一個(gè)“星期”為何是7天，而不是6天或8天？

首先，“星期”這個(gè)詞，是日本明治維新時(shí)期使用漢字對西方外來語的“漢譯”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這個(gè)詞傳入中國。

其次，日本的這個(gè)“漢譯”，借用了中國古代原有的“星期”這個(gè)詞。中國古代，“星期”最早指農(nóng)歷七月初七，后引申為結(jié)婚日。

再次，中國古代的農(nóng)歷七月初七，一是與“星辰”有關(guān)，二是周而復(fù)始，所以，日本的這個(gè)“漢譯”還是蠻包含智慧的。

這樣看，“星期”這個(gè)詞，應(yīng)該是與“星辰”或者其他天文現(xiàn)象有關(guān)的。

其實(shí)沒有。

日本當(dāng)時(shí)翻譯的是“week”這樣的外來語。

西方普遍認(rèn)為，這個(gè)詞，沒有任何的天文依據(jù)，而是人為劃分的時(shí)間單位，它是來自《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》。

《創(chuàng)世紀(jì)》是《舊約》首卷。里面說，“創(chuàng)世”之前，地球在黑暗無聲的太空中游蕩，沒有陸地，只有海水。耶和華——也就是上帝——之靈在海面上飄行，同時(shí)也在思考。

耶和華說：“要有光”，于是便有了光。耶和華說：“這就是白天”。

后來，亮光消失了，黑暗來臨。耶和華說：“這就是黑夜�！边@樣，第一天結(jié)束了，他睡了。

亮光再次到來，耶和華說：“要有天，穹隆覆蓋于海水之上，天上要有云，風(fēng)要吹過海面�！庇谑沁@些也都實(shí)現(xiàn)了，黑夜又到來了，第二天結(jié)束了。

天又亮了后，耶和華說：“陸地要浮出水面。”馬上就出現(xiàn)了山，山下有平原與河谷。耶和華又說：“地上要有結(jié)種子的植物和開花結(jié)果的數(shù)目�！贝蟮赜谑亲兊靡黄�綠色，草木繁茂。第三天結(jié)束了。

再次天亮，耶和華說：“天上要布滿星辰，用來區(qū)分季節(jié)和年月日。白天由太陽主管，夜晚是休息的時(shí)間，讓寧靜的月光給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處。”這些事情完成后，第四天就結(jié)束了。

第五天，耶和華說：“水中要有魚，天上要有鳥�！庇谑牵�魚在水中嬉戲，鳥在天空飛翔。夜晚來臨，魚兒潛入水中，鳥兒把頭鉆在翅膀下。這一天結(jié)束了。

第六天，耶和華說：“這一切還不夠，還要有爬行動(dòng)物和行走的動(dòng)物�！彼�造出了牛、虎，現(xiàn)在還有的和已經(jīng)滅亡的動(dòng)物。然后，他抓起一把泥土，按照自己的樣子，捏成了一個(gè)男人，賦予生命，并將其置于所有生物之上。這一天也就結(jié)束了。

第七天，耶和華就休息了。

這就是“week”，也就是“星期”的來源。

要插上一句，在這七天里，耶和華并沒有創(chuàng)造女人。第8天，也就是第二個(gè)“星期一”，耶和華覺得他造的這個(gè)男人——他給起名叫亞當(dāng)，太孤單，于是就抽出亞當(dāng)?shù)囊桓�肋骨，造出了一個(gè)女人，叫夏娃。

耶和華什么時(shí)候“創(chuàng)世紀(jì)”的呢？從9世紀(jì)開始，猶太學(xué)者們認(rèn)為是在公元前3762年至3758年之間。現(xiàn)代的猶太學(xué)者，則精確到公元前3761年的10月7日。

還要插上一句，這里只是介紹有關(guān)的來龍去脈，不包含任何臧否的態(tài)度。

“week”，也就是“星期”，這種計(jì)日方法，于公元321年，被羅馬的君士坦丁大帝引入了“羅馬歷”。

當(dāng)時(shí)規(guī)定，太陽日（日曜日Sanday）為每個(gè)“星期”的第一日。其次為月球日（月曜日Moon's-day）；火星日（火曜日Mars's-day）；水星日（水曜日 Mercury's-day）；木星日（木曜日 Jupiter's-day）；金星日（金曜日Venus's-dey）和土星日（土曜日Satur's-day）。

