諸葛亮那么厲害為什么不自己打天下，甘愿輔助劉備呢？

這個問題很簡單，因為在《三國演義》中被羅貫中神化了的諸葛亮不具備自己打天下的主觀條件，所以他只能選擇去輔佐別人。

諸葛亮無論是個人智慧還是指揮作戰(zhàn)能力無須質(zhì)疑，但獨自為王去打天下卻是不現(xiàn)實的。

首先，諸葛亮不具備當(dāng)一把手的水平。

諸葛亮雖然聰明，可是他卻不如劉備懂得識人。他看錯的第一個人就是馬謖，諸葛亮認(rèn)為他是一個難得的軍事奇才并加以重用。結(jié)果第一次北伐時，由于馬稷一意孤行最終將街亭丟失，還損失了兩萬兵馬。

同樣是第一次北伐，諸葛亮還看錯了一個人，他就是魏延。諸葛亮用三軍兵符試探魏延，結(jié)果魏延的耿直被諸葛亮當(dāng)成了謀反的前兆，主觀認(rèn)定魏延有反骨，從始至終他都沒有信任過魏延，致使蜀漢損失一員大將。

諸葛亮一生勤勉，事事親力親為，就連校對書稿這樣的小事都不放心讓別人去做。他不相信部屬的辦事能力，甚至連魏延提出的合理化作戰(zhàn)建議也受到批評，這不利于屬下主觀能動性的發(fā)揮。難怪司馬懿會說：“孔明食少事煩，其能久乎？”

諸葛亮嫉賢妒能，不注重人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。也雖然提拔了蔣琬、費祎、姜維的等文臣武將，但同時也壓制、埋沒以致迫害了一些匡世之才。蜀中的彭羕是個經(jīng)天緯地的人物，因為諸葛亮的原因被貶外郡，最后被殺頭。另有一位廖立，也遭到諸葛亮壓制排擠，任其老死而不讓他回成都。造成“蜀中無大將，廖化為先鋒”的被動局面。

其次，諸葛亮不具備當(dāng)一把手的條件。

想要當(dāng)一把手，最起碼手下得有人吧？諸葛亮手下沒有能夠陪他打江山的人手；當(dāng)一把手還得有振臂高呼萬人追隨的聲望吧？諸葛亮也沒有那么大的影響力，本身就不像劉備那么正統(tǒng)，想做個諸侯也是很難的，不過一人之下萬人之上也算是對得起自己了。

最后，諸葛亮不具備當(dāng)一把手的魄力。

當(dāng)一把手是有極大風(fēng)險的，萬一造反不成，引來殺身之禍又禍及親人那就不妙了。而諸葛亮深深懂得帶頭人不好當(dāng)，明哲保身是關(guān)鍵的道理。所以，諸葛亮本身沒有那么大的魄力。

嚴(yán)格來講，諸葛亮應(yīng)該是屬于軍事人才，不具備主內(nèi)的能力。他敗就敗在不能擺正自己的位置上，最后出師未捷身先死，追隨先帝而去。連個二把手都沒當(dāng)明白，又怎敢奢望自立門戶？

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謝謝邀請，古人打天下，具備了實力后，計較的是名正言順，才能有號召力，才會有人響應(yīng)跟從。

劉邦有了起義的實力后，借助“斬白蛇”的神話，讓人深信他才是真命天子，所以跟隨者望風(fēng)而投，隊伍逐漸壯大起來。

項羽武功蓋世，帶領(lǐng)江東子弟起事，他也借助家族中的楚將“項燕”的威名，扯起了“楚”的大旗，才漸漸有了王的氣勢。

劉備是借助“中山靖王”之后的名頭，才有了與各路豪杰爭霸天下的資本，招攬?zhí)煜掠⑿�。雖然劉備武不及關(guān)羽、張飛，文不如“臥龍”、“風(fēng)雛”，但他有帝室之胄的血統(tǒng)，令人信服，所以跟隨的人漸漸多了。

