在漫長的歷史長河中，向來牛人輩出，他們名垂千古，被后世之人世代傳送。今天要說的三個(gè)人，他們前半生無比的輝煌，但是，突然有這么一天，再也尋不到他們的足跡了，歷史學(xué)家們翻閱古書典籍也是一無所獲。因此就有人斷言，他們肯定穿越了！因?yàn)橛芯W(wǎng)友說見過他們？

第一位嘉賓是老子。老子被道教奉為始祖，關(guān)于老子的學(xué)問那可是相當(dāng)大的，相傳，就連孔子都曾拜老子為師，而且提出了辯證法，可能還有一點(diǎn)大家所不知道的，那就是老子其實(shí)也是個(gè)大逗比，畢竟辯證法學(xué)的好。

他提出的“無為而治”在那個(gè)“大爭之世”并沒有得到天下諸侯的響應(yīng)，于是就此決定隱世。騎上青牛過函谷關(guān)時(shí)，守關(guān)的尹喜和他是老相識(shí)，便玩了幾天，尹喜知道先生大才，便勸諫不要?dú)w隱，但是老子謝絕了他。隨后，尹喜便讓他給后世留點(diǎn)什么，于是，老子就給他留下了曠世奇書《道德經(jīng)》，自此徹底消失了，再也尋不到他的足跡了。

有人說，老子騎著青牛上天了，成為了太上老君，也有人說他后來穿越了，成了后世張良、諸葛亮等千古奇才。有網(wǎng)友調(diào)侃說：老子去地下城了，他不甘心只做一個(gè)智者，而是要既有智慧，還要有力量，所以他去了魔界，并且找到了力量，還給自己起名叫做(制造者盧克)！

第二位嘉賓是徐福。有網(wǎng)友說在上海見到他了，具體原因看評(píng)論區(qū)。徐福對(duì)天文和航海等知識(shí)相當(dāng)神通，但是卻很孤傲，不愿甘為人下，于是想了一個(gè)辦法。

他前去找秦始皇，說要去幫秦始皇尋找長生不老之藥，這可把秦始皇高興壞了，于是按徐福的要求，給了他數(shù)千童男童女、以及大量的糧食藥品等物。徐福駕船便一路東去不復(fù)返，從此沒有了音訊。有人說他去了日本，成為了日本的第一位天皇，不過這都是推測，有待考證。

最后一位嘉賓是鬼谷子，也是我們常說的王禪老祖。這可是超級(jí)超級(jí)大boss，他的徒弟有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，這才華可不是蓋的了吧！牛到都不知如何介紹了，他雖一生沒有出山，但仍舊為世人所歌頌。

有人說鬼谷子是神仙，他是想通過教授弟子來結(jié)束亂世，他被奉為縱橫家的始祖。但是，卻沒有任何史書記載他的生卒年月，因此他的生平也成了一個(gè)謎，如果不是這幾位高徒，可能鬼谷子老死在山中也不會(huì)被世人所知！

老子、鬼谷子、徐福都是人間至能，可是卻在人們口中忽然消失。然而事實(shí)究竟是怎么樣呢？最重要的是這三人都和傳說之中的仙道有關(guān)，老子名為道祖，鬼谷子為眾多方士之事，至于徐福則是多次東渡尋仙。那么他們的消失真的和這些有關(guān)嗎？

刨除那些傳說，我們只看看歷史記載。

老子留下道德經(jīng)后西出函谷關(guān)是許多人認(rèn)為的事實(shí)，但是同為經(jīng)典的老莊另一篇卻有如此記載：《莊子·天道篇》說老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)�？鬃舆�曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載。

若從這點(diǎn)看來，老子的足跡與古代眾多的解甲歸田、辭官還鄉(xiāng)并無不同，也并非突然消失了，或許所謂西出，所謂消失，不過是后人附會(huì)也不無可能。

至于鬼谷子，則更為神秘，不過明《淇縣志》在介紹云夢(mèng)山水簾洞時(shí)稱“世傳鬼谷子隱處”。

其實(shí)最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》�！妒酚洝ぬK秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”道教認(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲，而后不知去向。

不論是不是古之真仙，但至少鬼谷存在，且居于云夢(mèng)山，若摒棄掉仙神傳說，一個(gè)老者，在一座山中，出現(xiàn)種種可能性都是有的，或許結(jié)廬不出，或許遭遇意外，但是恐怕不可能是忽然消失就是了。

最后，其實(shí)就是徐福失蹤之迷。

《史記》中記錄了徐福東渡后，再度出海攜帶了谷種，并有百工隨行。這次出海后，徐福來到“平原廣澤”，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏�、風(fēng)光明媚、人民友善，便“止王不來”，停下來自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。這是比較事實(shí)的記錄方法。那么我們?cè)倏匆幌隆?/p>

