樓蘭古國(guó)的身世之謎，曾經(jīng)是世界歷史界，考古界最撲朔迷離的話題。樓蘭古國(guó)是如何在這方神秘的土地上生息繁衍的？他們究竟是什么人種？是什么原因?qū)е铝嗽��?jīng)水豐魚肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什么原因?qū)е铝水?dāng)年絲綢之路的要沖——樓蘭古城神秘的消失？

中國(guó)史籍中最早關(guān)于樓蘭王國(guó)的具體記載，見于《史記·大宛列傳》。根據(jù)記載，樓蘭是一個(gè)西域小國(guó)，建國(guó)于鹽澤邊上，不過極為弱小。這里的“鹽澤”，指的是羅布泊。漢代史學(xué)家班固撰寫的《漢書》中描述，樓蘭王國(guó)有1570戶人家，共14100口人，國(guó)都名“打泥”。西漢時(shí)期，樓蘭古國(guó)處于大漢和匈奴的夾縫中，只能左右逢源，維持生存。

漢昭帝時(shí)，樓蘭改國(guó)名為鄯善，并請(qǐng)求朝廷駐軍伊循。昭帝便在伊循城置都尉，行屯田。從此樓蘭便成為中央政府控制西域的戰(zhàn)略支點(diǎn)。東漢時(shí)，樓蘭在絲綢之路上依然占據(jù)著重要的位置。東漢政府在樓蘭大規(guī)模屯田，開發(fā)樓蘭。此后直至魏晉累幾百年之久，樓蘭一直是內(nèi)地通往西域的重要交通樞紐，再后來(lái)，樓蘭便很少見于史載，逐漸地神秘消失了。

那么，樓蘭古國(guó)是如何重見天日的呢？

1900年3月29日，一個(gè)戲劇性的情節(jié)，導(dǎo)致了一個(gè)非常重要的古代城址的發(fā)現(xiàn)。瑞典探險(xiǎn)家兼文物掠奪者斯文.赫定一行抵達(dá)羅布泊北岸，來(lái)到一處看來(lái)可打出淡水的地方，決定掘井取水時(shí)，發(fā)現(xiàn)唯一的鐵鏟丟失了，隨同的一名向?qū)П慌苫卦�路去尋找�?不料路上狂風(fēng)大作，漫天的風(fēng)沙使他饑腸轆轆無(wú)法前行。沙暴過后，在他眼前突然出現(xiàn)了高大的泥塔和層疊不斷的房屋，一座古城奇跡般地顯露出它的面容。斯文·赫定根據(jù)向?qū)У膮R報(bào)立刻趕到這里。當(dāng)他親手從遺址中找出了幾件精美的木雕時(shí)，他異常興奮，斷定這是個(gè)非常重要的古城遺址。就這樣，一把鏟子，使一個(gè)失落的神秘文明重現(xiàn)人間。

斯文赫定

那么，古樓蘭人究竟是什么人種呢？

因樓蘭人使用中亞佉盧文作為官方文字，而樓蘭本族語(yǔ)言卻是一種印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言，學(xué)術(shù)界稱作‘吐火羅語(yǔ)’。因此有學(xué)者認(rèn)為古樓蘭人可能是“漂泊東方的印歐人古部落”。

而從基因?qū)W、器物學(xué)的角度所作的研究表明，樓蘭人更接近于古代阿富汗人。樓蘭古國(guó)出土的一座古墓葬中曾發(fā)現(xiàn)一具保存完好的女尸，淺色頭發(fā)，鼻骨挺直，明顯具有高加索人種特征。這說(shuō)明到了漢代樓蘭王國(guó)時(shí)期，樓蘭居民的種族構(gòu)成又有了新的發(fā)展。他們與高加索人種共生，其中還有蒙古人種的存在。迄今為止，學(xué)界關(guān)于“樓蘭人到底源于何處”這一問題并沒有取得一致的觀點(diǎn)。

如今，人們最關(guān)心的問題是，曾經(jīng)的西域重鎮(zhèn)，繁華一時(shí)的樓蘭古國(guó)究竟是怎樣神秘的消失的？這片曾經(jīng)的綠洲又怎會(huì)變成戈壁沙漠呢？

1878年，俄國(guó)探險(xiǎn)家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代地圖上標(biāo)出的羅布泊的位置是錯(cuò)誤的，它不是在庫(kù)魯克塔格山南麓，而是在阿爾金山山麓。找到羅布泊的普爾熱瓦爾斯基痛快的在湖水里洗了個(gè)澡，那時(shí)的羅布泊湖水漣漪，野鳥成群。但一個(gè)多世紀(jì)后的今天，羅布泊早已成了一片荒漠。從這件事可以證明，羅布泊曾經(jīng)是個(gè)移動(dòng)性的湖泊。而羅布泊的移動(dòng)，很可能就是樓蘭古國(guó)被遺棄的原因。

