“八月十五殺韃子”是南方地區(qū)廣為流傳的民俗故事，北方比較少，古人又將稱“月圓殺韃”，這故事來(lái)自元朝末年。

元朝時(shí)，蒙古人統(tǒng)治中原，他們對(duì)漢民族是十分歧視的，在各村、各鎮(zhèn)、寨都派有一名士兵負(fù)責(zé)監(jiān)管，當(dāng)?shù)厝私兴麄兗翼^子。這些人都是窮兇極惡之徒，無(wú)惡不作，元朝時(shí)規(guī)定老百姓家里不允許放置鐵質(zhì)刀具，普通百姓人家連飯都不知該怎么做。在元朝還有一個(gè)非常變態(tài)的制度，就是“除夜權(quán)”制度，說(shuō)的就是所有中原地區(qū)的婦女都?xì)w蒙古人所有，他們可以盡情蹂躪，不管你是大姑娘還是小媳婦，甚至是人家洞房的初夜。因此，漢人們對(duì)這項(xiàng)舉動(dòng)敢怒不敢言，很多人逼不得已，也就只能出高價(jià)錢來(lái)賄賂，防止自己家里的女孩受到禍害糟蹋，大家對(duì)于這些蒙古兵都非常痛恨。元朝末年，朱元璋起義，卻不知該如何聯(lián)絡(luò)各地共同舉事，到了8月15這兩天上，軍師劉伯溫想出了個(gè)好主意，那就是在月餅中塞上紙條來(lái)傳達(dá)信息，內(nèi)容是“今夜子時(shí)殺韃子”，漢人多數(shù)能識(shí)漢字，但蒙古兵卻不認(rèn)識(shí)，還以為是月餅里的小游戲，保佑平安之類的祝福。因此，到了8月15這一天，大家掰開月餅，發(fā)現(xiàn)了起事的信號(hào)，爭(zhēng)相而起，殺死了駐扎在村鎮(zhèn)中的蒙古兵，全國(guó)舉事一舉成功，這就是中秋大家分吃月餅習(xí)俗的來(lái)歷，至今在阜陽(yáng)地區(qū)還留有八月十五殺韃子的民間傳說(shuō)故事。

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這個(gè)問題很好回答，這個(gè)傳說(shuō)是假的，沒有歷史可以考證，所以也就談不上具體的內(nèi)容了。

所謂的韃子，是元朝時(shí)期漢人對(duì)蒙古人的蔑稱，自從元朝建立以后，對(duì)長(zhǎng)江以南原來(lái)南宋范圍內(nèi)的百姓進(jìn)行殘酷的壓榨，以至民怨沸騰，民間反抗日漸激烈。

但是由于蒙古人的力量相當(dāng)強(qiáng)大，老百姓力量相對(duì)分散，如何在重壓之下集合起來(lái)共同反抗，成為了當(dāng)時(shí)很多人思考的問題。于是就有了所謂的“八月十月傳月餅殺韃子”的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)是怎么樣的呢？我們簡(jiǎn)單復(fù)述一下。

說(shuō)是劉伯溫想出計(jì)策一條，把寫有八月十五殺韃子的字條塞到月餅里，然后借每家每戶走親戚的時(shí)節(jié)，把這些餅傳到各地，于是大家就看到了里面的字條，于是在八月十五一起起來(lái)殺敵人，推翻元朝的統(tǒng)治。

故事是不錯(cuò)，但是經(jīng)不起推敲，月餅可不是劉伯溫發(fā)明的，早在殷商時(shí)代，在中國(guó)的東南部就出現(xiàn)了一種餅，邊上薄，中間厚，叫“太師餅”，據(jù)說(shuō)是人們?yōu)榱思o(jì)念商朝太師聞仲而發(fā)明的。而到了唐代，大量文獻(xiàn)中記載了唐朝皇帝將月餅賞給臣民的故事。唐詩(shī)當(dāng)中關(guān)于月餅的詩(shī)句更是俯拾即是。

而月餅這個(gè)詞，經(jīng)考證，最早出現(xiàn)在南宋時(shí)文學(xué)家吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，也就是說(shuō)，在明朝劉伯溫之前，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了月餅了。所以他用月餅來(lái)傳遞殺敵信息的事情當(dāng)然也就不存在了。

