傳統(tǒng)美國人實(shí)際上是非常注重道德，注重自己的名聲的！美國的傳統(tǒng)保守派反對婚前性行為，反對墮胎！甚至在二十世紀(jì)初的時(shí)候還禁止女性穿露出膝蓋的裙子，二十世紀(jì)五十年代的美國警察甚至還逮捕穿比基尼的女性！美國人對公務(wù)人員的道德要求也很高，近乎道德潔癖！美國電影中的壞人都是資本家與官僚，美國總統(tǒng)從來都是一付高大形象！

美國保守派對道德的要求，實(shí)際上與中國理學(xué)派十分相似！所以清代的儒家知識(shí)份子徐繼畬在考察了美國之后，對美國評(píng)價(jià)極高�！跺�環(huán)志略》曰，“按，華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據(jù)雄於曹劉。既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾於天下為公，骎骎乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余嘗見其畫像，氣貌雄毅絕倫。嗚呼！可不謂人杰矣哉……米利堅(jiān)合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也……”

中國的問題，從來不是儒家的問題，而是商鞅所創(chuàng)立的秦制的問題！是制度問題，不是文化問題！好的制度保護(hù)道德，使守道德的人受益，惡的制度保護(hù)惡人，使不守道德的人獲益。百年前譚嗣同就說：“兩千年之政，秦政也，皆大盜也�！敝袊�批孔已經(jīng)百年了，沒受過儒家教育的知識(shí)份子與國民已經(jīng)有好幾代了，還把鍋甩儒家頭上，不過是為維護(hù)舊制度與既得利益轉(zhuǎn)移視線而已。

挺好的。

真正進(jìn)步的社會(huì)都是法治國家，講究的是契約和法制，而不是道德。

講個(gè)故事先：

販賣奴隸的時(shí)候，船只過海，經(jīng)過很長的時(shí)間，每次都會(huì)死很多奴隸，或者慘遭虐待。后來改了一下規(guī)則，就是船只到了對岸才開始數(shù)人頭，給錢。這一下，奴隸死亡的人數(shù)就大大減少了。

所以，光靠所謂的道德是靠不住的。

要靠的是制度和懲罰、約束。

這個(gè)制度應(yīng)當(dāng)具有普適性，在它面前人人平等。

這就是法制和法治！

胡適就曾經(jīng)說過：

一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。

我覺得這話說的特別好。

你看，在美國，你家小孩要是坐汽車沒有安全座椅，一旦被發(fā)現(xiàn)，那可是犯罪呀。

再比如，虐待小孩，即便你是孩子的父母，也是絕對不允許的。

否則，抓你進(jìn)大牢。

你可別說這是自己的孩子，隨便自己處置。

法律面前，人人平等，靠得就是規(guī)則和法制。

你要敢違反，就一定會(huì)獲得嚴(yán)重的懲罰。

所以，最終就成了人人遵守法律、對法律心存敬畏，大家都守規(guī)則。

反之，儒家那一套，雖然有些可以借鑒。

但是，很多其實(shí)是腐朽落后的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的。

什么“君要臣死，臣不得不死”，這都TM扯淡。

你要我死，我肯定想方設(shè)法想讓你死。

憑啥呀？！

在溫哥華呆過一陣子，蠻有趣的幾件小事，反應(yīng)出了規(guī)則是怎么定的：1，同年級(jí)小朋友打架，有一條不成文規(guī)則，不戴眼鏡的是不能打戴眼鏡的；2，加航值機(jī)柜臺(tái)，碰到一名侏儒員工，可見無差別原則；3，經(jīng)常看到弱智、殘疾青年上高中，專業(yè)護(hù)理專車接送，也許在班級(jí)根本跟不上進(jìn)度，但一樣得上完高中，義務(wù)制教育；4，但凡警車、消防車、救護(hù)車鳴笛經(jīng)過，沿線所有車輛就地停下、等待該車通過。

首先回答第一個(gè)問題：美國從來不相信道德教育么？絕對不是！你可以看到很多美國人的道德教育，只不過跟我們不太一樣而已！再回答第二個(gè)問題：如果美國推行儒家會(huì)怎么樣？那美國就不是美國了，是第二個(gè)中國！

而我的看法，有法可依有法必依是任何一個(gè)國家應(yīng)該做的！單靠道德無法約束任何人！因?yàn)槿诵哉娴臒o法揣測！我們太高估人性的善良了！

道德教育和法律規(guī)定哪個(gè)更好？

其實(shí)這個(gè)問題我真的挺不想回答的，因?yàn)槲抑�道我說了我的觀點(diǎn)，會(huì)被罵！被罵就被罵吧。道德教育的結(jié)果就是道德綁架！我們生活中太多道德綁架的例子了！

