資本家與資本都無罪，社會體制與執(zhí)政政黨才有罪，一個國家的體制（法律法規(guī)）是執(zhí)政黨制定，執(zhí)政黨如果偏向于勞動大眾服務(wù)，那貧民百姓都會享受到各種完善的社會福利，反之，執(zhí)政黨偏向于為資本家與資本服務(wù)，百姓都享受不了完善的社會福利，但百姓往往都恨資本家，不怪執(zhí)政黨與政府，所以資本家與資本都無罪，有罪也只能怪執(zhí)政黨，因?yàn)橐龑?dǎo)資本家與資本為人民服務(wù)，靠的是執(zhí)政黨制定政策引導(dǎo)，約束資本家與資本更好的為百姓服務(wù)，讓百姓享受更好的社會福利！

資本有什么罪？用到任何人手上都一樣，充其量一個工具而已，用到老百姓福利上，就是做好事善事。

不同的人，其用途性質(zhì)不同，資本讓奸商用在高利貸上，就是罪惡。千百年旡數(shù)事實(shí)證明了的。

所以，資本本身無罪而是人有罪，資本家利用，不同的人不同的定義。'

資本和資本家都沒有罪，資本主義才有罪！什么是資本主義？就是以資為本，把所有的利潤都讓資本拿走，結(jié)果人本被漠視……李澤堯建議的對策是，把利潤的一部分給到人本，給到對企業(yè)有貢獻(xiàn)的人……花大力氣做好績效考核……詳見李澤堯著作《創(chuàng)造力》

資本家和資本都沒有罪，如果有罪，罪在社會制度。統(tǒng)治者站在資產(chǎn)階級立場上，剝削壓榨勞動人民是罪惡之源

是人心有罪！

資本和資本家本身都沒罪，當(dāng)資本家利用資本做生產(chǎn)反社會反人類，卻利潤極高之事時，二者皆有罪，如果資本家利用資本做有益社會和人類之事則善莫大焉。

是將社會主義拉向資本主義并制造出資本家的走資派有罪。資本無罪，資本家是資本主義的產(chǎn)物，有罪的是社會制度。

資本家與資本都沒罪，是什么事都不干，卻想著不勞而獲的人有罪。從貨幣的角度看不是資本家與資本在剝削窮人，而是政府與窮人在剝削資本家與資本。資本家與資本創(chuàng)造了商品，充實(shí)了貨幣的價值。資本家與資本是實(shí)物財富的實(shí)際創(chuàng)造者，為政府在國防，教育，科研等其他支出提供了空間，而政府對民生托底的社會保障制度，對困難人群的貨幣支出。是沒有任何貨幣社會實(shí)際勞動付出的。是對社會:財富的純無付出占有。但也是一個正常讓人類社會盤旋向上的社會經(jīng)濟(jì)模式，但占了別人的便宜，還敲詐，打到別人是錯誤的。

資本作為籌碼，看你有沒有應(yīng)用水平，同樣一元錢給兩個人,一個人十年后成為了富人，一個人把一元錢買東西吃了，并且一直是一個窮人，需要接濟(jì),你說是誰有罪,按照這樣一個邏輯，有罪的一個是窮人。一是因?yàn)樗�好吃懶做，二是因�(yàn)樗麤]有應(yīng)用籌碼錢的能力。

在法律法規(guī)完善的社會里、資本和資本家都是無罪的。如果要說有罪只能是制定法律規(guī)定的機(jī)構(gòu)。這個機(jī)構(gòu)要是人民選出來的、那么就是人民有罪。如果這一個機(jī)構(gòu)是獨(dú)裁統(tǒng)治者。那就是統(tǒng)冶者有罪。人追逐資本是人的天性、也是人類進(jìn)步的動力。能夠成為資本家、也就是人的成功、資本越大、就證明此人對社會的貢獻(xiàn)越大。資本家追逐到的資本、是對社會有利的。也是社會發(fā)展的必然、如果更是把它往壞處講。那就是你無能、或者是說吃不到葡萄說葡萄酸。或者是說你別有用心、自己好吃懶做。坐享其成。不勞而獲。和奸盜有何區(qū)別。如果社會有具大的財富富余、這就是執(zhí)政黨應(yīng)該做到、用合理合法的稅務(wù)制度、建全福利制度。照顧好弱勢群體。讓人們都過上幸福美滿的生活、這就是人類的文明、這就是人和動物的區(qū)別。也就是人類、從動物過度到人類、從野蠻過過度到文明。等資本（物質(zhì)）發(fā)展到極致、物質(zhì)在人類生存中不占比重時。人類追求精神享受、人類也就進(jìn)入到高度文明、而資本資本家也失去了意義。這也就是孫中山先生所奮斗的、世界大同、這也是人類追求的終極目標(biāo)。