儒家?guī)Ыo中國(guó)的是封建，獨(dú)裁，因循，守舊，腐朽沒落，奴顏婢膝，等級(jí)森嚴(yán)，貧窮落后，落后挨打，逆來順受，不能反抗，民不聊生，國(guó)將不國(guó)，…

儒家思想給中國(guó)人帶來了貧窮愚昧、奴才軟骨、被動(dòng)挨打！由于儒家思想占統(tǒng)治地位，長(zhǎng)期禁錮民眾的思想意識(shí)，不開放思想，激勵(lì)民眾的防衛(wèi)意識(shí)和奮發(fā)圖強(qiáng)，造成不斷屈服于游牧民族、胡人等。先是五胡亂華，隋、唐胡人入主中原，再五代十國(guó)分裂，元蒙入主中原，滿清入主中原，幾乎沒有幾個(gè)漢人政權(quán)，人數(shù)眾多的漢人竟歷代被人數(shù)較少的游牧民族、胡人、蒙人、滿人的屠殺，被屠殺人數(shù)歷代總計(jì)有幾億人！多么驚人的數(shù)字！這都是儒家奴化、愚化民眾的功勞！�。�

眾所周知，孔儒學(xué)說的政治核心就是克己復(fù)禮為仁的政治理念，實(shí)為復(fù)辟封建專制的禮制制度。所以儒教就是專制統(tǒng)治者欺壓百姓愚弄人民的幫兇。老子也認(rèn)為，儒家的政治學(xué)說就是屬于主觀有為的人治學(xué)說，它必會(huì)導(dǎo)致虛偽狡詐的盛行（即“有大偽”）及成為社會(huì)動(dòng)亂不斷的罪魁禍?zhǔn)祝�即“亂之首”）。因此儒家學(xué)說就是阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的絆腳石。但時(shí)至今日仍然有人妄想“獨(dú)尊儒術(shù)”，那不啻就是抱薪救火，或飲鴆止渴而已！倒退就是死路一條。所以任何人都阻擋不住人類歷史文明進(jìn)步的步伐！

儒學(xué)只能給國(guó)家和人民帶來巨大的災(zāi)難難，在儒學(xué)占主尋地位的朝代，教育人民都成了奴才，聽話的奴隸，而反觀少數(shù)民族，他不提什么學(xué)，但他們強(qiáng)烈的尚武精神，只認(rèn)識(shí)武力，而漢人政權(quán)人數(shù)眾多，改朝換代卻很頻繁，區(qū)，區(qū)的，幾萬胡人，蒙古人，就能打的漢人政權(quán)滅亡，蒙古人進(jìn)入中\(zhòng)原之初，有蒙古人想殺盡漢人便矛于放牧，幸虧存契丹謀土勸說阻止，才避免了一場(chǎng)大屠殺，那時(shí)好儒學(xué)已經(jīng)發(fā)揚(yáng)了一千五百年，面對(duì)災(zāi)難，儒學(xué)干嘛去呢，美國(guó)建國(guó)二百年，沒有儒學(xué)是世界老大，俄俄羅斯沒有儒學(xué)，土地面積最大，

儒家思想兩千年，給中國(guó)人帶來的是：

一，反真理！講假話。

二，反科學(xué)，尚愚昧！

三，反人權(quán)，奴化民！

四，反民主，講專制！

五，反進(jìn)步，搞僵化！

六，反文明，護(hù)野蠻！

七，反人民，固等級(jí)！

八，反信仰，封天子！

九，反富足，造貧困！

十，反人性，尚禮教！

儒家思想在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)是好東西，各個(gè)朝代統(tǒng)治階級(jí)都采用作為正統(tǒng)�，F(xiàn)代社會(huì)講人權(quán)、講政治上人人平等，儒家思想顯得十分落沒和腐朽。

儒家思想到底給中國(guó)人帶來了什么?。應(yīng)該先弄清儒家思想也好，學(xué)說也罷，提倡什么?反對(duì)什么?，這個(gè)根本問題搞清了，你就會(huì)明白給中國(guó)人帶來了什么?。儒家思想核心提倡，以“仁”治國(guó)，價(jià)值觀包羅萬象，什么仁.義.禮.智.信，廉.恥.孝.悌，三綱五常，君君臣臣，父父子子，等等。

家庭，提倡孝為先。父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，而且不要問為什么，是非和錯(cuò)對(duì)，子要服父，妻要服夫。尤其提倡妻要從一而終，只有夫休妻的權(quán)利，夫納妾也是對(duì)的。因?yàn)椤安恍⒂腥�，無后為大”。男子如天，女子如地，一個(gè)男的妻妾成群，絕不許非議。家何來平等和正義?。

國(guó)，說什么皇帝是天子，代表天來統(tǒng)治，提倡“臣民”要絕對(duì)效忠皇帝，因?yàn)榛实塾肋h(yuǎn)沒有錯(cuò)。金口玉言，一句頂一萬句。誰要不服或反對(duì)，必死無疑。君要臣死，臣不死為不忠，因此出現(xiàn)了多少“殺身成仁”的悲殘故事。農(nóng)民只有受壓迫剝削的權(quán)利，稍有反抗，即為“大逆不道”絕對(duì)不允許。殺頭是輕的，滅九族不管老幼全部處死，殘忍之極。歷史發(fā)生了多少次?。