諸葛亮雖然有經(jīng)天緯地之才，但他的根基與帝王不沾邊，沒有一統(tǒng)天下的號召力，不具備王室之名。他的才能只有借助輔佐劉備這樣的準(zhǔn)帝王，才能人盡其用，威名遠(yuǎn)播。

后期，就算是諸葛亮有了稱帝的野心，取劉禪而代之，他也只會落個“反賊”的惡名，會讓吳、魏兩國聯(lián)合攻打，也成不了事。諸葛亮如此精明之人，不會干這個傻事，所以甘愿輔佐劉備。

運籌帷幄之中，決勝于千里之外，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。在三國中論智慧，諸葛亮簡直是神一般的存在。

既然如此，那么諸葛亮為何不自己打天下，卻要輔佐劉備呢，我來為大家分析一下。

1、打天下沒有想象中那么容易，打天下，不是一個人打下來的，需要一批人、一個互相協(xié)作的團隊來打，需要發(fā)揮團隊的作用。

2、打天下、做主公，必須具備一定的資本或資源，比如說地盤、家族勢力、人脈、政治旗號等等。

3、作為主公，便是團隊的領(lǐng)導(dǎo)核心，對團隊的發(fā)展是起決定性作用的，需要目標(biāo)清晰、信念堅定、堅韌不拔，團結(jié)部下，給部下高薪、高職、以及發(fā)展空間等等。

4、諸葛亮也是人，雖然智力突出，其他方面可能就偏弱一點。 所以，如果諸葛亮做主公，其他方面可能有所缺陷。

一般來講，做主公的個性不能太強，單一方面的能力不能太突出，而且需要綜合能力強、整合各方面的權(quán)力，把握各個方向，團結(jié)屬下，維護(hù)團隊的穩(wěn)定發(fā)展。

一般來講，智力高的人，想的多，做的少，具體執(zhí)行力差。坐而論道可以，如果面對繁瑣的政務(wù)，可能忙不過來。

一般來講，智力高的人，大腦思維過分靈活，所以可能導(dǎo)致做事原則性不足，堅定性差，時刻想著萬無一失，準(zhǔn)備好退路。

一般來講，智力高的人，一般容易恃才傲物，耍小聰明，愛與人斗智比高低。

因此，打天下，需要資本，需要有一個優(yōu)秀的團隊，團隊內(nèi)部需要互相配合，主公果斷決策，武將勇猛無敵，謀士決勝千里。

綜上所述，諸葛亮做不了主公，只能輔佐劉備，才有自己的發(fā)展空間，施展自己一身抱負(fù)、不負(fù)平生所學(xué)。

諸葛亮的確厲害，他的謀略在中國歷史上都是數(shù)一數(shù)二的，歷史上著名的、能夠與諸葛亮匹敵的，也僅有西漢的韓信和明朝的劉基。

諸葛亮在劉備“三顧茅廬”時的一番“隆中對”，幫劉備確定了稱霸天下、興復(fù)漢室的基本策略。拒守荊州、益州，聯(lián)合孫權(quán)，等天下有變之時，命一上將率軍從荊州直向宛城、洛陽，而劉備親自率另一路大軍，出秦川定關(guān)中，則稱霸天下、興復(fù)漢室之勢可成。

可惜，“謀事在人，成事在天”，蜀漢遇到的一系列事件，讓諸葛亮的這一謀劃，變成了“三分天下”，最弱的蜀漢也僅是茍延殘喘而已。

關(guān)羽大意失荊州

關(guān)羽在曹軍新失漢中，主力跟孫權(quán)對峙淮南，無暇顧及荊州的大好局面下，竟然因為得罪了孫權(quán)，還有部下糜芳、傅士仁，又沒打過徐晃，害的自己只能敗走麥城，被斬殺于臨沮。

