心理學(xué)流派分枝很多，但所有的研究都是為了人類(lèi)發(fā)展的。學(xué)術(shù)研究是少數(shù)人做的，但幾乎每個(gè)人都需要了解一些心理學(xué)。

心理學(xué)的中心思想是自助助人，助人自助，首先學(xué)習(xí)心理學(xué)解決自己生活中遇到的困難和問(wèn)題，讓自己生活得更好，然后通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)去幫助別人，又在幫助別人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這是個(gè)自助→助人→自助的良性循環(huán)。

心理學(xué)研究的內(nèi)容大體分為三個(gè)方面：1.如何解決生活中遇到的問(wèn)題 2.如何讓生活變得更好 3.如何開(kāi)發(fā)人類(lèi)潛能。

什么是心理學(xué)？

心理學(xué)是對(duì)心理和行為的科學(xué)研究。 心理學(xué)是一門(mén)多學(xué)科的學(xué)科，包括許多子領(lǐng)域，例如人類(lèi)發(fā)展，運(yùn)動(dòng)，健康，臨床，社會(huì)行為和認(rèn)知過(guò)程。

心理學(xué)確實(shí)是一門(mén)非常新的科學(xué)，大多數(shù)進(jìn)步都發(fā)生在過(guò)去的150多年左右。但是，它的起源可以追溯到公元前400-500年的古希臘。

重點(diǎn)是哲學(xué)上的，蘇格拉底（Socrates，公元前470年–公元前399年）等偉大的思想家影響了柏拉圖（Plato，公元前428/427 –公元前348/347），后者又對(duì)亞里斯多德（Aristotle，公元前384年-322年）產(chǎn)生了影響。

哲學(xué)家曾經(jīng)討論過(guò)許多現(xiàn)代心理學(xué)研究的主題，例如記憶，自由意志與決定論，自然與養(yǎng)育，吸引力等。

心理學(xué)作為學(xué)科的開(kāi)端

在心理學(xué)的早期，關(guān)于大腦如何工作的兩種主要理論觀點(diǎn)是結(jié)構(gòu)主義和功能主義。

結(jié)構(gòu)主義是威廉·溫特（Wilhelm Wundt，1832-1920年）率先提出的方法的名稱，該方法的重點(diǎn)是分解最基本組成部分的思維過(guò)程。

該術(shù)語(yǔ)起源于美國(guó)心理學(xué)家愛(ài)德華·蒂切納（Edward Titchener），他曾受過(guò)旺特（Wundt）的訓(xùn)練。旺特之所以重要，是因?yàn)樗�通過(guò)以一種更加結(jié)構(gòu)化的方式分析思維的方式來(lái)將心理學(xué)與哲學(xué)相分離，重點(diǎn)是客觀的測(cè)量和控制。

結(jié)構(gòu)主義依賴于訓(xùn)練有素的內(nèi)省，這是一種研究方法，受試者可以在執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)時(shí)將他們的想法聯(lián)系起來(lái)。

但是，自省是一種不可靠的方法，因?yàn)檠芯繉?duì)象的經(jīng)歷和報(bào)告中存在太多個(gè)體差異。

盡管內(nèi)省失敗，但溫特還是心理學(xué)史上的重要人物，因?yàn)樗��?879年開(kāi)設(shè)了第一個(gè)專門(mén)研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，通常認(rèn)為這是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的開(kāi)端。

一位名叫威廉·詹姆斯（1842-1910）的美國(guó)心理學(xué)家開(kāi)發(fā)了一種方法，后來(lái)被稱為功能主義，但與結(jié)構(gòu)主義的關(guān)注點(diǎn)不同。

詹姆斯認(rèn)為，思想在不斷變化，尋找有意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)毫無(wú)意義。相反，他提出的重點(diǎn)應(yīng)該放在生物體如何以及為什么做某事，即大腦的功能或目的。

詹姆斯建議心理學(xué)家應(yīng)該尋找行為的根本原因和所涉及的心理過(guò)程。對(duì)行為原因和后果的強(qiáng)調(diào)影響了當(dāng)代心理學(xué)。

心理學(xué)的觀點(diǎn)

