• 人有靈魂嗎？有。死人的靈魂在活人的靈魂里！人的意識(shí)就像一臺(tái)電腦儲(chǔ)存器里的信息，不管電腦有電沒電信息一直存在著。電腦不是壞了而是毀滅了，原來的信息還有嗎？

人究竟有沒有靈魂，我也弄不清楚。但要相信唯物辯證法，唯物主義和唯心主義，是兩個(gè)概念而已。唯物論與唯心論的研究，前人有總結(jié)。

人的身體組織細(xì)胞（營養(yǎng)）來源于地球化學(xué)元素；
人的思想靈魂來源于太陽紫外線光芒；所謂：”紫氣東來”！（萬物生長(zhǎng)靠太陽）。
人死后身體細(xì)胞回歸地球；
靈魂能量則返回宇宙太空，為太陽負(fù)面吸收后重新發(fā)光發(fā)熱，經(jīng)久輪回；生生不息…。
（我只是以道瞎矇，毫無科學(xué)根據(jù)，對(duì)不對(duì)不在乎）

{!-- PGC_VIDEO:{\"thumb_height\": 1024, \"vid\": \"v02016f10000brv99rtp06vljr74cu30\

謝邀!

人真的有靈魂嗎？這個(gè)問題就如同有圣誕老人嗎？有上帝嗎？靈魂能感受到別人對(duì)他的思念吧，應(yīng)該能感受到，你對(duì)一個(gè)花兒好壞，它都能感受到，物質(zhì)之間還是有一些信念在傳遞的。按照物質(zhì)不滅的原理，人死亡了，可能以另一種狀態(tài)存在，靈魂存在還是有可能的。

靈魂出竅

靈魂出竅，就是頻臨死亡的人在掙扎之時(shí)，會(huì)感覺自己靈魂飄起來，會(huì)看到醫(yī)務(wù)人員奔向自己搶救的鏡頭。當(dāng)人醒時(shí)還會(huì)記得這些。

曾經(jīng)聽一個(gè)朋友講過一個(gè)關(guān)于人靈魂的故事。他說曾經(jīng)自己病重急救的時(shí)候，他感覺自己的靈魂飄起來，他看到妻子和女兒在他的病床前痛哭，他想上前去制止，但是他感覺自己當(dāng)時(shí)說不出話來，身體飄飄的。

靈魂重量

還有人在手術(shù)臺(tái)上放上稱，稱人體重，手術(shù)死亡的人體重都會(huì)輕幾兩，而搶救過來的人體重保持不變，據(jù)說那就是靈魂的重量。

靈魂的視覺

做上面實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，人們?cè)谑中g(shù)臺(tái)的無影燈上放了幾樣?xùn)|西，凡是死里逃生被救活的人都記得無影燈上的東西，而躺在手術(shù)臺(tái)上是看不到這些的，靈魂是往上飄看到的。

靈魂的再生

湖南等地多處出現(xiàn)“再生人”，他們記得前世的事，有的還找到了前世的父母兄弟，“再生人”除了記得前世之事，與正常人一樣，也娶妻生子。有的再生人還留著前世的傷痕，其中一個(gè)男生前世死于他殺，再生之后，長(zhǎng)象不同了，身體原處竟還留有刀傷疤痕。再生人成為難解之迷。

很多未解之迷，讓通靈也成為一種可能，只是能達(dá)到少之又少。信則有，“子非魚，安知魚之樂�！蔽覀儫o法達(dá)到的境界，很難說他不存在，科學(xué)家牛頓晚年都不研究科學(xué)改研究神學(xué)了。

思念會(huì)通過一定的外向的動(dòng)作語言所表達(dá)，只要通過一定行為表達(dá)，如哭、常去看等行為，思念，我相信心有靈犀一點(diǎn)通�，F(xiàn)在還有很多未知的領(lǐng)域，科學(xué)并未對(duì)此做出解釋。

