不請自來客。

武術不護頭，有的拳種確實是在套路的練習上給人的感覺是對頭部防護很少甚至一點也無。那只是練習的套路刪減過分了。

傳統(tǒng)拳術對于“中線”這個東西防護的嚴密。

那是老祖宗根據多少年的實戰(zhàn)總結出來的經驗。

上打咽喉下打陰，左右腎肋并當心，上避下迎皆封嚴，腦后一擊要真魂。

其實頸部，兩腮，太陽穴，后腦這些部位也都是打擊的要害部位，怎么可以不打，既然要打，如何不防。

傳統(tǒng)拳術為了防護敵人對于頭部攻擊比較顯著的招式有貓洗臉，虎抱頭。就是看人練的如何了。

擂臺上搏擊有規(guī)定，不可以擊打對手的要害和頸部、襠部，導致了一種護頭護肋的風格。
不能說傳武里沒有。只能說練拳的人沒下功夫。

祝身安體泰福壽安康。

武術不護頭并不是因為練的鐵頭功，也并不是什么金鐘罩鐵布衫，是因為發(fā)展的過程不一樣

拳擊和搏擊在打比賽的時候護頭是很重要的一個環(huán)節(jié)，也是每個選手需要養(yǎng)成的一個良好的習慣，因為往往頭部是最容易被KO的地方，再加上擂臺就那么大，躲閃和跑的空間有限，所以你不得不面對對手，兩個人你來我往那就需要看誰的防護做的好，才能不被對手重擊

而武術不一樣，武術分好多種類，有些武術適合兵器，在戰(zhàn)場上拼殺，那時候雙手護頭再好也是沒用的，還有的武術適合街斗躲閃或者邊跑邊打所以也用不著那么護頭，因為地形復雜或者地勢寬闊，有足夠的空間讓你發(fā)揮，還有一些武術根本就不適合對打，所以更沒有護頭一說，他本來就是一個養(yǎng)生的拳種，你讓他護頭干嘛呢？

總得來說每個拳種都有他自己的特點和運用，大家也不用比來比去，說的再好該喜歡哪一種還是喜歡，練習武術的還是會源源不斷，大家好，我是一名武術愛好者，路過的朋友請點點關注，您的一個支持就是我的最大的動力，本文有什么不足之處還請多多留言指點，萬分感謝

感謝邀請。

其實很多人對拳擊，搏擊（自由搏擊，即踢拳類運動及賽事）和武術有很多概念的混淆。

拳擊，自由搏擊，武術。是規(guī)則不同的運動，就算是武術的前身，古軍用技法，雖然打仗沒什么規(guī)則，但也有自然法則。換句話說“適者生存”。

先說拳擊，舉兩個例子：

泰森在未進入職業(yè)賽事之前，曾經參加過美國的國內奧運拳擊參賽名額的選拔賽，很不幸，泰森被淘汰了，但是淘汰泰森的那位拳手后來獲得了當屆的奧運會冠軍，而泰森失去了參賽資格。再后來這位冠軍也參加了職業(yè)賽事，當他再次遇上泰森時，局面完全改變了，比賽不到三個回合，這位曾經擊敗過泰森是拳手僅僅堅持了兩個半回合。

另外一位冠軍級拳手在和泰森爭奪金腰帶的比賽中打滿十二回合，點數(shù)敗北，泰森獲得了金腰帶，并以此為起點，不斷的創(chuàng)造新的戰(zhàn)績，從此過上了印鈔機般的生活，而這位和泰森打的不相上下的拳手，和泰森成了兩個世界的人，一個成了富人，一個繼續(xù)成了窮人。幾年后這位心不甘情不愿的拳手在夜場里遭遇泰森，他認為是泰森當年搶走了他的一切，于是沖突發(fā)生，僅僅十秒鐘，這位拳手就休克了。而且左眼差一點致瞎。