而事實(shí)上，元朝末年，第一個(gè)堅(jiān)起反元大旗的人可不是劉伯溫，更不是朱元璋，他們都是后來(lái)看到形勢(shì)日益不對(duì)，而后加入反元大軍的。最早反元的是白蓮教的韓山童和劉福通等人。他們長(zhǎng)年累月在黃河邊傳教，利用宗教來(lái)凝聚人心，鼓動(dòng)受到壓迫的老百姓起來(lái)反抗元朝。

但是后來(lái)，在元朝政府優(yōu)勢(shì)兵力的鎮(zhèn)壓下，韓山童和劉福通先后陣亡，由他們一手創(chuàng)辦的紅巾軍也失敗了。

但是他們所點(diǎn)燃的元末農(nóng)民起義之火再也沒有熄滅掉，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱元璋越打越強(qiáng)，直到最后取得勝利，推翻元朝，建立明朝�？赡苁浅鲇谛麄鞯男枰�，為了強(qiáng)化朱元璋在反元斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，他手下的謀士們一手策劃了所謂的“月餅傳信息”謠言，并且廣為傳播，讓人們認(rèn)識(shí)到朱元璋就是真龍?zhí)熳�，只有真龍�(zhí)熳硬拍芟氲贸鋈绱私^紗的方法。

其實(shí)所謂的八月十五殺韃子是經(jīng)不起推敲的，當(dāng)時(shí)元朝政府不僅勢(shì)強(qiáng)大，而且在基層老百姓當(dāng)中廣布眼線，有任何的風(fēng)吹草動(dòng)，朝廷很快就會(huì)知道。

單單憑一個(gè)月餅就能把眾多老百姓聯(lián)合起來(lái)，而且紙上只有一句話，到哪里集合，怎樣集合，用什么武器，都沒有寫明。你覺得以當(dāng)時(shí)老百姓的文化水平，他們能夠憑一張紙條就起義嗎？當(dāng)然不可能，這顯然就是為了突出朱元璋的作用而刻意制造出來(lái)的。

過(guò)去蒙古人分韃靼和瓦剌兩個(gè)部分，韃靼是主要的一部分，也是殘害宋朝人最狠毒的一支。對(duì)于說(shuō)“八月十五殺韃靼”這個(gè)傳說(shuō)有沒有，沒有歷史記載。小編分析這個(gè)傳說(shuō)應(yīng)該是有的……。

1:韃靼居住的地方環(huán)境惡劣，物資極度匱乏，每年都在大雪來(lái)臨之前，或者說(shuō)冬季來(lái)臨之前都會(huì)來(lái)中原地區(qū)或者說(shuō)內(nèi)地來(lái)掠奪。

2:八月十五也是收獲的季節(jié)，中原地區(qū)組織起來(lái)抵抗韃靼來(lái)掠奪應(yīng)該有的，應(yīng)該是某一個(gè)地方的集結(jié)號(hào)，呼吁大家一起抵抗。

3:很多傳說(shuō)無(wú)從考證，大部分都存在的，就像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地方的許許多多的抗日組織，他們發(fā)揮著重要作用，歷史上記載的很少很少。

傳說(shuō)應(yīng)該是存在的，他就是集結(jié)號(hào)……。

怎么說(shuō)呢！

要說(shuō)是假的，誰(shuí)也沒有證據(jù)去推翻。

要說(shuō)是真的，誰(shuí)也拿不出真憑實(shí)據(jù)。

但據(jù)我“所知”，這事兒十有八九發(fā)生過(guò)。不過(guò)，那天可能被我們東北的老人“改”成了五月初五，這天又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)，我們叫法簡(jiǎn)單：

五月節(jié)。

可能各地傳說(shuō)多有差距，各抒己見還請(qǐng)見諒。但我聽到“一個(gè)折子”確實(shí)是端午節(jié)殺韃子，是小時(shí)聽父親講的，曾問過(guò)他：“真的嗎”？

