如今的中國(guó)文學(xué)進(jìn)入瓶頸期了嗎？

一一首先，我們要明確一下什么是文學(xué)。

一一文學(xué):是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。是以語(yǔ)言為手段來(lái)塑造形象反映社會(huì)生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種藝術(shù)。又稱“語(yǔ)言藝術(shù)”。文學(xué)來(lái)源于社會(huì)生活，是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)中，作者總是站在一定的階級(jí)立場(chǎng)上認(rèn)識(shí)，評(píng)價(jià)和反映生活的，因而文學(xué)總是表現(xiàn)著一定的階級(jí)意識(shí)。

一一文學(xué)是一種精神生產(chǎn)，滿足人的精神需要。它又是一種精神武器，有著廣泛的社會(huì)作用。文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)，其語(yǔ)言服從于形象化的規(guī)律。具有美的性質(zhì)。

在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，把文學(xué)萬(wàn)為韻文和散文兩大類，現(xiàn)在通常分為:詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)四種體裁，各種體裁中又多種樣式。

一一現(xiàn)在有人質(zhì)疑中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作沒(méi)有唐宋時(shí)期的興盛和高度，確實(shí)現(xiàn)代的詩(shī)人好像少了，但是其他文學(xué)藝術(shù)卻豐富多彩，像音樂(lè)、舞蹈、戲劇，電影，電視，繪畫(huà)、雕塑，建筑、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作等等。

一一現(xiàn)在的中國(guó)文學(xué)發(fā)展，并不是遇到了瓶頸期，而是時(shí)代發(fā)展的太快了，這就需要有志文學(xué)創(chuàng)作的人，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新自己的知識(shí)，創(chuàng)造出緊跟時(shí)代，反映時(shí)代精神面貌的作品。而不是一味地指責(zé)別人沒(méi)有好的作品問(wèn)世。這需要現(xiàn)代人有一種精神，去創(chuàng)作，去體驗(yàn)，就是有瓶頸也要把這瓶頸沖過(guò)去，不能堵塞在這里。

一一現(xiàn)在頭條等各個(gè)媒體都是文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)的平臺(tái)，那些青云獲獎(jiǎng)?wù)叩奈恼露际侵档梦覀儗W(xué)習(xí)。

當(dāng)今文學(xué)造詣與前代相比，確實(shí)顯得平淡不驚。這是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)世安穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)條件決定的。俗話說(shuō)亂世造英雄，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)，受社會(huì)存在決定。因此，當(dāng)今中國(guó)文學(xué)確實(shí)遇到了瓶頸期。

英國(guó)人在美國(guó)崛起之時(shí)，稱那一片土地為文學(xué)的荒漠；改革開(kāi)放初期，大規(guī)模建設(shè)深圳的時(shí)候，人們將深圳稱為文學(xué)的荒漠�，F(xiàn)在這片荒漠在不斷擴(kuò)大蔓延。

現(xiàn)在還有能夠被稱為“文學(xué)”的東西嗎？就連電影的票房都能造假的年代，文學(xué)不是碰到了瓶頸，而是整個(gè)瓶子都不復(fù)存在了。

雖然每年的各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選濤聲依舊，電影電視的“金雞”“百花”照發(fā)不誤；但是，這些獎(jiǎng)項(xiàng)往往都是專家評(píng)出來(lái)的，老百姓不一定認(rèn)可，叫好不叫座。

其中，最能夠引起普通民眾共鳴的應(yīng)該是成了新傳統(tǒng)文化的央視春晚，但是，這些年一路走來(lái)，央視的編導(dǎo)們也是江郎才盡，只是近黃昏。

不知道哪一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，哪一部國(guó)產(chǎn)電影或者電視連續(xù)劇可以經(jīng)受起歷史的檢驗(yàn)成為精品流傳于世；也不知哪一位演員真正是多才多藝能夠稱得上藝術(shù)家流芳百世？

文學(xué)創(chuàng)作荒漠，有人說(shuō)可能有點(diǎn)兒危言聳聽(tīng)；也許有人會(huì)說(shuō)今天才是真正的百花齊放，人人都是藝術(shù)家，個(gè)個(gè)都是網(wǎng)絡(luò)直播的網(wǎng)紅，這才是文學(xué)的繁榮。

還有人可能會(huì)說(shuō)，文學(xué)青年的人數(shù)少了，并非是壞事；越來(lái)越多的人提高了法律法規(guī)的學(xué)習(xí)——文學(xué)畢竟不過(guò)是消遣；只有法律，才是自保武器。

文學(xué)的真正繁榮與社會(huì)生活穩(wěn)定密不可分——貧富差距拉大，為了房子車子票子孩子，人們的興趣早已不是文學(xué)，不是虛無(wú)縹緲的追求，而是實(shí)實(shí)在在的東西——以文謀利。

文學(xué)進(jìn)入了瓶頸期了嗎？顯然沒(méi)有，那個(gè)作為擺設(shè)的瓶子都不知道在哪里？。

和民國(guó)時(shí)期的真善美無(wú)法比擬。

首先得明白文學(xué)的本質(zhì)是什么然后才能回答這個(gè)問(wèn)題。文學(xué)它即然歸于藝術(shù)那就要用美來(lái)判斷了，而美是發(fā)現(xiàn)是生活的點(diǎn)綴，因而它雖然反映生活和時(shí)代但同樣從屬于時(shí)代。我們現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代無(wú)論物質(zhì)還是文化都是在大變化當(dāng)中，因此一切都是在重新審視改變和形成中，這樣無(wú)論作者還是讀者都一樣是在新的選擇中。我的觀點(diǎn)是如果有瓶頸那也是暫時(shí)的，因?yàn)槿藢?duì)美好的向往和追求是人的本能，文學(xué)即是被改變了形式或功能，它美學(xué)的體現(xiàn)是不會(huì)消失的。