嫁出去的女兒潑出去的水，分房子你沒份，養(yǎng)老你就有份，如果家里這樣做，合理嗎？這句話說出了很多人的心里話，很多人都想問憑什么啊！農(nóng)村人大多數(shù)人覺得，這樣做沒錯��！或者是大家都說這么做的�。�憑啥就你覺得不公平�。≌l讓你是老人的孩子，你不養(yǎng)就是不孝順，而兒子得到了房子，雖然大家都說他不孝順，但是在物質(zhì)上卻得到了滿足。而女兒為了不讓別人說自己不孝順，心里憋著氣伺候老人，而女婿也因為沒有分到一丁點好處，最后岳父母還過來找自己養(yǎng)老，兩夫妻因為這天天吵架。

而老人也覺得自己冤枉啊！大家都是這么做的，為什么我這樣做就是不對啊！財產(chǎn)給了兒子，可兒媳卻嫌棄我，我只能去找女兒。一來是可以減輕兒子的負擔，二來自己也有人給自己養(yǎng)老。若是自己的女兒不給自己養(yǎng)老，兒子又指望不上，權衡利弊之后，只能賴住自己的女兒了。若是自己的女兒不肯給自己養(yǎng)老，自己就說女兒不孝順，絲毫不說兒子的過錯。

可是，女兒們你們怎么不去找個律師咨詢一下��！咨詢后，你才知道自己的父母根本就是一個無賴。因為兒子拿來老人的財產(chǎn)，所以都是兒子養(yǎng)老的，而自己一分錢都沒拿，自己沒有贍養(yǎng)老人的義務。就算這件事情讓大家都知道，自己直接說自己沒有拿錢，而兒子拿錢了，憑什么自己要贍養(yǎng)老人，兒子都去哪里了。憑什么好處兒子拿，卻把應盡的責任推給一個沒有拿一點好處的閨女��！

嫁出去的女兒潑出去的水，分房子你沒份，養(yǎng)老你就有份，當父母說出這句話的時候，自己的心都死了，父母都為自己的兒子考慮好了，卻忘了自己的女兒也是自己的親骨肉��！別人都說，手心手背都是肉，但是肉的多少卻不一樣啊！大家覺得小編說的怎么樣��！喜歡的話，可以在下方留言和關注小編��！

嫁出去的女，潑出去的水，兒的江山閨女的飯店，這句世代老人留下的傳統(tǒng)風俗，足見對兒子閨女合理的見解。

閨女兒子個個親，都是娘懷胎十月辛苦生下，有口吃的總是擔心每個孩子搶不著，拿在手里分著給孩子吃，沒有偏向兒子，更沒有獨疼閨女，試問哪位能回想起爹娘不疼的童年，咱們吃著爹娘從嘴里省下的每一口，穿著父母攢了很久的錢給買的新衣服，那時候，咱們不會體諒到老人是多么的不易，爹娘已經(jīng)忘了肉的滋味，不記的白饃的清香，把好的全給了吃不夠，喝不飽的兒女，老人沒有重男輕女，盼的是以后兒子養(yǎng)老，閨女出嫁后買肉孝順爹娘。

兒子是根，是根就得有家，房子是留給兒子的，兒子留給后輩的，有的人家四代同堂都擠在這個家里。

閨女出嫁是往外走，白養(yǎng)了二十多年閨女，供了二十多年的學費，還沒等到一分錢的回報，就要走了，父母還要風光體面的給了陪嫁錢，這一路走來你所花的錢能買一套五十萬的樓房，這可是爹娘一輩子的血汗錢。

閨女自有閨女的家，成了別人的兒媳，那是你應有的房子，你在為婆家生根留種，娘家哥嫂是親人，年來年往常走動，要不然別人問你干啥去，你高聲說著走娘《家》。這是你想爹想娘唯一回去的地方。

娘家房子拆遷分房，不會有你的一份，這是娘家哥嫂的房子，你若強要，不是無禮就是潑賴，房子的戶主是娘家哥弟，你房子的主人是你男人，若爭房子象婆家男人要，不過得要等到離婚的協(xié)議書那天。

爹娘只有一個，能活幾天，Ta們把你拉扯二十多年，讓你孝敬養(yǎng)老又能幾年，是人要有人心，不要虧了老人可憐的晚年，生活水平提高了，吃的喝的都不缺，你只是動動手彎彎腰攙扶一下曾經(jīng)為作擦屎刮尿的親爹娘。

父母有病現(xiàn)在報銷補貼已占百分之七十多，你花十萬也不就實用了三萬嗎？更何況兄弟姐妹攤著，有些老人為了給兒子女兒省錢，直接回家保守治療，若是這樣了還能多活幾天？

