太平天國(guó)內(nèi)部如沒有分裂，可能會(huì)戰(zhàn)勝清朝軍隊(duì)并奪取天下。

但是有一個(gè)前提，就是一號(hào)首長(zhǎng)洪秀全和二號(hào)首長(zhǎng)楊秀清得搞好團(tuán)結(jié)，并做好明確工作分工。洪秀全要甘愿只做精神領(lǐng)袖，做個(gè)布道者就行了。楊秀清已經(jīng)手握軍政大權(quán)，也不要再膨脹。

大清朝本來(lái)已經(jīng)形同朽木，被太平天國(guó)起義軍打的七零八落，半壁江山已失，就連其精英人物曾國(guó)藩也幾次要投江自盡，只要楊秀清再加把油，根據(jù)他卓越的軍事指揮才能，徹底消滅清軍是完全有可能的。

不過(guò)，即使太平天國(guó)取得江山，也很難守得住，他們推崇那一套拜上帝教的東西，毫無(wú)先進(jìn)性可言。再說(shuō)洪、楊兩人自律性太差，上臺(tái)后說(shuō)不定比大清的統(tǒng)治者更腐化。

你的這個(gè)想法，是從希望太平天國(guó)不要失敗的角度設(shè)想的，你的心情，我能理解。但是綜觀中國(guó)歷史上農(nóng)民起義，最終不管有沒有內(nèi)部紛爭(zhēng)，都?xì)w于失敗了，為什么呢？就是沒有一個(gè)正確的信仰和正確的理論。沒有一個(gè)真正代表人民利益的革命領(lǐng)袖。

現(xiàn)在，回到你的題目上來(lái)，如果太平天國(guó)內(nèi)部沒有分裂，在一段時(shí)期內(nèi)，他們有可能繼續(xù)發(fā)展，但是，當(dāng)他們節(jié)節(jié)走向成功的時(shí)候，也是他們內(nèi)部爭(zhēng)功奪利愈演愈烈的開始，洪秀全和楊秀清集團(tuán)之間的矛盾總有一天會(huì)互相殘殺的，這是因?yàn)樗麄儽旧愍M窄的的心胸造成的，也是他們沒有明確的革命目的而必然會(huì)出現(xiàn)的。

天京事變，無(wú)疑是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。天京事變以后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就走下坡路了，并且迅速就滅亡了。

（天京事變）

天京事變對(duì)太平天國(guó)的影響，主要有以下幾點(diǎn)。

一是嚴(yán)重削弱了太平軍的力量。天京事變主要?dú)⒌袅藮|王楊秀清和北王韋昌輝。楊秀清實(shí)際上是前期整個(gè)太平軍的總指揮。正是在楊秀清的領(lǐng)導(dǎo)下，太平軍才能在江南打開一片天地，并且能夠挑破清軍圍堵的江北大營(yíng)和江南大營(yíng)。楊秀清被殺，太平軍相當(dāng)于被斬首。韋昌輝是楊秀清的副手，同時(shí)又是天京城防司令。雖然韋昌輝的作戰(zhàn)能力比不上楊秀清，但是也是太平軍元老派中數(shù)一數(shù)二的人物，有很大的分量。楊秀清和韋昌輝被殺死，對(duì)太平軍戰(zhàn)斗力的打擊是致命的。

二是嚴(yán)重影響了太平軍的團(tuán)結(jié)。天京事變之前，雖然天王、東王、北王、翼王、燕王等一直勾心斗角。但這只不過(guò)是高層的秘密，中下層的軍官都是不知道的，普通的士兵更加不知道。他們內(nèi)部是相當(dāng)團(tuán)結(jié)的。這種團(tuán)結(jié)，讓太平軍迸發(fā)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因此才會(huì)發(fā)展得那么快。