《日本刀歌》明確指明徐福所滯留的地方就是日本，并且認(rèn)為徐福東渡時(shí)攜帶了大量的典籍。雖然不知道歷史真假，但是網(wǎng)上盛傳的徐福其實(shí)才是日本祖先一事，也不無可能。

至于史記之中“淮南衡山列傳”則更為仙異，言其尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時(shí)率數(shù)千童男女出海，尋訪蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，一去不歸。

若是如此看來，也有可能是因?yàn)楹胶＜夹g(shù)有限，遇到風(fēng)浪而葬身大海吧。

總之，這三人強(qiáng)弱細(xì)看起來，恐怕并沒有任何的忽然消失之舉，只是歷史記載之中的遺失罷了。

反過來說，又有哪段歷史可以事無巨細(xì)的全部記載呢？或許正是這樣的情況，才成就了現(xiàn)在的種種傳說與思考吧。

朋友大家好！看到這個(gè)話題今天我僅就老子談自己的一些粗淺認(rèn)識(shí)。

老子是我國大智慧之人，他被孔子尊稱為老師，他告誡孔子說上善若水！

他曾是東周“守藏室之官”即圖書館館長，主張清靜無為，老子（本名李耳），字聃，或字謚伯陽，出生于周朝春秋末期楚國苦縣，世界百位歷史名人之一，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。在道教中，被尊為道教始祖，稱“太上老君”。 老子思想核心是樸素的辯證法，主張無為而治、不言之教、物極必反之理。老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持。著有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

老子騎青牛，紫氣東來。老子出關(guān)就是函谷關(guān)，云游四海，卻被守城將領(lǐng)尹喜留住，著有《道德經(jīng)》一書，寫道:道可道，非常道，名可名，非常名……

后老子和尹喜出函谷關(guān)，到了最后一站名——清涼寺。

筆者曾于十年前到過此地，真乃名符其實(shí)。

清涼山位于終南山中段，整個(gè)景區(qū)面積約12平方公里。

山上以橡林為主，蔥蘢茂密，掩映成蔭，又有清泉數(shù)處，兩溝流水潺潺。相傳春秋時(shí)代老子李耳云游天下，一年盛暑上山，身上熱汗全消。老子登上山頂，遠(yuǎn)望眼底田園，美景如畫。近看滿山林木，若萬把天傘清風(fēng)徐徐拂動(dòng)綠蔭，老子感嘆其清涼，山名因此而得。

相傳老子到了甘肅臨洮，后不知所終！

烽火戲諸侯以后，周平王從鎬京(西安）遷都洛陽，老子生春秋亂世開始，馬上要進(jìn)入戰(zhàn)國七雄爭霸時(shí)代，他自知無力回天，因此消失在茫茫人海中，也許是深山之中！

無心插柳柳成蔭，若干年后，他被尊稱為道教的始祖，譽(yù)為太上老君的化身，但我總覺的老子是人不是神！

老子的身份至今還存在許多謎團(tuán)，根據(jù)《史記·老子韓非列傳》的記載，至少提到有四個(gè)“老子”的備選。第一個(gè)是孔子在東周都城遇到的老子，據(jù)說他是“周守藏室之史”。第二個(gè)是老萊子，據(jù)說是楚國人，他最著名的故事是彩衣娛親，七老八十了父母健在，在父母面前穿上彩衣裝小孩，這個(gè)老萊子是個(gè)隱士，其形象似乎與第一個(gè)老子不吻合，可能是兩個(gè)不同的人。第三個(gè)老子是周太史儋，他生活的年代已經(jīng)距離孔子上百年。據(jù)說他在公元前374年對(duì)秦獻(xiàn)公做出了預(yù)言：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉�！碧�史儋的職業(yè)與第一個(gè)老子相近，但時(shí)代相差太遠(yuǎn)，顯然是兩個(gè)人。第四個(gè)老子有個(gè)兒子叫段干宗，又叫段干崇，主要活動(dòng)在戰(zhàn)國末期，大約公元前274年前后，距離第三個(gè)老子100年，看來也不是一個(gè)人�！兜赖陆�(jīng)》似乎也不是一次性成稿，湖北荊門郭店發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國楚簡《老子》不足五千言。那么老子被關(guān)令尹喜逼迫寫下五千言的說法似乎就站不住了。

鬼谷子又稱鬼谷先生，鬼谷是地名，所在地有很多不同的說法，《史記》認(rèn)為張儀和蘇秦都拜鬼谷先生為師，這個(gè)說法是把張儀和蘇秦當(dāng)作同期師兄弟。但實(shí)際上張儀去世之時(shí)，蘇秦才嶄露頭角，兩人未必都拜過鬼谷子。傳世《鬼谷子》一書中沒有提及作者個(gè)人信息，也就很難考證其來由。