??關(guān)注我，關(guān)注更多精彩觀點(diǎn)！

頭條上很多人特別迷信，因?yàn)樗麄內(nèi)狈ε袛嗄芰��？匆娫诮獯饏^(qū)，有個(gè)叫 @生活指南錄 說，【俄羅斯科學(xué)家康斯坦丁·科羅特科夫（Konstantin Korotkov）通過使用生物電子圖片（bioelectrographic）攝像技術(shù)，利用先進(jìn)的克里安照相術(shù)，拍攝到人死亡時(shí)，靈魂離體的景象�！�

實(shí)際上，這個(gè)所謂的“俄羅斯科學(xué)家”并不存在。我詢問了俄羅斯莫斯科國立大學(xué)的朋友，他們并不清楚有這樣的一個(gè)“科學(xué)家”。其所說的“生物電子圖片技術(shù)”根本就不存在，只有一個(gè)生物圖像處理技術(shù)，也并不高大上，其實(shí)就是X光射線成像技術(shù)，B超成像技術(shù)，都是平常接觸到的普普通通的技術(shù)。這個(gè) @生活指南錄 不知道從哪里轉(zhuǎn)載了一篇偽科學(xué)，弄一堆神神秘秘的特別高大上的偽術(shù)語出來，就是為了嚇唬嚇唬人。生物圖片成像技術(shù)，只不過是普普通通的技術(shù)，怎么可能拍攝到所謂的“靈魂”？如果這也能拍攝到靈魂，1900年就應(yīng)該可以拍攝到了，而不必等到現(xiàn)在。至于他提及的“克里安照相術(shù)”，其實(shí)早就被證明是一種偽科學(xué)。這個(gè)技術(shù)據(jù)說是一種讓相紙跟物體接觸，并利用高電壓使物體的放電影像直接感光在相紙上的照相技術(shù)。這種技術(shù)被吹噓的可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)和其他各種各樣的神秘現(xiàn)象。其實(shí)，生物放電現(xiàn)象在自然界并不稀奇，任何生物都具有一定的電磁場(chǎng)，很多簡(jiǎn)單的科學(xué)儀器都可以發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，價(jià)格低廉的紅外熱成相儀都可以做到，沒有必要用什么“克里安照相術(shù)”。偽科學(xué)一按上高大上的術(shù)語，似乎就可以把人唬住，其實(shí)不過是貽笑大方而已。

這個(gè) @生活指南錄 吹噓說，科學(xué)家“拍攝到了靈魂離體現(xiàn)象”。其實(shí)，這方面的報(bào)道都來源于八卦地?cái)傂��?bào)，沒有一個(gè)被科學(xué)界證實(shí)過，所謂的“發(fā)現(xiàn)靈魂離體”的照片，簡(jiǎn)單的圖片編輯技術(shù)就可以做到，甚至100多年前的技術(shù)就可以完成。如果真的發(fā)現(xiàn)了所謂的“靈魂離體”的現(xiàn)象，早就投稿到《科學(xué)》《自然》這些大的權(quán)威期刊了，用不著在地?cái)傂��?bào)上面忽悠人。科學(xué)家哪個(gè)不想拿幾個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)？要是真的發(fā)現(xiàn)了靈魂存在，拿幾個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)不成問題。所以，要是真有“科學(xué)家”宣布發(fā)現(xiàn)了靈魂，全世界的科學(xué)家早就拼了命的沖上去研究了，為什么現(xiàn)在科學(xué)界毫無動(dòng)靜？