諸葛亮稱霸天下的謀略，讓關(guān)羽直接給破壞了。

劉備大敗于夷陵

蜀漢丟了荊州，失了關(guān)羽等將領(lǐng)，但是得了益州，眾多的主力將領(lǐng)還在，蜀軍還有將近十萬之眾。但是，劉備執(zhí)意為關(guān)羽報仇，收復(fù)荊州，夷陵一敗，又損失了張飛等十幾員大將，及數(shù)萬蜀軍，從此之后，造成了蜀漢缺將的局面，只能留下諸葛亮苦苦支撐。

諸葛亮善治國、善權(quán)謀和戰(zhàn)略，但不善戰(zhàn)術(shù)和用人

諸葛亮的治國才能，是有目共睹的，第一次北伐前，制定律例，休養(yǎng)民生，平定南蠻，充裕國庫，短短幾年就聚集起了北伐的力量。

但是，諸葛亮卻不善戰(zhàn)術(shù)，又過于謹(jǐn)慎，在魏強蜀弱的情況下，不肯用奇謀取勝，否定了魏延直取潼關(guān)的“子午谷奇謀”。諸葛亮非要以正出，走坦途，結(jié)果，用錯了馬謖，丟了街亭，把北伐前期的大好局面，喪失殆盡。此后的幾次北伐，也都不是很成功，蜀漢的統(tǒng)一大業(yè)從此耽擱了下來。

諸葛亮沒能幫劉備完成統(tǒng)一大業(yè)，主要是關(guān)羽和劉備兩個人打下的基礎(chǔ)造成的，兩人的失敗導(dǎo)致蜀漢成為了三國中最弱的一方。而諸葛亮又不肯輕易冒險，失去了以弱勝強的機會，加上諸葛亮用人和戰(zhàn)術(shù)才能有限，那么蜀國無法取得天下，也就是情理之中的事情了。

任何時候都要知道人和人是有差別的，人貴有自知之明，能力強不代表就適合做領(lǐng)導(dǎo)。

首先，要有根基

可以看下當(dāng)時但凡有點名氣的諸侯都是有資本的，比如袁紹、袁術(shù)、劉表、曹操、劉焉等，至少他們能割據(jù)一方，而沒有根基的基本就是暴發(fā)戶，比如董卓，孫堅。袁紹袁術(shù)家那是四世三公，劉焉劉表都是漢室宗親，曹操他爹也位列三公，曹操小時候都是跟袁紹這些典型的官二代一起玩大的。董卓雖然在西涼經(jīng)營幾十年，進(jìn)了中原狼戾不仁，立馬被群起而攻之；同樣的還有孫堅，雖然作戰(zhàn)勇猛，但是因為沒有根基只能依附于袁術(shù)，不要看演義中孫堅是自己非要攻打劉表而被伏擊身死的，事實上，孫堅是被袁術(shù)委派攻打劉表的，所以孫堅死后孫堅的原本人馬也都留在袁術(shù)手下，這就是有無根基的區(qū)別。同樣的沒有根基的是家族已經(jīng)沒落的劉備，輾轉(zhuǎn)各地，屢戰(zhàn)屢敗，但是劉備卻堅韌異常，如果不是劉備這份堅韌，也早就散伙了。

其次，要有資本

劉備雖然一路輾轉(zhuǎn)，一路敗，但是劉備并非沒有攢下任何東西，到荊州時，劉備手下文有孫乾、糜竺、簡雍等人，武有關(guān)張趙，關(guān)平、劉封、糜芳等人。雖然智謀之士不多，但也基本算是五臟俱全的。而且有關(guān)羽、張飛這兩個萬人敵的猛將。劉備雖然當(dāng)時實力不濟，但是還是要好過天下一般的小軍閥的。曹操、孫權(quán)就不用說了，已經(jīng)是草頭王了。而諸葛亮要想自己起兵，靠什么？就靠三兄弟的嘴皮子么？沒人，沒地，沒名聲，別人也看不到前途，為何要跟著你呢？也就是說諸葛亮想起兵根本沒有條件。