女兒也是傳后人，也是養(yǎng)老送終人，養(yǎng)老有你一份子，合理合法更合心，不要忘恩，Ta們是生你養(yǎng)你最疼你的人，你怎能忘了最好的以前，你的每一步成長，都是父母的精心呵護，你滿身的綴肉，都是父母省給你的，你胖了，父母瘦了，你已經(jīng)為母了，你對自己的孩子也是這樣，你已后對自己養(yǎng)老問題應該怎樣考慮，是否也會面對這樣的難題……。

您好，我是陳群律師，謝謝您邀請。

我也是個女士，對題主的說法感同身受。

雖說全民普法已經(jīng)進行了很多年，宣傳并推行男女平等的時間更久，但是“嫁出去的女兒是潑出去的水”的觀念，深入到人們的骨髓嵌入到人們的基因。

重男輕女，以兒子為主，甚至心里只有兒子、只依靠兒子，房子，家產(chǎn)都給兒子，這都是很久的傳統(tǒng)。

尤其在農(nóng)村，這種觀念，這種理念，這種現(xiàn)象是非常普遍的。

我國的《憲法》《婚姻法》《老年人權益保障法》都規(guī)定，老年人有獲得老年福利的權利，成年子女有贍養(yǎng)老年父母的義務，等等。

對于成年子女來說，贍養(yǎng)老年父母是法律規(guī)定的義務，這種義務是不講條件的，沒有對價的，不不存在前因的。

也就是說，只要您是成年子女，只要您有健在的老年父母，您就應當對父母履行贍養(yǎng)義務。而不管您是兒子還是女兒、父母對兒子女兒是不是一碗水端平。

換句話說贍養(yǎng)老年父母既是法律的義務，又是人倫的要求，少一些計較吧，父母生養(yǎng)了孩子，無論他們怎么做，咱們都多盡孝心，以免留下遺憾。

再說，如果上一輩做得不怎么周全，而咱們不計較，做得合法合理，合乎道德，也是給晚輩樹立了好榜樣。

我現(xiàn)在的情況就是這樣子的，我們那兒搞拆遷，娘家的房子都歸弟弟所有，目前還有一個老媽82歲，老媽和弟弟一家在我家住了六年整，沒有要他一分錢的房租，在外面租房子最少都要8千至1萬一年，兩個月前終于分到房子各自住各自的了，但是老媽依然住在我家，弟弟和弟媳認為是應該的，老媽的養(yǎng)老金一個月有一千柒百元，工資款弟媳婦管著，我們有三個女孩一個男孩，我是家里老大，我老公我們兩個都懶得跟他們計較，不想老媽難過，我的兩個妹妹有時也會向我報怨幾句，我想姊妹親情只有今生沒有再來，為了一些身外之物鬧得不可開交沒意思！在一個家里要做到絕對的公平是不可能的，這個時候就要看每個人對于這件事情的真實太度和想法，我想父母的財產(chǎn)接理說兒女都應該有份，但是財產(chǎn)分到了親情也就沒有了。我們幾個女孩家都有房子都沒有去計較這些，可是弟弟和弟媳婦還要我們給老媽養(yǎng)老，我們?nèi)齻�女孩不想多說什么？只想讓老媽安度晚年！我們從一無所有開始，現(xiàn)在什么都有了，最后我想說的是財富不是靠爭來的，而是靠自己掙來的。

從法律層面講，這樣不合理。但從民俗講，好多地方特別是農(nóng)村地區(qū)，都按這個套路走。因為農(nóng)村重男輕女嚴重，兒子是父母的心頭肉，女兒是人家的，肥水不流外人田。女兒在家時會拼命使喚，但家產(chǎn)沒她份。兒子從小嬌慣，父母老了病了，往往指望不上，女兒這時又是頂梁柱了，父母生你養(yǎng)你你不理說不過去��！最近有人總結(jié)了一個現(xiàn)象:每個家庭中，最孝順父母的往往是父母最不疼最不愛的那個孩子。這現(xiàn)象讓人回味無窮�。∵@女兒的待遇也值得讓人反思。

嫁出去的女兒潑出去的水，這是舊時代封建殘余遺留，兒女都是同一個父母親生的，該一律平等相待，家產(chǎn)男女孩子，根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定，平均分攤繼承，父母養(yǎng)老兒子，女兒都有共同的責任和義務。

