人體藝術(shù)是眾多視覺藝術(shù)的一個分支，只不過表現(xiàn)對象和審美對象是人體，讓它多了些人為的主觀臆想的加入。

人體藝術(shù)主要包括人體雕塑，人體繪畫，人體彩繪，人體攝影這四大類，其歷史淵遠(yuǎn)流長，它們有兩大主要作用。

其一，以生殖崇拜為基礎(chǔ)，來贊美和歌誦人體與生俱來的自然美。

在生產(chǎn)力低下的原始社會時期，一個人若擁有物質(zhì)資源越多，就被認(rèn)為越富裕。因此，作為人類最重要的物質(zhì)資源——羊，就成為財(cái)富的象征。一些膘肥體壯的羊，個體很大，能讓很多人食用也能換來許多其它物品，所以，就有了“羊大為美”的認(rèn)識理念。

這樣的理念一直影響到人們在藝術(shù)上的審美理念，同樣的，那些豐乳肥臀的女性，往往也會被看作是生殖能力強(qiáng)大的象征。

為了歌誦女性這些鮮明特征，早在原始社會時期，一些石刻像和壁畫往往喜歡雕刻和刻畫出具有這些生理特征的裝飾品，它們后來變成了原始美術(shù)。

其二，通過人體展現(xiàn)畫家的思想情懷，提升大眾的審養(yǎng)感受力。

藝術(shù)是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活感悟后的審美再創(chuàng)造，人體藝術(shù)同樣如此，每件作品都加入了藝術(shù)家的思想情懷。

像表現(xiàn)女性人體柔美氣質(zhì)的人體油畫或雕塑，藝術(shù)家創(chuàng)作時，通常喜歡給女性塑造出優(yōu)美形態(tài)，如同舞蹈的一瞬間，能勾起觀者豐富的想像力。

在刻畫男性時，藝術(shù)家喜歡展現(xiàn)陽剛氣質(zhì)和勇敢精神，如，通過稍顯夸張的線條，表現(xiàn)出男性身上飽滿的肌肉和結(jié)實(shí)的造型，給欣賞者帶來一種力量美和雄壯美。

像著名雕塑作品《擲鐵餅者》，《大衛(wèi)》，《被束縛的奴隸》，以及魯本斯筆下許多男性人體油畫，無不體現(xiàn)了雄性美的震撼。

在希臘古典藝術(shù)的黃金時代，對人體的表現(xiàn)有了更大的自由，來自體能競技的經(jīng)驗(yàn)，主導(dǎo)出藝術(shù)創(chuàng)造上的進(jìn)步，古希臘人令我們知道人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，當(dāng)然了，這說的都是古希臘人體雕像，那么，大家怎么看待人體藝術(shù)的呢？

大家眼中的人體藝術(shù)

赤裸裸的人體，可以用很多種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，比如，人體雕像、人體油畫、人體攝影，若說最有視覺沖擊力的當(dāng)屬于人體攝影，其次是人體油畫，而人體雕像是最具震撼力的，這也是古希臘時期的人體雕像啟發(fā)了歐洲文藝復(fù)興時期人體油畫的主要原因，

雖然人體藝術(shù)發(fā)展了至少百年之久，（比如，人體攝影，以及中國油畫中的人體油畫）但是人體藝術(shù)在大家眼中依然存在爭議，有人認(rèn)為“人體藝術(shù)”就是低俗的色情，有人認(rèn)為“人體藝術(shù)”是高雅神圣的藝術(shù)，是最能體現(xiàn)藝術(shù)家藝術(shù)境界的藝術(shù)領(lǐng)域之一，

有必要解釋的是，無論每個人對人體藝術(shù)持有何種看法及態(tài)度，這都和個人的思想觀念是否“開放保守”無關(guān)，凡事眼見為實(shí)，大家看到的都是赤裸裸的人體，那么，為何每個人對人體油畫或人體攝影有不同的看法呢？這是值得我們深思的，也是值得藝術(shù)家深思的問題，

之所以大家對人體藝術(shù)持“褒貶不一”的態(tài)度，那是因?yàn)槊總�藝術(shù)家呈現(xiàn)出來的人體形態(tài)都給人不同的視覺效果，有些畫家畫出來的純粹是色情裸體畫，正所謂“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”，所以有人就會認(rèn)為，畫家創(chuàng)作人體油畫，其實(shí)是為了滿足私欲，更何況，自歐洲文藝復(fù)興之后，人體藝術(shù)并未發(fā)揮了重大價值，沒社會價值的人體油畫必然是色情畫。