以上兩個案例可以證明一點，在不同的規(guī)則下，會有不同的結果。前者業(yè)余規(guī)則泰森掛了，職業(yè)賽事直接逆襲。后者職業(yè)賽事中不相上下，無規(guī)則公共場合格斗被秒殺。

自由搏擊也是一樣。

武術也不能例外，武術是古軍用技法，軍用技法的前提是“持械”。

這就區(qū)別大了。持槍持刀持盾和徒手肯定不一樣。出拳的力量來自于腳底，通過甩鞭效應，肌肉募集到全身的力量，發(fā)力于肩，而不是手臂的力量，所以出拳是在肩部。也就是說你手在腰間打出去的拳頭遠沒有肩部出拳力度打，并且精準。護頭的另一個目的就像瞄準一樣，雙拳就在與自己眼睛等高處。有點象射箭的意思。

而持槍矛發(fā)力于腰，灌力于臂。打拳拳虛握，持槍要是虛握，磕一下槍都飛了。

說白了就是，徒手格斗和持械格斗的區(qū)別。不同的規(guī)則前提下的技法。所謂的武術就是持械格斗的術。那些徒手的武術，與其說是武術，不如說是徒手訓練武術的方法。就像拳擊手需要訓練跑步，跳繩等等，你能說跑步跳繩是拳擊技術么？

這話問的挺好，以前有人總說我是“傳武黑”，因為那是局限在擂臺搏擊層面，今天我就站在很公正的立場，回答一下這個比較實在的問題吧:

拳擊、搏擊為何要護頭？那是因為比賽性質決定，在幾米見方的擂臺上，對方攻擊的就是你的頭部，目標明確且直接，不保護就等于馬上被KO；

武術為何不護？那是因為武術起源不同，幾千年來的朝代更迭、保家衛(wèi)國進程中，人們?yōu)榱吮３肿陨戆踩�、快速殲滅對手，從而衍生出各種自衛(wèi)拳術，包括刀槍劍戟、斧鉞鉤叉等器械。

武術衍生的環(huán)境，要么是集團沖鋒、要么是局部戰(zhàn)斗、要么是小組奔襲，都是人海戰(zhàn)術，戰(zhàn)斗場面都是大開大合，目的是消滅你的有生力量，你的全身都是對方攻擊目標，這跟拳擊、搏擊完全是兩個概念。

所以，這就導致了傳武與現(xiàn)代搏擊的不同之處，以前網上將傳武與現(xiàn)代搏擊比來比去，吵鬧的不可開交，大家其實都忘記一個核心:你們打算將雙方設定在哪種環(huán)境下比試？

如果在擂臺上，按照現(xiàn)代搏擊規(guī)則比，傳武運動員比被秒；

如果拿古代士兵跟現(xiàn)代搏擊選手比攻城掠地，那估計搏擊選手的心是涼涼的！因為“武功再高也怕菜刀”，更別說弓箭、長矛、火炮、滾木擂石了，你若是攻打到對方城下，三軍將士擺開格斗姿勢等著對方出來光膀子打架，我相信對方一陣箭雨就把你變成刺猬……

所以，起源環(huán)境造就各種技擊術表現(xiàn)形式的不同，就這么簡單。

喜歡俺滴回答，那就關注一個唄??

大實話：如果是實戰(zhàn)，那么不護頭的結果就是直接被KO。

說到這個自由搏擊不護頭，那表演最深入人心的就是一龍龍哥了。曾經在武林風的擂臺上，一龍多次向觀眾展示了少林功夫的不可思議，金鐘罩，鐵布衫對于龍哥來說都不在話下，甚至在和日本知名拳王的擂臺對決上都門戶大開，不護頭，不護襠，任由對方進攻。

不過，這對于我們大部分人來說也就看看，然后會心一笑過去就行了，可千萬不要當真。如果你認為所謂的中國功夫有多厲害，自認為學了幾招就多牛了，自認為真的存在什么金鐘罩鐵布衫之類的東西，那基本就金庸古龍看多了。我可以這么說，武術不護頭是為了表演，搏擊不護頭那就是找死。