三是嚴(yán)重動(dòng)搖了太平軍的信念。太平軍是依靠“拜上帝教”立國(guó)的，宗教要求的就是神圣，決不能懷疑。但是，天王殺了東王，“天父的第二子”殺了“天父”，這叫什么？還有人能相信這個(gè)“拜上帝教”是神圣的嗎？沒有了這個(gè)神圣信仰，太平天國(guó)將士就沒有了理想，因此他們的戰(zhàn)斗力肯定大為降低。

可見，天京事變對(duì)太平天國(guó)的影響，確實(shí)是致命的。

（楊秀清劇照）

那么，如果沒有天京事變，太平天國(guó)是不是就可以成功呢？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是沒辦法講的。因?yàn)闅v史似乎是不能假設(shè)的。一段歷史已經(jīng)發(fā)生了，想要時(shí)光倒流，讓它重新發(fā)生一次，顯然是不可能的。不過(guò)，雖然不可以假設(shè)，但我們依然可以按照當(dāng)時(shí)歷史的現(xiàn)狀，對(duì)“那時(shí)候的未來(lái)”進(jìn)行一番分析。只要是合乎邏輯的分析，結(jié)論應(yīng)該是不會(huì)太差的。

我先拋出我的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，就算不發(fā)生天京事變，太平天國(guó)成功的可能性還是很小的。為什么這么說(shuō)呢？

咱們從清政府與太平軍兩方面的情況來(lái)分析。

先說(shuō)清政府。很顯然，清政府內(nèi)部并未分崩離析。

歷史上，當(dāng)王朝末期發(fā)生農(nóng)民起義或者其它暴動(dòng)的時(shí)候，如果王朝氣數(shù)已盡，那么，不會(huì)僅僅爆發(fā)農(nóng)民起義，更重要的是，各地的地方勢(shì)力都會(huì)擁兵自立�；蛘叽蛑�保護(hù)朝廷的口號(hào)，或者打著保護(hù)當(dāng)?shù)乩习傩盏目谔?hào)，或者打著推翻腐朽朝廷的口號(hào)，或者打著報(bào)仇雪恨的口號(hào)，然后拉著部隊(duì)擴(kuò)大自己的勢(shì)力。

這樣一來(lái)，整個(gè)社會(huì)就分崩離析了，朝廷也都控制不住局面，這個(gè)朝代一下就滅亡了。

但是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，清朝還不是這樣的。當(dāng)時(shí)的朝廷軍隊(duì)力量很弱，但是地方武裝并沒有擁兵自立。不但沒有擁兵自立，而且這些地方武裝還自覺地站起來(lái)，組織軍隊(duì)與太平天國(guó)作戰(zhàn)。如果是別的時(shí)期，這些地方勢(shì)力一旦有了自己的武裝，就會(huì)成為一支強(qiáng)大的力量。但是曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠這些地方武裝，當(dāng)他們平定太平天國(guó)動(dòng)亂以后，卻并沒有擁兵自立，反而自動(dòng)地解散了自己的武裝，或者把地方武裝變成朝廷的一部分。

（鎮(zhèn)壓太平軍）

這一點(diǎn)，說(shuō)明太平天國(guó)的時(shí)候，整個(gè)清政府還沒有完全分崩離析，還能茍延殘喘很長(zhǎng)一段時(shí)間。

同樣的，我們看看辛亥革命爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)幾乎全國(guó)各地都紛紛宣布獨(dú)立。這說(shuō)明，辛亥革命時(shí)期，清朝才算走到盡頭了。

再說(shuō)說(shuō)太平軍。

太平軍就算不發(fā)生天京事變，其實(shí)要滅亡清政府，也是很困難的。

因?yàn)樘�平天�?guó)只能算是一個(gè)割據(jù)政權(quán)，而且是南方割據(jù)政權(quán)。南方的割據(jù)政權(quán)，最后發(fā)展成全國(guó)性的政權(quán)，除了朱元璋成功過(guò)一次外，就沒人成功過(guò)。而朱元璋之所以能夠成功，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)元朝已經(jīng)爛透了，而且全國(guó)也不只是朱元璋一個(gè)割據(jù)政權(quán)。更重要的是，紅巾軍早就在北方起義了。這個(gè)紅巾軍已經(jīng)給予了元朝沉重的打擊，給朱元璋的北伐打下了良好的基礎(chǔ)。