公交車就得給老人讓座，不讓就是缺德！可你沒見那幫老人得瑟的時(shí)候什么樣！

碰瓷的越來越多，被抓了就是教育幾句，犯罪成本太低！

小孩子惹禍了，一句“你跟孩子計(jì)較什么”解決所有問題！

諸如此類的問題數(shù)不勝數(shù)！我只是列舉了三個(gè)常見的問題。那么我想請問道德教育對這幫人有用么？而如果這些行為都有明確的法律規(guī)定呢？比如碰瓷一次判五年！你試試有沒有敢碰瓷的！人販子抓住就是死刑，你試試人販子的數(shù)量還像現(xiàn)在這么多么？

我的觀點(diǎn)就是：法律一定比道德教育更有效果！至少很多犯罪行為會(huì)得到很好的抑制！

美國推行儒家，可取么？

在我們看來，儒家思想根深蒂固。儒家思想的重點(diǎn)就是中庸，我并不是否認(rèn)這種思想，但我真覺得這種思想坑了很多人！而美國并不認(rèn)可這個(gè)，跟國家政體有很大關(guān)系。人家是資本主義國家��！我們是社會(huì)主義國家。這個(gè)問題就好比如果我們國家實(shí)行資本主義不是會(huì)更好么？每個(gè)國家有每個(gè)國家的特質(zhì)，西方國家的觀念和很多管理?xiàng)l例跟我們完全不一樣。所以美國推行儒家完全是無理取鬧。

“德”和“法”的關(guān)系

我的觀點(diǎn)，永遠(yuǎn)是法字最大，任何一個(gè)國家沒有法律就不是一個(gè)國家！在遵守法律的基礎(chǔ)上才能談道德，你違法了還大談以德服人？還用公交車讓座舉例子，現(xiàn)在多少老人公交車因?yàn)樽屪�打人的！然后跟你談道德，你年輕人不給老人讓座就是道德敗壞！而這種事多簡單！不讓座你可以說是道德問題，但動(dòng)手打人就是法律問題了！

違反道德和違反法律哪個(gè)更嚴(yán)重？我們現(xiàn)在有點(diǎn)本末倒置了！先相信道德再相信法律，不合理吧？

這就是我關(guān)于這個(gè)問題的觀點(diǎn)，如有不對的地方，還請大家多多指教！

道德是感性范圍的規(guī)則。法律是理性范圍的規(guī)則�？鬃尤寮艺`視法律對國家治理的唯一性而執(zhí)著于權(quán)力偏愛關(guān)系代替法律，所以本末倒置，根本不懂治國之法，進(jìn)而大肆宣揚(yáng)提倡忠孝仁禮德威治國。而后時(shí)儒子盛行，崇孔至危，因無先進(jìn)文理又無哲學(xué)思想指導(dǎo)，鬼才知道德理與法理范籌之事，只知圣人之教是屎也香，天下又有何人敢說孔子對錯(cuò)呢？所以在中國常無文化理清正教新進(jìn)一說，都是孔子的就至高無上，進(jìn)而造成中國在文化源頭上不講真理，邪教甚行。

美國人的精明，把已建孔院都封了，他們現(xiàn)已深深的理解，古老中國的昏醒，功受于毛澤東對孔子思想大掃除才在世界上站起，他們對孔孑只是錯(cuò)信后的頓悟。

人人談道德，則道德必將下降。人人談規(guī)則，則道德必將回歸。----胡適！誠不欺我！

人性本惡，絕大多數(shù)人，只要沒有監(jiān)督制約，都會(huì)不同程度去碰制度的底線。公路上開車為什么要監(jiān)控�。磕悴恍虐阉�有監(jiān)控取消，你看有幾個(gè)守規(guī)矩的？權(quán)力是公有的，具有極大的侵略性。有權(quán)力的人假定不用制度把權(quán)力使用范圍劃定，那基本上會(huì)越權(quán)犯罪。而普通公民在權(quán)力面前非常弱小，被侵權(quán)傷害乃至喪命都在其中。所以，人權(quán)的前題是民主政治

看了那么多的回答，看了那么多帶有v字的知名自媒體的回答，大概明白了國人目前的對道德和法律的認(rèn)識(shí)，簡單來說：一團(tuán)漿糊，不知所謂；昏頭漲腦，自鳴得意。

回答第一個(gè)問題：美國把法定的很細(xì)，從不相信道德教育那一套。

美國從不相信道德教育那一套？怕是你不知道美國是憲法大還是上帝大吧。美國總統(tǒng)宣宣誓就職，手握的是圣經(jīng)，不是憲法；美國獨(dú)立宣言，是以上帝的名義脫離英國而獨(dú)立的，如果是從講法律的角度，美國就不可能有脫離英國而獨(dú)立的可能。