徐福受秦始皇指派渡海尋找仙人，由于古代航海技術(shù)所限，很難保證海上不出事。所以也無法確定他到底去了哪里。后世傳說其去了日本，并無確鑿證據(jù)。

謝謝邀請(qǐng)

那就先講老子吧，關(guān)于老子，一個(gè)是封神榜里的老子，叫李冉，因出世時(shí)就八十二歲了，是一個(gè)小個(gè)子長胡子的老爺子，所以被稱為老子，他是道教創(chuàng)始人，后騎青牛上天也被后人稱為李老君。第二個(gè)老子出生在春秋時(shí)期，著有道德經(jīng)存世，孔子曾拜其為師，他也是道教創(chuàng)始人，他也騎青牛出關(guān)不知所終，他們是不是同一個(gè)人就讓專家去考證吧。

關(guān)于鬼谷子在春秋時(shí)期收了四個(gè)弟子，張儀，蘇秦，孫臏，龐渭。傳說他又叫王禪老祖，在唐時(shí)收薛丁山為徙。他又一個(gè)名叫陳摶老祖，宋太祖與陳摶老祖下過棋。傳說，陳摶老祖小睡八百年，大睡一千六百年，他與宋太祖下棋后，可能去睡大覺了，至今還沒醒吧。

關(guān)于徐福失蹤之迷，徐福為秦始皇求仙藥，帶領(lǐng)五百男女乘大船出大海，以前的航海技術(shù)有限，可能是遇到風(fēng)浪而葬身大海吧。

其實(shí)這個(gè)文章挺有意思的，草根歷史愛好者史論縱橫來白話白話。

首先，這個(gè)老子、鬼谷子都是特別神秘的人，別說是古代，就是現(xiàn)在社會(huì)都有點(diǎn)屬于玄學(xué)范圍，一個(gè)是創(chuàng)作了《道德經(jīng)》，成為道教的創(chuàng)始人。鬼谷子應(yīng)該是創(chuàng)作了《鬼谷子》，傳說蘇秦和張儀都師從鬼谷，在戰(zhàn)國時(shí)期也是九流十家之出類拔萃的存在啊。

徐福也很神秘，自古帝王都追尋長生不老之術(shù)，而徐福應(yīng)該是最早的實(shí)踐者，作為千古一帝秦始皇的專業(yè)尋求長生不老之術(shù)的先驅(qū)，尤其是后來出蓬萊之后沒有回來，更是千古之謎。

再加上古代煉丹師的吹捧，史論縱橫認(rèn)為這些煉丹師在唐宋的時(shí)候很有影響力，為了增加自己的影響力，當(dāng)然要夸他們的祖師爺啦！

更重要的原因，聽史論縱橫跟你分析！

史論縱橫最近一直在讀楊寬的《戰(zhàn)國史》，在很長一段一部分內(nèi)容中，楊寬先生都在考證歷史文獻(xiàn)，研究歷史都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑榘。?/p>

我們現(xiàn)在了解到的戰(zhàn)國時(shí)期的歷史最主要的文獻(xiàn)，一本是《戰(zhàn)國策》一本是《史記》，關(guān)于《史記》其實(shí)里面也有很多謬誤，主要還是秦始皇焚書坑儒，將其他國家的史書都給焚毀了，而秦國的史書本身記載的就少，而且還主要記載的就是秦國本身的事。

《史記》作為第一本紀(jì)傳體通史，他不是那種編年體，而是以人物傳記為中心來反應(yīng)歷史內(nèi)容的一種載體。里面是十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，就是那些沒有寫列傳的人物，你根本不知道他什么時(shí)候活著，什么時(shí)候死了，都是生卒年不詳。

別說徐福這樣還有個(gè)去向，而老子和鬼谷子更是神秘的存在，所以都沒有單獨(dú)的列傳。不止是他們，就是著名的將領(lǐng)廉頗、趙奢、樂毅這樣的人物都是生卒年不詳。白起、趙括、王翦、李牧這樣深刻影響戰(zhàn)國歷史的將領(lǐng)，只有死的記錄，沒有出生的記錄。這是因?yàn)椋�趙括是在長平之戰(zhàn)中戰(zhàn)死，所以提到，而白起則是被秦昭襄王賜死。

史論縱橫得到的結(jié)論是，戰(zhàn)國名將應(yīng)該是很活躍的存在，都沒有出生年，只有非正常死亡的王侯將相，才能有死亡記錄，如果是自然死亡，大部分都不會(huì)有生卒年。這就是戰(zhàn)國時(shí)期的歷史，只有帝王將相，才能永載史冊(cè)。