但太平天國(guó)不一樣。太平天國(guó)在中原地區(qū)根本就沒有任何力量，根本就沒有任何群眾基礎(chǔ)。

實(shí)際上，在天京事變發(fā)生前，太平天國(guó)曾經(jīng)試探過(guò)一次往中原打。但是林鳳祥和李開芳的部隊(duì)，最后卻在中原全軍覆滅。這就說(shuō)明太平天國(guó)想要到中原去發(fā)展，是非常困難的。

而無(wú)法到中原去發(fā)展，無(wú)法“逐鹿中原”，要拿下中國(guó)，也是非常困難的。

（參考資料：《清史稿》《太平天國(guó)史》等）

1856年爆發(fā)的天京變亂是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱和約兩萬(wàn)余名太平軍將士被殺，不久后翼王石達(dá)開率部出走，天國(guó)上下人心惶惶，對(duì)太平天國(guó)造成了極其重大的實(shí)力損失和不可估量的深遠(yuǎn)影響，直接和間接的導(dǎo)致了天國(guó)的最終覆滅。那么太平天國(guó)假如沒有發(fā)生天京變亂，是否就能夠戰(zhàn)勝清軍進(jìn)而推翻清廷呢？

個(gè)人認(rèn)為即使太平天國(guó)沒有發(fā)生天京變亂，依然無(wú)法戰(zhàn)勝清軍，更不要說(shuō)推翻清廷了。歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)，一個(gè)政權(quán)戰(zhàn)勝另一個(gè)政權(quán)的根本因素在于制度、文化和軍事。有不少人說(shuō)清朝的江山是撿來(lái)的，是趁李自成滅亡明朝之后撿的大便宜。這話聽起來(lái)有一定的道理，可說(shuō)到根子上還是清朝的制度比明朝更為優(yōu)越，清朝十二帝中沒有昏君，而明朝的正德皇帝、天啟皇帝等都是歷史上著名的昏君。清朝沒有宦官干政，沒有太監(jiān)監(jiān)軍，沒有東西廠、錦衣衛(wèi)等令人聞風(fēng)喪膽的特務(wù)機(jī)構(gòu)。首先，太平天國(guó)的制度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上清朝，雖然它鼓吹“凡天下田，天下人同耕”和“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的宏偉理念，可事實(shí)上這跟明末時(shí)期“吃他娘，穿他娘，闖王來(lái)了不納糧”的民謠沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只是顯得儒雅一些并形成了文字材料�？伤鼈兘K究都僅僅是口號(hào)而無(wú)法落到實(shí)處，這對(duì)于視土地為生存命脈的農(nóng)民來(lái)說(shuō)都是空話，自然也就無(wú)法使他們甘愿背負(fù)殺頭的風(fēng)險(xiǎn)而獻(xiàn)身革命。

其次，太平天國(guó)在文化上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于清朝。洪教主的文化水平暫且拋開不論，單憑拜上帝教不尊孔孟，排斥異教就說(shuō)明這種文化明顯缺乏包容性。再加上那些稀奇古怪的從基督教演變而來(lái)的禮儀和習(xí)俗，使飽受上千年儒家思想熏陶的人根本無(wú)法接受。天京事變后，太平天國(guó)陷入了人才凋敝的窘境。為何會(huì)出現(xiàn)這種狀況，按說(shuō)此時(shí)太平天國(guó)無(wú)論在疆域、人口、財(cái)富等各個(gè)方面都比金田起義和永安建政時(shí)翻了數(shù)十倍乃至數(shù)百倍，為何卻在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)變亂后就人才凋敝了呢？因?yàn)樘�平天�?guó)的文化缺乏包容性，廣大知識(shí)分子根本不愿加入，即使被強(qiáng)迫參加，也是出工不出力，內(nèi)心對(duì)太平天國(guó)是極為排斥的。這也就導(dǎo)致太平天國(guó)除了前期的“首義五王”和后期提拔的英王、忠王和干王，再也難以發(fā)掘出堪當(dāng)重任的關(guān)鍵人才。