父親答“也是聽古，應(yīng)該是逃出來(lái)的韃子代代傳下來(lái)的口實(shí)”！

我們東北端午節(jié)有個(gè)規(guī)矩，早晨去大河洗把臉，吃粽子，“頂雞蛋”，然后割捆艾蒿，回家后插在房檐下。

說(shuō)起這民俗，這殺韃子的典故就應(yīng)運(yùn)而生了。

傳說(shuō)一：南宋建立以后，與北方的金朝（1115年-1234年）對(duì)峙達(dá)百年之久。期間金兵屢次犯境，百姓深受其害。當(dāng)時(shí)金朝是游牧民族，與北游牧民族蒙古人“長(zhǎng)相”基本一樣，由于本身都自稱韃虜、韃靼(塔塔兒人、韃靼人)，南宋漢人叫不準(zhǔn)，分不清，恨之入骨下干脆都叫成了韃子，就好比三十年代我們把日本人和“朝鮮人”叫成鬼子是一個(gè)道理(滿洲國(guó)時(shí)期，日本從朝鮮征來(lái)大批人員當(dāng)治安警，也就是二鬼子，東北人分不清)。

公元114年(南宋.天慶四年)，金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部后立國(guó)“大金”。1130年，抗金名將岳飛死后，南宋皇帝趙構(gòu)(宋高宗)向金國(guó)稱臣，南宋成為金朝附屬國(guó)。

1234年，北方蒙古對(duì)金對(duì)后一戰(zhàn)。趙構(gòu)借勢(shì)發(fā)難。在南北夾擊下，金國(guó)覆亡于蔡州(今江蘇南京市西南，蔡州之戰(zhàn)，金國(guó)舉全國(guó)之主力卻盡失)。

據(jù)說(shuō)，金國(guó)蔡州之?dāng)�時(shí)正值五月初四。從那天開始，宋、蒙聯(lián)軍對(duì)“失勢(shì)”的金人大肆捕殺。戰(zhàn)區(qū)各洲郡都貼有告示明細(xì)，只要是韃子，人人得而誅之。但金人賊得狠，化妝成漢人躲避災(zāi)禍，一時(shí)間魚龍混雜，很難辨出真?zhèn)巍�無(wú)奈之下，據(jù)說(shuō)韓世忠的孫子想出了一條主意：

“暫停，明天端午節(jié)，凡是屋檐下不插蒿子人家就抓來(lái)”。

兵士不解。

他說(shuō)：“金人不過(guò)端午節(jié)，不插蒿子”

并放出風(fēng)：金人已肅清。

藏下來(lái)的金人聽說(shuō)后暗自慶幸。

可第二天壞菜了，大搜捕開始。凡是屋檐下沒插蒿子的人家哀嚎遍地。一時(shí)間人頭滾滾，尸堆如山(據(jù)說(shuō)韓世忠孫子見此血腥有些不忍，下令只殺藏匿金兵，其余驅(qū)逐)。

有幸逃脫的金人恍然大悟，第一時(shí)間明白了其中的貓膩，趁宋軍未到及的地方趕緊插嵩子，這招瞞天過(guò)海使很多金人幸存下來(lái)。后來(lái)重新登記造冊(cè)，便成了大宋子民(常年戰(zhàn)亂，人口流失，戶口混亂)。有些人輾轉(zhuǎn)反側(cè)回到老家后還是驚恐不已，來(lái)年一到這個(gè)節(jié)日，便把蒿子掛起來(lái)，以至于一代代傳承下來(lái)。最后，東北民間有了一句戲言：“不掛蒿子，小心被當(dāng)成韃子殺了”！

傳說(shuō)二：常玉春殺韃子。

明初，朱元璋攻下北平（北京）后，欲建為都。為了肅清元朝余部，明軍大肆搜捕。但北京是元朝多年經(jīng)營(yíng)的都城，根深蒂固，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。誰(shuí)是誰(shuí)不是，短時(shí)間很難一擊奏效，為此，朱元璋大發(fā)脾氣。

一日清晨，常玉春在駐地操練軍士，見一群百姓在割蒿子，細(xì)問之下才明白，過(guò)端午節(jié)了。說(shuō)到端午節(jié)，常玉春忽然聯(lián)想到，這韃子不過(guò)這個(gè)節(jié)日，肯定不會(huì)插嵩子，這不一逮一個(gè)準(zhǔn)兒?jiǎn)幔?/p>

隨后，他下令，明天過(guò)節(jié)，凡是屋檐下沒蒿子的人家皆為元人，不論老少，全抓起來(lái)殺掉。

第二天，官兵沿街沿村逐一排查，這一舉措果然奏效，殺了一批又一批。有些官兵為了完成“指標(biāo)”，不問青紅皂白，就算你忘插了，也殺。

劉伯溫看不下去了，因?yàn)橹�前不少元朝達(dá)官貴族與其有私交，為了這些人免遭毒手。情急之下，他派出一小股人馬喬裝打扮，趕緊通知一些至交插蒿子。由于他的作用，這些人方才幸免于難。