這里需要再普及一下，一龍在武林風所打的比賽是商業(yè)表演賽，根本沒有任何實戰(zhàn)參考意義，說難聽一點，別說龍哥讓日本某位拳王直接往頭部重擊幾下了，就換作是我這么一個從來沒練過武術的人，他敢讓我往他頭上給幾拳，然后不用我承擔任何責任他還不倒下的話，那么我也認他是條漢子。并且，你會發(fā)現(xiàn)龍哥除了武林風，幾乎沒有出現(xiàn)過在任何其它拳擊擂臺上。說難聽一點，如果真的有金鐘罩鐵布衫的話，抗日戰(zhàn)爭根本用不著八年！

然后咱們再來說一下為什么搏擊比賽中要護頭，這主要就是因為頭部是人最脆弱的地方。稍微受一點撞擊基本就是輕微腦震蕩了，更不用說讓人家職業(yè)選手重擊幾下了。如果不幸被對方打到，基本就是被直接打懵圈，甚至極有可能出現(xiàn)生命危險�？赡苡械娜藭�覺得在比賽中有些人被打到了，也沒有多嚴重，其實不然。一方面來說這些人是經常訓練的，另一方面來說，大多數(shù)時候真的也是在忍。畢竟，人家可是指望打拳賺錢的，怎么能輕易倒下呢？

所以，最后也是告誡大家，如果真的想學一些東西防身的話，那最好還是學自由搏擊，武術這些就不要去學了，學個幾年純屬浪費時間

有理有據，實話實說，關注：大實話。讓我們一起用理性的視角看世界。

一般情況之下都是哪里容易挨打，就防哪。比如拳擊是不許攻擊下三路的，所以重點防衛(wèi)頭部是非常有必要的。

自由搏擊呢，雖然號稱自由搏擊，膝蓋，膝蓋以下是不許攻擊的。當然一些致命部位也不許攻擊。所以自由搏擊的格斗姿勢，有點偏下。

而武術呢，上中下三路都可以打，甚至可以踩腳趾，咬人，所以格斗姿勢又不一樣了。

傳統(tǒng)武術講究不招不架，以攻代守。所以很少有保護自己招式。就算是后發(fā)制人的太極拳，也講究后發(fā)先至，制敵先機。不是有句話嘛：進攻是最好的防守。

圖片所指就是人體的薄弱點了，事實上人體的薄弱點還很多，因為篇幅有限，就不一一指出了。

拳經云：上打咽喉下打陰，左右腎肋并當心，上避下迎皆封嚴，腦后一擊要真魂。

當然還有八打，八不打之說，八打是傷人，但不致命的攻擊方式，八不打都是致命的部位。我會在后面補充。

當然，什么格斗姿勢，保護哪個部位，也跟體格、體型、個人習慣和面對的對手有關。如果將練拳擊的跟練自由搏擊的、練武術的天天放在一起訓練、格斗。相信他們的格斗姿勢和防守姿勢，肯定會有所改變的。

這是太極拳中的玉女穿梭，如果讓她對付練拳擊的，比如泰森，恐怕不一定打的動。

可以這么說，中國武術是針對中國人的體型、體格特點設計的，而西方拳擊是根據西方的體型、體格設計的。

附：八打，八不打。

八打:

一打眉頭雙睛，二打唇上人中。

三打穿腮耳門，四打臂后骨縫。

五打肋內肺腑，六打撩陰高骨。

七打合膝虎脛，八打破骨千金。

八打者，使之疼痛昏迷，應手而即倒也，故眉頭雙睛等處宜打之。
八不打：

一不打太陽為首，二不打對正鎖口。

三不打中心兩臂，四不打兩肋太極。

五不打海底撩陰，六不打兩腎對心。

七不打尾閭風府，八不打兩耳扇風。

八不打者，俱系傷命之處，其人罪不至死，不必取其性命，故太陽鎖口等處宜避之。

就說到這里，謝謝邀請，歡迎關注我的頭條號：太極云飛揚，有粉必回，有問必答。

這個問法有點不準確。拳擊也是博擊的一種，所有搏擊也可以統(tǒng)稱為武術，只不過武術可以分為傳統(tǒng)武術和現(xiàn)代武術，現(xiàn)代武術追求對抗性，主要就是指搏擊。你應該問的是為什么中國的傳統(tǒng)武術不懂護頭，下面就來簡單回答一下。

