第一，從面積上來說，亞洲的面積太大，即使成立了亞洲聯(lián)盟，也很難輻射全亞洲。而歐洲則不然，各國的面積都不是很大，所以可以也有必要成立歐洲聯(lián)盟。

第二，從文化上來說，亞洲主要有三大文化圈，一個(gè)是以中國為核心的大中華文化圈，包括日本、韓國等等；一個(gè)是伊朗、沙特阿拉伯、馬來西亞、文萊等伊斯蘭文化圈；還有應(yīng)該是以老撾、泰國等為代表的佛教文化。而歐洲基本上都是基督教國家，所以亞洲在文化上很難產(chǎn)生認(rèn)同感。

第三，從經(jīng)濟(jì)上來說，日本、新加坡、以色列、韓國都是發(fā)達(dá)國家；中國算是半個(gè)發(fā)達(dá)國家；尼泊爾、不丹等國都是最不發(fā)達(dá)國家之一。所以經(jīng)濟(jì)差距比較大。而歐洲普遍都比較富裕，差距不大。

第四，從政治上來說，亞洲的中國、朝鮮、越南、老撾是社會(huì)主義國家，其他國家都是資本主義國家；而歐洲全都是資本主義國家。

第五，從歷史上來說，日本入侵過中國、朝鮮、韓國等國；以色列入侵過阿拉伯國家。所以很多國家直接都是有世仇的。而歐洲雖然也有點(diǎn)世仇，但給予以上原因，基本上都已經(jīng)不大了。

綜上所述，亞洲不可能，至少近30年內(nèi)不可能成立一個(gè)統(tǒng)一的聯(lián)盟。

中國（港澳臺(tái)）、韓朝、日、越這是傳統(tǒng)的中華文明圈�，F(xiàn)在這個(gè)圈還有沒有結(jié)盟，重新形成中華文明圈的動(dòng)力？有。而且很強(qiáng)。

韓國經(jīng)常搶咱們的文化說是他們的，這事兒其實(shí)得分兩面看。首先他得認(rèn)為這個(gè)東西好，他才能搶，說是他們的。而且從韓國電影也能看出來，他們對(duì)明清那種關(guān)系很留戀。代立軍里的朝鮮國王面對(duì)倭寇的進(jìn)攻，聲嘶力竭的喊：我死也得死在有天子的大明。南漢山城里的朝鮮官員說：大明是父親，大清是哥哥，現(xiàn)在父親和哥哥打起來了，我們能怎么辦？還有個(gè)什么海盜的電影，大明天子賜朝鮮國號(hào)，然后朝鮮的使者拿著天子賜的印信錦旗什么的，樂顛顛的走了，后來在海上印丟了......在太極旗飄揚(yáng)、高地戰(zhàn)這些電影里也能看出來，中國一出兵，他們就得撤，這是天經(jīng)地義的，這個(gè)賬，他們自己認(rèn)。當(dāng)然得頑強(qiáng)抵抗一下，再加上“他們?nèi)硕�，我們寡不敵眾”這樣的理由，但撤、打不過是定下來的......

而日本的文化圈也以漢唐這些東西為尊。附庸風(fēng)雅、顯示水平還得是寫漢字。韓國文人想顯示水平也是寫漢字、書法。

幾千年中華文明在這個(gè)圈子里植根，基礎(chǔ)還是不錯(cuò)的。但是，大家現(xiàn)在想結(jié)盟，無法執(zhí)行。

原因很簡單，結(jié)盟就得有盟主，中華文明圈誰當(dāng)這個(gè)共主、盟主、大哥？這是解決不了的問題。

估計(jì)很多人會(huì)認(rèn)為你這不是廢話嗎？這還用選嗎？這是問題嗎？盟主這不是現(xiàn)成的嗎？天經(jīng)地義的就應(yīng)該是咱們呀。