后來(lái)，五月節(jié)殺韃子在民間傳開，百姓談“節(jié)”色變，生怕被誤殺，家家早早就都把蒿子插在屋檐下。

朱元璋正式在南京定都后，這項(xiàng)政令才被廢除。

當(dāng)然了，八月十五也不是空穴來(lái)風(fēng)……

據(jù)說(shuō)……

元統(tǒng)治期間，暴政橫虐，更不把漢人當(dāng)人看。到了未年，全國(guó)各地漢人忍無(wú)可忍，暗中謀劃殺死統(tǒng)治本地的韃子，各洲郡、縣村暗中串聯(lián)，計(jì)劃在五月五日端陽(yáng)節(jié)清晨，全國(guó)只要是漢人就同時(shí)響應(yīng)，一起動(dòng)手。并鄭重聲明，以蒿子為準(zhǔn)，沒插的人家就是元人。

但是由于計(jì)劃不周，又沒統(tǒng)一行動(dòng)，動(dòng)手有早有晚，以至于知道信兒后的韃子大部分都逃了。回過(guò)頭來(lái)，舉事的漢人們?cè)馐芰藲埧嵬罋ⅲ�并施行連坐。十戶中只要有一戶殺了韃子，或有動(dòng)機(jī)，十家無(wú)論婦儒滿門抄斬。半年內(nèi)殺得是村村戴孝，處處尸堆成山。

幾年后，劉福通的紅巾軍勢(shì)如破竹，席卷元朝半壁江山。漢人們借勢(shì)又開始竄聯(lián)，以八十五為舉事日，在月餅里互相傳遞“八月十五殺韃子”，暗指這一天，漢人須齊力十戶殺一戶，以報(bào)端午之仇(有相關(guān)史料，這里不詳敘)。

這回，由于計(jì)劃周密，元人在毫無(wú)戒備的情況下，在全國(guó)各地被殺得一頭霧水，也是尸橫遍野，血流成河。劉福通更促成了這一壯舉，全國(guó)各地反元?jiǎng)萘�就此紛紛而起�?/p>

后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這一天，把八月十五定為“殺韃日”！

朱元璋滅了大元后，以治人其道還治其人之身。為了讓那些端午起事的亡靈在天上看著，集中在這一天大開殺戒，以此來(lái)慰籍那些個(gè)在天之靈。

朱元璋之所以不選八月十五，是與劉福通之間的恩怨(見史料明細(xì))。

又是一個(gè)傳說(shuō)，信則有，不信則無(wú)。

謝謝！

我是上世紀(jì)40年代出生的人,老家在江西鄱陽(yáng)湖畔。我小時(shí)候，沒有多少文化的父親給我講過(guò)這個(gè)故事。故事的大概情節(jié)是：元朝末年，蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人，特別是對(duì)南方的漢人進(jìn)行殘暴地統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)漢人把蒙古統(tǒng)治者稱為韃子。漢人為了反抗蒙古人殘暴統(tǒng)治，利用送月餅走親竄戶，秘密聯(lián)絡(luò)在農(nóng)歷八月十五起義，統(tǒng)一殺掉自己住地的蒙古統(tǒng)治者。后來(lái)長(zhǎng)大了,也看過(guò)一些元末明初的一些歷史,未見有關(guān)史書記載這件事。

這是留傳下來(lái)。在元朝，漢人被蒙古人殖民統(tǒng)治。十幾家漢人，共用一塊菜板和一把菜刀，菜板和菜刀用鐵鏈子鏈在一起，由蒙古人管著。切菜要到他那里去切。漢人娶媳婦，要先和蒙古人睡一個(gè)月。漢人就把頭一個(gè)孩子摔死，叫摔頭胎。原來(lái)準(zhǔn)備在五月五日起義。結(jié)果有人告密，被殺了很多人。五月五日，人們叫五月耽誤。為了保密，在七月十五送面人，（就是現(xiàn)在的提醬餅）里面有個(gè)紙條，約定八月十五動(dòng)手，十幾家漢人，一起用木棒把蒙古人全部打死了。叫八月十五殺韃子。