搏擊與搏擊類比賽大致分為站立式搏擊和綜合搏擊兩大類，拳擊、泰拳、散打、踢拳、空手道屬于站立式搏擊，通常都規(guī)定倒地不攻擊，不能貼身纏斗，如果允許不同拳種同臺競技，并且可以用拳也可以用腿，甚至可以用摔，那就是站立式自由搏擊。對抗性最強的還是綜合搏擊，也叫MMA，規(guī)則最為開放，允許各拳種同臺對抗，就是可以站立格斗，可以貼身搏斗，也可以在地面纏斗。世界上最著名最權威的MMA比賽是美國的UFC。

凡是有對抗性的武術，必然要有實戰(zhàn)，實戰(zhàn)就是指擂臺賽，有賽制有賽規(guī)。好多人把武術實戰(zhàn)理解成街斗打野架，流氓打群戰(zhàn)，那是錯的。有對抗性比賽的武術，在實踐中必然會總結出實用的經驗，就是要如何保護身體要害部位，對專業(yè)格斗士來說，如果被對手一記重拳擊正中頭部，就可能被KO了。

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拳擊、博擊，在打頭中會護頭，護頭是必須的。不用多言博擊賽大家都明白。

說說武術，武就是前提你必須身體強壯，煉過出手要有能力贏了對出，叫武者。

術者，詭道也，如兵法云：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。攻其無備，出其不意�！�

武術過去你殺死殺傷為目標，《水滸》中武松大鬧飛云浦。就是有武有術，書中描述武松又見這兩個公人與那兩個提樸刀的擠眉弄眼，打些暗號。武松早脧見，裝做不見。

又走到“飛云浦”，武松見了假意間道，這是什去地方，公人說：你又不眼瞎，武松說我要尿，那公人走近一步，卻被武松叫聲“下去！”一飛腳踢下水中，武松殺了兩個公人，這就是武與術完美結合。

現(xiàn)在武術只是廣播體操，健身最好。

這個問題問得相當好，絕對難倒絕大部分老拳師。

其實不護頭是傳統(tǒng)武術的通病。他們對護頭根本沒有概念，甚至連最基本的收下巴都沒有概念。為什么會這樣呢？

其實也很簡單，說到底還是實戰(zhàn)少。對自己的防守反應盲目自信，總覺得對方打不進來。沒挨過拳頭，總停留在比劃演示階段。對保護下巴的重要性還是不夠了解，下巴周圍神經密集，擊中極易暈倒。另外，他們可能覺得手抬太高，身體腹部會太空，非常不利，手太低頭又太空，也不利，所以通常他們會折中把手放在肩膀和胸之間的正前方。還有一點，他們提倡沉肩墜肘，若手抬太高就很難做到沉肩墜肘了。所以，傳武拳師一般手都不高于嘴巴。

而現(xiàn)代搏擊自然就清楚保護下巴的重要性。他
們天天實戰(zhàn)，下巴挨打多了，知道這里是最脆弱的，最易被ko的，所以自然就有意識的收下巴手抬高做保護了。而手抬高自然腹部就空了，但他們不在乎。腹部和下巴比起來，顯然下巴更脆弱，而腹部是能練出抗擊打能力的，他們也會每天有針對性的訓練腹部的抗擊打能力。所以，職業(yè)拳手的腹部任你隨便打，他也沒感覺，這就是現(xiàn)代搏擊與傳統(tǒng)武術的區(qū)別。