最后，性格問題

從諸葛亮后面的所作所為就可以看到，諸葛亮可以是能臣，但成不了主公。其中在對陣五丈原時，司馬懿問使者的話比較能看清問題，20軍棍以上的事諸葛亮都要親自過問，要知道諸葛孔明是丞相��！20板子的事一個縣令都能處理，何必要事必躬親呢？個人認(rèn)為有兩個原因，其一是不敢用人，必須承認(rèn)諸葛亮是奇才，所以什么事都認(rèn)為只有自己做的才最好，生怕別人做不好，這也就只能讓其他人尸位素餐，也沒有歷練。其二，不敢放權(quán)，諸葛亮雖然忠心耿耿，但也保不齊別人沒有歪心思，諸葛亮名為丞相，但事實上比劉禪的權(quán)利都大，一旦放權(quán)難保不會有人唱對臺戲。所以用人這方面諸葛亮跟劉備差的多，而一個帝王最重要的恰恰是識人用人的能力，比如劉邦，難道有多勇武，多么智慧么？非也，但是劉邦“善于將將”，劉邦只需要用好蕭何、張良、韓信就可以了，不必事事親為。劉備在這方面就還可以，而諸葛亮卻最不擅長此術(shù)。

綜上來看：一沒有根基，二沒有資本，三還沒有成大事的性格，但是諸葛先生很有自知之明，所以孔明只做丞相，不做帝王。但是歷史滾滾洪流，湮沒多少帝王，而諸葛武侯早已名垂青史，萬古流芳。

諸葛亮的厲害，炒作的成分很大。

一個是他做宰相以前，龐德公給他取得“臥龍”稱號，

這個屬于荊州名士之間的互相吹捧，互相抬莊，就像今天娛樂圈、文藝圈互相吹捧是一樣的，龐德公給諸葛亮、龐統(tǒng)分別取“臥龍”、“鳳雛”，因為這兩個都是荊州名士，上流社會的人，都是貴族出身，龐德公是龐統(tǒng)的叔叔，是諸葛亮二姐的公公。

而且，諸葛亮的岳父是黃承彥，黃承彥跟劉表是連襟，諸葛亮的大姐嫁給蒯褀，蒯氏是荊州有名的地頭蛇，豪強，諸葛亮的朋友崔州平是太尉崔烈的兒子，諸葛亮的哥哥諸葛瑾是東吳的長史，

所以，諸葛亮是荊州名士，諸葛亮在荊州上層社會很有名，僅此而已，不是說他是“臥龍”，就是因為他是神人，這只是荊州名士的互相吹捧，怎么沒人看出劉備是人才呢？因為劉備是縣里的小土豪，不入流，沒人認(rèn)識他。

就像七八十年代軍區(qū)大院的孩子，你也可以進(jìn)去摸著他們的腦袋，“看你骨骼驚奇，死后必定是省部級高官，再不濟也是個將軍”，你也會識人。

至于日后的成名，無非是因為都認(rèn)為他跟司馬懿一樣，有篡位的實力，但他是“忠臣”，沒有篡位，這符合后世皇帝對賢臣的要求，于是大肆宣傳，作為人臣之楷模，并不是他有多神。

諸葛亮是政治家、政治家，不要覺得他懂易經(jīng)八卦、奇門遁甲之類的，也不要覺得他能招風(fēng)喚雨，能算無遺策，戰(zhàn)無不勝攻無不克，那都是小說神化的結(jié)果。