這不對(duì)！

因?yàn)閺奈逅倪\(yùn)動(dòng)開始，中國人自己就開始放棄中華文明了。認(rèn)為老祖宗的這些東西太落后，太迂腐，影響進(jìn)步，甚至是丑陋的。從五四運(yùn)動(dòng)開始，中國人就把中華文明當(dāng)破鞋一樣的扔掉了，把西方的東西：科學(xué)、民主，當(dāng)成了新的信仰。開始追求西方文化。

現(xiàn)在外國人在中國過著皇帝般的日子，享受這超國民待遇，大家很不滿。這是有傳統(tǒng)的，從鴉片戰(zhàn)爭開始到五四運(yùn)動(dòng)，就是中國人不斷的高看外國人、不斷自卑的過程。到現(xiàn)在這病只是在不斷的嚴(yán)重。

物極必反，到了文革，中國人又自大，自大成狂，自大瘋了。覺得自己了不起，外國人不行，老祖宗更不行。把所謂的中華傳統(tǒng)文明打成了牛鬼蛇神，徹底的打碎、打破，深挖坑，埋起來，再填上水泥，壓路機(jī)再壓實(shí)了......

是中國人自己把傳統(tǒng)的中華文明丟掉了，不是別人搶你的。

咱們是共產(chǎn)主義接班人，不是中華文明的繼承人。對(duì)不對(duì)？這是咱們從小就唱的。而社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、資本主義這些東西也都是西方人的文明，咱們繼承的是人家的東西。再嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，咱們是德國文化的繼承人。再細(xì)一點(diǎn)：馬克思。德國人。還能再細(xì)嗎？能！德國的猶太人......

在近代化的過程中，日本大力接受西方文明，但同時(shí)他也保留了自己的傳統(tǒng)。韓國對(duì)自己的傳統(tǒng)也很重視。中國不一樣，對(duì)于自己的傳統(tǒng)，中華傳統(tǒng)文明是徹底的放棄。這不是我說的，是五四運(yùn)動(dòng)、文革期間這些人自己大力宣揚(yáng)的。中國人可以接受資本主義可以接受社會(huì)主義，也可以像文革那樣自己憑空創(chuàng)造新文化，但絕對(duì)不要自己傳統(tǒng)的東西。

改革開放，咱們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展工業(yè)，追求科技進(jìn)步，這些依舊是在學(xué)習(xí)西方。改革是打開國門，開放就是主動(dòng)接納、虛心學(xué)習(xí)人家的那套東西。只不過現(xiàn)在大家吃飽了，有些基礎(chǔ)了，有些大師就出來了，開始大談國學(xué)。但這些東西只是個(gè)點(diǎn)綴，混口飯吃而已。站在國家主體的角度看，咱們依舊是在全盤接受西方的東西。

搞經(jīng)濟(jì)你得用資本主義，不能用孔孟。

搞科學(xué)你得用愛因斯坦的理論，易經(jīng)好使嗎？

醫(yī)院、小學(xué)到大學(xué)、社會(huì)保險(xiǎn)、銀行、股市、電影院......甚至汽車、手機(jī)，這都是引進(jìn)西方的東西。表面上看是美國電影、日本卡通，背面其實(shí)就是美國文化、日本文化。汽車，表面是機(jī)器，背面是文化。你為什么那么喜歡汽車？自由！

咱們?cè)谶@里只談現(xiàn)象，事實(shí)。不評(píng)判對(duì)錯(cuò)。因?yàn)檫@些事很復(fù)雜。中國拋棄了傳統(tǒng)的東西是事實(shí)，但從鴉片戰(zhàn)爭開始挨欺負(fù)，打不過人家這也是事實(shí)。不改，行嗎？不老老實(shí)實(shí)的學(xué)人家的東西行嗎？人家搞衛(wèi)星，你非得研究五行八卦？人家生產(chǎn)導(dǎo)彈，你孫子兵法研究出花來也照樣挨揍。

但再反過來講，既然徹底拋棄了傳統(tǒng)文化，再想代表傳統(tǒng)文化，甚至想當(dāng)代言人，那就很難了。

咱們舉個(gè)最簡單的例子：簡體漢字。

很多人站在實(shí)用、科技進(jìn)步的角度看，這個(gè)簡體漢字沒問題。但是，要想成為中華文明的正統(tǒng)繼承人，甚至是中華文明的盟主，這就是大問題。