暴張丑照，提高知名度 ?? ！歡迎各位朋友一起互動，補充。我在評論區(qū)等你！謝謝！

謝邀。很顯然這個問題提出來，只能是說明對于武術存在著很大的誤解。

無論是拳擊，自由搏擊，乃至什么泰拳，跆拳道，空手道，等等這個世界上的一切以搏擊為目的的格斗技術。當然包括中國傳統(tǒng)的武術在內，本質上就是針對人而進行的攻擊與防守的技術動作組合。那么頭部作為一個重點的攻擊目標以及重點的防范中心，是不可能說某種“武術”不去注重保護頭部的。如果說或者是認為武術不護頭，那其實就是對于武術及其不夠了解或者說主觀上存在這很大的偏見。

不過這種誤解或者說是偏見的產生與存在也是情有可原的。一方面的原因是由于拳擊等搏擊在擂臺競技的環(huán)境條件下所歸納總結出來的基本警戒姿勢，與從傳統(tǒng)古代的實戰(zhàn)與搏斗所歸納總結出來的傳統(tǒng)武術的警戒姿勢，這里甚至包括空手道，跆拳道以及古代的泰拳等等國外的傳統(tǒng)武術形態(tài)，也包括中國傳統(tǒng)武術當中許多的警戒姿勢，這兩種基于不同實戰(zhàn)環(huán)境與條件形成的架勢的確存在著不小的區(qū)別差距。

總體區(qū)別體現(xiàn)在：第一，拳擊等擂臺搏擊的基礎警戒姿勢的架子要高于傳統(tǒng)武術的警戒姿勢。一個是基本處于放松態(tài)的自然站立，而另一種是一種縮身或者是躬身狀態(tài)的低姿站立。第二，拳擊等雙手保護的警戒架勢要比較高，雙手防護在頭部，而兩肘保護在胸肋處。形成一個頭部與胸部肋部的一個立體保護區(qū)域。而以傳統(tǒng)武術為代表的警戒架勢，身位低但雙手并不是始終雙手舉在頭部，而是有些雙手前申或者是一手平伸而另一手下沉伸出，但總體姿態(tài)是雙手處于突前的態(tài)勢，而并非意圖明顯的處于頭部防護姿態(tài)。

這兩種架勢的區(qū)別，也就非常容易造成傳統(tǒng)武術不護頭的印象。然而首當其沖需要解釋的一點是，并不是說一開始不放在頭前面擋著就代表不去保護頭部了。因為人的手是活的，并不是不會動的。真要遇到攻擊頭部的攻擊行為，肯定也要去縮手保護頭部。不然這個人就是一個十足的二百五了。

但是需要解釋的是為什么傳統(tǒng)武術會采用這種警戒姿態(tài)，而反之為什么拳擊等擂臺搏擊又不采用這種警戒姿態(tài)呢？

拿擂臺搏擊的角度去看，傳統(tǒng)武術這樣的警戒姿態(tài)是非常不適合的。1993年在美國舉行的第一屆世界終極格斗大賽，也就是現(xiàn)在耳熟能詳?shù)腢FC大賽，當時的各種流派的武術選手在進行搏斗的時候，擺出來的姿態(tài)是五花八門。很多傳統(tǒng)武術當中的架勢都能夠看到。但是等過了二十多年之后的今天再看，當時的那些傳統(tǒng)武術的擺樁姿態(tài)，也就是所謂格斗警戒姿態(tài)，幾乎都不再使用了，而現(xiàn)在基本上可以公認的理解，類似拳擊的那種警戒姿態(tài)是最適合于擂臺形式的搏斗姿態(tài)�？梢砸灰涣信e一下傳統(tǒng)武術的警戒姿態(tài)所體現(xiàn)出來的劣勢：

1 過低的姿態(tài)犧牲的是移動的速度和靈活性。一般除了主要技術應用在近身或者埋身纏斗地面技術的選手，是不會去始終運用低身位進行搏斗的，而且更大的缺陷在于始終保持的低姿身位，對于體能也是一個比較大的損耗。人只有在自然站立的姿態(tài)下，才是消耗體能最小的狀態(tài)。因此用現(xiàn)代擂臺搏斗的眼光來看，低身法的警戒姿態(tài)是一種類似愚蠢的做法。

