古代皇帝豢養(yǎng)珍貴寵物一般都是為了滿足皇室的游戲、祭祀禮儀和彰顯皇權(quán)的威儀。一般是國內(nèi)和國外進貢而來。這些珍貴的寵物有專門的機構(gòu)來飼養(yǎng)和管理，在各個朝代的名稱也不盡相同。

司馬遷在《史記》中記載，春秋時“懿公即位，好鶴，淫樂奢侈”。衛(wèi)懿公特別喜歡仙鶴，設(shè)立專門的機構(gòu)負責仙鶴的飼養(yǎng)，還為仙鶴設(shè)立官職和等級。為了尋找品級上乘的仙鶴，衛(wèi)懿公不惜加官進爵，很多讀書人都放棄了學(xué)業(yè)，以尋仙鶴作為“上進”的捷徑。

武則天喜歡一只白色的鸚鵡，它聰慧過人，由專門的內(nèi)侍負責精心照料。一天，武則天對鸚鵡說：“如果你能作詩一首，我就放了你”。沒想到聰明的鸚鵡真的就做了出來：“憔悴秋翎以禿衿，別來隴樹歲時深。開籠若放雪衣女，常念南無觀世音”。武則天說到做到，就放了這只心愛的鸚鵡，沒想到鸚鵡恢復(fù)自由沒幾天就死掉了，武則天非常的傷心，紫檀給雪衣做了棺材，葬在自己的后花園，以求時刻陪伴。

明朝的正德皇帝朱厚照喜歡養(yǎng)豹子，專門設(shè)立了“豹房”，有專門的太監(jiān)負責。朱厚照沒事就和豹子游戲，以至于又一次被豹子所傷，幾個月都沒有上朝聽政。

宋廢帝劉昱喜歡養(yǎng)驢，而且還養(yǎng)在金鑾殿上，大臣們每日就和十幾頭驢共同上朝。后宮有專門的太監(jiān)飼養(yǎng)。

乾隆皇帝喜歡養(yǎng)狗，而且是中國著名的細犬，也有內(nèi)務(wù)府的人員專職飼養(yǎng)。

漢昭帝喜歡養(yǎng)豬，還是喜歡把豬牽到金鑾殿和狗打架。設(shè)立了專門的內(nèi)侍負責豬的日常生活。

康熙皇帝喜歡養(yǎng)馬，專門設(shè)立了上飼院用來養(yǎng)殖國內(nèi)外進貢的良駒寶馬。

這是我的答案，列舉了古代各個帝王的寵物以及一些背后的小故事。希望大家喜歡！謝謝大家！

明王朝的皇室對一些珍禽異獸都十分感興趣，豢養(yǎng)動物成為當時統(tǒng)治者的一代愛好之一。明代宮苑當中的各種珍禽異獸，用途多樣用于觀賞游戲、禮儀和祭祀等等，這與當時的中西文化交流的密切性有關(guān)，深入影響到明代宮廷貴族的生活之中。豹子、大象、白兔等等外來的珍禽異獸，都是十分受到明代的皇室所喜愛的動物，而明代豢養(yǎng)珍禽異獸制度的形成，可不僅僅是因為統(tǒng)治者的喜愛。一、 明代宮苑所流行的豢養(yǎng)珍禽異獸制度

明代的錦衣衛(wèi)除了保護皇帝安全之外，還有一個任務(wù)，那就是替皇帝飼養(yǎng)大象，并成立了專門的“馴象所”等機構(gòu)，專門用來馴養(yǎng)大象，可見，在當時明代宮苑之中豢養(yǎng)珍禽異獸的流行。在《留青日札》中曾有記載，明代內(nèi)廷養(yǎng)畜的規(guī)模以及分類，當時的各種珍禽異獸的數(shù)量已經(jīng)達到兩萬九千四百余只，而且：“各有職秩、有品科，如虎之將軍、象之指揮”。如此，已經(jīng)可以說明，在明代宮廷中，豢養(yǎng)珍禽異獸的流行程度。二、 明代豢養(yǎng)珍禽異獸制度的形成因素

那么明代為何會形成此種喜愛豢養(yǎng)珍禽異獸的制度呢，這既有統(tǒng)治者的自身原因，也和當時的思想觀念和宮廷禮儀相關(guān)，具體來說，那就需要從以下幾個方面來看，

1、統(tǒng)治者：珍禽異獸滿足統(tǒng)治者愿望

珍禽異獸，對于古代皇帝來說，并不僅僅是一種娛樂的“寵物”，雖然確實為統(tǒng)治者的娛樂觀賞做出重要貢獻，而最主要的作用，還是可以滿足統(tǒng)治者的展現(xiàn)威儀的需求。

