謝邀請。魯迅筆下的阿Q我不敢妄猜作者的意圖是影射還是泛指。因而也不好意測阿Q是該生活在城市或是鄉(xiāng)下的。

阿Q大約姓趙，因自以為與趙老太爺同姓而‘’手舞足蹈，這于他也很光彩…‘’趙老太爺沒放過他：‘’你怎么會姓趙——你哪里配姓趙？‘’…可見阿Q社會地位的低下，連姓什么都是問題。

當下的我們也實在沒必要示指某某，誰誰是阿Q。

看慣了也就習慣了，三國演義里的阿斗可以樂不思蜀，自然阿Q就不是什么不恥的事了…

阿Q精神在現(xiàn)實生活中對人們急躁和郁悶的心理應該還是能起到一些緩解作用的。有話說得好遇事退一步海闊天空。凡事看開不鉆牛角尖也是對自己心理健康的維護。還能和諧社會。

阿Q精神勝利法

可以有效的降低了自尊受損帶來的心里傷害，成功阻止認知失調帶來的焦慮和抑郁情緒，避免了陷入焦慮和抑郁障礙的危險。是一個非常成功的自我心理調節(jié)方法。

但是阿Q主要通過幻想來達到改變認知的目的，對于我們現(xiàn)代人需要警惕，幻想勝利過頭了可能會有精神分裂的危險。適度使用還是不錯的。

我們完全可以采取更安全的一些方法來達到解決自己心理焦慮或抑郁。人人都會有焦慮，原來自己一個起跑線的人發(fā)達了，心理不平衡很正常，如果很平靜的接受，說明你沒什么上進心。無上進心這能讓你生活的快樂，但這是對年老人說的，年輕人具有拼搏和進去精神還是需要的。

讓自己感覺好起來

“下行的社會比較”可以提高我們的狀態(tài)。就是與能力或特質不如我們的人比較。比如與那些與自己同年工作的人但表現(xiàn)不如自己的比較，你感覺會很好。但這不會持續(xù)很久，因為也許有比你強的。

最好的辦法是：拿現(xiàn)在自己的能力與過去自己的能力比較，可以通過發(fā)現(xiàn)自己比以前強很多，來使自己感覺好起來。這是“自我比較”，以前上大學自己很害羞不敢多說話，現(xiàn)在自己很擅長社交。其實這也是一種“下行比較”，可以讓我們看上去更好。

比較的選擇

合理的比較其實是可以提高我們的奮斗精神，現(xiàn)在的自己明顯比以前強大，那么我繼續(xù)努力以后一定會比現(xiàn)在好。

Q精神勝利法是幻想自己強大，這個短時間可以提高自尊，長期是有害的。

第三奇跡為您回答。

現(xiàn)在人壓力大，釋放的阿Q精神是有益釋放自己的！畢竟，在努力之下，未必能成功，放下自我，自嘲是可取的！

畢竟，負面的東西，需要定時排除，以免擠壓，最終走上抑郁等極端！

這個問題，我認為阿Q精神不可以全有，但也不可以沒有。

首先我們了解一下什么是阿Q精神。

“阿Q精神”是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。出自《阿Q正傳》。

它的主要特點：精神勝利法。

精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。

具體表現(xiàn)是：妄自尊大，自輕自賤，自欺欺人，欺弱怕硬等。

現(xiàn)在城市生活中生存壓力比較大。無不存在阿Q精神。

1.自尊

人人都希望得到尊重。這是人的自我認知。男人想成為頂天立地的男子漢。女人想成為別人羨慕的對象。剛畢業(yè)的大學生走上社會，都想尋求一份體面的工作，是他們對自己的尊重。哪怕沒錢，也要買一套像樣的西裝去面試。女孩子也要打扮的漂漂亮亮，光鮮亮麗。

2.自負

男孩子自認為自己才華橫溢，女孩們大多覺得自己美若天仙，長相可人。找工作時拈輕怕重，臟活，累活，苦活不想做。對于上級布置的工作。對于別人提出的建議，總是不屑一顧，嗤之以鼻。

3.自輕

在遇到困難或者挫折的時候，馬上否定自己，感覺天塌下來了。遇到巨大的天災人禍，心里過不去，要么逃避現(xiàn)實，要么輕生自己。

除了這些表現(xiàn)，還有“投降”主義，也是精神勝利法的一種。通俗的講，就是撂挑子。另外，還表現(xiàn)在怒目主義，就是遇事什么也不說，就是瞪著你。在心里里暗暗咒罵，更是精神勝利法的最主要的現(xiàn)象了。

