自打酒圣杜康發(fā)明了酒，這種飲品很快的就融入了中華五千年的文化。上到王侯將相，下到販夫走卒，不上不下的遷客騷人無意不好酒。

有詩云：天若不愛酒，天上無酒星。地若不愛酒，地上無酒泉。天地皆愛酒，愛酒不愧天。

剛開始酒這個東西是一人獨(dú)飲，很快的就變成了對飲，接下來是酒逢知己千杯少，所以變成了群飲。雖然說一直到宋朝出現(xiàn)蒸餾酒（尚在考證中），但即使是低度酒也禁不住一碗一碗的干喝。第一，這樣喝形如悶酒容易醉；第二，酒這種東西是可以刺激神經(jīng)興奮的，這么喝實(shí)在是無趣得很。

于是乎圍繞著酒開始了各種各樣的游戲。譬如像什么大家都熟知的飛花令，像什么寶塔詩（第一行一個字，第二行兩個字，一直到十個字以后再遞減，現(xiàn)在被一些不太了解的人多稱為百字令），這些都屬于喝酒中進(jìn)行的游戲，也就是酒令。

當(dāng)然這些都會有很多局限性，你要是文采不行，像薛蟠對了句“女兒愁，繡房里鉆出個大馬猴”這種詞一處非但貽笑大方，而且也擾了喝酒的雅興。

那么酒在民間是更有市場的東西，總不能讓一些老粗也來這個吧？于是在唐朝喝酒中供以助興的游戲出現(xiàn)了革命性的創(chuàng)新——手勢令的出現(xiàn)。

手勢令，也稱豁拳，猜拳或拇戰(zhàn)，即飲酒時兩人同時伸出手指并各說一個數(shù)，誰說的數(shù)目跟雙方所伸手指的總數(shù)相符，誰就算贏，輸?shù)娜撕染啤?/p>

這種玩法到了現(xiàn)在就被成為了劃拳，而且玩法簡單到了猜“十五，二十”。

當(dāng)然古人不是這么簡單，而且當(dāng)年發(fā)明劃拳的人非但不是個粗魯不文目不識丁的匹夫，反而是為頗有學(xué)問的文人。

這種玩法帶帶相傳，為了體現(xiàn)出大俗即大雅，所以多了許多所謂的辭令。

譬如“零”，最早的是“寶一對”，這個寶指的就是開元通寶，手勢為握拳不出，代表財(cái)不外露。

再如“一”，最早為“一心敬”。這里有兩種說法，一種是出自《高都護(hù)驄馬行》中的一句“與人一心成大功”，表示咱們雖然是酒桌拼殺，但咱們還是屬于同心共飲；還有一種說法是佛教用語“一心禮敬”，即“敬禮三寶之心不二也”，表示我是誠心誠意敬你喝酒，你別有什么誤會。

“二”，舊時叫“兩相好”，后來演變成了哥倆好，要是跟長輩就改成“爺倆好”，這個用意明顯不用細(xì)說。

“三”，分成兩種，一種是“三星照”，三星代表著福祿壽，喝一杯就增福添祿加壽，聽著也痛快，喝著也痛快；還有一種是“三結(jié)義”，取的是“宴桃園英雄三結(jié)義”，還是代表感情好。

“四”，大部分說的是四季財(cái)，四季發(fā)財(cái)，全年皆是錢。

“五”，這個就是本題主要問的“五魁首”了，這個就有點(diǎn)講究了，也是分成兩種說法。第一種是科舉考試歷來要考五經(jīng)，即詩，書，禮，易，春秋，單科考試第一名就成為經(jīng)魁，五魁首指的就是五經(jīng)魁首，這句話是用來祝福文運(yùn)亨通。

這個是正說，第二種說法則是據(jù)說。相傳朱棣當(dāng)了皇上以后主持編纂了《永樂大典》，當(dāng)時覺得天下文人莫過于此了。某次開科考的時候，朱棣心血來潮化名去了考場。沒想到發(fā)榜的時候只得了全榜第五，當(dāng)時龍顏大怒�；噬险鹋�，主考官連同一眾監(jiān)考官自然是嚇得魂不附體，生怕朱棣砍了他們的腦袋。于是乎一幫人想出了個辦法，榜是改不了了，但后面多加了個注解，表明第五名為前四名之魁首，于是五魁首這個詞就流傳下來了，后來還越來越被重視。