之所以如此，是因?yàn)榫�士坦丁大帝�?dāng)時(shí)改信了基督教。所以他規(guī)定，太陽日（即現(xiàn)在的星期日）是休息和作禮拜的日子。

若干個(gè)世紀(jì)之后，英國崛起了。因此，在英語和有關(guān)的幾種語言中，用太陽、月球和土星命名的“星期”的日子還保留著原來的拉丁名，其他的名稱則來自條頓族神話中諸神的盎格魯一撒克遜名字。

例如，Tuesday（星期二）來自挪威神話中的戰(zhàn)神；Wednesday（星期三）亦以戰(zhàn)神的名字命名。Thursday（星期四）來自雷神； Friday（星期五）來自挪威神話中英雄妻子，其代表著美麗與愛情。

現(xiàn)代有研究稱，古猶太人的創(chuàng)世紀(jì)神話中“week”的概念，很有可能受到了蘇美爾人和巴比倫人的影響。

蘇美爾人和巴比倫人，把年劃分為星期，每星期7天，并規(guī)定其中一天為休息日。巴比倫人還用太陽、月球和他們所知的5大行星為星期里的各天命名。

第一，星期星期，就是星的周期，這個(gè)星指的就是七曜，即日月金木水火土，每天一個(gè)，不停循環(huán)，所以一周就是七天。

第二，古代世界并沒有你想的那么缺乏交流，很多東西還真的就是唯一起源，這個(gè)不是不約而同同時(shí)出現(xiàn)的。

第三，七曜的起源就是古巴比倫，然后傳播到別的地方。古巴比倫的天文和占星術(shù)高度發(fā)達(dá)，像十二宮，周天360度，六十進(jìn)制都是巴比倫先出現(xiàn)的，中國的類似概念也可能是受巴比倫影響產(chǎn)生的。

第四，巴比倫，包括之前的蘇美爾，對希伯來文化是有很大影響的，圣經(jīng)的創(chuàng)世和洪水傳說可能都受到過前者的啟發(fā)，甚至是前者本身固有神話和世界觀的修改版本。

第五，一周為七曜這個(gè)概念中國很早就有，可能是漢以后隨佛教之類傳入（但七曜拆開看就是陰陽加五行，不排除這里面可能有更古老復(fù)雜的淵源），日本現(xiàn)在的一周就是用七曜命名。但星期又被稱為禮拜，則應(yīng)該是后來受圣經(jīng)的影響。

7天為一個(gè)星期，決非是憑空想象出來的，一定有其現(xiàn)實(shí)理由和理論依據(jù)。

人，連續(xù)地忙碌、勞動(dòng)六天后，感覺身心有些疲憊，總想休息一天，調(diào)整一下生活的節(jié)奏，消除身體疲勞。針對人的這種生理現(xiàn)象和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)際，于是具有一定社會(huì)影響的人就想到并提出勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)每隔六天休息一天，并形成正式提案交由政府相關(guān)機(jī)構(gòu)，組織社會(huì)上有一定話語權(quán)的人展開討論，通過對人的生理現(xiàn)象和某些生理周期分析而得到大家的一致認(rèn)同，最后以人的某些生理周期或一些帶有周期性的自然現(xiàn)象、社會(huì)習(xí)俗現(xiàn)象的“周期”概念而確定七天為一周，即一個(gè)星期（漢語譯為星期），即周一……周六，每周的最后一天為星期天，作為勞動(dòng)者的體息時(shí)間，然后將此方案提交官方相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定批準(zhǔn)實(shí)施。

我想，這一規(guī)定應(yīng)該是沿于西方社會(huì)。當(dāng)然極有可能是在資本主義社會(huì)勞動(dòng)者經(jīng)長期斗爭的結(jié)果，由國際勞工組織認(rèn)定。

這只是個(gè)人猜想，無任何典籍依據(jù)，回答錯(cuò)誤可忽略。

星期是東方說法，指天上的七個(gè)星宿（金木水火土日月）輪流值班管理天穹，一輪為七天。禮拜來自教堂，每七天一次大的敬拜活動(dòng)。不管是星值還是禮拜，一個(gè)輪回七天都叫一周，這樣就有了三個(gè)說法，星期，禮拜，周。不是天主教眾應(yīng)該用星期，是天主教種的應(yīng)該用禮拜，誰都可以用周。