羅布泊怎會(huì)游移呢？科學(xué)家們認(rèn)為，除了地殼活動(dòng)的因素外，最大的原因是河床中堆積了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙匯聚在羅布泊的河口，日久月長(zhǎng)，泥沙越積越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另覓新道，流向低洼處，形成新湖。而舊湖在炎熱的氣候中，逐漸蒸發(fā)，成為沙漠，水是樓蘭城的萬(wàn)物生命之源。羅布泊湖水的北移，使樓蘭城水源枯渴，樹木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風(fēng)暴中，樓蘭終于被沙丘湮沒了。

樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態(tài)平衡也有關(guān)系。樓蘭地處絲綢之路的要沖，漢、匈奴及其他游牧國(guó)家，經(jīng)常在樓蘭國(guó)土上挑起戰(zhàn)爭(zhēng)；為了本國(guó)的利益過度墾種，使水利設(shè)施、良好的植被受到嚴(yán)重破壞：“公元三世紀(jì)后，流入羅布泊的塔里木河下游河床被風(fēng)沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，”致使樓蘭“城郭巋然，人煙斷絕”、“國(guó)久空曠，城皆荒蕪�！�

對(duì)于樓蘭古城的建立以及發(fā)展、消亡，至今仍然是一個(gè)謎，這個(gè)曾“積粟百萬(wàn)，威服外國(guó)”的西域小國(guó)，在史書中存在了短短幾個(gè)世紀(jì)便神秘消失，究竟是什么民族創(chuàng)建了這個(gè)國(guó)家，它曾經(jīng)有著什么樣的過往，這些都是垂懸中國(guó)乃至世界歷史的不解之謎。

樓蘭古國(guó)的前世今生

20世紀(jì)初，瑞典人斯文.赫定率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)中國(guó)的羅布泊地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)活動(dòng)時(shí)，偶然間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古國(guó)遺址，他們?cè)谶@個(gè)遺址上起獲了大量的漢魏錢幣，甚至還有一些羅馬錢幣，除此之外，各類精美的絲綢織品和頗具希臘文化藝術(shù)風(fēng)格的雕花建筑也讓這支探險(xiǎn)隊(duì)成員們感嘆不已，最重要的是他們?cè)谶@個(gè)遺址中發(fā)現(xiàn)了多達(dá)150余件的魏晉簡(jiǎn)殘紙。他們把這些文物掠奪至國(guó)外后，經(jīng)鑒定該遺址就是曾在歷史上赫赫有名而又突然消失的樓蘭古國(guó)。

樓蘭，是中國(guó)古代西域三十六屬國(guó)之一，它南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通焉耆、車師，東至白龍堆，通敦煌，是扼古絲綢之路的要沖之地。古樓蘭城為方城，邊長(zhǎng)約330米，面積達(dá)108900平米，城墻高約4米，寬約8米，城中大廳乃木結(jié)構(gòu)，而周邊建筑則是土木結(jié)構(gòu)或者是純土結(jié)構(gòu)，直到現(xiàn)在還保留著樓蘭古城的風(fēng)貌，見證著當(dāng)年樓蘭古國(guó)的繁榮昌盛。

就這樣一個(gè)小國(guó)，在漢朝之前是不為人所知的，張騫通西域后，樓蘭作為一個(gè)國(guó)家才第一次走進(jìn)中原王朝的視野，司馬遷的《史記》是這樣記載樓蘭的�！�樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤……”后漢朝發(fā)兵破之，殺樓蘭王嘗歸，并將治所南遷，同時(shí)還記載：“鄯善國(guó)，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶千五百七十，口一萬(wàn)四千一百。”從此后，“設(shè)都護(hù)，置軍侯，開井渠，屯田積谷”。

此后，伴隨著中原商品和文化的輸入，樓蘭成為絲綢之路上一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)樞紐，同時(shí)樓蘭借此也擁有了發(fā)達(dá)的文明，成為荒漠中的天堂。然而由于西漢王朝的衰敗，樓蘭古國(guó)也同中原王朝漸漸失去聯(lián)系，到了隆安四年，高僧法顯西行取經(jīng)，途徑此地已發(fā)現(xiàn)樓蘭“上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識(shí)耳”。伴隨著樓蘭古國(guó)的突然消失，這塊“緊張的世界史的紀(jì)念碑”退出歷史舞臺(tái)，謎團(tuán)也隨著樓蘭古國(guó)和古樓蘭人消失在歷史長(zhǎng)河中。