你又會(huì)問我，基督教，圣經(jīng)，和道德有關(guān)系嗎？

你說呢？道德是信仰在信眾中的投影和外在表現(xiàn)。歐美基督徒國家，遵從圣經(jīng)的教育和基督所賦予所要求的道要求，是理所當(dāng)然的，絕對不會(huì)有任何國家以法律的名義去反對基督教的道德觀。美國憲法雖大，但是在核心問題上，是必須遵從圣經(jīng)的原則的，圣經(jīng)所教導(dǎo)基督徒的基本的道德觀，是超越美國憲法的存在。在美國，軍人可以基于宗教信仰和宗教所賦予的道德珠子呢，拒絕執(zhí)行軍事任務(wù)，這是被允許的。

國人最容易誤解的一個(gè)事實(shí)是，美國是一個(gè)法律國家，但是從來都不是一個(gè)法律就是一切的國家，也從來都不是憲法是超越一切存在的國家。憲法是最高級(jí)別的法律，但是，憲法絕對不是一個(gè)美國人在日常生活中遵從的最高準(zhǔn)則。作為一個(gè)基督徒，其最高的信仰就是圣經(jīng)，是基督，所遵循的最根本的，是宗教所賦予的道德準(zhǔn)則；而憲法，只是這種信仰在世俗的一種表現(xiàn)形式。如果憲法并不違背宗教所賦予的道德準(zhǔn)則，那么就遵守他；如果憲法違背這種宗教所賦予的道德準(zhǔn)則，那么，就違背他。這才是美國社會(huì)，乃至歐美社會(huì)的根本性的準(zhǔn)則。

很顯然，國人完全有意無意的曲解了這一點(diǎn)。我們單方面的宣傳歐美都是法律國家，仿佛歐美國家都把憲法視為凌駕一切的存在，仿佛法律成為歐美國家最根本性的存在，也從來不去談歐美憲法和基督信仰之間的千絲萬縷的關(guān)系。

回答第二個(gè)問題：如果美國也推行儒家，會(huì)怎樣？

美國推行儒學(xué)會(huì)怎樣，我不知道;但是我知道，在日本，在韓國，在越南，在臺(tái)灣，儒學(xué)仍然是人們生活中的一個(gè)重要組成部分。在這些地方，絕對沒有人把孔圣人稱呼為孔老二，覺得朱熹，王陽明都應(yīng)該掃進(jìn)歷史的垃圾堆。儒學(xué)的道德準(zhǔn)則，仍然在這些國家的日常生活中，起著舉足輕重的作用。我看不出來，這些并沒有把儒學(xué)扔到歷史的垃圾堆去的國家，和我們國家，有多大的差距。明治，昭和，平成，這些年號(hào)都是出自我們的儒學(xué)典籍；儒學(xué)的男尊女卑，在日韓體現(xiàn)的，遠(yuǎn)比在今天的中國大陸更為明顯。關(guān)于這一點(diǎn)，我無需過多論述，大家都能看的到。

什么是道德？什么是法律？

道德，是圣賢的學(xué)說，從精神層面賦予我們的一種內(nèi)在要求。沒有圣賢的學(xué)說，我們怎么區(qū)分善惡，對錯(cuò)？難道憑借民眾的樸素的是非觀？沒有圣賢，沒有信仰，道德就不會(huì)存在。

法律，是圣賢的學(xué)說，從社會(huì)層面賦予我們的一種外在要求。有遵從圣賢的，就有違背圣賢的。法律就是對違背信仰，違背圣賢教誨的人所作出的社會(huì)層面的制度安排和處罰。

拋開道德，法律的存在就毫無意義；

沒有法律，我們就不能從社會(huì)層面對違反道德的人予以處罰。

沒有信仰支撐的法律，本來就是無水之源，不可能長久。

誰會(huì)為單純的遵從法律而遵從法律呢？

難道法律讓我們行惡，我們也要遵從？

我就奇怪了，儒學(xué)的那條要義，指導(dǎo)我們要不遵守作為人的基本準(zhǔn)則了？

我就奇怪了，儒學(xué)的那條要義，指導(dǎo)我們要霸座，要辱罵打罵公交司機(jī)了，要踐踏花花草草了？

我就奇怪了，儒學(xué)的那條要義，指導(dǎo)我們錢是第一位的，一切向錢看了？

一個(gè)舉國沒有幾個(gè)人讀完一本完整的論語；

一個(gè)舉國沒有幾個(gè)人敢稱自己為儒生；

一個(gè)舉國沒有幾個(gè)人敢說自己以儒學(xué)的道德準(zhǔn)則要求自己；

請問，你憑什么，動(dòng)不動(dòng)就把鍋甩到儒學(xué)頭上？

這個(gè)鍋，儒學(xué)，不背。