女兒絕對不可能沒有財產(chǎn)繼承權，單有為父母養(yǎng)老的責任和義務的。

如果這樣做肯定是不合理的，可以通過法律途徑解決處理。

合理于不合理，沒有一定的規(guī)定，各地方風俗習慣不一樣，農(nóng)村和城里人也不一樣，在我們老家農(nóng)村，嫁出的姑娘潑出去的水，娘家的家財姑娘嫁出去了以后，一般不會得到家財?shù)�，贍養(yǎng)父母也相對付出的少，父母百年以后都是兒子操辦，姑娘付出少的多，父母不管家財多與少，都是兒子繼承，城里人就不一樣了，父母共同贍養(yǎng)，家財共同繼承，兒子適當?shù)亩帱c，中國人口眾多，民族文化都不同，歷史悠久，十里風俗不同，幾千年傳下去的習慣，不好改變

嫁出去的女潑出去的水這是農(nóng)村傳統(tǒng)俗語，女兒嫁出去了有他自己的家庭，農(nóng)村風俗是由兒子來繼承香火，女兒嫁人同樣跟女婿繼承女婿祖宗香火，都是傳統(tǒng)觀念造成的重男輕女，農(nóng)村與城市不同，農(nóng)村有農(nóng)村的風俗，農(nóng)村上門女婿才有權利繼承女方的家產(chǎn)，

也許是很多城市人搞不清楚農(nóng)村的風俗，同是親生子女為什么女兒沒有權利分享父母的家產(chǎn)，農(nóng)村的風俗父母養(yǎng)老送終是要做兒子的負主要責任，女生是要靠自己的良心去孝敬孝敬父母，娘家有什么困難盡自己的能力范圍內(nèi)幫忙，做父母的不能強制性和逼迫女兒一定要幫幾大的幫，都是靠女兒自愿能幫多少就幫少，女兒也要生活他也有一個家，同時也要孝敬女婿父母，

有些人認為對父母付出是一種無奈的付出，從風俗上來說沒有什么不公平的，女兒出去繼承了一份家產(chǎn)，娘家的男丁也要討別人的女繼承香火，或多或少是有家庭環(huán)境不一，家底財產(chǎn)不一的區(qū)別，孝心和養(yǎng)老是兩碼事，把的孝心當著無奈父母養(yǎng)老在良心上說不過去，也不句非�，F(xiàn)實的俗語，生心不知娘身苦，生女懂得報娘恩，

我認為不合理

我是生活領域創(chuàng)作者，愿回答這一問題。

首先，\"嫁出去的女兒潑出去的水\"，這句話就有岐視婦女之嫌。嫁出的女兒當作潑出的水，在一些人的眼里，女兒沒用了，當廢水來對待，是不合適的。不管是兒子，還是女兒，都是當媽的身上掉下的肉，手心手背都是肉，怎么就不心疼女兒呢？

其次，當父母的，對兒女不可偏心，應該一視同仁。再說法律上規(guī)定男女也是平等的。在實踐中，老人越是對兒子千般好，到老了越遭到兒子的嫌厭，對女兒越是對待女兒差勁，女兒越是父母的小棉襖。這樣的例子還少嗎？

再次，兒子還是女兒，不管父母對你怎樣，他們老了，喪失勞動能力和生活能力，做兒女的都有義務贍養(yǎng)父母。但做父母的應該處事公道點，分房子給兒子一份，給女兒也一份，讓女兒來伺候，她也就沒了怨氣，心甘情愿，老老實實來伺候。

我在回答，怎樣讓兒女心甘情愿伺侯父母，要具備4個條件，在這里不再重復。

要是按國家法律規(guī)定，兒女有贍養(yǎng)老人的義務和責任。但是，到了實際生活中，尤其是在農(nóng)村，具體的就不是這回事了。農(nóng)村的習俗是，兒子是家庭香煙的繼承人，贍養(yǎng)老人，繼承家業(yè)多為兒子的事。女兒則是嫁出去的閨女潑出去的水，一般不承擔贍養(yǎng)老人的養(yǎng)老、也不參與繼承分配老人的遺產(chǎn)等。但是，在老人生病或有什么困難時，女兒眊看、伺候（暫時性的）、或給老人買吃買喝、或給老人個錢花，這些屬人情理數(shù)之禮。當兄弟們的不可要求和責難出嫁的姐妹怎么做，完全出自閨女們的自愿。

如果，兄弟們要求閨女們侍俸老人，又不允許閨女們參與分配老人的家產(chǎn)土地等，顯然是不合理的。

如果嚴格按規(guī)定來，兒女都有贍養(yǎng)老人的責任和義務，同時也享有繼承老人遺產(chǎn)的權力。兄弟們硬要求可以，但權力義務同擔。你兄弟們干不干？如果同意，閨女們當然一樣伺候老人�？蓪嶋H生活中有幾例呢？

所以，做女兒的，有法可依，有理有據(jù)。不合理的要求，有權拒絕。