人體藝術(shù)、人體藝術(shù)繪畫、人體藝術(shù)攝影……、大膽人體藝術(shù)寫真、女性人體、乳房、下體、陰毛、屁股……。不可否認(rèn)、人體藝術(shù)、是一個很敏感的很有爭議性的藝術(shù)。

人體藝術(shù)，人體藝術(shù)作品的作者們靠它賺錢、靠它發(fā)財(cái)、靠它一舉成名，人體藝術(shù)、藝術(shù)家們喜歡。

人體藝術(shù)圖片、尤其是女體的、帥哥偷偷喜歡、小弟偷偷喜歡、大叔大爺老頭子們也偷偷喜歡、必競儲藏人體藝術(shù)圖片有損自己形象、不敢大膽展示于親朋好友和太過熟悉的人。人體藝術(shù)、少兒不宜。

人體藝術(shù)欣賞的是什么？無論你把人體藝術(shù)視為高雅藝術(shù)也好、視為低俗藝術(shù)也罷，不可否認(rèn)、當(dāng)你欣賞人體藝術(shù)時、你的目光絕對是投放在乳房、下體、陰毛和屁股。不然的話、面對人體藝術(shù)作品、你的眼睛能往哪兒看？所以、人體藝術(shù)是藝術(shù)乃是專家們說的。在大眾眼里、人體藝術(shù)無異于色情文化、人體藝術(shù)就是色情。

借此機(jī)會、想告訴大家一件事。目前、人體藝術(shù)圖片已經(jīng)被各大網(wǎng)站和諧了、下架了、看不到了。所以、不可否認(rèn)、人體藝術(shù)牽扯到色情淫穢。

（圖片一的意思是、想看人體藝術(shù)不如娶個老婆盡情欣賞慢慢看慢慢品味）。

（圖片二的意思是、圖片里的這位藝術(shù)大師、以親生女兒作為自己的人體模特、他為人體藝術(shù)走火入魔了）！

（圖片三、走火入魔的這位藝術(shù)大師的豪宅）

大家怎么看待人體藝術(shù)？

關(guān)于這個問題，印象中《問答》已經(jīng)討論過很多次了。我們欣喜地看到，在一次次的討論中，人們對人體藝術(shù)的認(rèn)識正在發(fā)生著潛移默化的變化。具體表現(xiàn)在：平和看待人體藝術(shù)的越來越多了，理解認(rèn)可人體藝術(shù)的越來越多了，接受并喜歡人體藝術(shù)的越來越多了；同時，詆毀和反對人體藝術(shù)的越來越少了，冷嘲熱諷說怪話的越來越少了，庸俗無聊的評論越來越少了。我以為這是好現(xiàn)象，是一種進(jìn)步，應(yīng)該也是《問答》不厭其煩一次次推出此問題供大家討論的意義所在。

大家知道，人體藝術(shù)源自西方。從2000多年前古希臘古羅馬時期的人體雕塑，到14至16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期的人體油畫，到20世紀(jì)的人體攝影，到近年來興起的人體彩繪，人體藝術(shù)在西方經(jīng)歷了一個長期發(fā)展的過程，形成了科學(xué)系統(tǒng)的理論體系，列入了正式的美術(shù)教學(xué)課程，為西方民眾所普遍接受。人體藝術(shù)已成為西方的一種文化現(xiàn)象和重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

在長期的發(fā)展過程中，人體藝術(shù)從起初的對人體崇拜以表現(xiàn)男性身體的陽剛雄健之美和女性身體的陰柔婀娜之美的人體雕塑，到文藝復(fù)興時期以人體為載體和形式，以弘揚(yáng)人文主義精神沖破封建宗教神學(xué)束縛為思想主題和內(nèi)容的人體油畫。人體藝術(shù)記錄了歐洲的古代文明，開啟了歐洲的近代文明，在歐洲歷史上產(chǎn)生了積極的影響和作用。許多人體藝術(shù)作品成為傳世的經(jīng)典名作和世界名畫。

西方人體藝術(shù)(主要是人體油畫)自20世紀(jì)初傳入我國，經(jīng)過近百年的發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。特別是隨著中西方文化藝術(shù)交流的不斷增強(qiáng)和相互融合，人體藝術(shù)為越來越多的人們所理解所接受。

不能否認(rèn)，由于中西方傳統(tǒng)文化審美觀念的差異，人們對人體藝術(shù)的認(rèn)識還存在著一定的爭議和分歧，但是，從總體的發(fā)展趨勢看，能夠平和看待和接受喜歡人體藝術(shù)的人們確實(shí)越來越多了，尤其是在年輕人群中，理解接受和喜歡人體藝術(shù)的占了大多數(shù)。藝術(shù)無國界，我們有理由相信，假以時日，人們對人體藝術(shù)的認(rèn)識一定會形成廣泛的共識。