此外，太平天國(guó)在思想上因循守舊，論功行賞首論廣西老兄弟，其次是湖南新兄弟，最后才是江浙人士。除了廣西一路殺出來(lái)的這幫鐵桿親信，其它省份的人大多對(duì)太平天國(guó)的忠誠(chéng)度不高。相比清朝，皇太極在位期間便開始重用漢人，如范文程、洪承疇等，等定鼎燕京后將六部尚書設(shè)為滿漢各一人。身為異族的滿人尚且能夠如此，身為漢人的太平天國(guó)統(tǒng)治者的眼光卻局限于地域，實(shí)在令人感到無(wú)言以對(duì)。最后，太平天國(guó)在軍事上也落后于清朝。前期太平軍發(fā)揚(yáng)一不怕死，二不怕苦的精神，創(chuàng)造和改良了一些戰(zhàn)術(shù)，如伏地陣，蟹形陣，穴地攻城等，取得了很大的成果。然而受限于文化水平和外部環(huán)境的雙重影響，太平軍后期基本上沒有太多創(chuàng)新，依然沿用初期使用的戰(zhàn)術(shù)，與此同時(shí)，清朝卻從西方引起大量新式裝備和戰(zhàn)術(shù)思想，如曾國(guó)藩用于裝備湘軍水師的西方火炮，李鴻章用于攻破城墻的開花大炮等。

除了上述幾點(diǎn)之外，清朝還有以全國(guó)敵一隅，聯(lián)合西方列強(qiáng)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)封鎖等一系列的優(yōu)勢(shì)，是太平天國(guó)所無(wú)法比擬的。近代哲學(xué)家馮友蘭說(shuō)：“假如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，那么中國(guó)的歷史將倒退到黑暗時(shí)期。”國(guó)學(xué)宗師錢穆也說(shuō)：“若太平天國(guó)成功了，便是全部中國(guó)歷史失敗了。”綜上所述，即使太平天國(guó)內(nèi)部沒有因權(quán)力之爭(zhēng)而引發(fā)的天京變亂，它也無(wú)法戰(zhàn)勝清軍，更不要說(shuō)推翻清廷了。天京變亂的結(jié)果是加速了天國(guó)的覆滅，從根本上來(lái)說(shuō)，天國(guó)的覆滅從它開始時(shí)就已經(jīng)注定，區(qū)別只是在于時(shí)間上而已。

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中國(guó)歷代的改朝換代，都要經(jīng)歷二個(gè)階段，第一階段，對(duì)前政權(quán)的造反，第二階段，內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利。把大家的勝利果實(shí)，用流血犧牲打下的天下，變成自己的私人財(cái)產(chǎn)，而由自已的子孫世代傳承，變成一家一姓的朝代。

中國(guó)歷代的朝代前期在沒有取得全國(guó)勝利之前，對(duì)前朝政權(quán)的造反戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的內(nèi)部是團(tuán)結(jié)的。

但是前朝政權(quán)快要倒臺(tái)的時(shí)候，或者與前朝政權(quán)隔江對(duì)立的時(shí)候，在造反者這方，就會(huì)岀現(xiàn)互相收集勢(shì)力，打擊內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的敵人，而激烈殘酷的斗爭(zhēng)。

目標(biāo)是自己坐皇帝，自已的子孫傳承，把天下變成一家一姓的朝代。

太平天國(guó)就是這樣，太平軍打下南京之后，與北方的清庭隔江而視，在江南建立一個(gè)國(guó)家，大平天國(guó)。

太平天國(guó)的勢(shì)頭已經(jīng)形成。揚(yáng)秀清看到了這個(gè)形勢(shì)，洪秀全也加力掌握著自已的地位。

楊秀清看到，今天的天下是由廣西人打下的，廣東人很少，卻掌握著全部的權(quán)利。

楊秀清的廣西派與洪秀全的廣東派產(chǎn)生了嚴(yán)重的裂痕。楊秀清在軍方，基層有很大的實(shí)力，而洪秀全在上層坐在金鑾殿里，正在把自已的族親安排在重要權(quán)力崗位。