因?yàn)橹袊�自古以來的文字就分繁簡兩支�?/p>

民間百姓沒文化，受教育的時(shí)間非常短，能寫自己的名字就不錯(cuò)了。這些人用簡體字。而文人士大夫階層，孔孟老莊這些人，也就是中華文明的正統(tǒng)文脈用的都是繁體漢字。

簡體漢字不能代表中華傳統(tǒng)文明。

繁體漢字和簡體漢字雖然都是漢字，差距可以用天壤之別來形容，是完全不同的兩個(gè)東西。繁體漢字是中華文明的載體，簡體漢字只是勞動(dòng)人民的一個(gè)小工具。

我們現(xiàn)在是人民政權(quán)，理所當(dāng)然的用的是簡體漢字。

雖然都是漢字，看著也很像，但繁體和簡體的差別很大，所以我們現(xiàn)在的人看不懂繁體字，也不懂用繁體字記載的中國傳統(tǒng)文化。這就叫文化斷層。你連繁體字都不會(huì)寫甚至不認(rèn)識(shí)，繁體字的書籍更是看不懂，你憑什么說自己是中華文明正統(tǒng)繼承人？

就像現(xiàn)在某些人，不認(rèn)識(shí)繁體字，沒看過一本古代的經(jīng)典，對(duì)孔孟老莊的思想完全處于鸚鵡學(xué)舌的狀態(tài)，毛筆字不會(huì)寫，中國畫不會(huì)鑒賞......筆墨紙硯都沒摸過，穿個(gè)義烏風(fēng)情版漢服就算恢復(fù)華夏漢家文明了？能不能別鬧。

咱們用的是簡體漢字，問題是日韓越、港澳臺(tái)人家用的是繁體漢字。

這里面是有鄙視鏈的。簡體是速溶咖啡，繁體是現(xiàn)磨咖啡......

咱們這一支繼承的是人民群眾的文化。用繁體漢字的繼承的是文人士大夫的一支。而繁體字才是中華傳統(tǒng)文明的代表。

用簡體漢字的文化還是不是中華傳統(tǒng)文化，只能是咱們自己認(rèn)為是，別人并不認(rèn)可。至于還想在中華文明圈里當(dāng)盟主，這根本就不可能。不被歧視就不錯(cuò)了。其實(shí)是肯定要被歧視的。

古代的中華文明圈，中國、朝日越以及關(guān)外的少數(shù)民族，在高層文化上是相通的，用的都是筆墨，寫的都是繁體漢字，讀的書都是孔孟老莊，有著相同的思維方式和價(jià)值觀。再加上沒有外來文明的競爭，這就有很強(qiáng)的凝聚力、向心力，心，就是中原、中國，吸引力很強(qiáng)。

但現(xiàn)在作為中心位置的中國，全盤拋棄了傳統(tǒng)文化，使用的還是簡體漢字，這就喪失了凝聚力。大家不認(rèn)為你是文化正統(tǒng)。

所以這個(gè)事想辦得這樣：中國大陸恢復(fù)繁體漢字，國家層面重視儒家文化，逢年過節(jié)要搞個(gè)典禮，從幼兒園開始，孩子讀論語，學(xué)禮儀，讓絕大多數(shù)的人能重新看懂古人的經(jīng)典著作。這樣才能證明自己是中華文明正統(tǒng)繼承人。然后才能吸引周圍的國家，以中國大陸為核心，重新結(jié)成中華文明圈。

首先你得先承認(rèn)自己是這個(gè)大家庭里的長子長孫，你才能有資格談繼承家業(yè)的問題。然后才能再拉攏起來這些兄弟。

*大陸和臺(tái)灣統(tǒng)一的麻煩，其中繁簡漢字的因素很大，這是很多人忽略了的事......