樓蘭古國(guó)到底是哪個(gè)民族建立的？

其實(shí)，樓蘭古國(guó)的歷史遠(yuǎn)不是司馬遷筆下記載的樓蘭古國(guó)可以揭開的，他們的歷史甚至可以追溯到3800年前，這一點(diǎn)我們從出土古尸骸就可以證明，到底是哪個(gè)民族在這片神秘的土地上繁衍生息，又是哪個(gè)民族創(chuàng)造出神秘的樓蘭文明的呢？我們慢慢分析。

從出土尸骸來(lái)看。1979年，考古學(xué)家侯燦等人在孔雀河古河道北岸發(fā)現(xiàn)了一座世所罕見的墓葬群——太陽(yáng)墓。從墓葬的遺骨來(lái)看，有著明顯的白人特征。而另一處小河五號(hào)墓地1980年出土的女性干尸“樓蘭公主”更能說(shuō)明了這一點(diǎn)，高鼻梁、深眼窩、尖下巴，更是具備了歐羅巴人的典型特征。而這兩處的墓葬經(jīng)碳十四鑒定，都生活在3800多年以前，可見這些帶有明顯歐羅巴人特征的人早在中原夏商時(shí)期便已存在。

從使用文字語(yǔ)言來(lái)看。在斯文.赫定掠奪走以及后來(lái)零星出土的文物來(lái)看，樓蘭人文字使用的是佉盧文居多，這是一種古中亞文字，但樓蘭古國(guó)的本國(guó)語(yǔ)言卻是印歐語(yǔ)系中的“吐火羅語(yǔ)”，這種語(yǔ)言與古波斯語(yǔ)、古印度語(yǔ)、亞美尼亞語(yǔ)以及斯拉夫語(yǔ)都有著密切的關(guān)系，我國(guó)佛經(jīng)中的“沙門”、“沙彌”等都引自這種語(yǔ)言，它既有印度風(fēng)格，也有中亞、歐洲風(fēng)格，結(jié)合古樓蘭人的歐羅巴人特征，那么樓蘭人極有可能是東南歐人。

從歷史典籍記載來(lái)看。在《竹書紀(jì)年》《山海經(jīng)》《易經(jīng)》中多次提到西有鬼方國(guó)，對(duì)中原常有侵犯。出土的甲骨文也記載商王武丁的妻子親率士兵，征伐鬼方“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬(wàn)，呼伐羌”，而這里的羌，就是當(dāng)時(shí)的鬼方國(guó)，鬼方國(guó)在史書中的記載就是高鼻梁、深眼窩的異族人，他們?cè)谀�南地區(qū)發(fā)生過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，他們被中原王朝擊退后遷至南西伯利亞以及東歐一代，同時(shí)鬼方國(guó)人也信奉太陽(yáng)為神，這符合了樓蘭遺址太陽(yáng)墓主人的特征。同時(shí)也有歐洲的野史記載，在公元前325年，亞歷山大大帝派遣遠(yuǎn)征軍東征，前后十余年間打到印度河流域，由于亞歷山大大帝橫死，這些兵士最后并沒有回去，有一部分人留在現(xiàn)在的印度，成為印度白人的最早來(lái)源，而另一部分人留在了扼制東亞到西亞的沙漠綠洲之中，則很有可能他們的后代建立了樓蘭古國(guó)，這個(gè)時(shí)間線是很值得考慮的。

從生活習(xí)慣來(lái)看。一個(gè)民族的生活習(xí)慣往往是多少代都改變不了的。正如西方的亞歷山大時(shí)期一樣，樓蘭人的女性社會(huì)地位較高，她們自己可以決定婚姻，也有權(quán)利收養(yǎng)孩子，更可以作為繼承人繼承財(cái)產(chǎn)，而當(dāng)時(shí)的古希臘的女性同樣擁有這樣的權(quán)利。與此同時(shí)，他們還采用古希臘的貨幣體系，古希臘金幣斯塔特、古希臘銀幣德拉克馬成為他們的主要貨幣。另外，他們經(jīng)常提到“執(zhí)政官”、“元老會(huì)”之類的西方官職，這也是古希臘當(dāng)時(shí)獨(dú)有的官職，又依照他們好戰(zhàn)、勇猛的特征，可以推斷出他們應(yīng)該屬于古希臘人種中的多利安人，也是希特勒口中的雅利安人。

另外還有一部分史學(xué)家認(rèn)為樓蘭古國(guó)是中亞波斯人建立的，還有人認(rèn)為是印度人建立的，其實(shí)這些說(shuō)法都站不住腳，畢竟遺骸上并沒有表現(xiàn)出現(xiàn)代印度人和伊朗人的體貌特征，用現(xiàn)代的基因測(cè)試，也并沒有測(cè)試出樓蘭古人與他們相同或者相近的DNA。