蜀漢這塊地方，只是個割據(jù)一方，不適合以它為據(jù)點，爭奪天下，所以每朝只要一亂，都喜歡跑蜀中，適合割據(jù)，易守難攻，但不適合打天下。

第一、名不正言不順

劉禪繼位以來，一直都沒犯什么大錯，只是在宮里享樂為主。如果就這樣把他廢了，肯定會有人不服諸葛亮。

比如：那些忠于劉家的人（五虎將的后代），或者地方士族（像譙周等人），都是不會服他的，甚至?xí)�起兵反抗�?/p>

第二、托孤在前

劉備死前，曾托孤與諸葛亮和李嚴(yán)。雖然李嚴(yán)最后被諸葛亮扳倒了，但由于劉備已經(jīng)托孤與諸葛亮，他也不好再去搶劉家的江山。

更何況，那個時候的劉禪，只是有名無實，當(dāng)不當(dāng)皇帝差別不大。但如果諸葛亮真的把劉禪廢了，那這個篡漢的罪名，就得他來背。到時候魏、吳起兵伐之，諸葛亮也擋不住。

第三、諸葛亮沒有當(dāng)皇帝的野心

諸葛亮要是真想當(dāng)皇帝的話，有兩個很好的機會：

第一個就是在劉備逝世的時候，他大可以假傳遺詔，把自己的嫡系放到重要的位置上去；再設(shè)個陷阱，把忠于劉家的人一網(wǎng)打盡，可是他并沒有這樣做。

第二個機會是在鏟除李嚴(yán)之后。當(dāng)時諸葛亮的威望、實力到達(dá)頂點。如果他真的想當(dāng)皇帝的話，一聲令下，就可以廢了劉禪。但他還是沒有這樣做。由此可見，諸葛亮確實沒有當(dāng)皇帝的野心。

第四、一生忠義

諸葛亮的忠義，是所有人都認(rèn)可的。他忠于漢室，忠于劉家。他在出師表寫得很明確，他這一生的目的就是興復(fù)漢室，還于舊都。

所以，他不會像曹丕那樣篡漢。在古人的心中，一個朝代，只能是一家的。漢朝是劉家的，諸葛亮不可能自己把自己的人生目標(biāo)給廢了。

首先，諸葛亮那么厲害，為什么不自己打天下？這就是一個偽命題。很多人現(xiàn)在有一個非常錯誤的觀念，那就是他們認(rèn)為諸葛亮是無所不能的。上知天文地理，下知陰陽奇門。但歷史上真實的諸葛亮，雖然也算是一個大才。但其才能有限。而且諸葛亮的才能更多的體現(xiàn)在內(nèi)政方面。軍事領(lǐng)域的能力，別的我們也不多說。就看諸葛亮掌權(quán)后的數(shù)次北伐戰(zhàn)爭就知道了。那戰(zhàn)績簡直不堪入目了。從諸葛亮的能力我們可以看出，他就是一個天生的謀士。一個謀主可當(dāng)成不主公的。畢竟領(lǐng)域相差太遠(yuǎn)了。蕭何和張良更厲害？那他們?yōu)樯恫蛔约捍蛱煜履兀?/p>

話又說回來了，諸葛看自己打天下？憑什么？諸葛亮有什么依仗嗎？從家勢上來看，諸葛亮雖然出身于瑯琊郡的一個官吏世家。并且諸葛氏也是瑯琊郡的望族。但諸葛氏這個望族和袁氏家族依舊曹操的家族，以及東漢末年其他諸侯的家勢相比的話，那差的不是一星半點。諸葛亮的先祖最高也就做過一個司隸校尉，而諸葛亮的父親也就是一個小小縣丞。諸葛亮的叔叔雖然當(dāng)過豫章太守，但這個官還是人家袁術(shù)封的。所以說諸葛亮就是一個小官吏家族。如此一個渺小至極的家族，如何能組建一方勢力。東漢末年唯一一個草根時候劉備，人家起碼還有一個漢室宗親的名頭。諸葛亮連劉備都比不了，更別談和其他人相比了。