這個(gè) @生活指南錄 還煞有其事的指出幾個(gè)“活色生香”的故事，用種種可笑的傳聞，說明了靈魂確實(shí)存在。這些編造的故事與《山海經(jīng)》比，想象力差遠(yuǎn)了。一方面，這些故事沒有一個(gè)來源于正規(guī)渠道，都是些不可證明的段子；一方面，從文筆看，很明顯就是捏造的故事。比如，他提到一個(gè)“美國總統(tǒng)林肯的故事”。說的是，林肯夫人瑪麗-托德-林肯（Mary Todd Lincoln）到攝影樓照像，沖洗出來的一張照片上，逝去多年的林肯總統(tǒng)居然出現(xiàn)在其身后。說攝像師莫拉（William Mumler）被控告了，但是，又“證實(shí)攝影師并沒有作假，被當(dāng)庭釋放�！边@個(gè)林肯總統(tǒng)攝影樓“顯靈”的段子，到底是怎么一回事情呢？原來，這個(gè)故事的始作俑者，卻是美國一個(gè)邪教組織“第二天堂”編造的“幼稚園兒童”級(jí)別的故事。這個(gè)邪教說，上帝創(chuàng)造的天堂早就被撒旦占領(lǐng)了，天堂已經(jīng)不存在了，連上帝都被KO了，現(xiàn)在我是比上帝更厲害的神，創(chuàng)造出新的天堂。這個(gè)東西一看就是標(biāo)準(zhǔn)的邪教，它們編造出來的故事居然被網(wǎng)絡(luò)上一些人當(dāng)真了。這個(gè)邪教不但讓林肯總統(tǒng)在攝影樓顯靈，還讓很多世界名人做了它們的神祇，什么杰克遜，墨索里尼都是神。頭腦正常的人都不會(huì)相信這些鬼話，到了中國大陸，居然成為發(fā)現(xiàn)靈魂存在的證據(jù)了。