因而，結(jié)合樓蘭古人的遺骸、生活習(xí)性、文字語(yǔ)言以及史書典籍的記載，我們可以大膽推測(cè)，樓蘭古人應(yīng)該就是現(xiàn)在東南歐一代的歐羅巴人，如果要具體到民族的話，那么雅利安人是最符合種種證據(jù)的。

可惜的是，樓蘭因絲綢之路興起，也最終因絲綢之路衰亡，它曾一度擔(dān)任著“負(fù)水擔(dān)糧，迎接漢使”的重任，給樓蘭古國(guó)帶來(lái)無(wú)上的繁榮，但最終又因漢朝在高昌的穩(wěn)定統(tǒng)治，使高昌代替了樓蘭絲綢之路樞紐的位置，再加上樓蘭人肆無(wú)忌憚的砍伐樹木，破壞植被，最終綠洲變成沙漠，樓蘭古國(guó)也消失在歷史長(zhǎng)河之中。

結(jié)語(yǔ)

盡管我們有著種種的推測(cè)，但還是沒有直接證據(jù)可以確定樓蘭古國(guó)的種族構(gòu)成，這個(gè)曾經(jīng)西域的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，直到今天還保持著它“謝幕”的姿態(tài)，成敗興衰的落差只能讓我們憑空以吊，隨著時(shí)間的流逝、考古工作的推進(jìn)、科技的進(jìn)步，遲早有一天會(huì)把樓蘭古城之謎破解的，讓我們拭目以待吧！

樓蘭是中國(guó)古代西域相對(duì)較靠近中原一個(gè)小國(guó)，都城在扜泥城，據(jù)《漢書》介紹，樓蘭和姑師是漢朝通往西域的一個(gè)必經(jīng)之路。也正因?yàn)槿绱�，他們要不斷地接待大漢朝的使者，因此不勝其煩，就有了劫掠漢使的舉動(dòng)。

后來(lái)，在公元前109年，漢武帝派趙破奴將軍破姑師，虜樓蘭王，一舉降服了這兩個(gè)國(guó)家。但是，由于樓蘭要同時(shí)面對(duì)大漢、匈奴兩個(gè)強(qiáng)國(guó)，只能在夾縫之中求生存，所以，為了國(guó)家利益，樓蘭還是時(shí)而倒向匈奴，時(shí)而倒向大漢。

公元前77年，漢昭帝時(shí)期，傅介子在霍光的首肯之下，為震懾西域的這些兩邊倒的國(guó)家，拿較近的樓蘭國(guó)開刀，以賞賜為名，斬殺樓蘭王。隨后，改立在漢朝做質(zhì)子的樓蘭王弟尉耆為新王，并改國(guó)名為鄯善國(guó)。

至于說(shuō)，樓蘭是哪個(gè)民族建立的，至今未有定論。

從考古的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，樓蘭國(guó)人屬印歐人種，更接近于歐洲白種人，語(yǔ)言為印歐語(yǔ)系的吐火羅語(yǔ)，這看起來(lái)更像是來(lái)自于外族。

而不是如同《漢書》中所提到的它周邊的小國(guó)婼羌一樣，是華夏族與羌族融合后的民族。

樓蘭古國(guó)，這是一個(gè)在盜墓小說(shuō)中常見的神秘元素。似乎所有寶藏，都與這個(gè)充滿秘密的地方有所關(guān)聯(lián)。

那么，樓蘭古國(guó)真的存在嗎？歷史上又有哪些人，曾生活在樓蘭古國(guó)呢？

首先，樓蘭古國(guó)確實(shí)存在。

往近了說(shuō)，唐朝詩(shī)人王昌齡的那句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，可不是憑空編造的。

歷史上的樓蘭位于今新疆的羅布泊地區(qū)。

在漢晉年間，樓蘭一直都是中原王朝的漢使前往西域各國(guó)的門戶之地。

大約在20世紀(jì)初，探險(xiǎn)家斯文赫定（Sven Hedin）游歷新疆時(shí)，在羅布泊發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城的遺址，自此向全世界確定了樓蘭古城的存在并非幻想。

那么，歷史上的樓蘭都有哪些人居住過呢？

根據(jù)史書記載：

定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó)，皆以為匈奴。——《史記·匈奴列傳》

原來(lái)，樓蘭最初是匈奴之地。

在漢武帝元封三年（公元前108），漢朝軍隊(duì)討伐樓蘭后，情況才發(fā)生改變。等到元鳳四年（公元前77），傅介子刺殺安歸王后，樓蘭徹底倒向漢朝，并被漢朝更名為鄯善國(guó)。

