有錢(qián)人有有錢(qián)人的煩惱，沒(méi)錢(qián)人有沒(méi)錢(qián)人的快樂(lè)。錢(qián)不能衡量一個(gè)人的幸福與不幸福，所以這句話沒(méi)道理。

謝邀!我認(rèn)為這句話不對(duì)，錢(qián)能買(mǎi)來(lái)感情和身體嗎?站在唯物主義觀點(diǎn)立場(chǎng)上，一分為二辯證地看待此問(wèn)題，真正的幸福取決家庭和諧度，身體素質(zhì)，加錢(qián)夠用就好。如果你腰纏萬(wàn)貫，夫妻關(guān)系不好，性格不合，倆人天天吵嘴打架，你能幸福嗎？沒(méi)錢(qián)也無(wú)法生活，人總要吃飯，感情再好，巧婦難為無(wú)米之炊，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)米也不幸福;夫妻感情基礎(chǔ)好，身體很棒，加上錢(qián)夠花就較幸福;如果錢(qián)太多，控制把握不好，有錢(qián)去賭博，搞的家破人亡，有錢(qián)去找小三，搞的夫妻反目，這樣能幸福嗎？學(xué)會(huì)用錢(qián)創(chuàng)造高品味生活，保持良好心態(tài)，夫妻關(guān)系如膠似漆，努力經(jīng)營(yíng)美化家庭環(huán)境，雙方有正常收入，創(chuàng)業(yè)也取得成功，愛(ài)情事業(yè)雙豐收，才是幸福的源泉。

我不贊成這個(gè)觀點(diǎn)。

有了錢(qián)就有了幸福嗎？錢(qián)，是為許多人所向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢(qián)，就會(huì)有就會(huì)有一切，因此，也就必然會(huì)有幸福。真的有錢(qián)就一定會(huì)幸福嗎？未必如此。當(dāng)然，有了錢(qián)就可以有許多東西，就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過(guò)較為舒適的物質(zhì)生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有物質(zhì)就一切美滿了，因?yàn)樾腋５纳�活除了物質(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一個(gè)人即使缺少錢(qián)，但他是為了某種高尚的理想而活著，那么他是幸福的。例如馬克思，他沒(méi)有錢(qián)財(cái)，有時(shí)甚至身無(wú)分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作，因此，他是幸福的。列寧也沒(méi)有巨額家產(chǎn)。在他的一生中，有一段時(shí)間幾乎是在貧困中度過(guò)的。即使在這樣困難的條件下，他也在為工人、農(nóng)民和一切貧苦大眾謀取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧困中生活過(guò)，但他們都是為了人類的進(jìn)步與文明而活著，并為人類的文明貢獻(xiàn)了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有些革命青年，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，許多原先僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車(chē)，回國(guó)住集體宿舍，騎自行車(chē)。他們的薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。反之，一個(gè)人即使有許多錢(qián)，如果他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那就絕不會(huì)幸福，有時(shí)甚至是痛苦的�！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)門(mén)第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，他過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的奢侈生活。按理說(shuō)，他是幸福的，但事實(shí)并非如此。他被封建禮教所禁錮著，沒(méi)有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬帝國(guó)皇帝尼祿可以說(shuō)是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕殞生。這說(shuō)明了金錢(qián)多并不等于幸福。在人剝削人的社會(huì)里，錢(qián)有時(shí)還會(huì)招來(lái)殺身之禍。西晉的石崇，可謂富貴至極了，銀子多得鑄成三千斤的大球、用蠟燭燒火，出外游玩，五十里之內(nèi)用錦緞做屏障……但是，多行不義必自斃，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者不滿，最后因財(cái)多被殺了頭。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，有錢(qián)都是不幸福的。一般來(lái)說(shuō)，錢(qián)多了，就可以把自己的生活安排得舒適些，豐富些，但是幸福絕不能單純地建筑在金錢(qián)的基礎(chǔ)上。沒(méi)有充實(shí)、高尚的精神生活，僅僅由金錢(qián)支撐的幸福不是真正的幸福。我們這一代應(yīng)該追求真正的幸福，應(yīng)該用崇高的思想和美好的情操作為幸福的支柱，只有這樣，才能成為真正的幸福者。

謝邀，有錢(qián)就有了幸福，是不完全對(duì)的，幸福是建立在精神世界與情感世界上的，而不是單純的精神世界何物質(zhì)世界。

有錢(qián)并不一定就幸福，幸福也不一定有錢(qián)，有時(shí)候，窮且快樂(lè)著，有時(shí)候，腰纏萬(wàn)貫依然憂心忡忡，痛苦不堪。

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需求分為五個(gè)層次，第一層是生理上的需求，也就是滿足簡(jiǎn)單的食物，水，睡眠，升級(jí)平衡，分泌與性的需求。