2雙手姿勢過低，頭部暴露，或者說一手在上，一手在下，等于是上下都想去照顧得到，但反過來說就是上下都有破綻。也就是所謂的樣樣精通樣樣稀松。在擂臺搏擊看來，下面的防守主要是掃踢等低位腿法，這樣的動作是可以用提膝等動作進行防護的，而實際上沒有必要靠手去完成。而上身的防衛(wèi)，事實上只要把頭部和胸肋等比較重要而且脆弱的部位防護好就行，其他的部位可以并不作為防御的重點，因為本身的抗擊打能力以及在平時訓練當中的各種防衛(wèi)動作，也能夠應付，鑒于絕大部分的KO主要是由于頭部，下巴，雙肋等相對脆弱不容易抗擊打鍛煉的部位受到重擊而導致，因此自然形成了手部始終保持在頭肋處的防衛(wèi)習慣。這個習慣甚至會在訓練當中當做一條鐵的紀律。一個不時常注重形成頭部防守習慣的選手，除了一些天賦異稟的人之外，肯定會被教練罵的。至于擺出傳統(tǒng)武術姿態(tài)的人來說，基本上會認為他除了想耍帥之外，一無是處。

3前伸形態(tài)的雙手姿勢，犧牲的是手部回收的蓄力過程，再或者是犧牲了在防御完成之后縮手，揮拳反擊的時間機會，在擂臺搏擊的眼光看來，即使是這樣的姿勢防御了我的攻擊，等你前伸的手收回去再試圖出拳反擊的時候，我已經有反應的時間進行防御甚至是閃避了。反而不如我一開始就縮回的雙手，當一旦成功防御格擋之后，直接伸拳進行反擊來的直接快捷。

因此綜合上面三點，從擂臺搏擊的眼光去看，傳統(tǒng)武術的警戒姿勢毫無疑問是一種雞肋的行為。而事實也是如此，今天的UFC比賽乃至主流的MMA格斗賽事，無一例外的都是演化成為現(xiàn)在常見的格斗基本姿態(tài)。這也是實踐驗證出來的結果。

那么為什么過去的傳統(tǒng)武術卻一定要采用用擂臺搏斗眼光看來一無是處的姿態(tài)呢？這其中自然是有其原因所在的。

具體的原因非常多也很復雜，不過為了簡略扼要，只說重點：

第一，傳統(tǒng)武術所形成的搏斗環(huán)境是十分兇險的。因為沒有擂臺規(guī)則以及拳套護具等等的保護，也沒有裁判的公平維護，甚至可以很確定的說，在傳統(tǒng)武術的格斗當中，“徒手”這個前提基本上都是不存在的。一個人只有說處于絕對的劣勢，比如說被迫失去了防身的武器之下，才最后萬不得已采用徒手的搏斗技術，而這種類似垂死掙扎的最后一搏，基本上也都不報勝利的希望而已。

真實的古代武林所謂的武術格斗，一定是要有防身武器在身的。從古代的小說以及歷史文獻記載來看，幾乎不存在雙方全部赤手空拳的搏斗。有一方徒手的存在，代表這一方往往之前或者是被繳了械，或者說在搏斗中丟失了兵器。造成很多傳統(tǒng)武術徒手格斗印象主要是由于現(xiàn)代的影視武俠作品當中所刻意展現(xiàn)的畫面。真實的傳統(tǒng)武術，即使沒有明顯的刀，槍，劍等等兵刃，雙臂暗藏著匕首，或者護腕帶著鋼釘，手指暗藏指虎，寸鐵。等等暗器都是非常常見的現(xiàn)象。一個成語叫做手無寸鐵，實際上寸鐵就是一種古代常見的手中暗器。從這個成語就可以看出，假如一個行走江湖的人連“寸鐵”都沒有的話，這就和一個什么都不會的老百姓一樣構不成任何威脅。也就可見實際上在傳統(tǒng)武術的搏斗環(huán)境當中，搏斗的輔助器械是一個什么樣重要的前提。