歷史的故事告訴人們，在內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)中失敗者的下場(chǎng)，漢朝的韓信，張良，明朝的功臣一個(gè)一個(gè)的被殺，不把這些功臣?xì)⒌簦�就要給他們勢(shì)高權(quán)重的地位，這些地位權(quán)力是不會(huì)給他們的，給了他們，實(shí)現(xiàn)家族天下，那些族親就沒有了地位分配，這個(gè)天下就不是自己的天下，那是不可能的。

打天下，坐天下，流血為了什么，不就是為了自已坐天下，自已的子孫傳承即位，坐永遠(yuǎn)的天下嗎？

難道是為了別人坐天下，讓別人的屠刀殊殺自已的九族嗎？

這樣的故事太平天國(guó)的洪秀全知道，楊秀清也知道，在太平天園打下南京之后，立即而自然的產(chǎn)生了內(nèi)部殘酷的爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。

他們已經(jīng)無(wú)視隔江而北的清朝，他們首先要?jiǎng)澖�而治建立太平天�?guó)，在長(zhǎng)江南面獨(dú)立建國(guó)，把長(zhǎng)江以南從清朝的大版圖中割據(jù)下來(lái)。

太平天國(guó)已經(jīng)建立，洪秀全先手干掉楊秀清，解除內(nèi)部對(duì)他皇位的最大威脅。洪秀全再來(lái)清除楊秀清黨羽，結(jié)果牽涉面太廣，殺人太多，引發(fā)洪秀全的政權(quán)危機(jī)與太平天國(guó)的國(guó)家危機(jī)。

洪秀全萬(wàn)萬(wàn)沒想到，他在走向私人皇家天下的路上，會(huì)使他打下的天下土崩瓦解，實(shí)力大大的削弱，不但不能達(dá)到目標(biāo)，而惹來(lái)清朝軍隊(duì)的乘勝追擊，把他逼上絕路，他的政權(quán)與他的內(nèi)部的爭(zhēng)奪皇位者統(tǒng)統(tǒng)引入不歸路。

可以一時(shí)戰(zhàn)勝清軍，但是統(tǒng)一不了全國(guó)

十四年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，浩浩蕩蕩的縱橫了十八個(gè)省份，在中國(guó)近代史上寫下了浩浩蕩蕩的詩(shī)篇。它沉痛打擊了封建勢(shì)力的統(tǒng)治，動(dòng)搖了兩千年封建制度的根基。

但轟轟烈烈的開始卻阻止不了凄慘的失敗，其中有主觀原因還有客觀原因。

客觀原因：對(duì)外國(guó)勢(shì)力抱有幻想

太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)外國(guó)侵略者的認(rèn)識(shí)始終不足，甚至抱有一絲幻想，認(rèn)為外國(guó)勢(shì)力會(huì)真的“中立”。甚至認(rèn)為即使外國(guó)人不采取中立政策，外國(guó)軍隊(duì)在天兵天將面前也不堪一擊,因而放棄警惕

但是事情不是那么簡(jiǎn)單的，在外國(guó)人眼里，他們需要一個(gè)軟弱，腐敗的政府來(lái)維持政局，來(lái)保證列強(qiáng)在華的最大利益。無(wú)疑清政府是最好的選擇，所以天平軍不但是革清朝的命，也在革列強(qiáng)的利益。

在外國(guó)多次與太平軍領(lǐng)袖交涉無(wú)果后，洋人出兵討伐太平軍，很快太平軍在兩方聯(lián)合下敗下陣來(lái)。

洪仁玕在后來(lái)的“供詞”中說(shuō)道：“現(xiàn)在說(shuō)道我朝禍害之源，即洋人助妖之事。自我軍兩位勇猛王爵——英王，翼王死后，我軍確實(shí)受重大損失；但如洋人不助敵軍，則吾人斷可長(zhǎng)久支持，但一自妖軍賄買洋人，以攻我軍，我朝連續(xù)失城失地......”