再從名氣和地位來看。劉備出來混社會的時候，諸葛亮還光著屁股滿山跑呢。諸葛亮是一個野路子出身。而且他還經(jīng)常自夸，總自比管仲、樂毅。因此很多人也看不起諸葛亮。這么一個沒有名氣，甚至在很多人看來狂妄的家伙，他有什么資格招攬人才打天下。劉備雖然家庭環(huán)境比諸葛亮還差。但起碼劉備打著漢室宗親的旗號，別人別管如何，起碼對于劉備多少都會有所尊敬，雖然他不得勢，但畢竟劉備是漢室后裔。這就是一塊金字招牌。而且劉備還是盧植的學(xué)生。這同樣也是一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信啤ＶT葛亮根本沒法和劉備比，更別說其他人了。

再者，諸葛亮成年的時候，曹操已經(jīng)打下了漢室的半壁江山。整個北方都差不多被曹操納入囊中了。其他地方，孫權(quán)，劉表、劉璋、張魯?shù)热硕几髯哉紦?jù)了一塊地盤�？梢哉f那個時候群雄爭霸已經(jīng)進(jìn)入到了尾期。此時的諸葛亮就算他有資格打天下自立。但他已經(jīng)沒有發(fā)展的空間了。所有的地盤都被占光了。諸葛亮根本沒有發(fā)展壯大的余地。更別說諸葛亮一家就生活在荊州。如果諸葛亮敢有絲毫的不軌之心，那么劉表分分鐘就得弄死諸葛亮。即使劉表沒弄死他，那么荊州其他世家大族也不會容得下劉備的。所以說，諸葛亮自己打天下幾乎就是做夢，他只能輔佐他人。而劉備就是他最好的選擇。

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有部分原因因為諸葛亮稱帝實力不足沒有根基，但主要原因還是因為諸葛亮的為人思想作風(fēng)，諸葛亮是要報答劉備知遇之恩、做大漢王朝的忠臣。

一、風(fēng)雨同舟，中興漢室；

丞相諸葛亮的權(quán)力來源是劉備和劉禪的賦予，諸葛亮的權(quán)力威信不是平白無故來的，他是漢丞相；劉備、劉禪是漢室后裔、目標(biāo)是要中興漢室，諸葛亮作為劉氏政權(quán)底下的一員，想要自立稱帝，必須要面對蜀漢的三股勢力，第一是原來跟隨劉備的荊州勢力；第二是原來跟隨劉璋的東州勢力；第三是益州本土勢力。劉備當(dāng)初之所以能夠割據(jù)益州，凝聚這三股勢力、建立蜀漢政權(quán)，他的漢室后裔身份以及“討伐國賊、中興漢室”的政治口號確實給他加分不少；這讓益州勢力和東州勢力都愿意跟隨劉備，奔著一個“中興大漢夢”而努力，注意這個口號很有魅力作用很大；它不僅讓益州本土勢力能夠盡可能放下本身利益，為著殲滅曹賊、中興漢室這一個“正義目標(biāo)”而奮斗，更把東州勢力也凝合在一塊。有時候一個正當(dāng)充足的理由，為什么而戰(zhàn)、憑什么而戰(zhàn)，它的戰(zhàn)斗力不亞于千軍萬馬。也正是蜀漢的政權(quán)性質(zhì)，也導(dǎo)致曹魏政權(quán)建立之初很多心念漢室的曹魏大臣叛魏投歸蜀漢。假如丞相諸葛亮廢劉禪自立稱帝，那么他憑借什么立足益州，又以什么名義出師北伐曹魏？蜀漢很多跟隨劉備的老臣也不會同意，同時蜀漢內(nèi)部很多大臣不是為劉備賣命而是為大漢王朝賣命的，這可是兩個概念；劉備是在曹丕篡漢稱帝之后，為延續(xù)漢室才稱帝，建立蜀漢政權(quán)，跟著劉備、劉禪那么忠君愛國兩個全占了。