金剛經(jīng)有云：荷擔(dān)如來三藐三菩提。

讀誦金剛經(jīng)的人是繼承了如來家業(yè)。想做中華文明的正統(tǒng)，想當(dāng)中華文明圈的核心，首先也得先繼承中華文明的家業(yè)。繼承了別人的家業(yè)，把自己老祖宗的東西打成了牛鬼蛇神，那就做不了正統(tǒng)繼承人。自己都不能光明正大的繼承家業(yè)，別人就不可能承認(rèn)你，更不可能圍著你轉(zhuǎn)。

有些事并不是地大人多，軍隊(duì)能打就能解決的。尤其是這種文化問題，只能是用文化來解決。群眾一直占的是絕大多數(shù)，但文化正統(tǒng)始終掌握在少數(shù)的文人手里。

當(dāng)然，這些事咱們還是只談現(xiàn)象，不談對(duì)錯(cuò)。

因?yàn)槿�面恢�?fù)傳統(tǒng)有沒有意義，這依舊不好說。因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文明是講等級(jí)的，君臣父子夫妻有等級(jí)主次的區(qū)分。現(xiàn)在的人追求民主、自由、平等......而且很多人覺得我們現(xiàn)在這些東西還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠......

這個(gè)再探討起來，話就更長了！

中國本來就是一個(gè)龐大集團(tuán)，面積相當(dāng)于歐洲，人口比歐洲國家的總和還要多。中國不結(jié)盟的原因一是，結(jié)盟是歷史的產(chǎn)物，是冷戰(zhàn)時(shí)期形成的，中國曾經(jīng)和蘇聯(lián)結(jié)盟，結(jié)果可想而知。二是，既然冷戰(zhàn)結(jié)束了，就不應(yīng)該有結(jié)盟，而且還有聯(lián)合國。歐盟不是軍事同盟，而是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)性質(zhì)的。三是中華文化不提倡結(jié)盟，而提倡天下責(zé)任，所以說中國人具有胸懷天下的大志，而不是搞小圈圈。也就是說中華文明的最終目的是天下大同。

我是皓月千山，這篇評(píng)論只講事實(shí)，不談是非，不談立場(chǎng)，如果帶著先入為主的立場(chǎng)，請(qǐng)君劃過，看下一篇，如遇謾罵和人身攻擊，將毫不留情地懟回去！

如果說為什么中華文明圈內(nèi)的國家為什么無法結(jié)盟，就和問為什么當(dāng)年蒙古帝國、蘇聯(lián)的華約集團(tuán)，為什么垮臺(tái)是一樣的，。文明圈內(nèi)的國家為什么散伙了？很簡單嘛，中華文明的文化感召力熄火了！

甚至于這個(gè)文明的核心國家，都放棄了對(duì)于原來的文化傳承，從十月革命的國家引進(jìn)了馬克思主義，可以說曾經(jīng)作為這個(gè)國家最重要的說明書識(shí)形態(tài)的儒學(xué)遭到了全面的拋棄，現(xiàn)在雖然也講復(fù)興傳統(tǒng)文化，但是沒有人真的會(huì)認(rèn)為還要回到儒家君君臣臣的那一套。現(xiàn)在國家的主流文化就是從西方引進(jìn)的社會(huì)主義，但是社會(huì)主義在上個(gè)世紀(jì)九十年代在全球遭到重大挫敗，周圍中華文明圈區(qū)域的其它地方并沒有人認(rèn)同，因此，道不同，不相為謀，人家不和你結(jié)盟也就正常。

再說一點(diǎn)，因?yàn)殚L久的中央之國的意識(shí)，我們自認(rèn)是天朝上國，大國沙文主義多少是有一點(diǎn)的，沒有學(xué)會(huì)平等地對(duì)待他人或他國，這個(gè)問題到今天都沒有得到解決，看現(xiàn)在的國際關(guān)系，在民間似乎除了美國還值得我們忌憚和尊敬，其它的國家都不大放在眼里。當(dāng)年和蘇聯(lián)結(jié)盟，咱們的身份有點(diǎn)尷尬，不甘心地叫了一陣子的蘇聯(lián)老大哥，但蜜月期沒多久，幾年就散伙另過。這都是我們不善結(jié)盟、不甘居人下的心態(tài)。