從娛樂方面來看，這些珍禽異獸，的確是為當時的統(tǒng)治者提供了不少樂趣。而在這其中，尤以“豹”這一珍禽異獸的作用最大。獵豹，這一活動是當時在宮廷貴族中流行的最為時尚的活動之一。

明朝錦衣衛(wèi)在朝鮮的《李朝實錄》中就曾有記載：“中國以海青為第一寶, 以金線豹為第二寶�！�

可見在當時，“豹”這一動物，在明代統(tǒng)治者所喜愛的動物當中的地位。在明代宮廷中，豢養(yǎng)的“豹”有許多種種類，如土豹、金錢豹等等，都是十分珍貴的動物。

從顯示威儀方面來看，由于這些珍禽異獸，都是從其他國家進貢而來，所以也的確是展現(xiàn)國家強盛和統(tǒng)治者威儀的一個重要象征。在《大明會典》中就有記載，各國的貢品都是各國的土特產(chǎn)，在中原地區(qū)是很少出現(xiàn)的，而在這其中，這些珍禽異獸的出現(xiàn)，也讓明代的君王對自己的威儀感到滿足。這些珍禽異獸的進貢，意味著明朝君主的威儀已經(jīng)震懾天下，讓當時的統(tǒng)治者充滿了滿足感。

所以，從統(tǒng)治者這一因素來看，由于豢養(yǎng)珍禽異獸能滿足其娛樂需求和政治需求，所以這一制度被統(tǒng)治者所推崇，因此得以在宮廷中流行起來。

2、外來貢品：外來貢品的飼養(yǎng)需要

上文中也提到過，許多國家在進貢時，其貢品就是各國的珍禽異獸，所以當這些貢品進貢之后，飼養(yǎng)的需求也推動了這種豢養(yǎng)珍禽異獸的流行。各國主要的貢品包括：汗血寶馬、猛犬、獅、虎、豹、巨象、雀、神鹿、犀、麒麟、火雞等等。來自各國的貢品非常的多，品種也十分豐富，充斥在明代宮廷之中，其中不乏有受到宮廷皇室的喜愛的品種，自然而然就形成了此種豢養(yǎng)珍禽異獸的流行風格。

汗血寶馬

主要的進貢來源便是國外的進貢，朝鮮上貢有馬、 海青、 豹、 犬。 安南上貢有象、 馬、 犀。 日本上貢有馬。 琉球上貢有馬。 真臘上貢有象。 暹羅上貢有象。 占城上貢有象、 犀、 孔雀。光是這幾個國家的進貢產(chǎn)品，就非常多了。

3、思想觀念：君權(quán)神授思想理念的推動

許多珍禽異獸被當作是祥瑞的象征，又受到古代君權(quán)神授的影響，因此為了宣揚君王被上天的認可，和君王統(tǒng)治的被認可，這些珍禽異獸也非常受統(tǒng)治階級的歡迎。受宗教思想影響，君主為了鞏固自己的權(quán)力，就宣揚自己為天命派遣，到凡間管理各世人，只是作為天神在人間的代表，而這珍禽異獸的豢養(yǎng)，則被君主宣揚成為其天神身份的象征了。在這樣的背景下，“麒麟”、“天馬”、“神鹿”等名稱層出不窮，這些珍禽異獸都被視作祥瑞，被豢養(yǎng)在明代的宮廷場所之中。

而且這些具有祥瑞象征意義的珍禽異獸，其進貢、展示和飼養(yǎng)都有一套既完整又特別的禮儀制度來用作規(guī)范，可見在當時，這些瑞獸被明代統(tǒng)治者的看重和推崇。

4、禮儀方面：珍禽異獸在朝儀制度中扮演重要角色

上述提到，這些珍禽異獸的豢養(yǎng)、展示和飼養(yǎng)都有一套特別的禮儀制度，而這些禮儀制度，也是宮廷朝儀制度中的重要組成部分。在明代朝儀制度中所使用的珍禽異獸主要有象、虎、豹、犀牛和馬等大型動物。

而象，在這其中，又扮演著尤其重要的角色。在《賢者喜宴》當中，就曾有記載一次明代時期的重大朝儀象陣：“河對岸列大象三十余頭, 華麗裝飾, 有僧眾萬人來迎……又有大白象一頭與另二三頭, 皆飾以金具, 另有約三百多頭大象亦負載各色飾物”。從該史料中，我們就可以分析出，大象在明代朝儀制度中重要的地位，以及明代當時豢養(yǎng)大象的數(shù)量之多。

大象

明代設(shè)“馴象所”來飼養(yǎng)大象，馴象所的任務(wù)，就包括組織大象參加朝儀活動，如此可見，在明代，已經(jīng)有具體的機構(gòu)來馴養(yǎng)珍禽異獸，來擔任朝儀當中的重要角色。三、 明代豢養(yǎng)珍禽異獸制度對明代統(tǒng)治所產(chǎn)生的影響