那么，在有鐵器，利器的搏斗前提之下，一個人身體的全部部位實際上都是一個防備的重點。比如傳統(tǒng)武術的經典中線防護原則，因為在這種條件下，人體中線部位任意處受到傷害都可以說是致命傷，那么就必須進行防護。這種情況下，始終把雙手放在保護頭部的位置之上，無疑就是找死的行為。

甚至不用說中線部位，就連手腕，腳踝，等等容易暴露的部位，如果說被匕首刀子等等利器劃傷。某種意義來說，和被割斷喉嚨的最后結果也是基本一樣的。因為以古代醫(yī)學治療條件，割斷動脈之后無法及時止血。也就等于必死無疑。

第二，因為有這樣帶有兵刃的格斗環(huán)境，事實上從搏斗的開始到結束的過程都是十分短暫的。取得勝利的一方傷到了失敗的一方，后面的也就沒有繼續(xù)比試的必要了。在這樣短暫的時間下，實際上體能與耐力就變成了一個其次的條件因素。而且再換而言之，傳統(tǒng)武術對于靈活性的理解和擂臺搏擊的移動靈活也存在著理解上面的偏差。擂臺搏擊的靈活性理解是在于移動速度，距離，縱深等等大幅度的換位靈活性。然而傳統(tǒng)武術的靈活性更加注重的是小范圍內的變化，重心移動以及雙方近身兵刃交接之后的變化轉換的靈活。這種不同先決條件，環(huán)境限制以及搏斗理念上面的區(qū)別，也就形成了傳統(tǒng)武術警戒姿態(tài)與現(xiàn)代擂臺搏擊技術的形態(tài)差別。

那么最后總結描述。面對于器械以及暗器等等復雜的搏斗環(huán)境，首要的就是需要把自身占有的空間縮小。也就是所謂盡量不露出太大的受攻擊面積。因此傳統(tǒng)武術的低身法姿態(tài)也就比較容易理解了。

雙手突前的警戒姿態(tài)，事實上等于給自身加上一個應敵緩沖的前哨作用，因為有護腕，匕首等前提，雙手的突前等于也是一個自我保護的姿態(tài)，甚至可以說，在前伸的雙臂與對手攻擊的雙臂交錯接觸的時候，翻轉的匕首刃部或者說護腕的暗釘?shù)勾痰鹊�，實際上也是傷害對手的陷阱。

一上一下的雙手警戒姿勢，往往其實是從原本持有武器的姿態(tài)到現(xiàn)在徒手拳術姿態(tài)演變形成的結果。但這樣的警戒方式，依然存在著古代武術里面的防備理念意義，簡而言之，當對手沖過來攻擊的時候，只要是前面的手通過撥，挑，格，架等等姿勢使對手的攻擊落空之后，自身鐵器的攻擊一半是利用自己的動力，而另一半往往是讓對手自己闖到刀口上面的結果。這樣來說，注重縮手蓄力加大沖擊的徒手拳頭式的反擊，實際上并不是傳統(tǒng)武術里面的首要選擇。

因此不同的搏斗環(huán)境與前提條件，實際上決定了不同的格斗理念同時決定了格斗的技術核心態(tài)勢。因此如果說用擂臺搏擊的前提眼光，去認為或者質疑傳統(tǒng)武術不護頭這樣看似的現(xiàn)象，也是無可厚非的。但只要是站在另外不同的眼光角度再去看待這樣的問題，相信會有自己的判斷。

不同的格斗都會存在這不同的搏斗條件背景，只從一個角度去出發(fā)再去質疑另外一種格斗形式，就好像踢足球的質疑打籃球的人不用腳，反之打籃球的質疑踢足球的不用手是一樣的邏輯。