這篇就寫這么多，本來可以再寫一點(diǎn)，但是怕通不過，寫了也白寫，就不多寫了，謝謝閱讀！如果有不同的觀點(diǎn)，望不吝賜教！

中華文明圈是現(xiàn)代學(xué)者從古代世界形態(tài)中，歸納出來的一個(gè)詞匯，這個(gè)詞匯產(chǎn)生出來后，一些人又用它來投射今日的世界。這本身就體現(xiàn)著意識(shí)偏差和理解錯(cuò)位。

所謂中華文明圈，主要包括古代中國、朝鮮、越南、琉球。由于在古代地區(qū)內(nèi)中國一家獨(dú)大，其他都是藩屬國，彼此之間是宗藩關(guān)系，而非同盟關(guān)系。

后來近代世界襲來，宗藩關(guān)系解體，被條約體系所取代。中國與周邊國家自顧不暇，都被西方列強(qiáng)控制，并形成了復(fù)雜而深入的聯(lián)系。這種聯(lián)系一直持續(xù)到今天。

到了現(xiàn)代，這些國家的外交主張和軍事意見又各不相同。中國主張不結(jié)盟，韓國投靠了美國，琉球被日本吞并，越南也宣稱不結(jié)盟。

所以這些國家不是不能結(jié)盟，而是在各種歷史、現(xiàn)實(shí)、內(nèi)部、外部條件的綜合影響下，不可以結(jié)盟。

你好，我來回答一下你的問題，為什么中華文明圈內(nèi)國家不能結(jié)盟？你指的中華文明圈內(nèi)的國家應(yīng)該是指日本越南朝鮮韓國吧？

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)像，這些國家古時(shí)候大多都是中國的附屬國，可是現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)的都離中國遠(yuǎn)去，甚至去中國化，比如不使用漢字，改城市名稱（有些城市的名稱是和中國有關(guān)系）等，為什么會(huì)這樣呢？

我覺得有幾點(diǎn)原因，第一是這些國家民族意識(shí)增強(qiáng)，他們會(huì)覺得以前作為中國附屬國的歷史是一種恥辱，然后不惜篡改歷史，改變文字，拼命的去中國化，其實(shí)這也是一種不自信的表現(xiàn)。

另外一個(gè)原因也是中國近代自己不爭氣，從清朝后期開始，被世界各國輪著欺負(fù)。近代中國就是世界典型的落后，愚昧的代表，如何能讓人尊重？新中國建立后，雖然國家在幾次戰(zhàn)爭中打出了尊嚴(yán)，但是后期世界各國都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，周邊的韓國日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，而我們中國還是很貧窮落后。富起來的周邊國家更加看不起我們，極力和我們撇清關(guān)系。

這時(shí)候你要他們和我們結(jié)盟是不可能的，小國心態(tài)是崇拜強(qiáng)者，他們認(rèn)為西方文明是強(qiáng)大的，所以他們脫亞入歐，和中華文明圈撇清關(guān)系。

所以我們要做的是努力發(fā)展，把自己發(fā)展成強(qiáng)者，讓中華民族成為世界最強(qiáng)大的民族，到那時(shí)估計(jì)這些小國可能又會(huì)認(rèn)為中國漢字是世界上最香的文字呢？