此后，結(jié)構(gòu)主義和功能主義被幾種占主導(dǎo)地位和影響力的心理學(xué)方法所取代，每種方法都基于對(duì)人們的相似性，研究重要內(nèi)容以及研究方法的共同假設(shè)。

由西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856-1939年）創(chuàng)立的心理分析是20世紀(jì)初期心理學(xué)的主要范例。弗洛伊德（Freud）相信，可以通過(guò)使有意識(shí)的潛意識(shí)和動(dòng)機(jī)得到治愈，從而獲得洞察力。

弗洛伊德的心理分析是最初的心理動(dòng)力學(xué)理論，但整體而言，心理動(dòng)力學(xué)方法包括基于他的思想的所有理論，例如，榮格（1964），阿德勒（1927）和埃里克森（1950）。

采取科學(xué)策略的當(dāng)代心理學(xué)經(jīng)典觀點(diǎn)是行為主義者，他們以依靠受控實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)以及拒絕任何看不見(jiàn)或無(wú)意識(shí)的力量作為行為原因而聞名。

后來(lái)，人本主義方法成為心理學(xué)中的“第三力量”，并提出了主觀經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

在1960年代和1970年代，心理學(xué)開(kāi)始了一場(chǎng)認(rèn)知革命，采用了嚴(yán)格的，科學(xué)的，基于實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)方法，將其應(yīng)用于記憶，知覺(jué)，認(rèn)知發(fā)展，精神疾病等方面。

心理學(xué)的目標(biāo)

心理學(xué)的四個(gè)主要目標(biāo)是描述，解釋，預(yù)測(cè)和改變他人的行為和心理過(guò)程

描述

描述行為或認(rèn)知是心理學(xué)的首要目標(biāo)。這可以使研究人員能夠制定人類(lèi)行為的一般規(guī)律。

例如，伊萬(wàn)·帕夫洛夫（Ivan Pavlov）通過(guò)描述狗對(duì)各種刺激的反應(yīng)，幫助發(fā)展了被稱為經(jīng)典條件理論的學(xué)習(xí)定律。

解釋

一旦研究人員描述了一般規(guī)律的行為，下一步就是解釋這種趨勢(shì)的發(fā)生方式或原因。心理學(xué)家將提出可以解釋行為的理論。

預(yù)測(cè)

心理學(xué)的目的是能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的行為。如果未確認(rèn)預(yù)測(cè)，則可能需要修改其依據(jù)。

例如，經(jīng)典條件預(yù)測(cè)，如果一個(gè)人將負(fù)面結(jié)果與刺激相關(guān)聯(lián)，則他們可能會(huì)產(chǎn)生恐懼感或?qū)Υ碳さ膮拹骸?/p>

改變

一旦心理學(xué)已經(jīng)描述，解釋并做出關(guān)于行為的預(yù)測(cè)，就可以嘗試改變或控制行為。

例如，基于經(jīng)典條件的干預(yù)措施，例如系統(tǒng)性脫敏，已被用于治療包括恐懼癥在內(nèi)的焦慮癥患者。

謝謝平臺(tái)邀請(qǐng)

題主您好

心理學(xué)是哲學(xué)的分支，研究涉及面非常龐大！我是心理學(xué)系的研究生，主攻睡眠方向歡迎題主私信我聊一聊~

心理學(xué)是關(guān)于個(gè)體的行為及心理過(guò)程的科學(xué)研究。（心理學(xué)是研究人的行為、心理現(xiàn)象和心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)
）

心理現(xiàn)象（個(gè)體心理）分為心理過(guò)程和個(gè)性心理，其中心理過(guò)程包括認(rèn)知過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程；個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。

認(rèn)知：指人們獲得知識(shí)、信息加工或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，是最基本的心理過(guò)程，包括感覺(jué)、直覺(jué)、記憶、想象、思維和語(yǔ)言等認(rèn)知形式。

認(rèn)知過(guò)程：指人們認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程（認(rèn)識(shí)形式-信息輸入-加工處理-內(nèi)在轉(zhuǎn)化-支配行為），認(rèn)知過(guò)程開(kāi)始于感覺(jué)和知覺(jué)。

