴以維持統(tǒng)治的基礎(chǔ)是農(nóng)民。在士、農(nóng)、工、商這幾大階層中，唯有農(nóng)民的基數(shù)最大，貢獻(xiàn)最多，同時(shí)也對(duì)王朝的穩(wěn)定具有決定性影響。因此，每當(dāng)王朝穩(wěn)定時(shí)，總會(huì)呈現(xiàn)出“農(nóng)穩(wěn)天下安”的局面！然而當(dāng)王朝走向末世時(shí)，其舊有的、賴以維持平衡的統(tǒng)治秩序，必將因?yàn)橥恋丶娌�、官僚腐朽，或是天�?zāi)四起而被打破，而承受壓榨最重，最易遭受損失的則是農(nóng)民階層，因此農(nóng)民階層也最容易奮起抗?fàn)�。這就是為什么古代封建王朝末世時(shí)，總會(huì)爆發(fā)農(nóng)民起義的原因。

農(nóng)民起義在以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的國家最為常見，提到農(nóng)民起義的原因，我們常會(huì)說官逼民反，民不得不反，但是我們必須要明白，農(nóng)民在任何一個(gè)時(shí)代，都屬于社會(huì)底層的群體，弱勢(shì)群體，如果不是在連生計(jì)都無法保證的情況下，又怎么會(huì)鋌而走險(xiǎn)去造反呢？

在封建王朝時(shí)期，農(nóng)民起義很少是因?yàn)槌�廷統(tǒng)治腐敗而爆發(fā)的，對(duì)于普通百姓來說，朝政形勢(shì)怎么樣和他們是沒啥關(guān)系的，自己有沒有工作，能不能吃飽飯這才是他們唯一關(guān)心的問題，只有直接影響到百姓的生計(jì)才會(huì)激起民變。

在中國古代最常見激起民變的原因就是土地兼并，農(nóng)民是以種田為生的，土地對(duì)他們來說就是自己的飯碗，但是這到了鄉(xiāng)紳，官吏眼中，土地就變成了搖錢樹，或者是因?yàn)樘鞛?zāi)，或是人禍，以極低的價(jià)格逼迫農(nóng)民出售手中的土地，在將土地租給這些農(nóng)民，年景好些，農(nóng)民們勉強(qiáng)還能活下去，遇到災(zāi)荒年，加上土地兼并嚴(yán)重就容易激起民變。

另外一方面中國古代的社會(huì)，重農(nóng)抑商，這就導(dǎo)致了一個(gè)問題，民眾能從事的生計(jì)十分有限，大多數(shù)只能保證溫飽，真能賺錢的行業(yè)又被政府壟斷，所以這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，面對(duì)突發(fā)的危機(jī)承受沖擊的能力很弱，一旦百姓失去了生計(jì)，自然就會(huì)爆發(fā)農(nóng)民起義。

在明清兩朝，官員的收入非常低的，他們的衣食住行又要符合禮制，即便是朝中重臣，往往也會(huì)欠下一屁股債，入仕的人追求的無非就是名利，怎么能忍受當(dāng)官越當(dāng)越窮，所以就通過各種稅收，巧取豪奪的手段中飽私囊，這自然也就加深了朝廷和百姓之間的矛盾。

在古代，統(tǒng)治階層大興土木，搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)動(dòng)百姓服勞役是非常常見的，但是這就容易出現(xiàn)濫用民力的問題，百姓的忍耐程度也是有上限的，超過上限也非常容易激起民變，秦末的農(nóng)民起義就有濫用民力的原因。

一個(gè)新政權(quán)建立之初，統(tǒng)治者往往就是利用了貧苦民眾長(zhǎng)期以來對(duì)舊政權(quán)不滿的情緒，推翻了舊政權(quán)，建立了新政權(quán)，他們是比較理解百姓疾苦的，常會(huì)采取修養(yǎng)生息的政策安撫百姓，但是隨著時(shí)間推移，統(tǒng)治階層逐漸變得麻木，安于享樂，不再去體會(huì)百姓疾苦，政府和百姓的矛盾又會(huì)不斷加劇，再次突破臨界點(diǎn)，歷史又重演了。

實(shí)際上古代封建王朝的統(tǒng)治體系從理論設(shè)計(jì)出發(fā)是不容易出現(xiàn)農(nóng)民起義的。

但實(shí)際上兩千多年的封建王朝歷史過程，發(fā)生了無數(shù)次農(nóng)民起義。

為什么說封建王朝的統(tǒng)治體系不容易出現(xiàn)農(nóng)民起義？

古代社會(huì)由于通訊不發(fā)達(dá)，實(shí)際上皇權(quán)是不下縣城的。實(shí)際上，地方相當(dāng)于是自治了。具體是縣令主管負(fù)責(zé)制，統(tǒng)籌了三權(quán)。

縣令為了保住烏紗帽，一個(gè)是要管好所轄片區(qū)，另一個(gè)是收足上頭要求的稅收。最后，這些任務(wù)都分解到了地方的地主鄉(xiāng)賢身上。

由于古代，戶籍管理更加嚴(yán)格，基本沒什么人員流動(dòng)。

也就是說只要地主鄉(xiāng)賢把自己村莊管理好，有收成，有糧食上交。底下的農(nóng)民有田種，口飯吃，是沒有什么條件起義的。

縱觀歷史上，比較成功的起義，都是需要一個(gè)很強(qiáng)力的領(lǐng)頭人，比如劉邦、朱元璋，甚至是李自成。有起義的農(nóng)民，加上有起義的領(lǐng)袖，這起義才能成功。