足以得見，中外緊密勾結(jié)，用殘酷的手段鎮(zhèn)壓太平軍，是主要客觀原因。

主觀原因：

太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)存在著嚴(yán)重的宗派思想

早在金田起義之初，就有著宗派主義的苗頭，隨著初期戰(zhàn)事順利，領(lǐng)導(dǎo)人居功自傲，為爭(zhēng)奪權(quán)力引起了嚴(yán)重的分歧和內(nèi)訌。

雖然這個(gè)觀點(diǎn)不做為本回答的論點(diǎn)，但還是羅列出來(lái)供大家參考。

1.宗教迷信的局限

雖然初期，宗教的動(dòng)員能力，組織能力很強(qiáng)，但宗教不但束縛了群眾的手腳，反而還成為了領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)追求個(gè)人和小集團(tuán)利益的工具。

教義中雖然存在革命的思想和要求，但又帶著濃厚的宗教色彩。不拜祖先，不敬鬼神，棄孔等教義在當(dāng)時(shí)的環(huán)境是不被理解的，和傳統(tǒng)習(xí)俗大相抵觸，廣大的群眾難以接受，尤其是知識(shí)分子。

清朝統(tǒng)治者正是通過(guò)這些教義，離間太平軍和百姓間的關(guān)系，曾國(guó)藩的《討粵匪檄》就是這樣作的。

2.對(duì)城市政策的異想天開

洪秀全作為農(nóng)民出身，極其厭惡地主階級(jí)。掌握權(quán)力的他異想天開，想要平均地權(quán)，實(shí)行農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)一分配原則，看似對(duì)農(nóng)民階級(jí)很公平，但是一度消滅家庭私有，取消商業(yè)的極端措施，嚴(yán)重脫離了實(shí)際，違背了社會(huì)規(guī)律。

到了后期，各集團(tuán)憑借權(quán)力，貪贓枉法，使百姓對(duì)中央政權(quán)失去信心和耐心，喪失了領(lǐng)導(dǎo)群眾的力量。

3.不注意恢復(fù)和發(fā)展戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)

天平軍勢(shì)如破竹攻下南京城，自立“天京”，此時(shí)農(nóng)民軍勢(shì)力大增，民心所望，太平軍完全可以抓住時(shí)機(jī)，在士氣鼎盛之際，出兵北上，聯(lián)合所有力量，攻破北京。

初期的戰(zhàn)略重大失誤，雖導(dǎo)致沒有集中兵力，東西兩線作戰(zhàn)，兵敗而歸，但是完全可以仰仗蘇浙一帶，修養(yǎng)生機(jī)，動(dòng)員兵士，再度出擊。

但領(lǐng)導(dǎo)階層卻不想這么做了，漸漸被優(yōu)渥的生活所迷惑，滋生了養(yǎng)尊處優(yōu)的陋習(xí)。與底層民眾離心離德，最后兵敗如山倒。

總結(jié)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)到根本，還是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，始終不能擺脫農(nóng)民運(yùn)動(dòng)局限。只有心系大局，與民眾同心同德，建立良好社會(huì)制度和秩序的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，才能領(lǐng)導(dǎo)群眾發(fā)動(dòng)革命，并取得最后的勝利。