第二層是安全上的需要，包括人生安全，健康保障，資源，財(cái)產(chǎn)，道德，工作和家庭安全的需求，這些需求一旦滿足，便不會(huì)再去激勵(lì)。

第三層是情感歸屬的需求，包括友情，愛(ài)情和歸屬感，人人都需要關(guān)心和愛(ài)護(hù)，感情需求要比生理需求更為細(xì)致。

第四層是尊重的需要，有自我尊重，信心成就，尊重他人，贏得他人尊重，尊重得到滿足，能使自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到活著的價(jià)值。

第五層是自我實(shí)現(xiàn)的需要，這是最高層次的需求，一個(gè)人最終的理想就是實(shí)現(xiàn)自我。

可見(jiàn)，金錢(qián)只是建立在第一層的需求上，能滿足溫飽，金錢(qián)帶來(lái)的幸福，可以說(shuō)是最低級(jí)，最簡(jiǎn)單的幸福，這種幸福，不會(huì)長(zhǎng)久。

錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)也不行，尤其是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，錢(qián)是必需品，但不是幸福的指標(biāo)，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度，這才是幸福。

有錢(qián)不一定幸福，只有內(nèi)心充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光，滿腔熱情，對(duì)社會(huì)有希望，對(duì)未來(lái)有夢(mèng)想的人，才是幸福的。

錯(cuò)誤，因?yàn)榻疱X(qián)不是萬(wàn)能的。

『金錢(qián)并非衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)』

眾所周知，錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，那么有了錢(qián)就一定幸福嗎?我不這么認(rèn)為。

不可否認(rèn)的是我們每天風(fēng)里來(lái)雨里去，早出晚歸，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)的工作，的確都是為了賺錢(qián)，也只有賺到了錢(qián)，擁有了更多的錢(qián)，才可以來(lái)場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，品嘗山珍海味，游遍千山萬(wàn)水。

這些都是大部分人夢(mèng)寐以求的生活，但是，這樣通過(guò)滿足欲望而得到的幸福就是真正的幸福嗎？金錢(qián)是衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？我的答案是否定的。

通過(guò)金錢(qián)得到的短暫的幸福并不是真正的幸福

現(xiàn)在的社會(huì)中，評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵在于這個(gè)人是否擁有財(cái)富，在大部分人看來(lái)，外表光鮮亮麗，開(kāi)豪車(chē)住豪宅，這便是幸福。

那么有錢(qián)人就真的幸福嗎？我看未必。或許他們的煩惱比普通人還要多，每天都要考慮公司債務(wù)危機(jī)，中堅(jiān)力量又要被挖墻腳等等一些列的問(wèn)題，在他們光鮮的外表下，到底幸不幸福，也只有他自己能夠清楚。

佛說(shuō)人生有“八苦”，其中之一便是“求不得苦”，而最苦的便是“求不得、放不下”這兩種苦。如果說(shuō)有了錢(qián)就是幸福，那么我們不幸福時(shí)，一定是沒(méi)有錢(qián)，而這種沒(méi)有錢(qián)所帶來(lái)的的身體上的苦，與求不得苦相比卻又顯得微不足道，所以，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)并不能給我們帶來(lái)多少痛苦，也不能給我們帶來(lái)多少幸福。

通過(guò)金錢(qián)得到的幸福其實(shí)是短暫的，就如困倦的時(shí)候，我們睡了一覺(jué)會(huì)感到幸福，可是，如果讓你整天的睡覺(jué)，你也便不會(huì)覺(jué)得幸福了。

我們大部分人都普通人，并不會(huì)真正了解到有錢(qián)人是否真的幸福，其實(shí)仔細(xì)想想那些破產(chǎn)、倒閉的公司就不難發(fā)現(xiàn)，有錢(qián)的背后肯定也帶著許多苦惱，所以，通過(guò)金錢(qián)得到的短暫的幸福，并不是真正的幸福。

明白什么是真正的幸福，才能去尋找幸福

每個(gè)人對(duì)幸福的理解都各有不同，各自有各自的認(rèn)知和看法，有人認(rèn)為滿足了欲望就是得到了幸福，有人認(rèn)為平步青云事業(yè)蒸蒸日上就是幸福，還有人認(rèn)為幸福是一種感覺(jué)，因此，對(duì)幸福一詞的討論眾說(shuō)紛紜。

“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”這是《金剛經(jīng)》中的一句話，告訴我們?nèi)f事萬(wàn)物不過(guò)是因緣和合的假相而已，都會(huì)隨著因緣的聚散而生滅。如果我們不再心存迷惑，消除所有的煩惱，看清宇宙人生的真諦，這才是真正的幸福。