八月十五殺撻子。是蒙古占領(lǐng)中國(guó)后。每十戶一個(gè)蒙古人管。因?yàn)槊晒湃藶榈谝坏热�。而且這十戶人家輪流好酒好肉招待。晚上老婆讓他睡。后來(lái)就在月餅里面裝紙條聯(lián)絡(luò)大家一齊動(dòng)手把那個(gè)蒙古撻子殺了。這就是八月十五殺撻子的由來(lái)！

民俗民諺不全否，人間能人真不少。多數(shù)民人不識(shí)字，口口相傳為實(shí)效。信與不信在于你，你若不信別亂攪。天下大事皇朝控，歷史事件文人造，秦皇孟姜不一世，間隔二百年上和。秦漢時(shí)期一傳說(shuō)，六十歲時(shí)遭活埋。七斤貍貓能降千斤鼠，老人從此獲釋了，說(shuō)書的沒有法，就把神仙拉。勝敗乃兵家常事。尋找安慰臺(tái)階下。十戶一刀傳說(shuō)有，只在民間不住官。

是因有文化的人少之又少，只能口口相傳難用筆，民間文人多是中等戶怕惹火燒身難自拔，所以只能是口傳沒根基，因?yàn)椴涣私馐飞衔幕�的匱乏，有人不信也是正常的我在上世紀(jì)70年剛參加工作時(shí)我們單位也就書記，會(huì)計(jì)，技術(shù)員是正式有文化的，其余班長(zhǎng)區(qū)長(zhǎng)材料員也只是剛能認(rèn)識(shí)個(gè)人名，大多數(shù)是掃盲時(shí)認(rèn)識(shí)的幾個(gè)字。六九年前進(jìn)去的幾個(gè)有文化的人，大多數(shù)都去當(dāng)教師的，借調(diào)到文化急需單位去了。史上民間有文化的人能有多少，即使有大多數(shù)也是富裕戶家想考取功名的落榜子弟，一般人是不會(huì)有文化的。民國(guó)前，連剃頭那樣簡(jiǎn)單的學(xué)徒都要三年后才能出師，就那樣簡(jiǎn)單的剃頭法現(xiàn)在三天都用不了。在那個(gè)教會(huì)徒弟，餓死師父的年代里，師傅干活當(dāng)徒弟的根本見不著，天天打掃衛(wèi)生到尿盆，抱孩子干家務(wù)，兩年多后有空閑時(shí)才能摸剃刀抱個(gè)茅冬瓜刮，直到最后三五個(gè)月才正式教會(huì)你出師。過(guò)去基本都是私塾，不是富戶誰(shuí)能請(qǐng)得起老師呀。有很多富戶都是會(huì)過(guò)艱苦的節(jié)約日子形成的習(xí)慣性才富裕的，比如魯迅筆下的地主，聽說(shuō)阿Q好有廉價(jià)的好東西拿出來(lái)賣，就把燈點(diǎn)著了，一聽說(shuō)阿Q沒帶東西來(lái)馬上先把燈吹滅在說(shuō)話的時(shí)候就能看到了一般。沒有遠(yuǎn)見只求溫飽的人家，總覺得要文化沒有什么大用處，能有多少人家愿意花錢請(qǐng)私塾先生，有成天兵荒馬亂的，成天你來(lái)他往的，不是官宦家庭，得什么樣的家庭能請(qǐng)起私塾先生。所以有文化的人社會(huì)上是比較少的。所以在元朝時(shí)期漢族人民被統(tǒng)治的又那么的厲害，就更少有文化的人了，就正常了。因?yàn)槿珖?guó)大多數(shù)地區(qū)都在流傳著八月十五殺韃子的故事。按照元朝統(tǒng)治漢人的常理是不會(huì)有假的。

應(yīng)該是真的！中華漢族人一種團(tuán)結(jié)反抗韃子殘暴的形式！也成功了，不然，不會(huì)有這種代代流傳故事，韃子的統(tǒng)治與滅亡也沒有交代？！

傳說(shuō)，不一定是真的，但的確有此一說(shuō)。本人七十四，小時(shí)候聽爺爺說(shuō)的。韃子即蒙古人，元朝占領(lǐng)中國(guó)，怕老百姓用兵器，全村合用一把菜刀，拴在井邊。外面造反的人，把小刀具藏在餅里送到監(jiān)獄給被關(guān)押的造反的人，約好時(shí)間，八月十五月圓夜起義。

年輕時(shí)認(rèn)識(shí)幾位同事，蒙古族，八月十五，他們不吃月餅，忌諱。