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太平天國(guó)核心圈子有三個(gè)等級(jí)三股勢(shì)力，洪秀全，蕭朝貴，楊秀清都是草根出身，韋昌輝是大土豪，石達(dá)開是商賈。韋昌輝對(duì)于楊秀清是非常看不起和不服氣的，一個(gè)賣炭的竟然比自己等級(jí)還高，還要受他節(jié)制，想的通才有鬼了。一聽到洪秀全要自己帶兵入京對(duì)付楊秀清，他是絲毫都沒有猶豫，抓住楊秀清以后立馬就宰了……楊秀清之所以落得如此下場(chǎng)主要是沒有選擇好自己應(yīng)該走哪一條路，有人說(shuō)太平天國(guó)是政教合一的“國(guó)家”，這里要說(shuō)一下，太平天國(guó)的核心圈子對(duì)于拜上帝教是不信的，宗教只是他們用來(lái)改朝換代的工具，因?yàn)樗麄兌际且蝗荷鐣?huì)底層的小人物，不利用宗教蠱惑人心，怎么發(fā)展隊(duì)伍，誰(shuí)會(huì)聽你的？難道你振臂一呼，王八之氣散發(fā)就能讓從者云集，四海臣服?楊秀清明白這一點(diǎn)，所以他沒有踢開洪秀全奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他還需要洪秀全這個(gè)神棍維持局面。但是他隔三差五的踐踏洪秀全，把一個(gè)精神領(lǐng)袖弄得灰頭土臉，尊嚴(yán)掃地。這就有點(diǎn)過(guò)了，你要維護(hù)神權(quán)又踐踏神權(quán)，這就很矛盾。徹底拋棄“神權(quán)”親近士族，拉攏地主和士大夫，是楊秀清應(yīng)該選擇的正確的路，但是他沒有，跟李自成一樣，他對(duì)地主，貴族階層非常的反感，恨不得把他們從世上清除掉……太平天國(guó)的高層就像他們的服飾一樣，不倫不類。沒有一個(gè)正確的清醒的認(rèn)識(shí)，沒有一個(gè)目標(biāo)，對(duì)于未來(lái)也是一片的茫然，既向往上層社會(huì)奢靡的生活，又不愿意跟上層社會(huì)有任何聯(lián)系，這種自欺欺人的心態(tài)如何有一個(gè)好的結(jié)果?

就算太平天國(guó)內(nèi)部沒有內(nèi)訌，天王和各王精誠(chéng)合作，共圖大業(yè)，太平軍戰(zhàn)勝清軍，并取而代之的可能性，也沒有，最多，再多拖延幾年失敗罷了：

第一，太平天國(guó)其實(shí)沒有目標(biāo)，就是靠饑荒和拜上帝教搞起來(lái)的。

你可以理解為，太平天國(guó)，本質(zhì)上跟大清王朝區(qū)別不大，但區(qū)別卻也大了，一來(lái)是大清王朝整個(gè)體系官僚還在，二來(lái)大清王朝已經(jīng)形成了一套治理之術(shù)，這套術(shù)，還沒失靈。

也就是說(shuō)，大清王朝的氣數(shù)還在，太平天國(guó)看著勢(shì)頭很大，但因?yàn)槠浔旧硐褚粋�(gè)小型的大清王朝，要取代對(duì)方，可能性不大，只能造成一些困擾罷了。

第二，八國(guó)列強(qiáng)支持大清王朝。

八國(guó)列強(qiáng)一開始有點(diǎn)兒蒙，不知道這個(gè)太平天國(guó)，到底是個(gè)什么東西，萬(wàn)一，人家有思想，有追求，說(shuō)不定，把當(dāng)時(shí)中國(guó)的一半，治理強(qiáng)大了呢？

你可以參考日本的作法，因此，前幾年，可蒙了，不敢動(dòng)，作壁上觀。

但幾年下來(lái)，八國(guó)列強(qiáng)看明白了，原來(lái)是內(nèi)訌啊，而且，實(shí)力還不如大清王朝。

得了，動(dòng)手，一塊兒滅了吧？要不然，換一撥人，還得重談，麻煩。

第三，各地軍閥此時(shí)還能被大清王朝皇室，尤其是慈禧太后控制住。

人慈禧就是有這手段，你不聽話，不能說(shuō)分分鐘滅了你，但滅了你，沒問(wèn)題。于是，各地的軍閥，那就是盡全力，來(lái)攻打太平天國(guó)啊。

這三大原因，導(dǎo)致就算太平天國(guó)精誠(chéng)一致，成功的可能性，也沒有。只能說(shuō)是，曇花一現(xiàn)，在中國(guó)歷史上，留下了濃重一筆罷了。