所謂人體藝術(shù)發(fā)源于歐洲十六世紀(jì)文字復(fù)興時期。當(dāng)時的歐洲在長達(dá)十一個世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治宗教壓迫下，開始覺醒，有米開朗基羅，達(dá)芬奇，拉斐爾一群著名的畫家雕塑家們在為宗教家族制作的繪畫雕塑上大膽使用裸體來呼喚人性的解放。大批定制的宗教繪畫雕塑都采用了裸體形式展現(xiàn)人體的美歌頌人性的解放。在當(dāng)時是革命性的運(yùn)動，是人性解放的號角，是具有進(jìn)步意義的。做為傳統(tǒng)保留下來了，欣賞它的同時想到它的意義，想到長達(dá)一千一百年的雙重壓迫的黑暗，這才是欣賞的正確方式。至于有些人聯(lián)想到淫穢骯臟的畫面那就是角度問題了。過于壓抑并不能解除人的焦慮。只有坦然面對才會體會到其中的美。

人體藝術(shù)是高尚的藝術(shù)，只是欣賞的人不同而看到不同的東西。一切藝術(shù)都是希望有人欣賞，但如何從眾多繪畫中脫穎而出呢？其掌握的就是人性，對于刺激人體最大的視覺感官來說，裸露是最鮮明的特征，就好比“談性色變”、“食色性也”，這是抓住了人性最大的弱點(diǎn)，從第一感官抓住人心，第二人們再去欣賞其繪畫功底，只有這樣才能讓自身作品突出呈現(xiàn)。

在這里看到很多關(guān)于繪畫人體藝術(shù)究竟是藝術(shù)還是色情的爭論，一直想根據(jù)自己的認(rèn)知做出解答。

首先藝術(shù)源于生活，對于過去很多作品都是生活狀態(tài)的描述，那么人物、行為的繪制就非常常見。對于繪畫來說，和電影、文章、小說等其他表現(xiàn)形式一樣，都是希望有人欣賞，但如何從眾多繪畫中脫穎而出呢？其掌握的就是人性，對于刺激人體最大的視覺感官來說，裸露是最鮮明的特征，就好比“談性色變”、“食色性也”，這是抓住了人性最大的弱點(diǎn)，從第一感官抓住人心，第二人們再去欣賞其繪畫功底，只有這樣才能讓自身作品突出呈現(xiàn)。當(dāng)然也有機(jī)遇好的實(shí)力畫家不用憑借人性的弱點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)作品的展現(xiàn)，但機(jī)遇難得，所以過去大多數(shù)畫家以拿捏人性的弱點(diǎn)去進(jìn)行人體藝術(shù)的繪畫，但隨著時代的發(fā)展，人體藝術(shù)反而演變成一種高端藝術(shù)的形式，在人們眼里低俗的人看的是色情，高雅的人看的是藝術(shù)，可實(shí)際這樣的評判分類是不正確的，因?yàn)槟阃ㄟ^思想可以為他找到一萬個理由，但通過意識可以給他貼上無數(shù)個標(biāo)簽，理由可以體現(xiàn)問題的源頭，而標(biāo)簽只會迷惑智慧的雙眸，從而去進(jìn)行品性分類，所以我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，敢于直面人性！

如果你說人體藝術(shù)很高級，那么穿上衣服就不高級了嗎？簡簡單單的一幅《向日葵》也不高級嗎？因此某一種表現(xiàn)形式不能稱之為高級，高級的形容在于作品的內(nèi)容功底以及背后蘊(yùn)藏的豐富情感，一個是視覺給你看到的，一個是思考給你看到的。所以，我們不應(yīng)該做一名簡簡單單的看官，而要做一名透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思想者！

那么人體藝術(shù)究竟是色情還是藝術(shù)？我的回答是：它是因色情而呈現(xiàn)，卻是因藝術(shù)而發(fā)揚(yáng)。它既有色情亦有藝術(shù)，那你說它是色情還是藝術(shù)？說色情的敢于直面人性，說藝術(shù)的若是懂的欣賞作品內(nèi)容功底那便是真藝術(shù)。因此無論是色情還是藝術(shù)，選擇某一方都是片面的，我們也沒必要計(jì)較它屬于哪一方，你認(rèn)可便認(rèn)可，不認(rèn)可便不認(rèn)可，沒有誰對誰錯，往往辯論賽的正反方雖然最后都有獲勝者，但從那么久的辯論下來，如果你會換位思考，那這場比賽的冠軍一定不屬于正方或是反方。每個事物都有兩面性，這就是生活最有趣的，我們通過問題去否決對方，然后通過思考去接受對方，最后通過思想去糾正融合成一個完美的過程，這才是真正的答案。如同社會問題，少一點(diǎn)爭論，多一點(diǎn)糾正！