因此，像老子、鬼谷子這樣不見于正史的人，他們并不是突然消失了，而是他死在哪里沒有人會(huì)去關(guān)心，更沒有人去記錄了。

在上古時(shí)代，西方《圣經(jīng)》和東方《山海經(jīng)》（后來被老子《道德經(jīng)》所取代）會(huì)在東西方大盛其行。蓋莫于源自上帝和神話（后來人神分離）。同西方虛無飄渺不同，東方可是貨真價(jià)實(shí)：大禹治水丶愚公移山等。

老子及徒鬼谷子丶徐�？墒谴蠡顚殹＠献映鲫P(guān)前，是被守關(guān)將士軟硬兼施下才看似被逼無奈寫出了《道德經(jīng)》，卻成了與《圣經(jīng)》并列為東西方最暢銷的書，流傳了數(shù)千年。

而師徒兩人卻培養(yǎng)出了無數(shù)文武名人，參予了春秋戰(zhàn)國的歷史，從兵圣孫武到縱橫和連簧之爭丶再到李斯助秦皇統(tǒng)一，幾乎就是老子的天下。這不能不令人腦洞大開，細(xì)思極恐。

再到徐福，為助秦始皇求長生不老藥，帶八百童男童女尋找蓬菜仙島。秦始皇得益于老子相助統(tǒng)一天下，而秦始皇是有史記載接見不明飛行物一一駕著伏波舟（能飛能航海的大舟，有扶桑巨人），而且相談甚歡。

秦皇再世時(shí)，有天下掉隕云，上刻：始皇死，天下分。預(yù)言果然成真。

最令人不可思議的是三個(gè)大活寶，一去不復(fù)返。為什么？??????

有人說徐福到了日本島，做了日本開國天皇。中日兩國并沒有最后拍板，仍然是大懸案，不可明里。

老鬼千古奇人，下落不明，猶如瑪雅人神奇消亡一樣，都是難以判斷和不可言狀。

中國是人神分離之國，不同于西方宗教文化。難道老鬼亦人亦神不可？

千古之謎，有待高士出現(xiàn)，一一解密。

??????????

老子的理論在那個(gè)時(shí)代無用武之地，所以出西關(guān)去中東和歐洲傳道，肯定是也沒有立足之地，所以就此隱世，老子像修仙派下來傳道的人！鬼谷子，比較像空降，擁有大才，有成就的弟子很多，突然又消失了，比較像穿越之人，要不也是修仙之人下來傳道，救世之人！徐福，這個(gè)人一開始就帶有目的計(jì)劃，為了達(dá)到一種目的，他的后面還有高人在指揮他，想通過秦始皇達(dá)到目的，然后完成了任務(wù)之后，東渡去了日本，或者也是修仙之人！這三個(gè)人無論結(jié)果如何，都有苗頭顯示，中國的歷史發(fā)展，在其背后，一直有更神秘的能量在指引，或許我們的世界并不是表面這樣簡單！

答:老子就不是一個(gè)人，而是從印度來東方傳教的團(tuán)隊(duì)。所以他的行蹤詭秘。記載說他娘懷他十年，一出生什么都會(huì)。其實(shí)是指這個(gè)團(tuán)隊(duì)的慢慢旅程，印度人形象異類，像老者，故稱這群人老子，即老者之意。后來陸續(xù)返回了故鄉(xiāng)，就消失了。道德經(jīng)這部書，也絕不是什么哲學(xué)，治國安民之類，而是一部長生之術(shù)的修煉書，書中多是修煉的感覺和境界的描述，及人體經(jīng)絡(luò)穴位。其原著和現(xiàn)在流行的版本有很大不同，本人對(duì)老子及道德經(jīng)頗有研究，修煉道德經(jīng)也受益很大，歡迎各位留言切磋！

鬼谷子是個(gè)利益集團(tuán)，類似現(xiàn)在的基金會(huì)，培養(yǎng)高級(jí)軍事人才，控制各國政局，達(dá)到自己的目的。戰(zhàn)國就是他們挑起的爭端，塑造了一個(gè)不打仗就渾身不爽的時(shí)代。所以，一個(gè)昵稱，一個(gè)理念，你還要找出他的生卒年，傻不？至于徐富，逃亡荒島，繁衍島民去了。

盛名之下誠難久居，老子崇尚清凈無為，道德經(jīng)出世，必然名聞天下。鬼谷子乃世外高人，四大弟子功成名就，他自然就名聞天下。這兩人都懂得樹大招風(fēng)的道理，為了繼續(xù)保持清凈生活，自然就刻意回避這樣的盛名！徐福欺君罔上，以邪術(shù)誑騙始皇帝，怕事情敗露，他的突然消失其實(shí)是畏罪潛逃�。ㄒ患抑疁\見，僅供參考）。