星期原名叫禮拜應(yīng)該是耶穌復(fù)活用了7天所以七天去做禮拜。所以有了禮拜天也就是現(xiàn)在叫的星期天。

七為北斗之?dāng)?shù)、七耀之合。古人看天，以日，月星辰為準(zhǔn)、白天看日、夜晚看星辰。七星北斗是方向、所以古人以七為期是對天的尊敬

簡單事做了復(fù)雜化，老祖宗留下的歷法每年二月天數(shù)最少28天，以最少天數(shù)求平均月幾周是合理的，所以每月4周，每周7天延續(xù)現(xiàn)在。

如果是六天 你又會(huì)問為什么不是七天八天。為什么這種問題會(huì)從你的嘴巴里面說出來啊

星期在中國古代稱七曜。七曜在中國夏商周時(shí)期，是指日、月、及五大行星等七個(gè)主要星體，是當(dāng)時(shí)天文星象的重要組織成份。后來借用作七天為一周的時(shí)間單位，故稱星期。星期，又叫周或禮拜，是一個(gè)時(shí)間單位，也是現(xiàn)在制定工作日、休息日的依據(jù)。

原指農(nóng)歷七月七,牛郎織女相會(huì)之日。后亦指男女成婚之日�，F(xiàn)常用來指連續(xù)七天排列的周而復(fù)始的作息日期.

1.指七夕。民間傳說謂牛郎、織女相會(huì)之期。

唐 王勃 《七夕賦》:\"佇靈匹於星期，眷神姿於月夕。\"

況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一:\"附會(huì)星期，描撫月夕，比作人間歡愛。\"

清 朱昂 《菩薩蠻》詞:\"銀河光隱隱，料是星期近。\"

2.特指婚期。

明 汪廷訥 《種玉記·夢俊》:\"年少，夢中恍惚相逢，想是星期將到。\"

3.我國古代歷法，把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土次序排列，七日一周，周而復(fù)始，稱為七曜。西洋歷法也以七日為一周。后因以如此連續(xù)排列的七天作為作息日期的計(jì)算單位，稱星期。

曹禺 《日出》第三幕:\"這是在一星期后的夜晚。\"

老舍 《月牙兒》二五:\"一兩個(gè)星期過去了，希望越來越小。\"

4.跟\"日、一、二、三、四、五、六、幾\"等連用，表示一星期中的某一天。

如:星期一、星期幾等。

5.特指星期日。

巴金 《憩園》七:\"明天是星期，不是 老李 拼命催，我還不想回來。\"

阿英 《浙東訪小說記》:\"次日星期輪船又不開行。\"

葉圣陶 《北上日記·一月九日》:\"今日星期，閉門休假。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時(shí)期，是指日、月及五大行星等七個(gè)主要星體，是當(dāng)時(shí)天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始并未作為時(shí)間單位。在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時(shí)間單位，后來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀(jì)以后，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時(shí)間單位的七曜最早在西元七世紀(jì)， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進(jìn)行的宗教禮拜活動(dòng)，故而在許多方言中，\"禮拜\"逐漸有了\"星期\"的含義。

星期 的起源應(yīng)該是連系著月亮的周期，因?yàn)槠咛齑蠹s是月亮一周的四份之一。

在中國上古時(shí)代，古人就以日、月與金、木、水、火、土五大行星為七曜，亦作七耀。東晉范寧《谷梁傳序》中就有七曜為之\"盈宿\"的記載。

中國上古時(shí)代用的七曜平行拉丁語的星期，拉丁語中星期日Sunday(日曜日)為\"太陽日\" (dies solis)，星期一Monday(月曜日)為\"月亮日\" (dies lunae)，星期二Tuesday(火曜日)為\"火星日\" (dies Martis)，星期三Wednesday(水曜日)為\"水星日\" (dies Mercurii)，星期四Thursday(木曜日)為\"木星日\" (dies Jovis)，星期五Friday(金曜日)為\"金星日\" (dies Veneris)，星期六Saturday(土曜日)為\"土星日\" (dies Saturni);法語直接采用拉丁語的名稱，只是將星期日改為\"主的日\";因?yàn)槲孱w行星的名稱都是古羅馬神話中的神的名字。英語將其中幾個(gè)換成古日爾曼人神話中的神，如星期二變?yōu)槿諣柭鼞?zhàn)神\"提爾\"的日子，星期五變?yōu)槿諣柭�女神\"弗麗嘉\"的日子，星期三變?yōu)槿諣柭�神\"奧丁\"的日子、同樣地星期四也是日爾曼神\"索爾\"的名字;俄語和斯拉夫語言中，已變成\"第一\"、\"第二\"日……。