還有一點就是，劉備、劉禪為鞏固勢力和許多大臣都結(jié)成姻親，比如劉禪稱帝后的兩任皇后都是張飛的女兒；關(guān)羽孫子關(guān)統(tǒng)的妻子就是蜀漢公主；馬超的女兒又嫁給了劉備兒子安平王劉理等等，這些蜀漢的核心勢力也不會同意諸葛亮自立稱帝。同時諸葛亮自身的為人也決定他不會行篡位廢立之事，要改變一個人的行為很簡單，但是要改變一個人的性格思想那么太難了。

二、君臣相知，大公無私；

諸葛亮早年父母雙亡，后來跟著叔父諸葛玄赴任豫章太守（袁術(shù)任命），后來東漢朝廷任命朱皓取代了諸葛玄，諸葛玄輾轉(zhuǎn)投奔了荊州劉表。諸葛亮叔父諸葛玄去世后，諸葛亮就在南陽隆中隱居。而劉備三顧茅廬，陳壽在隆中對開篇就介紹了27歲的諸葛亮現(xiàn)實情況是親自在南陽田地里耕種，還常常把自己與管仲、樂毅相提并論。

管仲是曾輔佐齊桓公九合諸侯建立霸業(yè)的一代名相；樂毅呢，更是被拜為燕國上將軍，輔佐燕昭王復(fù)興燕國并且統(tǒng)帥五國聯(lián)軍破了齊國報了國仇，連下齊國70余城、差點滅了齊國。諸葛亮雖躬耕南陽，也是希望能與他們一樣輔佐君主成就一番功業(yè)。而劉備正是親自前往隆中、三顧茅廬拜訪諸葛亮、請諸葛亮出山輔助，給了諸葛亮這個機會的人。諸葛亮自己在出師表中也說“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世”、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！�諸葛亮說自己原本就是一個在南陽親自耕種的布衣平民，在亂世中茍且才得以保全性命。而劉備卻不因為他身份卑微，屈尊親自三次去往隆中草廬拜訪他，詢問他對時局的看法；劉備與諸葛亮君臣相知，諸葛亮對劉備的知遇之恩是非常感激，于是決定跟隨報效劉備。章武三年（223年）劉備遭夷陵大敗退至白帝城（永安城），后劉備病逝，臨終托孤于丞相諸葛亮；同年17歲的太子劉禪繼位為帝，劉禪按照劉備臨終囑咐尊諸葛亮為相父，并且加封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，開府治事，軍政大小事務(wù)，都依賴于諸葛亮裁決處理。可以說諸葛亮輔佐劉禪的十二年，蜀漢官員廉政奉公、政治清明、百姓安居樂業(yè)。諸葛亮的權(quán)力也到達(dá)頂峰，諸葛亮沒必要稱帝自立；而且李嚴(yán)也曾勸諸葛亮稱王加九錫，還遭到諸葛亮的嚴(yán)詞拒絕和批評；諸葛亮對蜀漢兩代君主可以說是鞠躬盡瘁、死而后已，諸葛亮主政蜀漢后不僅以身作則廉潔奉公，而且更是屢次率軍親自北伐曹魏，嘔心瀝血、夙興夜寐，一生致力于“北伐中原、中興漢室”，這些都足見諸葛亮是蜀漢的忠臣。

諸葛亮太聰明，他知道自己沒有帝王命，又不甘平庸，所以，才扶佐劉備，借劉備名望，施展自己抱負(fù)，一生精打細(xì)算，巧妙借力，四兩撥千斤，亦真亦假，以最小的代價，換取最大的利益，可謂用心良苦。終因忠君思想，明知劉禪幾次招回誤國，也無可奈何，最終六出岐山，壯志未酬，身先死，縱有萬般怨恨，千般不服，怎奈蜀國氣數(shù)已盡，諸葛亮也無力回天，在萬般不舍中將自己交于凄涼的秋風(fēng)中，使多少后人扼腕嘆息。值得慶幸的是，我們的好總理周恩來，像極了當(dāng)年的諸葛亮，扶佐毛主席，給我們創(chuàng)造了一個偉大的中國，也算實現(xiàn)了丞相未了的心愿。