一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，如果眾口一詞，那是有問題的，表面上的和諧掩飾著內(nèi)部的骯臟，遲早要出問題。

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族無(wú)論你有多么強(qiáng)大，都需要批判者的直言，那樣你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足和缺陷。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族要有接受批判的勇氣，更要有直面問題的膽量，知恥而后勇，才能奮發(fā)圖強(qiáng)。

善于發(fā)現(xiàn)問題，直面解決問題，面對(duì)批評(píng)的聲音，不應(yīng)過度反應(yīng)，而是要找出問題的來由，加以解決和化解，這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族才有希望。批判是一劑良藥，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族不能接受批評(píng)和批判，容忍不同的聲音，那就是獨(dú)裁。

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，需要批判者或者批判精神嗎?

批評(píng)與自己批評(píng)是我黨的“三大作風(fēng)”之一(理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng))。

毛主席教導(dǎo)我們說:因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹��?wù)的，所以我們?nèi)绻�有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出，不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說的對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。精兵簡(jiǎn)政這一條意見就是黨外人士李鼎銘先生提出來的。他提的好，對(duì)人民有好處，我們就采納了。

葉利欽說:政府只需要人民的監(jiān)督，不需要作家的吹捧。

筆者認(rèn)為:一個(gè)文明的敵人的批評(píng)勝過一個(gè)野蠻的朋友的吹捧。

一個(gè)民族需不需要批判者或批判精神?能不能善待批判者或批判精神?決定這個(gè)民的興衰成敗乃至生死存亡。

尤如一家大型企業(yè)，要想把產(chǎn)品質(zhì)量搞上去，要想拓展市場(chǎng)，要想做大做強(qiáng)。就必須廣泛征求和虛心聽取消費(fèi)者的意見，虔誠(chéng)接受消費(fèi)者的批評(píng)和“挑刺\"。只有這樣，才能有的放矢，改進(jìn)工藝，創(chuàng)造精品，占領(lǐng)市場(chǎng)，做大做強(qiáng)。否則，輕則負(fù)債虧損，重則破產(chǎn)倒閉。

一個(gè)民族也是這樣。如果坐井觀天，夜郎自大，固步自封，自吹自擂。只喜歡奉承吹捧、歌功頌德，聽不進(jìn)不同意見、批評(píng)質(zhì)疑。老虎的屁股摸不得，大象的屁股推不動(dòng)，猴子的屁股坐不穩(wěn)。不能虛心好學(xué)、不恥下問，不能博采眾長(zhǎng)、海納百川，不能取長(zhǎng)補(bǔ)短、師夷長(zhǎng)技以制夷。那永遠(yuǎn)也是\"小兒科\"，永遠(yuǎn)也不會(huì)“高大上”，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為先進(jìn)的民族!

牢記毛主席教導(dǎo)“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族都一樣。如果夜郎自大者占多，對(duì)國(guó)家危害極大。

牢記毛主席教導(dǎo)“批評(píng)與自我批評(píng)”。一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族一樣。國(guó)家需要有愛國(guó)的批評(píng)者，各級(jí)政府也勇于自我批評(píng)，力戒諱疾忌醫(yī)！

倡導(dǎo)“兼聽則明，偏聽則暗”風(fēng)氣，歷史上的“貞觀之治”值得借鑒與繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

批判者看是什么人，什么目的。什么人不重要，關(guān)鍵是目的和出發(fā)點(diǎn)。如果是為了國(guó)家繁榮昌盛，為了人民幸福，指出事情的不足之處，這樣的批判者是需要的，也是受老百姓歡迎的。

如果是坐在那說風(fēng)涼話，專挑社會(huì)的陰暗面，聽風(fēng)就是雨，甚至是添油加醋，抱著一定的情緒，這樣的批判者老百姓不歡迎。

如果為了迎合國(guó)外的敵對(duì)勢(shì)力，為了謀取私立，故意貶低國(guó)家，專挑陰暗面，道聽途說，丑化國(guó)家，美化外人，甚至是睜眼說瞎話。有的更為嚴(yán)重者，做漢奸，做賣國(guó)賊，這樣的人必須嚴(yán)懲，立即進(jìn)行處理。