在不同地區(qū)，一星期的開始時(shí)間并不完全一致。許多英語國家、猶太教、日本是星期日，埃及人的一星期是從星期六開始的。多數(shù)歐洲國家都以星期一為一星期的第一天。而中國大陸習(xí)慣上也認(rèn)為星期一是開始時(shí)間。

但越來越多的英文字典也開始以星期一定義為一星期的第一天，否則周末(weekend)這個(gè)字就很難說得通。

從宗教的觀點(diǎn)來看，《圣經(jīng)》中認(rèn)為，上帝用六天創(chuàng)造世界萬物，在第七天休息，這七天是從星期日開始的，第七天是星期六，所以猶太教以星期六為安息日;在基督教成為古羅馬國教后，因?yàn)橐�穌是在星期日復(fù)活的，所以將禮拜日改為星期日;伊斯蘭教認(rèn)為真主在第六天完成創(chuàng)造工作，這一天應(yīng)該慶祝，所以將星期五定為重大禮拜的主麻日。

星耀最早在西元七世紀(jì)就通過不空和尚和楊景風(fēng)所譯《文殊師利菩薩及諸仙所說吉兇時(shí)日善惡宿曜經(jīng)》傳入中國。

日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五，土曜日是星期六。后來《宿耀經(jīng)》通過平安時(shí)代的唐朝留學(xué)生空海傳入日本，并成為日本宿耀占星術(shù)或密教占星術(shù)的重要經(jīng)典，也作為了沿用了中國以七曜為一周每日的稱謂。中國在民國成立后改稱星期日至六，但在日本、韓國和朝鮮仍沿用此名字。

中文世界教會(huì)常以\"禮拜一\"、\"禮拜二\"、…稱呼星期諸日。受其影響，一般民眾也這么用，亦將\"禮拜\"一詞等于\"周\"。如\"下周\"等于\"下禮拜\"。

廣東話(廣州話)、吳語和閩南話口語也以\"禮拜一\"、\"禮拜二\"…方式稱呼星期，星期日則稱為\"禮拜日\"，簡稱\"禮拜\"。閩南話口語并使用如\"拜一\"的簡稱。

古中國日期創(chuàng)制

在我國古代，也有一種跟星期類似的表示日期的方式。在距今3 700年前的商朝，對農(nóng)歷進(jìn)行了修訂。修訂后的農(nóng)歷，平年12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。同時(shí)為了方便，把一個(gè)月分為4周，大月中有兩周是7天，兩周是8天;小月中有三周是7天，一周是8天。由于這樣的周期符合月亮的圓缺變化(即朔-上弦-望-下弦-朔……)，所以將其稱為\"星期\"。

到了漢武帝時(shí)期，這樣的周期被定為制定工作日、休息日的依據(jù)，并且每天也有了自己的名稱。稱7天的星期為\"平周\"，8天的星期為\"閏周\"。\"平周\"前6天為工作日(依次稱為星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六)，第七天為休息日(稱為星期日);\"閏周\"前6天為工作日(名稱同\"平周\")，后2天為休息日(依次稱為星期日、閏星期日)。到了兩晉南北朝時(shí)期，這種制度有了變動(dòng):置閏不再以月份為框架，每3 400個(gè)星期中設(shè)1 301個(gè)\"閏周\"，閏日的安排也有一定的變動(dòng)，閏日放在星期幾之后就叫閏星期幾。在\"閏周\"中，若閏日是\"閏星期日\"則為休息日，否則為工作日。