綜上簡(jiǎn)述，僅說了儒家思想對(duì)“家”和“國(guó)”的部分影響，至於國(guó)人思想深處“余毒”更可想而知，今天仍有不少人對(duì)儒家思想，崇拜的五體投地，甚至高出馬列主義，典型奇談怪論，奇葩之極。

儒家思想最大成績(jī)，讓中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)二千余年，朝代換來換去，唯儒家思想不倒，永遠(yuǎn)“對(duì)”。因?yàn)槿寮宜枷氪嬖�，維護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)利益，任何一個(gè)封建統(tǒng)治者所需。真值得善良人們深思。

個(gè)人之見，歡迎說理的正反意見，反對(duì)無理漫罵和人身攻擊。

看了一些回答，我想說幾句話。

”人非圣賢，熟能無過，過能改之，善莫大焉。”孔子是知道自己的知識(shí)是有局限的，否則也不會(huì)有”三人行必有我?guī)煛敝�說。論語中，孔子謙虛禮讓，虛心求教的典故比比皆是。一個(gè)教育家，思想家，史學(xué)家（著五經(jīng)中的《春秋》）尚且如此，我不知道一個(gè)人如果要詆毀孔子，需要多么大的底氣�？鬃铀�處的時(shí)代是2500多年前奴隸社會(huì)，用現(xiàn)代人的思想理論體系去評(píng)說2000多年前的古人及其思想主張，得出的結(jié)論遠(yuǎn)不足以服眾。此其一。

儒家所推崇的仁義禮智信，是試圖從個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)、社會(huì)倫理、行為規(guī)范、勵(lì)志求學(xué)等各個(gè)方面樹立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代背景提出的，它不可能考慮到2000多年后，這種標(biāo)準(zhǔn)是否還會(huì)恰如其分。時(shí)代在發(fā)展，任何一種思想都存在一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)，不斷繼承發(fā)展、去粗取精、去偽存真的過程。此其二。

儒家的”人性本善””為政以德””孝悌””自省””里人為美””見賢思齊””施仁政””君子愛財(cái)取之有道””溫故知新””至誠(chéng)無息””己所不欲勿施于人””貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”……等等很多的思想主張歷經(jīng)兩千多年時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)和推敲，成為中國(guó)人立德修身、待人處事、求學(xué)上進(jìn)的精神支柱，至今還深刻地影響著現(xiàn)代中國(guó)人的道德情懷。如果認(rèn)為歷經(jīng)兩千多年時(shí)間還不足以證明這些思想主張的正確與否，那只是在侮辱我們祖先（包括我們自己）的智慧！此其三。

中國(guó)之所以能在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里（也包括今日之崛起），在世界歷史中，維持經(jīng)濟(jì)繁榮、文明璀璨的大國(guó)地位，也得益于儒家”和而不同”思想理念，我們開闊的視野，開放的心胸，”求同存異”的理念，勤奮好學(xué)的精神，是我們民族屹立于世界優(yōu)秀民族之林的根本原因之一。我們不但善于兼收并蓄自己民族儒家之外的諸子百家思想主張，也善于比較鑒別、學(xué)習(xí)消化世界其它國(guó)家民族優(yōu)秀文明成果。中國(guó)人這種超越意識(shí)形態(tài)，超越宗教理念束縛的胸襟氣度，是很多世界其它民族所不具備的。中國(guó)人完全有底氣樹立自己的文化自信！此其四。

中華文化博大精深，華夏文明璀璨生輝，儒家思想作為對(duì)中國(guó)人思想道德情操、為人處事原則影響較大的一種學(xué)術(shù)思想之一，是經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，歷史的推敲，有其深遠(yuǎn)而積極影響的一面。不要斷章取義地指責(zé)它的某些不足之處，不必刻意地渲染它存在某些歷史局限陷。辯證地對(duì)待，有選擇地吸收，與時(shí)俱進(jìn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，不斷地注入新的活力，闡述新的解釋，這才是對(duì)待我們自己文化應(yīng)有的態(tài)度。

一碗米飯里有沙粒，挑出來扔掉繼續(xù)吃就是了，大可不必連飯帶碗一起砸掉。

一切剝削階級(jí)都推崇儒家學(xué)說。一切革命人民都學(xué)馬克思主義和毛澤東思想。

儒家的修身齊家治國(guó)平天下理論的本質(zhì)就是人治。這是誤入歧途的一種錯(cuò)誤理論，因?yàn)槿瞬皇巧�，只要是人，就不是全能的，就有缺點(diǎn)，就有私心。隨著時(shí)代發(fā)展，民智越來越超越一個(gè)人的才智，只有依靠民主、法治，國(guó)家才能建設(shè)好、管理好。只有人民當(dāng)家做主的國(guó)家才能強(qiáng)盛。