至于樓蘭的人種特征，普遍認(rèn)為是印歐人特征，屬于某種古代印歐部落。

有些人根據(jù)樓蘭出土的古尸，堅(jiān)定表明是“與南帕米爾塞克頭骨很相似”、“屬歐洲人種的地中海類型”，推測(cè)古樓蘭人為塞種。

古樓蘭很可能是來(lái)自帕米爾高原的塞種人（Saka），亦即斯基泰人建立的。

主要理由如下：

一、古樓蘭人五官及習(xí)俗與塞種人一致

上世紀(jì)80年代在孔雀河下游發(fā)現(xiàn)的3000年前的樓蘭女/尸，其下顎稍尖，深目直鼻，頭發(fā)蓬松微卷且呈黃褐色，明顯屬于古歐洲人種。

此外，人們發(fā)現(xiàn)這里的古/尸都有“頭戴尖頂氈帽，并在帽子上插著翎羽，身裹毛毯或毛氈”的現(xiàn)象，這與塞種人的文化非常一致——波斯的大流士一世的銘文中就記載著塞種人“頭戴尖頂帽子”的習(xí)俗；

并且，考古發(fā)現(xiàn)的塞種墓葬中，也有用毛毯包裹尸/體的情形，可見，古樓蘭人的先祖可能源于塞種人。

二、與塞種人相同的宗教習(xí)俗

在古墓溝墓地，人們發(fā)現(xiàn)這里的數(shù)十座古墓井然有序地排成圓圈形，并分布著向四周散射的直線圖案，這顯然是典型的太陽(yáng)崇拜。

太陽(yáng)崇拜也是塞種人的主要信仰之一，塞種人在3000到2000年前活躍于中亞地區(qū)，古希臘的歷史學(xué)家希羅多就曾在書中描述過：“塞種人在諸神之中只崇拜太陽(yáng)”。

總結(jié)：關(guān)于樓蘭人人種的文獻(xiàn)記載非常少，因此，我們只能從考古資料等蛛絲馬跡中尋找答案，從考古資料推斷，古樓蘭的歷史上可追溯到3800年前，下至公元5世紀(jì)左右，中間跨度將近4000年。我推測(cè)，它最早可能由來(lái)自中亞地區(qū)的塞種人建立，但在此后的歷史中，必然會(huì)與西域各民族不斷交流與融合，其中可能包括大月氏、粟特、匈奴，甚至漢人等等，民族構(gòu)成從早期的單一性發(fā)展到后期的多元化。

樓蘭古國(guó)是歐羅巴人種下的吐火羅人建立的國(guó)家，它位于羅布泊的西部、絲綢之路的補(bǔ)給線上，樓蘭國(guó)是西域三十六國(guó)中的七大強(qiáng)國(guó)之一。

樓蘭國(guó)消逝已有上千年的歷史，1900年瑞典人斯文·赫定在羅布泊發(fā)現(xiàn)了樓蘭遺跡，使得這一神秘古國(guó)再一次出現(xiàn)在了大眾的眼中。

【注：歐羅巴人也就是我們說(shuō)的白種人�！�

一、史料記載下的樓蘭國(guó)

樓蘭國(guó)的得名，源自它曾建都樓蘭，后來(lái)遷都鄯善河的扦泥城后，它又更名為鄯善國(guó)。

按照《漢書·西域傳》記載，樓蘭有1570戶人，總?cè)丝跒?4100人，其中軍隊(duì)有2912人，它距離漢朝的陽(yáng)關(guān)有一千六百里。

樓蘭國(guó)地處羅布泊的沙漠綠洲，全靠塔里木河的水源養(yǎng)活。樓蘭國(guó)不光缺水，它們國(guó)內(nèi)的土地沙多、堿性重，可適宜耕種的田地還很少，換言之，樓蘭國(guó)的居民只能通過和附近國(guó)家購(gòu)買糧食、租借田地種田為生。

樓蘭國(guó)的物產(chǎn)受限于環(huán)境，主要以耐旱的作物、動(dòng)物為主，諸如蘆葦，樫柳、胡桐、白草、駱駝之類。

地狹人少，土地又貧瘠，卻不意味著樓蘭人很窮。這個(gè)國(guó)度盛產(chǎn)玉石，又處于絲綢之路的交通要道上，往來(lái)客商眾多，在物質(zhì)生活方面，樓蘭國(guó)還算是非常富足的。

二、樓蘭國(guó)的困境：環(huán)境、地緣、風(fēng)俗

?環(huán)境

羅布泊屬于塔克拉瑪干沙漠干旱氣候，這種氣候的常見特征為晝夜溫差大、降水少，常年干旱少雨或無(wú)雨，生活在這種環(huán)境下的樓蘭國(guó)人面臨著狂風(fēng)、沙塵暴的影響。