太平天國(guó)大起義板大的動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，撼動(dòng)了清朝腐朽的統(tǒng)治秩序！但是卻因發(fā)生內(nèi)亂，致因諸王內(nèi)訌而致功敗垂成！

那么如果太平天國(guó)沒有發(fā)生內(nèi)亂，他們是否可以推翻清朝呢？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該一分為二的看！

首先，如果洪秀全等人，沒有急于定鼎金陵，也沒有發(fā)生諸王內(nèi)訌，并因此演變成以偏安一隅對(duì)抗全國(guó)的局面。致使清朝得到喘息之機(jī)，從容對(duì)太平天國(guó)展開圍剿，那么太平軍應(yīng)該可以與清朝繼續(xù)對(duì)峙下去�；蛟S會(huì)乘清朝的虛弱之機(jī)，直搗京師摧毀清朝的統(tǒng)治！

其次，即使太平天國(guó)發(fā)生了內(nèi)訌，但是只要洪秀全繼續(xù)信任石達(dá)開，那么石達(dá)開也不會(huì)出走，太平天國(guó)的實(shí)力也不會(huì)因此而自我削弱！假設(shè)，石達(dá)開能夠率軍北伐，而且洪秀全又能舍得放棄“以天京為家”的保守觀念，敢于傾其全力直搗黃龍。那么衰落的清朝是否能夠憑借湘軍和僧格林沁的力量，維系其內(nèi)外交困的統(tǒng)治局面還是個(gè)未知數(shù)！

至于太平軍是否可以戰(zhàn)勝清軍，那就要看太平軍能否制定出切實(shí)可行的，而又符合實(shí)際需要的戰(zhàn)略規(guī)劃，以及與之相配套的戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)了！

雖然歷史沒有假設(shè)，但是我認(rèn)為即使是太平軍內(nèi)部沒有分裂也不會(huì)覆滅清朝。

清朝不會(huì)滅亡在當(dāng)時(shí)依舊是大勢(shì)所趨，很多人可能不理解什么是大勢(shì)，其實(shí)這就是所謂民意，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的民意仍舊是站在清朝一邊的，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的民意是有士大夫階級(jí)把持的。

大家要知道，封建時(shí)代的士大夫階級(jí)能夠在古代社會(huì)昌盛一千多年不是沒有原因的。

因?yàn)槭看蠓螂A級(jí)的最根本的原因就是他們處在社會(huì)階級(jí)的中間，他們上可達(dá)天子皇帝，下可連黎民百姓，皇帝的統(tǒng)治要靠士大夫的維持才能夠穩(wěn)固，這就像今天社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)一樣，是穩(wěn)定社會(huì)的最堅(jiān)實(shí)的力量。

而洪秀全所組建的拜上帝教與中國(guó)傳統(tǒng)的封建士大夫階級(jí)是兩個(gè)完全對(duì)立的存在，有這根本性的沖突。

洪秀全起兵智所以打的那么成功那是因?yàn)橛醒笕嗽谥С炙麄�，因�(yàn)檠笕耸�分開心東方也有了上帝，但是后來(lái)洋人發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“上帝”其實(shí)就是接了上帝的皮套在了身上，其西方的價(jià)值觀念根本就沒有傳播到上帝教中。

于是洋人開始與洪秀全一系列的深入交流，并且還給與了洪秀全很多的支持，但是隨著洪秀全翅膀硬了以后，就開始不把洋人放在眼里了，因此后來(lái)的太平天國(guó)就是在清政府和洋人的合力打壓下覆滅。

其實(shí)就算清政府沒有洋人的幫助也是完全可以覆滅洪秀全的，因?yàn)楹樾闳珓?chuàng)立上帝教的根本原因就是因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)太快，而土地卻因兼并而越來(lái)越少，由此而激化的矛盾，僅僅只是這個(gè)是掀翻不了士大夫階級(jí)的。