感謝閱讀，如有不妥之處，敬請諒解！

首先要明確一點(diǎn)：人體藝術(shù)不等于裸體藝術(shù)，更不是黃色圖片和色情渲染。

一、為人體藝術(shù)圖片打馬賽克不足取。

眼下，一些人喜歡給人體藝術(shù)圖片打馬賽克。裸體油畫、人體繪畫和人體攝影作品更是馬賽克的重災(zāi)區(qū)。馬賽克遮蓋的主要部位無非是人體的隱私處，弄得好好一幅人體藝術(shù)作品像得了牛皮癬一樣。這樣行為糟蹋了藝術(shù)，玷污了藝術(shù)；同時，也在暗示人們此地?zé)o銀三百兩，弄得網(wǎng)上一些賣“去除馬賽克軟件”的人，火爆了一把。

這種傷害作品意境的做法，究其原因，不是發(fā)布者主觀意愿，也不是管理者“小心翼翼”，是人體藝術(shù)作品的前衛(wèi)性和開放性跑在了整體潮流的前面所致。杜絕馬賽克需要時間，但不會太久，就像現(xiàn)在滿大街的愛美姑娘們的著裝——迷你短裙、無袖上衣等等。這種滿街春色的打扮，放在40、50年前，是不敢想象的。而在今天已經(jīng)成為時髦姑娘的標(biāo)配和潮流。已經(jīng)被大多數(shù)人接受。

二、人體藝術(shù)不是照搬、克隆人的胴體。

拿人體油畫來說，畫家在描摹人體時，對人體的隱身部位一般都會采用光線、視角等藝術(shù)手段，或用鮮花、衣物等物品對其進(jìn)行藝術(shù)處理，呈現(xiàn)在畫作里的效果，不僅唯美、圣潔而且又逼真。給人以美的享受和藝術(shù)的想象空間。

三、人體藝術(shù)的悠久歷史，證明其存在的價值和意義。

從古希臘文明開始，人藝術(shù)發(fā)展至今已經(jīng)有2000多年歷史了。歐美的人們將人體視為純潔、美麗、真誠的化身，人體之美是自然界賦予人類的最珍貴的禮物。為了感恩，為了表現(xiàn)人體的活力和柔美（健美），也為了向世俗宗教禮法宣戰(zhàn)，西方人體繪畫走在了世界前列。

而中國的人體藝術(shù)則更早，如春宮圖、壁畫、石壁雕刻等。但由于封建階級的禁錮、貪婪和自私，這些藝術(shù)品只允許上層統(tǒng)治階級品鑒和觀賞，如果普通民眾染指、接觸，則被視為下流和粗俗，是要遭打擊和處罰的。

總之，人體藝術(shù)是人體繪畫、人體雕塑和人體攝影的統(tǒng)稱。將人體藝術(shù)的理解為，只是男性或女性脫光衣服后的展示，是片面的，這是對人體藝術(shù)的誤解。

謝謝邀請。作為一個山水畫家，我雖然不畫人體，可以說很少畫人體，但我欣賞人體藝術(shù)，人體藝術(shù)帶來的感受與眾不同。

說到人體藝術(shù)，這是個熱門話題，長盛不衰。人體藝術(shù)起源于古希臘，盛于歐洲文藝復(fù)興時期，是西方的藝術(shù)，傳入我國時間不長，確切地說，應(yīng)該是徐悲鴻留歐一輩藝術(shù)家?guī)�來的藝術(shù)。

人體藝術(shù)在我國爭議很大，與我們的國情、民情有關(guān)。我們的傳統(tǒng)文化本身就排斥人體裸露，身之發(fā)膚，受之父母，怎么能把身體光裸裸地展示在大庭廣眾之下呢？

學(xué)習(xí)美術(shù)，需要了解人體結(jié)構(gòu)，熟悉人體比例，必須有人體藝術(shù)一課。大凡學(xué)過人體藝術(shù)課程的人是不會反對人體藝術(shù)的，反而是沒接觸過人體基礎(chǔ)課程的人堅(jiān)決反對，中間還有一批偽道士，表面反對，內(nèi)里只想“欣賞”。

人體藝術(shù)是美的藝術(shù)，意蘊(yùn)、氣息與其它藝術(shù)完全不一樣，欣賞人體藝術(shù)要有一定的美學(xué)知識，有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，才能正確認(rèn)識人體藝術(shù)，對待人體藝術(shù)。