為了國(guó)家強(qiáng)大，人民幸福，這樣的批判精神是需要的。

現(xiàn)在國(guó)家處在非常時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，風(fēng)云變幻，在這樣的環(huán)境下，全國(guó)人民必須團(tuán)結(jié)一心，努力工作，大家一起群策群力，共同度過難關(guān)。樹立信心，戒驕戒躁，勝利一定屬于中國(guó)人民。

批評(píng)與自我批評(píng)，是偉人毛澤東提出來的。這也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨保持思想和肌體健康的一個(gè)有效的建黨方針。一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家必須要有批評(píng)與自我批評(píng)精神，才能讓一個(gè)國(guó)家和民族永葆青春，健康發(fā)展！希望今天也應(yīng)該有批評(píng)與自我批評(píng)！

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族沒有批判精神，就不會(huì)有批判者。個(gè)人說了算，就有亡國(guó)亡族的危險(xiǎn)。

在中國(guó)，聽不同意見的意識(shí)，幾千年前就已經(jīng)形成。唐太宗時(shí)期,為聽取不同意見，專門設(shè)置諫議大夫職位，首任諫議大夫就是學(xué)識(shí)淵博的魏征。魏征著名的“兼聽則明,偏聽則暗”的論斷，就收藏在《新唐書?魏征傳》中。這句話也被北宋司馬光編纂的《資治通鑒》時(shí)，收集在卷一百九十二中。成了歷代王朝治國(guó)理政的座右銘。

中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史，每一代王朝的成敗都彰顯這一規(guī)律，“兼聽”者長(zhǎng)治久安，“偏聽”者都短命。蔣介石犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤就是“偏聽”，他只為少數(shù)人謀利，只偏聽將宋孔陳四大家族【即蔣中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陳果夫、陳立夫家族】的意見，其結(jié)果蔣家王朝很快覆滅。新中國(guó)成立后，采取的是民主協(xié)商制度、人民代表制度，充分聽取各階層的意見和廣大人民群眾的意見，“兼聽”的面，擴(kuò)大到一切為了人民、一切依靠人民。建國(guó)七十年，新中國(guó)得到了快速發(fā)展。

新中國(guó)的兼聽與歷代王朝的兼聽有本質(zhì)的不同。封建王朝本質(zhì)上是兼聽個(gè)別人的意見，而新中國(guó)兼聽的是更為廣泛的人民群眾的意見。前者的目的是為少數(shù)人利益服務(wù)，后者則是為廣大的人民群眾的利益服務(wù)。

中國(guó)每年召開的政治協(xié)商會(huì)議和人民代表大會(huì)，一般只有七八天。然而，準(zhǔn)備工作都長(zhǎng)達(dá)一年之久。首先，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃數(shù)據(jù)來源于基層。在全國(guó)范圍內(nèi)開展調(diào)查研究，逐步梳理形成討論議題；第二，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃意志來源于基層。由基層村組、街道居委會(huì)推舉代表，代表民意，集中到兩會(huì)討論，使人民的意志上升為國(guó)家意志；第三，權(quán)衡地方意志和全國(guó)大局的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)。如果輪到制定五年計(jì)劃則調(diào)研時(shí)間、征求意見時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。中國(guó)的每一項(xiàng)規(guī)劃，都是集全國(guó)絕大多數(shù)人民的意志，制定的，帶有廣泛的民意基礎(chǔ)。實(shí)施起來也是眾志成城，這就是中國(guó)速度形成的原因。這也就是“制度自信”的來源。

西方國(guó)家他們的“兼聽”，先是籌措選舉費(fèi)用，老百姓沒有錢，只有大集團(tuán)有錢，大集團(tuán)出錢先天就是“偏聽”。再用錢拉選票，再用輿論抹黑對(duì)方，為我獨(dú)尊，為我獨(dú)正確，也是一種“偏聽”。他們無(wú)法代表廣大人民群眾的意見，也無(wú)法形成廣大人民群眾的共識(shí)。但他們深信，只要財(cái)團(tuán)不倒，社會(huì)下層翻不起大浪。所以，也很自信。