在風(fēng)調(diào)雨順的年代里，每個(gè)農(nóng)民都日出而作日落而息。忙得不亦樂乎。連思考“王侯將相”的時(shí)間都沒有，對(duì)了沒有接受文化教育的這些農(nóng)民甚至不會(huì)知道王侯將相的典故，也接觸不到帶有反骨、學(xué)識(shí)淵博的人。

所以，和平年代里是沒什么起義的根基的。

但是在以百年為維度的歷史進(jìn)程里，風(fēng)調(diào)雨順這種看天的事情，并不會(huì)一直持續(xù)。實(shí)際上，全球氣候變化在百年維度里，差異是很大的。每隔幾百年，遇上一次全國性的大旱、大洪澇都十分常見。

君不見，黃河千年以來改道了多少次。

大氣候的變化，或許與太陽黑子運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

以及在王朝巔峰時(shí)期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步，糧食產(chǎn)量提升，人口數(shù)量也不斷地增加，量變引起質(zhì)變，到最后超過了土地的承載量，反而引發(fā)糧食危機(jī)。

還有就是王朝的末年，朝廷內(nèi)部腐敗嚴(yán)重，苛捐雜稅開始增多，各級(jí)官員逐漸忘記了初心，開始橫征暴斂。壓力層層下傳，最終農(nóng)民開始承受不住，變成流民，做乞丐。

也就是統(tǒng)治體系開始失控了，而且也是從最小單元開始失控的。當(dāng)?shù)刂魇窒聸]有農(nóng)民了，或者手下管不住多余的農(nóng)民。那這些農(nóng)民便會(huì)成為王朝的隱患，最終引爆王朝。

任何一個(gè)朝代都有可能出現(xiàn)農(nóng)民起義，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。以前是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來還會(huì)是這樣。

農(nóng)民起義，在一定的歷史時(shí)期和歷史背景下，形成的一種武裝暴動(dòng)。農(nóng)民為了奪回已經(jīng)失去了的土地，為了求生存，為了懲治貪官污吏，為了抵抗橫征暴斂，采取的革命行動(dòng)，具有廣泛的積極意義。

古代的封建王朝為什么都會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義？這個(gè)問題值得深思！自古以來，農(nóng)民都是生活在社會(huì)的最底層，都是被剝削和壓迫的群體。按理說，農(nóng)民起義，成功的概率幾乎沒有？

而正是由于這種毫無勝算的關(guān)系，卻一次又一次的推翻了封建王朝和封建專制主義。這中間應(yīng)該有個(gè)時(shí)間關(guān)系，或者是因果關(guān)系，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

歷代農(nóng)民起義，大多數(shù)都是以失敗而告終。但這個(gè)失敗，僅僅是局限于名義上。起義的目的就是一種進(jìn)步，起義的本身就是代表著勝利！

封建王朝末期農(nóng)民起義的原因非常簡(jiǎn)單，就是沒飯吃。

如秦末農(nóng)民起義，由于秦朝的暴政，農(nóng)民賦稅徭役過重，所以陳勝吳廣揭竿而起，天下各地農(nóng)民起義便風(fēng)起云涌。

揭竿起義

東漢末年，連年軍閥混戰(zhàn)，又加上瘟疫橫行，老百姓都沒有了活路。曹操在《蒿里行》中這樣形容當(dāng)時(shí)老百姓的殘狀:白骨露于野，千里無雞鳴！老百姓如果不起義，就是等死！

元朝末年，政局不穩(wěn)，統(tǒng)治殘暴，老百姓生活在水深火熱之中。我們從朱元璋一家的生活可見一斑，朱元璋的祖父和父母都是學(xué)年拖欠稅款，東躲西藏的過日子，雖然辛勤勞作，卻連糊口都做不到時(shí)，他的父親、大哥、母親先后餓死，卻連個(gè)埋葬的地方都沒有，只有朱元璋和二哥也被餓得半死不活。為了活命，朱元璋不得不當(dāng)和尚要飯，三年后參加了郭子興的紅巾軍。

朱元璋起義

明末農(nóng)民起義亦是如此，自萬歷以來，朝政廢弛，地主兼并土地，人民生活在水深火熱之中，同時(shí)，老天又不作美，又趕上連年災(zāi)荒，民不聊生。故以李自成為首的農(nóng)民起義才能推翻大明統(tǒng)治。

李自成起義

從古到今的歷史發(fā)展看，每個(gè)王朝滅亡都有農(nóng)民起義發(fā)生，這成了歷史規(guī)律，造成的原因有以下幾點(diǎn)。

第一:與封建社會(huì)土地私有制有關(guān)系，王朝后期出現(xiàn)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，農(nóng)民生活艱難，面臨吃不上飯危險(xiǎn)，導(dǎo)致農(nóng)民起義。明末農(nóng)民起義是最好的例證，李自成起義軍進(jìn)北京。

第二:權(quán)力集中，皇帝一人獨(dú)裁權(quán)力集于一人之手，這樣很容易發(fā)生腐敗，使得農(nóng)民生活在水生火熱之中，起義成為農(nóng)民被迫選擇。如隋末農(nóng)民起義，瓦崗山起義軍聯(lián)合天下眾起義軍推翻隋的統(tǒng)治，最終使得唐王朝建立。

第三:上層建筑不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，新制度代替舊制度成必然，農(nóng)民起義也就隨之發(fā)生。

第四:自然災(zāi)害以及氣候變化等因素造成的，古代中國歷來以農(nóng)業(yè)為主，是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國，受天氣影響很重，一旦出現(xiàn)旱災(zāi)，農(nóng)民生活無法得到保證，因此出現(xiàn)極端情況導(dǎo)致農(nóng)民起義也不足為奇。

通過上述分析了爆發(fā)農(nóng)民起義的各種原因，給后人留下許多值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以警視后人，以史為鑒。