“六”，指的是六六順�！蹲髠鳌防锩鎸懨鳎骸熬�義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬；此數(shù)者累謂六順也。”

“七”，七個巧。七同乞，乞巧節(jié)，牛郎織女鵲橋相會，傳到現(xiàn)在更被贊為是中國的情人節(jié)。

“八”，八匹馬。這個又是問題中著重問的了。八匹馬指的是八駿，一說是周穆王的駕車的八駿（（穆）王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名勝霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅。），還有一說是明成祖心愛的八駿，也就是長陵八駿（一是龍駒，二是赤兔，三是烏兔，四是飛兔，五是飛黃，六是銀褐，七是棗騮，八是黃馬。）。這些馬都是帝王坐騎，尊貴非凡

“九”，酒常有。酒同久，長久一詞出自《治安策》，“建久安之勢，成長治之業(yè)”，所以酒這個令即代表杯中酒不空，又可以代表四方安定，海晏河清。

“十”，十全到。十全無論是指生病十治十愈，還是指完美無缺，亦或是十分把握，都是收尾的說法。

可見劃拳簡單，其背后意義并不簡單。

雅賊文抄，妄言之。

劃拳行令，主要用的一到十的數(shù)字，但是如果只喊數(shù)字不免單調(diào)乏味，所以就把跟這些數(shù)字相關(guān)的吉祥話作為劃拳的辭令。

“五魁首”的出處是古代科舉，取得五經(jīng)第一名的稱為魁首，五魁首也就寓意著金榜題名；

“八匹馬”的出處是古代周穆王的八匹名馬，據(jù)稱都是龍種，名貴無比�，F(xiàn)在常說的八駿圖也是出處于此，寓意著高貴和馬到成功。

劃拳辭令是酒桌上的一種游戲規(guī)則，其語言特點(diǎn)為數(shù)字+吉祥語。盡管由于地方差異，數(shù)字后面跟的吉祥語可能不總相同，比如關(guān)于數(shù)字“九”，有些地方的劃拳辭令是“九連環(huán)”，有些地方卻是諧音“酒常有”。但“五魁首”、“八匹馬”這兩個組合則比較固定，幾乎沒有地方差異，南北通用。

五魁首的來歷

“五魁首”是人。“魁”是吉祥語，泛指在某一領(lǐng)域取得第一的成績，比如常說的“奪魁”、“花魁”等�！翱�”本意指天上北斗七星中組成斗身、即彎曲部分的四顆星宿，它們分別是天樞、天璇、天璣、天權(quán)，其中的天權(quán)星亦是主管人間文采的文曲星。

相傳文曲星一手拿墨斗，一手拿毛筆，被他毛筆點(diǎn)中的人會擁有出色的文采，將來必定金榜題名，古代講究學(xué)而優(yōu)則仕，因此被文曲星選中的人進(jìn)入仕途后必定官運(yùn)亨通。

五魁首之“五”并不只是個數(shù)字，而是指五大儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這五大經(jīng)典在明朝時與四書，即《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《論語》，一并列為科舉考試必考范圍。

因此“五”和“魁首”組合起來的意思，就是指那些在科舉考試中，托文曲星庇佑取得五經(jīng)考試科目門門第一名成績的才子們。但有人會質(zhì)疑：既然“魁”本來就有得第一的意思，為什么還要再加個相同意思的“首”？豈不是有贅余之嫌？

所以關(guān)于五魁首的故事就有了另一個版本。相傳明成祖朱棣為了測試自己的才學(xué)，曾隱藏真實(shí)身份參加科舉考試，卻只取得第五名的成績。

朱棣不服質(zhì)問主考官為什么才給這個成績，主考官此時已認(rèn)出朱棣是君王，于是把第五名強(qiáng)行解釋為“五魁首”，即第五名是前五名之首，排在第一的前面，所以要在“魁”后面還要加個“首”，方能體現(xiàn)這個名次比第一還要靠前。

所以劃拳辭令“五魁首”有金榜題名、官運(yùn)亨通的寓意。

八匹馬背后的傳說

說完了“五魁首”，再來說說“八匹馬”。不同歷史文獻(xiàn)典籍對八匹馬的記述也有所差別，比如神話志怪小說集《拾遺記》說它們是八匹各自身懷絕技的上古神馬，分別被取名為：絕地、翻羽、奔霄、越影、逾暉、超光、騰霧、挾翼；但《穆天子傳》只是說它們是八匹色彩斑斕的馬，分別叫：驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子。