在“兼聽”和“偏聽”問題上，也有人認(rèn)為我的意見沒采納，就是沒有兼聽，我沒有當(dāng)上代表，就是沒有兼聽。說好聽一點(diǎn)，這是偷換概念，說不好聽的，是人民不信任你，你的意見不能代表大多數(shù)。

所以，任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家，只有獲得大多數(shù)人的支持，才能不斷發(fā)展進(jìn)步，才能保證長(zhǎng)治久安；任何獨(dú)裁或假民主遲早都會(huì)失去執(zhí)政地位。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)。

批判的本意并非尋釁滋事，而是站在理性嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的角度對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行細(xì)致審批評(píng)判。一個(gè)木有理性“批判者”存在的社會(huì)是畸形的。

謝謝邀請(qǐng)！

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，需要批判者，及批判精神嗎？

需要的！但是，這樣的批判者，及批判精神，必須體現(xiàn)出正能量的概念，而不摻雜個(gè)人，或是某些團(tuán)體的欲望！同時(shí)，只有勇于批判，或者，具有批判精神的民族與國(guó)家，才會(huì)是真正強(qiáng)大的！這包含著否定，變革，創(chuàng)造，創(chuàng)新的意義！我們偉大的中華民族，正是因?yàn)榫哂凶晕遗�判的精神，修正自己的發(fā)展軌跡，才會(huì)有今天的狀態(tài)！但是，我們要拋棄那些充滿負(fù)能量的批判者，因?yàn)椋�他們體現(xiàn)的不是批判精神，而是自私自利的欲望發(fā)泄！

毛主席說：揭發(fā)錯(cuò)誤批判缺點(diǎn)的目的好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人而不是為了把人整死。一個(gè)人得了闌尾痰，醫(yī)生把闌尾割了，這個(gè)人就救過來了。在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拼死的斗爭(zhēng)，我們決不可以輕視這些敵人。凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)。要斗私批修。凡是反動(dòng)的東西，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓它們自由泛濫。自由主義有各種表現(xiàn)，因?yàn)槭菍偃恕⑼�鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)也不作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣，結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人。因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹��?wù)的，所以我們?nèi)绻�有缺點(diǎn)就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說得對(duì)我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。只要我們?yōu)槿嗣竦睦�益�?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一起會(huì)興旺起來。偉大領(lǐng)袖毛主席對(duì)于批判批評(píng)和自我批評(píng)的一系列論述明確了開展批判批評(píng)和自我批評(píng)的極端重要性。當(dāng)然批判批評(píng)與歌功頌德并非矛盾，兩者是相輔相成的。歌功頌德是正面教育，是立榜樣樹正氣；批判批評(píng)是反面教育，是壓邪氣；都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍，發(fā)展正能量。

肯定需要。

批判精神是人類文明的重要標(biāo)志之一，它有力地推動(dòng)著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。沒有批判精神的人類，與木偶無(wú)異；沒有批判精神的社會(huì)，是羊群的聚居地；沒有批判精神的民族，注定要落后挨打；沒有批判精神的人，不是完整意義上的人。

所謂批判，其實(shí)就是站在一個(gè)更高的層面上，對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)作甄別和審視，對(duì)人或事進(jìn)行分析和解剖，以期發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。其最終目的是為了更好的發(fā)展，其著眼點(diǎn)是廣闊的未來。

如果一個(gè)社會(huì)成了型，抑或一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)環(huán)境已相對(duì)固定，乍看起來歌舞升平、秩序井然，那么，它們就會(huì)毫不猶豫地把起而批判者視為“異端”，這就是批判者為什么總要被指斥為“叛逆”的原由了。批判所要面對(duì)的，既有趾高氣揚(yáng)的統(tǒng)治者，又有心甘情愿的被統(tǒng)治者，更有人類的劣根性，如保守思想等。

對(duì)批判所持的不同態(tài)度和包容性的大小，幾乎可以決定一個(gè)人或一個(gè)民族社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。