中華文明的主要組成部分是儒家思想文化，所以中華文明圈也叫儒家文化圈。中華文明圈內(nèi)的國家之所以不能夠組建聯(lián)盟關(guān)系，主要是受制于儒家思想文化本身的劣根性。儒家思想文化做為我們這個(gè)國家的主流文化，雖源運(yùn)流長，博大精深，并被許多人視為這世上最優(yōu)秀的一種文化，甚至說它能救中國，救世界，但實(shí)際上，儒家思想文化卻是一種極為落后，且早已過時(shí)的只適用于農(nóng)耕社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只能構(gòu)建和維護(hù)專制集權(quán)社會(huì)的☆文化。是一種祟拜特權(quán)，迷信權(quán)威，過份強(qiáng)調(diào)貴賤尊卑，等級(jí)秩序，而l沒有平等，自由，榑愛意識(shí)，沒有妥協(xié)，互助，共存觀念，只講唯命，唯上，成王敗寇而不講對(duì)錯(cuò)是非，既不喜歡尊重法律規(guī)則，又缺乏尊重契約的精神。凡事不是想獨(dú)善其身，就是想唯我獨(dú)尊，.又容不得異己，總喜歡搞內(nèi)斗和黨同伐異，都想要一統(tǒng)天下做皇帝，還怎么去玩結(jié)盟游戲。當(dāng)然，我這樣講也并不是說，儒家的思想文化就是一無是處的垃圾，應(yīng)該棄之如弊履，而只是想以就事論事的態(tài)度，分拆一下這件事的原因。當(dāng)然，做為中華文化的中的最重要部分，儒家文化里也有許多好東西。只是，僅此一個(gè)重大缺陷和不足，就注定其必被世界的主流文化所鄙視和拋棄，想靠它走出國門，引領(lǐng)世界那更是絕無可能的一件事。

為什么中華文明圈內(nèi)國家無法結(jié)盟？它的原因是與中華文明的文化特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的。

具體的講，中華文明屬于一元化領(lǐng)導(dǎo)的金字塔結(jié)構(gòu)。從古代就開始講:“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，這是一種必須非此即彼的零和游戲，只能贏者通吃，不能共贏的生活方式。

在國際關(guān)系中，國與國之間強(qiáng)調(diào)的主旋律則是平等、公正和共贏。弱勢(shì)國家不希望被強(qiáng)國壓制，就只能選擇敬而遠(yuǎn)之了。

第一、以中國的體量進(jìn)行結(jié)盟不符合中國和平崛起和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一貫主張。和平共處是國家民族之間不分大小強(qiáng)弱的平等共處關(guān)系。

第二、中國不以意識(shí)形態(tài)、政體國體為合作條件，也不以文化為合作條件。所以沒有必要強(qiáng)調(diào)中國文明圈 更談不上結(jié)盟的問題。

第三、中華的視野和格局是整個(gè)人類而不是只盯著地緣文化圈。地緣文化圈結(jié)盟如何處理非文化圈的合作，必然會(huì)厚此薄非。

第四、各國都在追求獨(dú)立自主發(fā)展，尊重各國內(nèi)政，也不適合強(qiáng)調(diào)文化圈問題。例如越南、朝鮮等都有強(qiáng)烈獨(dú)立不想被納入或重回傳統(tǒng)中華地緣關(guān)系中。尊重自由選擇，各國獨(dú)立意志是和平崛起的應(yīng)有內(nèi)涵。

第五、結(jié)盟均是政治結(jié)盟或經(jīng)濟(jì)結(jié)盟，還沒有獨(dú)立進(jìn)行所謂文化結(jié)盟的，即便有文化因素也是附帶在政治經(jīng)濟(jì)體系之內(nèi)的關(guān)系。

第六、弱小參與結(jié)盟是尋求保護(hù)，強(qiáng)大結(jié)盟是尋求控制。中國這樣的體量沒誰能保護(hù)只能靠自己。也不愿形成勢(shì)力劃分，影響到構(gòu)筑更大的合作體系。

中華文明圈本身就是一個(gè)偽命題，無法結(jié)盟更是一個(gè)人設(shè)概念。因?yàn)榫蜎]有這樣的圈存在，也沒有想結(jié)盟而不能結(jié)的困擾。如果非要說結(jié)盟，對(duì)于中國而言只有一種，那就是全人類結(jié)盟，共命運(yùn)同發(fā)展。

文明是傳承的文化，不同于經(jīng)濟(jì)，國防，不需要結(jié)盟。只能相互借鑒，傳遞。