不管是什么馬，它們都有一個共同的主人，他就是周朝第五代帝王周穆王。而正是因?yàn)檫@八匹馬促成了關(guān)于周穆王的一段風(fēng)流佳話。據(jù)《穆天子傳》記載，周穆王騎著八匹駿馬一邊游玩一邊平息戰(zhàn)亂，路線一直延伸到西王母娘娘的地界。二人在瑤池相談甚歡，度過了一段美好的時光。

但天下沒有不散的宴席，后來周穆王接到急報(bào)，需趕回西周國都。王母娘娘萬般不舍，她對周穆王說：“將子毋死，尚能復(fù)來？”就是在問周穆王在有生之年還會不會回來看她。多情的周穆王信誓旦旦地保證三年后再續(xù)前緣，即“比及三年，將復(fù)而野”。

但周穆王離開后卻失約了，再也沒有回來找過王母娘娘。有人說因?yàn)樗�回去后不久就死了，無法兌現(xiàn)承諾；也有人說后來王母娘娘來中原找他，二人一同升仙；還有人說他離開后就徹底忘記了與王母娘娘的山盟海誓，就像乾隆忘記了大明湖畔的夏雨荷。

八匹馬在這個故事里充當(dāng)了月老的角色，但在中國傳統(tǒng)文化中，馬形象的寓意不限于此，馬象征祝福、成功、吉祥如意，凡是跟馬有關(guān)的詞匯很少有貶義色彩的。同樣酒令中的八匹馬有祝人馬到成功的寓意。

不管是五魁首還是八匹馬，它們都從屬于酒桌上的一套劃拳辭令，也被稱為酒令。酒令存在的最大意義莫過于調(diào)動酒桌上的氛圍，正是因?yàn)橛辛诉@種針對喝酒制定的游戲，使酒桌上不太熟悉的人迅速達(dá)成一片，一掃席間聊不下去的冷場尷尬。

所以酒令堪稱酒桌助興的一大功臣，但酒令有雅俗之分，相較于文人雅士在酒席上吟詩作對的雅令，劃拳辭令則顯得頗為聒噪、粗俗。

表現(xiàn)在猜拳的雙方一邊嘴里高喊著辭令，試圖在氣勢上壓倒對方，一邊甩著手臂比劃出數(shù)字。這里需要注意的是：每一方嘴里喊的辭令數(shù)字，可以不是實(shí)際比劃的數(shù)字。如果一方嘴里喊出辭令的數(shù)字，同雙方比劃的數(shù)字之和一樣則為勝。

那手舞足蹈、扯著嗓門的劃拳模樣營造出的氛圍別提有多熱鬧，但也別提有多嚇人，那副儼然有馬上要打起來的架勢，而使人分分鐘忘記了“五魁首”、“八匹馬”原本雅致的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

作者：高遠(yuǎn)

“劃拳辭令”，是一種行酒令的方式。

古代文人喝酒的時候喜歡作詩，但是，不是人人都能作詩的，在民間就開始玩一些劃拳的方式來助酒興。

劃拳，興起于唐代，唐末的時候被稱作“手勢令”。就是通過手指來比劃，代表數(shù)字1-10。

參與者情緒高漲，大聲吆喝，往往能給整個酒桌帶來一種不一樣的興奮。乃至清代《漢江師承記》中說：“拇指分曹，雜以諧笑�！�

“手勢令”中：

一字叫：“一條龍、一錠金、一點(diǎn)點(diǎn)、一夫當(dāng)關(guān)”；

二字叫：“哥倆好，并蒂蓮，兩家好，雙喜臨門”；

三字叫：“三星照、三羊開泰、三元及第、三結(jié)義”；

四字叫：“四喜財(cái)、四季發(fā)財(cái)、四季如意”；

五字叫：“五魁首、五花驄、五紀(jì)魁”；

六字叫：“六六六、六六順”；（《左傳》上說：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，謂之六順也。）