人死了，什么也就不存在了，那有人死了，還存在什么靈魂呢？！

人是有靈魂的，量子論可以證實(shí)，如果量子組成，那就與唯物主義并不矛盾，那么筆者闡述下靈魂為何物

人要死時(shí)七魄先散，然后三魂再離． 生病時(shí)就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發(fā)．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身． 人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。 魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。 三魂當(dāng)中，天地二魂常在外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽相應(yīng)，從不分開。并常附于人體之上。其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所說的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。 人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過精英二魄主身體主強(qiáng)健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。 人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無形的命運(yùn)。運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。運(yùn)無形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。 運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。凡人命運(yùn)的好壞，在于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。若是運(yùn)強(qiáng)過了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強(qiáng)過運(yùn)。而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。 命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來。因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。 其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個(gè)開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個(gè)開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。 在人身外部 天魂（即第八識(shí)見分） 地魂（即第八識(shí)相分） 人身體內(nèi)部 天魂屬阿賴耶識(shí) 命魂屬第七識(shí) 地魂屬第六識(shí) 命魂被外在天地二魂主宰的同時(shí) 也支撐著生自己命魂的天地二魂 當(dāng)命魂轉(zhuǎn)魂成智時(shí) 天地二魂就沒有內(nèi)外 天光與地相才能與人的色魂相合 才能得以顯現(xiàn)出外在天魂地魂認(rèn)知的形相。 這就是天眼通等神通的由來 ，天魂是（識(shí)陰） 人的命魂，透過七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧（想陰）。透過氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)（受陰）。通過精英二魄主身體主強(qiáng)�。ㄉ�陰）。唯中樞一魄，乃為七魄的中心（行陰） 由想行識(shí)三陰，造作業(yè)因，而招感色受之果 覆蓋了本來之真身 ，含藏識(shí)受無始熏習(xí)變成阿賴耶識(shí) 阿賴耶識(shí)見分自緣自己的見相二分 轉(zhuǎn)變成第七識(shí)－第七識(shí)的見分又去證自己的見相二分 自變成第六識(shí) 含藏識(shí)是個(gè)非一非二之體 其性是邊滿十方一切處 無所不在 來無所來 去無所去 故又名如來藏 含藏識(shí)之意是含識(shí)體 但它還沒開發(fā)出來 所以叫含藏識(shí) 含藏識(shí)可以把他理解成是個(gè)體 或一個(gè)海平面 能了義分別作用的 稱為識(shí) 含藏識(shí)受無始熏習(xí)變成阿賴耶識(shí) 阿賴耶識(shí)的開發(fā) 就可以理解成從大海擊起的浪花 既然是識(shí)就能了義分別作用的 有識(shí)就有見與所見 分別叫見分和相分 這里可以把它理解成根與塵 此時(shí)阿賴耶識(shí)見分又去了義自己的見相二分 此時(shí)的阿賴耶識(shí)就不叫阿賴耶識(shí)了 叫第七識(shí) 既我執(zhí)識(shí) 此時(shí)第七識(shí)的見分又去了義自己的見相二分 自變成第六識(shí) 第八識(shí)和前五識(shí)都是現(xiàn)量境 就像照片 第七六是比量境 就像比量照片里這個(gè)是什么那個(gè)是什么 六七識(shí)是覺上生迷 執(zhí)假為真 將自己轉(zhuǎn)成的根塵所迷 故此禪六祖大師說 六七因中轉(zhuǎn) 八五果上圓 修就是要在六七識(shí)上下工夫 轉(zhuǎn)識(shí)成智 就是把比量境轉(zhuǎn)成現(xiàn)量境 對(duì)境不迷 八個(gè)識(shí)都是相互影響的 所以可以在任何一個(gè)識(shí)上一門深入下工夫 如一心攝耳根 一但耳根被攝其于諸根也多一一被攝 常常憶佛念佛守佛教義也是一種修法 是潛移默化的修 命中之日在左而不在右。意即日出東方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，雖則能明。右日之明乃為暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能長(zhǎng)久。此朝乃萬佛所朝，大道所歸，也即是大日如來之所在。 地球上的所有人聯(lián)合構(gòu)成了人類社會(huì)，那么所有人類的天魂和地魂也分別構(gòu)成了類似于人類社會(huì)的社會(huì)。天有天的規(guī)律。地有地的法則。由每一個(gè)人的天魂和地魂，與相應(yīng)的天社會(huì)和地社會(huì)，聯(lián)合構(gòu)成了能夠影響人類前程的宇宙大運(yùn)。 古人認(rèn)為人身上有三魂七魄，也有說三魂六魄的，三魂又叫三精。這種說法來源于道家，如道書《云笈七簽》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。 《玄怪錄》載三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔環(huán)病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環(huán)站判官院外，忽聽到四聲以杖擊人聲音，旋有陰吏出來對(duì)崔環(huán)傳話：今且寬恕，只將你輕杖四板放歸。崔環(huán)說：“此身不入，何以受刑？”陰吏說：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎脛合有杖痕？”崔環(huán)拉起衣一看，兩脛上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，只能匍匐而行。 清袁枚《續(xù)子不語》亦載：杭州風(fēng)俗，新娘子過嫁時(shí)須手執(zhí)寶瓶，內(nèi)盛五古，入男家門后交換，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘執(zhí)寶瓶過城門時(shí)，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃對(duì)人說：“我有三魂，一魂失落于城門外，一魂失落于寶瓶中，須向兩處招歸之�！奔胰艘姥允┬�。新娘子說：“城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂為米柜所壓，沿不能出，奈何？家人又依言施為，新娘病才好。 而夢(mèng)筆生《續(xù)金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在陽間隨身乞食，一魂留在陰間做餓鬼受罪，還有一魂在西門慶墳上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路邊。正遇上替西門慶守墳之魂，便把隨身魂叫到西門慶墳內(nèi)。兩魂各訴其苦，甚至打起架來，隨身魂怪守尸魂不該把他騙來，誤了他清明節(jié)的好生意；守尸魂卻怪他終日游食在外，讓自己干守尸的苦差。直到土地神來把兩魂叫去合入前身還陽才算了事。 袁枚《子不語-隨園瑣記》中曾自述：他某日病重高燒，感覺到有六七人縱橫雜臥一床，他不想呻吟，但他們呻吟；他想靜臥，但他們卻搖醒他。后來高燒退去，床上人也漸少，等到燒退盡，那些人皆不見了。原來，與他同臥之人，皆是他的三魂六魄。