在樓蘭人的生命中，塔里木河便是他們的生命之源，如果塔里木河枯水期斷流他們就會(huì)遭遇缺水的困境，塔里木河汛期到來(lái)時(shí)，他們又需要面對(duì)漲洪水的威脅。

樓蘭國(guó)的消亡，與塔里木河的改道、漢朝士兵在河里上游筑壩有著莫大的關(guān)系。

《水經(jīng)注·卷二·河水二》：刺史毛奕表行貳師將軍，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田。起白屋，召鄯善、焉耆、龜茲三國(guó)兵各千，橫斷注濱河，河斷之日，水奮勢(shì)激，波陵冒堤……其水東注澤，澤在樓蘭國(guó)北捍泥城。

?地緣政治

由于樓蘭國(guó)地處交通要道，他又在匈奴國(guó)和漢朝的中間地帶，樓蘭國(guó)王歷來(lái)都采取兩邊都不得罪的政策，他通常是一邊派一個(gè)質(zhì)子過去，以示兩邊都交好。

昔年漢武帝問樓蘭王為何要幫助匈奴人時(shí)，樓蘭王便直言：“小國(guó)在大國(guó)間，不兩屬無(wú)以自安。愿徙國(guó)入居漢地。”

武帝欣賞他的坦率，便放其歸國(guó)了。

這件事說(shuō)明了樓蘭國(guó)在缺乏軍事實(shí)力的情況下，很難實(shí)現(xiàn)外交上主權(quán)的獨(dú)立。

?風(fēng)俗

樓蘭國(guó)民信奉小乘佛教，其民眾衣著與中原相同，“但以毯褐為異”。

樓蘭人的墓葬習(xí)慣，是以“木樁”圍成的太陽(yáng)墓為主。

所謂太陽(yáng)墓，是指圍繞著中間打下的木樁，再在外面套上一圈又一圈的木頭，環(huán)成太陽(yáng)的形狀。

每一座太陽(yáng)墓，便意味著成百上千棵樹木被砍伐，這也是導(dǎo)致樓蘭環(huán)境惡化的重要原因。

文/腦洞趣味歷史

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樓蘭勛業(yè)竟悠悠，聊作人間汗漫游。

半谷云霞丹灶熟，一天雷雨劍池秋。

——陸游

樓蘭是中國(guó)歷史上一個(gè)十分神秘的民族，史料記載很少，而它的身世更加的神秘，我們只能通過近代的考古和科學(xué)方法來(lái)還原這個(gè)民族。

大約4700年前，早期的樓蘭人就生活在現(xiàn)在的羅布泊地區(qū)，那時(shí)的羅布泊是西北地區(qū)最大的湖泊，據(jù)考證將近12000平方公里，這里成為了一片綠洲。近代的考古發(fā)現(xiàn)了樓蘭人的蛛絲馬跡，但他們的來(lái)源依舊是個(gè)謎。

從生物學(xué)來(lái)看，早期的樓蘭人與這些人種相近：

1、帕米爾塞克人種：屬于歐羅巴人種的一支，當(dāng)時(shí)可能來(lái)自現(xiàn)在的塔吉克斯坦一帶。

2、安德羅諾沃人種：同樣是歐羅巴人種的一支，可能來(lái)自西伯利亞地區(qū)。

3、月氏：西域一帶的民族。

從文字上來(lái)看，也很復(fù)雜：

1、官方文字是中亞佉盧文，據(jù)考證屬于古印度文字的一種。

2、語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系的吐火羅語(yǔ)。

在漢文帝四年（前176年），樓蘭（KRORAINA，佉盧文“城市”的意思）王國(guó)正式成立，而隨著陸上絲綢之路的開辟，樓蘭才走進(jìn)中國(guó)的歷史。

大概在東晉成帝（330年）前后，由于羅布泊的自然環(huán)境惡化，樓蘭人開始遷徙，慢慢的消失在了歷史長(zhǎng)河之中。

從目前的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，樓蘭人應(yīng)該是一支來(lái)自古印歐部落的民族遷徙到了水草豐美的羅布泊地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐拿褡迦诤隙�形成的民族�?/span>

據(jù)宋代雜史《路史》記載，樓蘭是黃帝一脈夏禹的后裔東樓公的后代，《路史》記載：

“婁，樓也，本作樓，商所封，即牟婁，曹東之地，一曰無(wú)婁。密之諸城有婁鄉(xiāng)，矣夷國(guó)也，所謂封祀而號(hào)東樓，繆。東樓與晉婁、穰婁異�！�

婁、樓、僂三字古代通用。

東樓公在正史《史籍》中記載是屬于苗族，商朝的時(shí)候，周武王伐紂，古代講究正統(tǒng)，所以周武王希望找到夏禹的后人，到周成王（周成王七年）開始親政并追封先賢古帝后裔之時(shí)，才終于發(fā)現(xiàn)了東樓公，把他原有的婁姓賜了“木”字旁，封他到杞（現(xiàn)在河南杞縣）當(dāng)杞國(guó)（諸侯國(guó)）的國(guó)君。

東樓公的后裔分為了兩支，一支遷到了東北，成為挹婁、豆莫婁，一支就向西遷徙，形成了西域的樓蘭，古漢語(yǔ)中方言稱呼人類的蘭，樓蘭即樓人的意思，之后樓蘭人被月氏、匈奴統(tǒng)治，西漢時(shí)期正史《史記》記載：

“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó)，皆以為匈奴�！�

這是樓蘭第一次出現(xiàn)在正史中，東漢時(shí)期，匈奴被滅，西域諸國(guó)歸入漢朝，唐朝時(shí)期，唐玄奘取經(jīng)回來(lái)，樓蘭的城池就已經(jīng)被荒廢了。所以追根糾底樓蘭人是黃帝的后代，到了西域后可能和西域諸國(guó)的人混血，以及和西域諸國(guó)的文化融合，最終形成漢時(shí)期的樓蘭。

要想知道樓蘭古國(guó)是哪個(gè)名族建立的，首先要知道樓蘭的歷史。

樓蘭古國(guó)在公元前176年前建國(guó)，公元630年卻突然神秘消失，共有800多年的歷史，是古絲綢之路上的一個(gè)小國(guó)，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，樓蘭國(guó)的范圍東起古陽(yáng)關(guān)附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。樓蘭古國(guó)屬西域三十六國(guó)之強(qiáng)國(guó)，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關(guān)系密切。《漢書·西域傳》記載：“鄯善國(guó)，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽(yáng)關(guān)千六百里，去長(zhǎng)安六千一百里。戶千五百七十，口一萬(wàn)四千一百。漢時(shí)的樓蘭國(guó)，有時(shí)成為匈奴的耳目，有時(shí)歸附于漢，介于漢和匈奴兩大勢(shì)力之間，巧妙地維持著其政治生命。漢昭帝時(shí)，樓蘭改國(guó)名為鄯善，并請(qǐng)求朝廷駐軍伊循。昭帝便在伊循城置都尉，行屯田，從此樓蘭便成為中央政府控制西域的戰(zhàn)略支點(diǎn)。

關(guān)于是誰(shuí)建立的樓蘭古國(guó)，北大考古系教授林海村說(shuō)：“樓蘭人使用中亞去盧文作為官方文字，而樓蘭本族語(yǔ)言卻是一種印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言，學(xué)術(shù)界稱作‘吐火羅語(yǔ)’�！薄皹翘m人類學(xué)研究的結(jié)論和樓蘭語(yǔ)言學(xué)研究結(jié)果再一次提醒我們，在遙遠(yuǎn)的古代，有一支印歐人部落生活在遠(yuǎn)離歐洲的樓蘭�！币蚨�，此書的觀點(diǎn)認(rèn)為，樓蘭人是“漂泊東方的印歐人古部落”。據(jù)近期我國(guó)某人類學(xué)家從基因?qū)W、器物學(xué)的角度所作的研究表明，樓蘭人更接近于古代阿富汗人，這又是一個(gè)全新的論點(diǎn)。那具保存完好的女尸，淺色頭發(fā)，眉弓發(fā)育，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加索人種特征。然而，“樓蘭人到底源于何處”這一問題并沒有取得一致的觀點(diǎn)。

從發(fā)掘的文書中知道，這里士兵的口糧越來(lái)越少，水源緊張，土地不能再耕種，可以推斷出是生態(tài)環(huán)境的惡化導(dǎo)致樓蘭古國(guó)沙漠化，已經(jīng)不適宜生存了，在1000多年前樓蘭發(fā)生了大規(guī)模的瘟疫和疾病，許多樓蘭人在這次疫病中失去了生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠(yuǎn)避他鄉(xiāng)，有一種猜想是樓蘭人遷居到吐魯番并逐漸被融合。樓蘭曾用名鄯善國(guó)，彼時(shí)西域有以國(guó)為姓的習(xí)慣，而在吐魯番唐朝時(shí)期的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一些“鄯”和“善”姓，而那時(shí)樓蘭已經(jīng)消失了。據(jù)此有人推斷，樓蘭的后人又可能是遷移到了吐魯番地區(qū)，但隨著樓蘭的滅亡。他們的后裔也不再以樓蘭人自居，而是逐漸和當(dāng)?shù)厝巳诤?/p>