七字叫：“七個巧、七仙女、七夕、七子團(tuán)圓”、七巧巧；

八字叫：“八匹馬、八大仙、八大壽”；

九字叫：“九連環(huán)、九重天、九馬快、快升官、九龍盤柱”；

十字叫：“滿堂紅、全來了、合家歡、十全十美”等等。

五魁首

明清時期，科舉分為“詩、書、禮、易、春秋”五經(jīng)，每經(jīng)的第一名成為經(jīng)魁，又叫作魁首。

如果五門成績都是第一名，那就是“五魁首”了。

據(jù)說相傳明成祖朱棣自認(rèn)為文采頗高，于是就換了一個名字，參加科舉考試，結(jié)果一發(fā)榜，發(fā)現(xiàn)自己才得了第五名，朱棣得知后非常惱怒。

于是主考官怕得罪皇上，可皇榜一出，豈可隨意更改，就在榜單上加上了一個注釋：“第五名為前四名之魁首�！�

于是“五魁首”這個詞就被流傳下來。

不過我想鑒于整首“手勢令”都是“討彩頭”的吉祥祝語，“五魁首”應(yīng)該還是祝愿官運(yùn)亨通的意思。

八匹馬

這里是指周穆王的八駿馬，相傳能日行千里。

天子乃八乘之尊，這里的“八匹馬”也就是祝福富貴永享，財(cái)運(yùn)亨通的意愿。

相傳，周穆王曾拜會過西域的西王母，是西王母送給周穆王的八匹駿馬。

另外一個傳說就是：周穆王年輕時好修仙道術(shù)，又喜四處游歷。他熱鬧非常地做了一次“西游”，為了顯示風(fēng)采，他的車夫特意去桃林（夸父追日的地方）給他找了八匹駿馬。

傳說也好，神話也罷，我們記得“八匹馬”來自于周穆王的八駿，祝福官運(yùn)、財(cái)運(yùn)亨通就行啦~

這八匹神馬分別為：

赤驥：火紅色的馬；

盜驪：純黑色的馬；

白義：純白色的馬；

逾輪：青紫色的馬；

山子：灰白色的馬；

渠黃：鵝黃色的馬；

驊騮：黑鬃黑尾的紅馬；

綠耳：青黃色的馬。

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我是簡秋彌生，感謝您的閱讀~！

其實(shí)這些具體的意思可能并不重要。

為什么這么說呢？

1、很多說法都是約定俗成的

很多酒令都是千百年流傳下來的，多次演變早已經(jīng)和當(dāng)初的本意完全不同了；

現(xiàn)在的意義更多只是一般的公用辭令而已，原來的本意早已經(jīng)沒有人關(guān)心；

當(dāng)然可能也沒有人真的知道了，因?yàn)闀r代久遠(yuǎn)，滄海桑田，經(jīng)歷漫長的農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)革命；

在現(xiàn)在這個互聯(lián)網(wǎng)時代很多事情早已經(jīng)面目全非了。

約定俗成就是形成了一種特別的酒文化。這是文化的一部分，已經(jīng)深入骨髓里了。

2、大部分都是褒義的

就跟中國其他的文化一樣，酒文化也是淵源流長，這文化往往寄托著人們對美好生活的向往和追求；

比如五谷豐登，比如四海升平。這里面到底是哪五谷，到底是哪四海，可能沒有什么人知道的；

其實(shí)這很多都是虛指，并不是實(shí)指，指的是所有的谷物都的豐收，所有的地方都幸福。

3、很多都是排列需要

就如上面說的那樣，很多數(shù)字都是虛構(gòu)的。

五魁首可能指的是五種動物，八匹馬可能指的是一種身份象征。

其實(shí)具體是什么已經(jīng)不重要了，這更多是一個排列需要，也是寄托對幸福生活的向往。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在中華文化中酒文化更是耐人尋味。朋友相聚，開業(yè)喜慶都離不開以酒助興。

喝酒也有禮儀，給長輩敬酒，要等長輩先喝后，自已再喝。

李白在《將進(jìn)酒》中寫道\"莫使金樽空對月\"寫出了心中郁結(jié)無處發(fā)散，只有把它寄托在金樽中的酒和遠(yuǎn)在高空中的明月。

曹孟德在《短行歌》中說，何以解憂，惟有杜康，借酒消愁。

五魁首是五經(jīng)魁首的簡稱。中國古代自隋唐起，實(shí)行科舉取士制，一直到明清時期。以儒家的《詩》、《書》丶《禮》、《易》`《春秋》取士。以每經(jīng)的第一名為魁首。鄉(xiāng)試中，每科的前五名必須是其中一經(jīng)的魁首。稱之為五經(jīng)魁首，簡稱五魁首。