情緒情感過(guò)程：指人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所引起的人對(duì)客觀事物的某種態(tài)度的體驗(yàn)或感受�！坝淇臁�、“滿意”、“熱愛(ài)”、“厭惡”“欣慰”、“遺憾”等心理活動(dòng)，在心理學(xué)中統(tǒng)稱為情感過(guò)程。
意志過(guò)程：指由認(rèn)識(shí)的支持與情感的推動(dòng)，使人有意識(shí)地克服內(nèi)心障礙與外部困難而堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。

（認(rèn)識(shí)、情感和意志都有其自身的發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，但是，它們不是彼此獨(dú)立的過(guò)程。情感和意志過(guò)程中含有認(rèn)識(shí)的成分，它們都是由認(rèn)識(shí)過(guò)程派生出來(lái)的；情感與意志又對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程發(fā)生影響，它們是統(tǒng)一的心理活動(dòng)中的不同方面。認(rèn)識(shí)、情感、意志過(guò)程作為心理學(xué)研究對(duì)象的一部分，被統(tǒng)稱為心理過(guò)程。）

個(gè)性傾向性（心理動(dòng)力）是決定個(gè)體對(duì)事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，是具有一定的動(dòng)力性和穩(wěn)定性的心理成分，主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。個(gè)性傾向性是個(gè)性心理的重要組成部分，它對(duì)相關(guān)的心理活動(dòng)起著支配和控制的作用。

個(gè)性心理特征個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。它主要包括能力、氣質(zhì)和性格，其中以性格為核心。心理過(guò)程和個(gè)性心理緊密相連，個(gè)性通過(guò)心理過(guò)程形成和發(fā)展，并在其過(guò)程中表現(xiàn)；個(gè)性一旦形成便對(duì)心理過(guò)程起協(xié)調(diào)和支配作用。

可能大眾對(duì)心理學(xué)的普遍理解是看透人心。但可絕不是這樣，而且即使學(xué)了心理學(xué)也并不具備看透人心的神奇能力。

首先心理學(xué)有許多分支，像應(yīng)用心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理咨詢……每個(gè)學(xué)科也都有它們主要的研究方向。

定義上：心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)、控制行為。

但就如同每個(gè)人都有自己不同的價(jià)值觀一樣，相信每個(gè)工作者或咨詢師也都有自己對(duì)該學(xué)科的獨(dú)特理解。

我個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)通過(guò)研究行為，來(lái)促進(jìn)人與人相互理解的學(xué)科。也一直在向這個(gè)方向努力，希望未來(lái)無(wú)論他人還是自己都能有所收獲。

研究人，張大帥說(shuō)，江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。任何科學(xué)研究，學(xué)術(shù)流派都是在和人打交道。

心理學(xué)家根本解決不了心理問(wèn)題，因?yàn)樗麄儾恢�道心理障礙的根源在哪里何談能解決問(wèn)題，講道理誰(shuí)都會(huì)，問(wèn)題是你講的這些道理根本無(wú)法讓患者變成主動(dòng)性的行為，難道你會(huì)每時(shí)每刻跟在他們左右的念叨這些理論嗎？你肯定做不到因此就解決不了根本問(wèn)題，推薦幾種鎮(zhèn)靜劑嗎？那只會(huì)讓患者面帶微笑死去。

心里學(xué)，也就是一個(gè)人的思想行為的研究，這個(gè)研究非常有意義，可以把一個(gè)人看透，他接下來(lái)會(huì)干什么，有很多案件都是靠心里學(xué)來(lái)破案的。

不單單是破案，在醫(yī)學(xué)上還可以治療抑郁癥。都是要用心里學(xué)來(lái)的，

總之心里學(xué)是人類(lèi)的一大進(jìn)步。

心理學(xué)探索我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“這個(gè)世界最不可理解之處，就是這個(gè)世界是可以被理解的”。人類(lèi)科學(xué)和技術(shù)也許能幫助我們理解外部世界，但我們內(nèi)心的那個(gè)世界，與所處的外部世界一樣紛繁復(fù)雜，有時(shí)候卻更加難以理解、捉摸不透。但那個(gè)由我們的思想、情感、行為等構(gòu)成的內(nèi)心世界，讓我們成為了我們。某種程度上，我們對(duì)內(nèi)心世界的探索比人類(lèi)對(duì)外部世界的探索更為重要。