這種幸福不依賴任何的外在條件，不管何時(shí)，無(wú)論何地，只要我們心中清明，就會(huì)源源不斷的散發(fā)喜悅之情，才能得到真正的幸福。

就如行走天下的苦行僧，一身襤褸袈裟，一本泛黃佛經(jīng)，他們通過(guò)種種痛苦的磨難來(lái)磨練自己的意志，雖身無(wú)分文，但是在精神上必定富于常人。

所以說(shuō)，幸福是一種覺(jué)悟，一種知足，一種心態(tài)，無(wú)關(guān)金錢(qián)，只要心中有了幸福，你便會(huì)感覺(jué)到幸福。

這個(gè)問(wèn)題太絕對(duì)了！有了錢(qián)就有了幸福??還真不一定。有錢(qián)的人因太多的錢(qián)他們其實(shí)心很累方方面面的壓力更大！有了錢(qián)不一定幸福！而沒(méi)錢(qián)或線少的人不一定不幸福??他們雖然錢(qián)少生活平淡艱辛，但是精力充沛知足長(zhǎng)樂(lè)再苦也感覺(jué)很幸福??！錢(qián)夠花就行！苦中作樂(lè)也很幸福[大笑][大笑][贊][祈禱][祈禱][祈禱]！

錢(qián)和幸福無(wú)必然的關(guān)聯(lián)。錢(qián)再多，一天的生活在苦悶壓抑之中，能幸福嗎？有錢(qián)就幸福，為何有的有錢(qián)人還去自殺呢？錢(qián)再少，一天的生活心情愉悅，不照幸福嗎？

小時(shí)候總說(shuō)幸福就是貓吃魚(yú) 狗吃肉 奧特曼打小怪獸 ，幸福對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不一樣 。

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謝邀。這句話太過(guò)絕對(duì)，有錢(qián)和幸福是不能單純劃等號(hào)的，但是，實(shí)際上，兩者之間關(guān)系又很密切。

有錢(qián)和幸福

首先，有錢(qián)，指的是物質(zhì)方面的成就，而幸福，更多的是來(lái)自精神方面。我們常說(shuō)，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)一個(gè)人擁有一定物質(zhì)財(cái)富即有錢(qián)時(shí)，他可能確實(shí)不需要為生活操勞太多，可能確實(shí)在外人眼里是光鮮亮麗的、幸福的，但是幸不幸福，只有他自己心里才知道。

有錢(qián)也可能過(guò)得不幸福

你能說(shuō)那些富二代、富豪、明星每天就過(guò)得很幸福嗎？不能，他們面對(duì)的壓力來(lái)自多個(gè)方面，甚至比超出普通人想象。

我身邊也有家里很有錢(qián)的人，市區(qū)幾套房，兒女成才，但是夫妻倆的狀態(tài)完全不會(huì)讓你和幸福扯上聯(lián)系。雖說(shuō)有錢(qián)，女的卻成天抱怨，為了一些雞毛蒜皮的事情斤斤計(jì)較，成天不是和這個(gè)人明爭(zhēng)暗斗，就是和親戚不和。男的呢，拼搏多年早已身心俱疲，想要尋個(gè)清凈之所安度晚年，可是卻又下不了決心，覺(jué)得所賺取的名利依然沒(méi)達(dá)到心之所向。你能說(shuō)，他們過(guò)得幸福嗎？

沒(méi)有錢(qián)也可能擁有最純粹的幸福

貧賤夫妻百事哀。我們當(dāng)今的人也許受此觀念影響根深蒂固，覺(jué)得如果沒(méi)有錢(qián)，就不配擁有幸福。于是，我們相親的時(shí)候，會(huì)問(wèn)對(duì)方經(jīng)濟(jì)方面的若干問(wèn)題，我們結(jié)交朋友的時(shí)候，有時(shí)也會(huì)帶有偏見(jiàn)，不以志同道合為標(biāo)準(zhǔn)，而以財(cái)富多寡為導(dǎo)向。

我們忘了苦中作樂(lè)其實(shí)更為可貴。我從小就非常羨慕我同學(xué)家，他家里雖說(shuō)不富裕，但是每次過(guò)去他家等他上學(xué)，都能感覺(jué)到那就是家的溫暖與幸福，歡聲笑語(yǔ)常在，父母不爭(zhēng)嘴打架，兄弟姐妹之間和睦相處。

你愿意坐在寶馬車(chē)上哭，還是坐在自行車(chē)上笑？

這個(gè)問(wèn)題無(wú)可厚非是個(gè)人價(jià)值觀的問(wèn)題所導(dǎo)致的不同選擇。這山望著那山高，真的坐在寶馬車(chē)上的時(shí)候，又會(huì)羨慕坐在自行車(chē)上的人那么幸福，而坐在自行車(chē)上的人，又何嘗不羨慕坐寶馬車(chē)？