八匹馬指的是古代神話中的八匹神馬。最早為周穆王拉車的八匹馬。每匹馬都有獨(dú)門絕技，后來成為神馬的代名詞。國畫大師徐悲鴻最擅長畫八駿圖，也就是八匹馬。

中華文化真是博大精深，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過5000年的發(fā)展，至今仍有著燦爛文明，是四大文化古國中唯一流傳下來的。在中華傳統(tǒng)文化中，還有一些比較特別的文化，總是能吸引大家的注意。比如說酒文化，聽上去就比較特別，那么實(shí)際上也真的很耐人尋味。“五魁首，八匹馬”，到底是什么意思呢？

一、喝酒劃拳由來

其實(shí)這兩句話還是和喝酒劃拳有著一定的關(guān)系，這種活動一般是在喝酒時，會形成很好的氛圍。再加上現(xiàn)如今影視劇的發(fā)展比較迅速，對歷史的改編也讓許多古代古裝劇的酒桌上出現(xiàn)了這樣的臺詞，所以大家印象比較深刻。況且喝酒劃拳說的詞語，五魁首，六六順等，非常容易朗朗上口，因此大家很容易就能夠記下來。事實(shí)上，喝酒劃拳，這樣的活動最早起源于漢代。

在一些古典文獻(xiàn)中，唐代的詩歌中也有記載，并且我們也知道，在唐代李白這樣的詩人也是非常喜歡飲酒的，并且在飲酒之后做出來的詩歌也非常能夠得到皇帝的賞識。那么，關(guān)于喝酒劃拳的規(guī)則是什么呢？規(guī)則是：兩個人同時伸出雙手，誰說出的數(shù)字和對方手比劃的數(shù)字相符，即為勝利。因?yàn)橛螒蚝苣茏屓伺d奮，所以在民間也普遍流傳開來。

二、劃拳詞語

劃拳作為一種文化，漸漸地也形成了一套說辭。給大家舉幾個簡單的例子。哥倆好：從字面上理解這三個字，就是說兩個人相處得非常地融洽，是哥們兒。當(dāng)然了，一般能夠聚集在一起喝酒的，關(guān)系都不一般。干杯酒：喝酒肯定不能獨(dú)自一個人喝悶酒，則需要兩個人在一起干杯，讓氛圍更加歡脫。

五魁首，這三個字的意思就比較復(fù)雜了，其實(shí)這與中國古代的科舉制有一定的關(guān)系�？婆e考試考五經(jīng)，每奪得一經(jīng)的第一名稱作魁。那么說五魁首，也是希望自己的考試之路能夠順順暢暢，未來在仕途之路也會更加順利。當(dāng)然了，魁還有另外一個意思。就是它和天上的星宿有著很深的關(guān)系，中國古代的皇帝也很比較信仰神。再加上各地百姓比較迷信，所以也有一些“魁星樓”，當(dāng)然它的寓意就是希望自己能夠金榜題名，快快樂樂。所以說在酒桌文化中屬于一種美好寓意的寄托。

六六順，從字面上理解就是六六大順的意思。中國人都講究一個吉利，那么這樣吉利的數(shù)字在酒桌文化時一定會少不的。

八匹馬，在這里面的意思跟古代的神話有一定的關(guān)系。中國古代神話的八匹神馬，最早是周穆王的拉車馬，這幾匹馬都有自己的絕技，后來經(jīng)過一段時間的發(fā)展，成為了人世間“神馬”的代名詞。大家都知道，著名畫家徐悲鴻擅長畫馬，那么他筆下的馬也是這八匹馬。

九長有，就是希望自己能夠長長久久，那么這句話引出的寓意比較多。在酒桌文化中，大家相聚是希望這樣的友情能夠一輩子延續(xù)下去，除此之外，也是希望大家能夠長長久久，長命百歲。