了解了阿Q精神的表現(xiàn)，我們再看看需不需要擁有。

自尊誠可貴，但是過了頭就是自負。自卑自輕是萬萬不能有的。你可以謙虛謹慎，但不必要否定自我。我們做事要做到不卑不亢，把握好方寸。有了困難要勇于克服，但是你不能做一個沒有擔當?shù)娜�。遇事撂挑子，這對自己和別人都不負責。如果對別人有意見，可以擺在明面上說，不必要在背后罵罵咧咧，這也不是君子的表現(xiàn)。

總之，阿Q精神要掌握好分寸。你可以自嘲解圍，也可以為自己壯膽。但是過了頭，就適得其反。全有，則成了懦夫，膽小鬼；全無，則成了斗士，憤青。社會日常生活中，矛盾無處不在，也無時不在。沒有一些阿Q精神還真是不行。

大家同意嗎？

阿Q精神是一種精神勝利法。怎么說呢？它既有好處，也有害處。好處在哪里呢？他能比較清醒地看到自己與別人之間存在著實實在在的差距。他不會無限制地去眼紅、妒忌別人，至少不會挖空心思地陷害別人。他就停頓在一個窮開心的狀態(tài)，即自我寬慰，自我陶醉，自我化解心里的煩惱。這樣的人，失敗了不會想不開，更不會得憂郁癥而自殺。那害處在什么呢？阿Q精神說白了，就是不求進步，自我放棄目標的實現(xiàn)。別人打他一巴掌，無論有理無理，他不會還手，還嚷嚷什么兒子打老子以解心中之氣。一個人始終不會進步，也是很悲催，很下賤的。人總要成長，通過自己的努力，爭取美好的生活，提高身份地位，提高生活品質，以求得別人的稱贊與認同。

我是不同意的。魯迅的《阿Q正傳》，我是前不久看的。阿Q是愚昧無知的，他會欺負弱小，喜歡在別人面前表現(xiàn)。阿Q之所以有這種精神，是因為他是一個非常彷徨的人，沒有家庭，沒有住處，幫別人打工，有錢就喝酒，和別人打架。別人經(jīng)常取笑他，捉弄他，他卻以此為傲。最后死之前還稀里糊涂的說十八年后，又是一條好漢。

如果聯(lián)系作品品味阿Q精神的話，他只是種對世事不理，不管今天發(fā)生了什么，依然可以繼續(xù)睡覺，明天就忘記了。這種對未來沒有一點點希望的精神當然不可取。

而一般的阿Q精神是自己能夠把事情看開，這種精神在某些方面又是可取的。

不要什么什么精神的定義思想和打上印記，現(xiàn)在的城市生活中最重要的是心態(tài)和狀態(tài)，思考問題的寬容和理解認知能力的提高才是重要的。不要總是碎片化的去認知世界和了解生活。有時候多獨立思考和自醒更重要。人生就是不斷尋找未知與印正自我的過程。一路尋找一路印正。

您好，我是心理學研究僧，很高興能回答您的問題，喜歡的話請點下關注

一、阿Q精神代表的靜止、保守、畏縮的心理，在現(xiàn)代社會生活中是不可取的。我們每一個公民有職責為社會添磚加瓦，有義務完成自己的使命；每個人都不可或缺。若是人人都持有阿Q式的心理，以謀求精神上的自欺而墮落，那么這個社會是無法可想了。

二、有人將阿Q精神廣義化為某種“心里療法”，成為“不爭不斗，尋求心理平和”的標簽。然而我覺得，這種廣義化使阿Q精神失去了原本的內涵，是有背于初衷的；它不再具有強烈的批判意味，而是成為一個中性詞，成為“不與爭鋒”的代名詞。但，這也并無不可——因為這種廣義化某種程度上體現(xiàn)了唯物辯證的觀點，看到了有別于阿Q精神消極影響的積極一面——這也是一種中庸之道，中庸之道的積極一面：這值得我們去細思量，細斟酌。

因此，在現(xiàn)代社會生活中，阿Q精神里頭的自我麻醉是萬不可取的；我們應當去其糟粕，看到這些背后積極的一面，并以高昂的熱情，投入到學習、工作、生活中去！

希望我的回答對您有所幫助