你好我是一號(hào)書院，很高興能回答你的提問。提問者你說(shuō)提到的，樓蘭古國(guó)是哪個(gè)民族建立的？

樓蘭古國(guó)是歷史上消失的國(guó)度，對(duì)于這個(gè)神奇的地方很多人充滿了好奇，當(dāng)然民間也有流傳這是一個(gè)傳說(shuō)而已，其實(shí)根本不存在這個(gè)地方，那么到是不是真的呢？或者說(shuō)消失過后這里的人又去了哪里？他們還有后裔嗎？

西域古國(guó)樓蘭是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，曾經(jīng)為絲綢之路必經(jīng)之地，根據(jù)《漢書·西域傳》記載，早在2世紀(jì)以前，樓蘭就是西域一個(gè)著名的“城廓之國(guó)”，古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。

時(shí)至今日，盡管眾多學(xué)者付出了巨大心血，但樓蘭古城的興衰與消失還是個(gè)謎團(tuán)，關(guān)于其消失目前有很多種說(shuō)法。

樓蘭早期受月氏統(tǒng)治，在匈奴打敗月氏之后，樓蘭又為匈奴所管轄。之后樓蘭因缺水而陷入困境，樓蘭古城最終因缺水而被廢棄了，大部分民眾南移，樓蘭城只留遺跡。

還有一些人認(rèn)為樓蘭消失于戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)闃翘m地處東西交流的要道，歷來(lái)是“絲綢之路”沿線各國(guó)爭(zhēng)搶的重要對(duì)象。到了公元4世紀(jì)后，樓蘭王國(guó)開始衰弱，樓蘭在戰(zhàn)亂中隕落。但這一說(shuō)法并不被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可。專家們表示，從考古發(fā)掘來(lái)看，樓蘭古城里并沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，而各種珍貴的文獻(xiàn)、金銀財(cái)物，也都在廢墟中被大量發(fā)掘出來(lái)。

樓蘭人到底是何人種

從目前樓蘭古城和羅布泊地區(qū)出土的干尸檢測(cè)情況來(lái)看，樓蘭古國(guó)的人是屬于歐羅巴人種下的吐火羅人，是原始印歐人的一支。

20世紀(jì)70年代末80年代初，新疆文物考古領(lǐng)域的著名學(xué)者穆舜英和她的同事們?cè)诳兹负酉掠沃Я鞯目脊呕顒?dòng)中意外發(fā)掘出一具女性干尸，史稱“樓蘭美女”。

這是一具戴插著羽毛的尖頂氈帽的女性木乃伊，距今約有4000年歷史。女尸的牙齒、毛發(fā)、指甲都保存完好，甚至長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睫毛都根根可數(shù)。

樓蘭古國(guó)為重要樞紐

從1901年斯文赫定的初次發(fā)掘，到1980年中國(guó)考古學(xué)家的最新考察，這一系列活動(dòng)都初步再現(xiàn)了樓蘭古國(guó)的燦爛文明景象及其對(duì)溝通中西文化所起的重要作用。

在遺址上發(fā)現(xiàn)的文物中，發(fā)現(xiàn)了大量的木器、陶器、銅器、石斧、玻璃制品、古錢幣等，發(fā)現(xiàn)了晉代手抄《戰(zhàn)國(guó)策》和漢錦。其中，手抄《戰(zhàn)國(guó)策》，僅比蔡倫發(fā)明造紙晚了二百年左右，漢綿色彩艷麗，鮮艷奪目。

考古中還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年西晉西域長(zhǎng)史李伯寫給焉耆王的信件，即人們常說(shuō)的“李伯文書”，出土了70多枚明確寫有西漢紀(jì)年的漢文木筒。

所有這一切都無(wú)可辯駁地說(shuō)明了樓蘭古國(guó)在中西文化交流中的樞紐地位。

剩下的樓蘭人去哪兒了？

曾經(jīng)，在絲綢之路上作為中國(guó)、波斯、印度、敘利亞和羅馬帝國(guó)之間中轉(zhuǎn)貿(mào)易站的樓蘭是是世界上最開放、最繁華的“大都市”之一，卻一夜之間神秘消失。樓蘭人去了哪里？現(xiàn)在還有后裔嗎？是很多人一直追問的。

對(duì)于樓蘭人的最終去向，考古學(xué)家的論文中沒有精確的結(jié)論，但業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，在經(jīng)歷了國(guó)家消亡之后，余下的樓蘭人遷徙到其他的西域鄰國(guó)，有的沒入鮮卑、吐谷渾等其他民族，有的逃入塔里木河邊緣的荒僻地帶，最終在中原文獻(xiàn)中銷聲匿跡。