十全到，這句話則是寄托了對美好生活的向往，家家戶戶的生活能夠十全十美。

可能現(xiàn)如今，生活在這樣一個快速發(fā)展的大都市，大家對原來喝酒的最初的理解可能會發(fā)生了一定的改變，比如說應(yīng)酬喝酒，僅僅是為了公司的一些策劃案等等。還有一些負(fù)面新聞的不斷發(fā)出，讓喝酒傷身，這樣的言論在大家中流傳開來。事實(shí)上，大家在喝酒時也一定要注意飲酒有度。但是，我們也不妨思考一下，能夠靜下心來，和你最親近的人，以及最友好的人喝酒劃拳，也是人生中比較快樂的一件事。

經(jīng)常喝酒的人，想必都應(yīng)該聽過或者玩過行酒令�！拔蹇�首啊，八匹馬呀……”這就是流傳中國近千年的劃拳。

為什么會出現(xiàn)這個這個“劃拳”呢？說白了，就是單單喝酒實(shí)在是太無聊了，所以古人就找了一些不失大雅的樂子助助興，比如吟詩作詞，比如這個行酒令了。

不過行酒令有很多種，題主所說的“五魁首，八匹馬”只是行酒令的一種，也就是劃拳了。

規(guī)則很簡單。酒席上坐對面叫做“對門”，坐兩側(cè)的叫做“鄰居”，而劃拳一般是在對門之間進(jìn)行，雙方一邊同時高唱拳詞，一邊同時伸出手指，以兩個人所出指頭數(shù)的多少，按一定的規(guī)則判定輸贏，輸了的自然就要喝酒。

而這個拳詞就很講究了，一般都是約定俗成的，不能胡編亂造，當(dāng)然每個地方有不同的叫法，比如題主所說的“五魁首、八匹馬”，就是其中一種。

那么問題來了，這是什么意思呢？

五魁首其實(shí)就是“五經(jīng)魁首”的簡稱。何為“五經(jīng)”？就是四書五經(jīng)的“五經(jīng)”，也就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部儒家五經(jīng)。而取每經(jīng)鄉(xiāng)試的第一名就稱之為“經(jīng)魁”，在鄉(xiāng)試中，每科的前五名必須分別是其中一經(jīng)的“經(jīng)魁”，所以也就叫做“五經(jīng)魁首”，簡稱“五魁首”。

那么“八匹馬”呢？聽說過八駿嗎？就是傳說中的八匹神馬，最早的傳說是這八匹神馬是為西周周穆王拉車的八匹，每匹馬都有自己的獨(dú)門絕技，所以也就成了后世神馬的代名詞。

所以劃拳酒令還是挺有意思的。酒過三巡，菜過五味，天下好事，均在口中喊出，豈不樂哉！

李白《將進(jìn)酒》有云：“古來圣賢皆寂寞、 惟有飲者留其名�！�

中華上下五千年文化，酒文化一直伴隨歷史的潮流，流傳至今。

無論是親朋好友小聚；還是做喜事大擺宴席；亦或是犒賞三軍。都離不開酒的。人多光喝酒，難免無聊，行酒令就是在這樣的情況下產(chǎn)生的。

文人雅士喝酒就吟詩作對；市井小民喝酒則劃拳助興。于是就有了酒令。

酒令的產(chǎn)生可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期的“即席作歌”“當(dāng)筵歌詩”�！皠澣�”酒令由此延伸而來。

《勝飲篇》記載：“皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節(jié)指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久�！�

五代《新五代史·史弘肇傳》記載：“他日會飲章第，酒酣為手勢令�！�

可見劃拳酒令由來已久，劃拳時唱的詞語多是約定俗成的祝福語等，不能擅自胡編亂造。

對于劃拳唱詞那個地方都有各自的叫法，但是，流傳最廣的要數(shù)：“寶一對、一心敬、哥倆好、三星照、四季財(cái)、五魁首、六六順、七個巧、八匹馬、九常有、十全到�！�

雖然每個地方叫法有所差異，但是其中“五魁首”和“八匹馬”卻都相同。那這兩句具體是什么意思呢？

“五魁首”：\"五魁首\"是\"五經(jīng)魁首\"的簡稱。中國古代自隋唐起，實(shí)行科舉取士，到明清時期，以儒家五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》取士，以每經(jīng)的第一名稱之為\"經(jīng)魁”。