古巴比倫日期

公元前7至6世紀(jì)，巴比倫人便有了星期制。他們把一個(gè)月分為4周，每周有7天，即一個(gè)星期。古巴比倫人建造七星壇祭祀星神。七星壇分7層，每層有一個(gè)星神，從上到下依此為日、月、火、水、木、金、土7個(gè)神。7神每周各主管一天，因此每天祭祀一個(gè)神，每天都以一個(gè)神來命名:太陽神沙馬什主管星期日，稱日曜日;月亮神辛主管星期一，稱月曜日;火星神涅爾伽主管星期二，稱火曜日;水星神納布主管星期三，稱水曜日;木星神馬爾都克主管星期四，稱木曜日;金星神伊什塔爾主管星期五，稱金曜日;土星神尼努爾達(dá)主管星期六，稱土曜日。

古巴比倫人創(chuàng)立的星期制，首先傳到古希臘、古羅馬等地。古羅馬人用他們自己信仰的神的名字來命名1周7天:Sun\'s-day(太陽神日)，Moon\'s-day(月亮神日)，Mars\'s-day(火星神日)，Mercury\'s-day(水星神日)，Jupiter\'s-day(木星神日)，Venus\'-day(金星神日)，Saturn\'s-day(土星神日)。這7個(gè)名稱傳到英國后，盎格魯-撒克遜人又用他們自己的信仰的神的名字改造了其中4個(gè)名稱，以Tuesday 、Wednesday、Thursday、Friday 分別取代Mars\'s-day 、Mercury\'s-day 、Jupiter\'s-day 、Venus\'-day。 Tuesday來源于Tiu，是盎格魯-撒克遜人的戰(zhàn)神;Wednesday來源于Woden，是最高的神，也稱主神;Thursday來源于Thor，是雷神;Friday來源于Frigg，是愛情女神。這樣就形成了今天英語中的1周7天的名稱:

Sunday(太陽神日)

Monday(月亮神日)

Tuesday(戰(zhàn)神日)

Wednesday(主神日)

Thursday(雷神日)

Friday(愛神日)

Saturday(土神日)。

關(guān)于七夕

在我國，農(nóng)歷七月初七這一天是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為\"乞巧節(jié)\"、\"七橋節(jié)\"、\"女兒節(jié)\"或\"七夕愛情節(jié)\"。這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。西關(guān)在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕別稱\"星期\"。王勃的《七夕賦》\"佇靈匹于星期，眷神姿于月夕\"把星期與月夕相提并論，點(diǎn)出了一年四季中與親情、與愛情相關(guān)的最美好、也最凄楚動(dòng)人的兩個(gè)夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作\"星期\"。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫?zāi)媳保�在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽�？椗�星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)�？椗�是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。

女孩們在這個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

我在八五年看過天主教一本書，總是看不懂，看了翻譯的書才一切明白。剛看了星期，后邊就沒看，因?yàn)槲沂菬o黨派人士，無必要那些束縛。中東戰(zhàn)亂與信仰有關(guān)，社會(huì)家庭偏偏的是有信仰的人，不善孝的多，自私。時(shí)間久了但仍能記得些，大體上是耶蘇創(chuàng)公元。就是中國人說的盤古初分，開天碎地吧，耶蘇復(fù)活后一片黑暗，我往那兒，無著落，就造了地球有落腳，他仍是看不見，總想有光能看見，馬上心生一計(jì)造光及星球，前后有時(shí)間距離，形成了一天，但他要呼吸呀便心想事成，造了空氣，這就是第二天。第三天就要生存了咋辦，就造五谷和水，萬事萬物。第四天一人又咋辦，才造了亞當(dāng)和夏娃傳人。第五天造動(dòng)物觀裳。第六天造美酒玩樂。能將究生存了就歇了一天，去尋他的由來，明天再造。誰知第八天一算夠生存了就沒再造，所以就成了星期、休息、禮拜的由來。我當(dāng)時(shí)還想昨不叫人能飛不走路呢，后來從《封神榜》看人就能飛，后來演變成了今天。但我又想，傳說耶蘇是個(gè)醫(yī)生，當(dāng)初無人他給誰看病來，仍是個(gè)大大的迷，人類永遠(yuǎn)只是在發(fā)現(xiàn)、探討之中，我是農(nóng)民，勞動(dòng)人民，學(xué)點(diǎn)啥，有益，要不是愛看書報(bào)雜志，今天就不能參與。傳承中華文化，學(xué)習(xí)世界歷史，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大家可要牢記。