明代的統(tǒng)治者，特別喜愛豢養(yǎng)珍禽異獸，作為統(tǒng)治者的身份，這種愛好已經(jīng)不只是一種私人愛好而存在，而是作為一種政治問題而存在，因此，明代豢養(yǎng)珍禽異獸的制度對明代的統(tǒng)治也產(chǎn)生了深刻影響。

1、政治方面：擴大了明代統(tǒng)治者在四海的名聲

從統(tǒng)治者的使用目的來說，豢養(yǎng)珍禽異獸的確達到了讓明朝皇帝威名揚四海的意義，象征著明朝的君王德華天下的形象。珍禽異獸，作為一種貢品，主要是來自蠻夷之地，這些蠻夷之地的進貢，其實是象征著這些地方對明代王朝的尊敬和服從，因此對于明朝的國力彰顯來說，具有重要的作用，也能給當時的君主帶來極大的滿足感。

2、成為明朝統(tǒng)治者荒廢朝政的重要原因

但，豢養(yǎng)珍禽異獸對明朝的統(tǒng)治所產(chǎn)生的消極影響也不可忽視。明代的許多統(tǒng)治者，喜愛豢養(yǎng)珍禽異獸，因此造成荒廢朝政的例子比比皆是。特別愛斗蟋蟀的朱瞻基、特別愛豹的明武宗等等，在縱情于鷹犬之樂當中，荒廢了許多朝政。

明朝皇帝

曾有武宗“在豹房公廨里處理國家政務(wù)”一事，引起許多大臣的不滿；也有宣德“命令蘇州知府采辦1000只蟋蟀”一事，弄的蘇州百姓民不聊生�？梢�，明代君王對豢養(yǎng)寵物店過度熱愛，讓國家的政務(wù)也受到了一定的消極影響，君王的個人愛好，卻干擾了國家治理，這是非常不恰當?shù)男袨椤?/p>

3、開支巨大，造成腐敗現(xiàn)象的大量出現(xiàn)

再者，豢養(yǎng)巨象、虎、豹、犀牛等等各品類的珍禽異獸，所需要的開支是非常大的，這不僅加重了國家的財政負擔，還讓許多腐敗官吏鉆了這一漏洞，從而壓迫到百姓身上，民不聊生的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。上文中提到，明代宮廷中豢養(yǎng)的珍禽異獸數(shù)量非常龐大，達到兩萬多只，這就使得它們的管理、飼養(yǎng)和訓(xùn)練成本非常的高。而這些開銷都掌握在部分官員手中，許多貪官污吏就通過虛報或者克扣動物食物的方法來中飽私囊。

而這些巨大的開支，也是從老百姓所交的稅務(wù)當中來，巨大的負擔壓在百姓身上，這也是豢養(yǎng)珍禽異獸的危害之一。

4、祥瑞泛濫，使得無才之人受得皇帝賞識

因為統(tǒng)治者特別喜愛這些祥瑞之獸，所以許多“無才之人”也可以通過進獻這些動物，而獲得一官半職，這對國家的官僚體制和政治治理都產(chǎn)生了嚴重的影響。在嘉靖年間，就有許多大臣，因為進獻祥瑞之獸，而獲得君主賞識和提拔，獲得官職。此種愛好，破壞了明代當時的官場風氣，對明代的政治治理都產(chǎn)生了十分消極的作用，不利于明代的政治管理。

現(xiàn)在人喜歡養(yǎng)寵物，把小貓小狗看得比兒女都親，但和古代皇帝比起來，真是小巫見大巫。各朝各代愛養(yǎng)寵物的皇帝，利用手中的職權(quán)，把寵物養(yǎng)到了前所未有的新境界。

春秋時期的衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公喜歡養(yǎng)鶴，把偌大的皇宮變成了專業(yè)養(yǎng)殖場，看著成群的白鶴盤旋在皇宮上空，他高興得手舞足蹈、對鶴高歌。他把白鶴看得比嬪妃大臣都要親，封它們做將軍，讓它們享受比士大夫還要優(yōu)厚的待遇�；实鄢鲅矔r，還會把鶴帶在身邊，怕鶴飛太久會累著，讓它們和自己同乘龍攆，真是一分鐘不見如隔三秋啊。為了讓自己心愛的寵物吃好喝好，衛(wèi)懿公還發(fā)明了一個聞所未聞的稅種——鶴稅，弄得老百姓個個怨聲載道。外敵入侵時，軍隊和將士都不肯出征，憤憤不平地對衛(wèi)懿公說：“讓你的鶴去打仗吧！”沒想到，衛(wèi)懿公真的帶著他的鶴，親自出城作戰(zhàn)。

歷史上最愛寵物的皇帝是衛(wèi)懿公

衛(wèi)懿公（？—公元前660年），姬姓，衛(wèi)氏，名赤，衛(wèi)惠公之子，春秋時期衛(wèi)國第十八任國君，公元前668年—公元前660年在位。