在鄉(xiāng)試中，每科的前五名必須分別是其中一經(jīng)的“經(jīng)魁”，所以又稱“五經(jīng)魁”或“五經(jīng)魁首”，俗稱\"五魁\"或“五魁首”。

其實(shí)，就是和我們常見的“獨(dú)占鰲頭”“榮登魁首”的意思差不多。

所以，“五魁首”其實(shí)有金榜題名之義，是一種美好的祝愿。

“八匹馬”：傳說這是周穆王游昆侖山時為其駕車的八匹馬。八匹馬各有神通，是上古神馬。

有關(guān)八駿的名目，各書記載不同。晉王嘉《拾遺記》中記載：“八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾暉，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼”；《穆天子傳》中記載為：驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子。

我們所熟知的國畫大師徐悲鴻先生的《八駿圖》中的八匹馬便是來源于此。寓意馬到成功之意。

所以，不論是“五魁首”還是“八匹馬”或者其他的劃拳酒令，其實(shí)都是吉祥話，給人以美好的祝福。

以上是我的觀點(diǎn)，你怎么看呢？歡迎留言討論哦！

我是@小雨疏疏 ，喜歡就關(guān)注我哦！

先說一下劃拳的規(guī)則吧！可能大家看電視劇上面喊的挺順的，但是實(shí)際一看根本就看不懂這劃拳到底什么意思！其實(shí)劃拳的規(guī)則特別簡單，兩個人互出一個手，然后雙方各自喊一個數(shù)字，接著兩個人說出的數(shù)字，對照一下自己伸出的手比劃的那個數(shù)字，然后兩個手的數(shù)字相加，如果說某一個人說中了，那這個人就算是劃拳劃贏了！

其實(shí)說白了就是數(shù)數(shù)！只不過在文人那里，更多的時候就是吟詩作對，然而在中國人民老百姓那里就剩下來就是劃拳嘛！

我們通常所說的1234，如果在酒宴上面說的話，那可能就有一點(diǎn)兒太過于枯燥無味，所以每一個數(shù)字后面都會加上一個名詞，或者是由這個數(shù)字組成一個吉利語，這樣的話劃拳就變成了變相的去祝福和贊，送對方這件事情，何樂而不為呢？是不是？

所以數(shù)字后面就會跟上這么一個名詞，就是五魁首啊，八匹馬呀！他說，其他的劃拳的時候說到那個酒令，那太過于的簡單，大家一眼就看得出來，唯獨(dú)這兩個可能某些人搞不清楚這到底是什么意思！

五魁首！說白了就是五個某樣?xùn)|西的頭！這是領(lǐng)袖，但是很多人就搞不清楚這個魁究竟是什么意思！其實(shí)呢，(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問答)根據(jù)不靠譜的考究，說白了，民間的這種傳統(tǒng)的，有的時候也確實(shí)有點(diǎn)兒不靠譜嘛！說這個五魁首具體就是指的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

為什么，因?yàn)楣糯�的時候會拿這個四書五經(jīng)單獨(dú)拎出來某一本書作為單獨(dú)科目進(jìn)行科考！考中，其中一本書的頭的話叫做魁首！那如果你五本書都考中了，那就是五魁首！

這句話的意思實(shí)際上也就很明確了，寓意你能夠以后科舉考試，高中公民封官加爵。

還有就是這個八匹馬！八匹馬從字面意思打都看得懂，問題，這是這八匹馬究竟舉的是什么？這個東西又有什么樣的含義呢？

八匹馬的含義，可能來源的時間比較早很早的時候就是在西周的時候，周穆王曾經(jīng)到當(dāng)時的昆侖山脈地區(qū)去游玩，然后呢，遇見了瑤池的西王母！不是神話小說，這是事實(shí)！而當(dāng)時，帶著這周天子跑到這個瑤池的運(yùn)輸工具就是戰(zhàn)車，而周天子的戰(zhàn)車是有規(guī)定的，必須要有八匹馬作為載具。

而這八匹馬呢，也就是劃拳的時候所說到的八匹馬！說這個八匹馬的其實(shí)更多的是寓意，一種馬到成功的意思，但是為了找一個歷史典故，就扯到了這樣一個歷史上面！

關(guān)于這個，大家可以去看一下國畫大師徐悲鴻先生所畫的八駿圖，其實(shí)寓意呢，也是來自于此！