人有“八識(shí)”，“八識(shí)”是靈魂的總括，前六識(shí)；眼、耳、鼻、舌、身、意，第七識(shí)阿賴耶識(shí)，第八識(shí)末哪識(shí)即“如來藏”“自性如來”“真如本性”等等：“名曰”不同�！鞍俗R(shí)”若是離開了人身體，身體將失去一切作用，（肉身變成尸體廢棄）此時(shí)前六識(shí)消失，前六識(shí)隨肉身生滅。第七識(shí)第八識(shí)組成“中陰身”（靈魂）涵藏一切善惡種子、隨著善惡“種子”的業(yè)力再次輪回投胎。

八識(shí)中只有第八識(shí)如來藏是不生不滅、不增不減、不垢不凈、不顛不倒的真如自性即“佛性”。佛性每個(gè)眾生都俱足，只是愚癡貪欲嗔恨等污染遮蔽不能證得。

首先要知道靈魂是什么？如果說人活著的時(shí)候有靈魂附體，那么把人殺死后的尸體或者把尸體分解成死物狀那就說明死體已經(jīng)脫離了靈魂，死物可以單獨(dú)存在，靈魂也可以單獨(dú)存在，如果都是處于單獨(dú)存在，死物就是能見的物體，而靈魂卻是一種看不見但能感知到的感覺物體，二者若合二為一體的話那就是一個(gè)能見能感知的活物！人和猴子只是形體相像，人絕不會(huì)是猴和猿進(jìn)化而成，猴就是猴，猿就是猿，人就是人，因?yàn)樗麄兊幕�因組織不同，絕不能把相似類物牽強(qiáng)附會(huì)聯(lián)系在一起！比如同是狗類，世上就有多種多樣的形體大小之差，絕不會(huì)從這一種狗類進(jìn)化成另一種狗類

應(yīng)該有。

因?yàn)槿祟愐恢痹谡f這個(gè)東西。

人類一直認(rèn)為有這個(gè)東西。

也一直感覺有這個(gè)東西。

而且，有許多不能重現(xiàn)的例證。

它應(yīng)該是生命的組成部分。

但卻是以另外一種方式存在的。

父親去世三年了，父親喝酒，抽煙，吃肉，到了也沒有改變。他近七十得了腦血栓，后來糖尿病，又并發(fā)癥，截去了一個(gè)大腳拇指，最后還多少有點(diǎn)老年癡呆。他被疾病與痛苦糾纏了十年之久。

每次見他，心里都很難受。

后來，我戒煙戒酒戒肥肉，又戒了雞鴨鵝鵝，戒了動(dòng)物內(nèi)臟，戒了肥肉，現(xiàn)在，一切指標(biāo)正常。而且，我從一個(gè)不愛動(dòng)的人，變成了走路達(dá)人，身體到了一個(gè)從未有過的較好的狀態(tài)。

有時(shí)候，在路上走著走著，渾身充滿了力量。那時(shí)候，我常常想起我的父親。

是他給了我戒掉那些嗜好的力量，是他跟我一起在走路。他仿佛就在我的身上，和我一起在走路。

我說，這可能就是靈魂吧。

我認(rèn)為，靈魂就是一種記憶，認(rèn)識(shí)你的人，愛你的人，你的親人，對(duì)你的一種記憶。人死了，但那些記憶還在，他就在那些記憶中繼續(xù)存在，繼續(xù)活著。

當(dāng)他被想起，被提及，被祭奠，他也就借助自己靈魂的力量，復(fù)活。

一旦，這個(gè)世界上認(rèn)識(shí)他的人漸漸都老了，都不在了，活著的人當(dāng)中，再也沒有了他的熟人和親人，他的靈魂，也就煙消云散了。

因?yàn)槟切┯洃�，也就我要從依托了�?/p>

當(dāng)然 那些偉人，巨人，藝術(shù)家，他們的靈魂，還多一些存在方式，他們的偉績(jī)，著作，言論 思想，作品，還都存留著他們的靈魂因子，所以，他們的靈魂就存留得時(shí)間更長(zhǎng)一些。

他們同樣活在別人的記憶中。

所以，我們不僅僅是應(yīng)該為自己活 也不僅僅是為自己的親人活。

靈魂和生活的意義與價(jià)值有關(guān)，常常成正比。