衛(wèi)懿公繼位后，終日只知奢侈淫樂，喜好養(yǎng)鶴，竟賜給鶴官位和俸祿，因此遭致臣民怨恨。公元前660年，赤狄攻打衛(wèi)國，衛(wèi)懿公兵敗被殺。

司馬遷《史記》：“懿公即位，好鶴，淫樂奢侈。

愛鶴失眾

衛(wèi)懿公有個特別愛好，就是喜歡養(yǎng)鶴。鶴的潔凈羽毛、修長頸項、亭亭而立的身姿，常常讓他喜不自勝、如癡如醉。俗話說：“上有所好，下必甚之�！避补�好鶴，那些想求官邀寵的大小官吏便千方百計驅(qū)使百姓捕鶴。于是，衛(wèi)懿公的宮中到處都養(yǎng)著鶴，宮苑不夠了，就不斷擴建，百姓負擔越來越重。

衛(wèi)懿公按品質(zhì)、體姿將鶴封為不同官階，享受相應(yīng)俸祿；衛(wèi)懿公出游，這些鶴也分班侍從，各依品第，乘載于華麗車中。衛(wèi)國平白增加了成百上千的“官”，每個官都有各自的侍從、宅第、俸祿、車乘，凡此種種，都需要錢，國庫不夠，衛(wèi)懿公就下令向百姓強征；至于百姓的溫飽，他全然不顧。

衛(wèi)懿公好鶴荒政、衛(wèi)國人心離散的消息傳到北狄。北狄王正愁手下數(shù)萬騎兵無獵可狩，于是率二萬騎兵向衛(wèi)國突襲而來。

衛(wèi)懿公聞訊大驚，忙下令征兵。百姓受夠了衛(wèi)懿公橫征暴斂的苦，便大聲叫嚷說：“讓大王派那些鶴去打仗好了！它們都享受大夫的俸祿，而我們窮得連飯都吃不飽，怎么有力氣打仗呢？”這話一傳十、十傳百，人們對征兵號令全都不理不睬。衛(wèi)懿公見狀，干脆派軍士四處抓壯丁，發(fā)給兵器，編入軍中，強行開往前線。

不久，二萬北狄騎兵向衛(wèi)國軍隊發(fā)起排山倒海般的攻擊。衛(wèi)國軍隊平時缺乏訓(xùn)練，無心作戰(zhàn)，一沖就散。衛(wèi)懿公來不及撤退，被狄兵團團圍住，慘死在亂刀之下。隨行的大臣悉數(shù)被擒，裝入囚車，被逼向衛(wèi)都朝歌城中喊話，要衛(wèi)國臣民投降。后來狄軍沖入城中，不及逃避的百姓全遭殺害，尸骨堆滿城郭。

明朝皇帝朱瞻基從小就喜歡斗蟋蟀，太后怕他玩物喪志，曾將宮里斗蟋蟀的碗全部摔碎，但什么都不能阻止朱瞻基對蟋蟀的喜愛。他登基后，第一件事就是下發(fā)“紅頭文件”，讓各部門選上好的蟋蟀上貢，還命工匠大造精美的蟋蟀碗。每天一下朝，朱瞻基就和太監(jiān)大臣們圍在一起斗蟋蟀，斗得廢寢忘食，喊聲震徹皇宮。因為皇帝的寵愛，小小的蟋蟀一夜之間身價倍漲，如同皇親貴戚，老百姓若敢傷害它們，就會受到法律嚴懲，弄得百姓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，很多人甚至因此送了性命。朱瞻基斗蟋蟀到了如癡如醉的地步，據(jù)說蒙古軍快攻到北京時，他還在不亦樂乎地玩蟋蟀，所以，后人送了他一個很貼切的外號“蟋蟀皇帝”。

讓人沒想到的是，清朝的雍正皇帝也喜歡養(yǎng)寵物，他有兩只愛犬，一只叫“造化”，一只喚作“百�！薄�為了讓愛犬穿上舒適漂亮的衣服，雍正專門下旨，命裁縫：“給造化狗做紡絲軟里虎套頭一件，再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件�！币路�做好后，他會仔細觀察，發(fā)現(xiàn)哪顆紐扣釘?shù)貌唤Y(jié)實，哪個細節(jié)不夠漂亮，或者狗狗穿著有絲毫不舒服，他就會大發(fā)雷霆，命人重做。除了吃穿用上對愛犬照顧有加，他還專門聘了一位西洋畫師為狗狗作畫。畫稿完成后，他會親自過目，狗尾巴的毛畫短了，身體畫小了，都得重新畫。日理萬機的雍正皇帝，居然能抽出時間管狗的事，真是讓人大跌眼鏡。