李世民與朱棣兩人都因造反而取得天下，兩人也分別開創(chuàng)了大唐盛世和大明盛世，因兩人的文治武功都是空前的，又有太多的的相似之處，所以后人經(jīng)常將兩者之間相互比較，但是兩人比較之后，李世民的名聲比朱棣要好些，同為明君為何朱棣的名聲要差些呢？

首先是奪得大位的方式不同

我們都知道李世民是因為“玄武門之變”，而被李淵確立為皇位繼承人，最終，李淵感受到李世民的勢力太大，決定禪位李世民，李世民也就此登上帝位，并開創(chuàng)了”貞觀之治“的盛世，而他在登基之前，與太子李建成之間的矛盾，屬于皇位繼承人之間的競爭，”玄武門之變“屬于皇位繼承人爭奪戰(zhàn)，不屬于弒君篡位，他的太子之位是李淵封的，皇位是李淵禪讓的，因此，李世民屬于正常繼位，并沒有違背儒家社會的的君臣道義。

而朱棣的”靖難之役“顯然是違背了，儒家社會的“三綱五�！本�臣道義的，因為，在朱棣起兵之前，朱允炆已經(jīng)是大明皇帝，也已經(jīng)得到了社會的承認(rèn)，且是從朱元璋手中正常繼位，而朱棣屬于臣子，通過謀反取得皇位，他得位不正是被后世詬病之一，而李世民不存在這個問題，因此兩人對比朱棣先天不足。

第二個是對對手舊部的態(tài)度不同

在玄武門兵變之后，李建成舊部中的一些人也受到影響，如魏征，王珪、薛萬徹等等，這些人后來都得到了李世民的重用，但是并沒有多少被殺，如王珪作為李建成的心腹，在武德七年（624年）因慶州刺史楊文干兵變，使得李建成月李世民之間的矛盾越來越劇烈，于是李淵認(rèn)為是王珪未能規(guī)勸李建成，致使他們兄弟失和，因而李淵將其流放，李世民登基之后王珪受到舉薦開始得到重用，和魏征一起成為諫議大夫，王珪后來還成為魏王李泰的老師，

薛萬徹更是在玄武門之變時，率領(lǐng)4000人欲制李世民于死地，最終因看到尉遲恭拎著李建成的頭，才放下武器投降逃入山中，后來得到李世民賞識其武力得到重用，在平突厥、薛延陀部、高句麗時都屢立大功。

反觀朱棣在對待朱允炆心腹，如方孝孺、齊泰、黃子澄等，這些人無一不被朱棣給賜死，甚至還將其家中女眷貶為奴籍，發(fā)配置教坊有的為官妓等等，可見朱棣為人心胸狹窄的一面，這也是朱棣和李世民不能比的地方。

第三個是對文人的態(tài)度不同

李世民以寬仁治國，籠絡(luò)人心，重用李建成的舊部更是得到士大夫的好評，所以李世民的名聲也比較好，到是朱棣以誅方孝孺十族，這種殘忍的手段來維護(hù)自己的統(tǒng)治，而方孝孺被誅的第十族，便是以方孝孺為首的讀書人，所以朱棣在天下讀書者心中沒有好印象，后世這些寫史書的文人，自然是不會歌功頌德朱棣，因此，同樣是被逼迫起事，李世民的名譽(yù)要比朱棣好好很多。

前言：李世民殺兄奪嫡，朱棣造反簒位；二者頗有相似之處，但是，后人對其二人的評價卻是大相徑庭。在史書中，李世民的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于朱棣。

造成這個結(jié)果的原因，依我看來，主要是以下幾點：

1.李世民發(fā)動“玄武門之變”，僅僅是一場戰(zhàn)斗范圍很小的宮廷政變；其死傷人員不多，只限于李世民的親信部下、東宮衛(wèi)隊及宮廷侍衛(wèi)隊。

而且，“玄武門之變”僅一天時間就結(jié)束了，對社會、對人民的沖擊不大，更沒有破壞生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

因此，李世民殺兄奪嫡之舉，僅是一場宮廷政變而已，并沒有影響到社會秩序的穩(wěn)定以及生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

而朱棣發(fā)動“靖難之役”，對社會、對老百姓、對生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有著巨大的破壞力。

“靖難之役”從1399年持續(xù)到1402年，從北京一直打到南京；其間南軍、北軍合計有數(shù)十萬精銳士兵戰(zhàn)死沙場；并且這場戰(zhàn)爭波及地區(qū)很廣，從華北到江淮，處處都成為了戰(zhàn)場。

所以，“靖難之役”只是滿足了朱棣個人當(dāng)皇帝的私欲，卻給人民帶來了無窮的苦難，破壞了正常的社會秩序，遲滯了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

朱棣罪莫大焉！

2.李世民發(fā)動政變、順利上位以后，對忠于政敵李建成的勢力大加籠絡(luò)，不計前嫌，提拔重用了其中很多的忠義之士。尤其是對曾經(jīng)勸說李建成動手殺自己的文臣魏征、在政變過程中率領(lǐng)東宮衛(wèi)士猛攻秦王府的大將薛萬徹，李世民大贊其忠心，對他倆極為重用。

李世民在政變后，采取的不計前嫌、籠絡(luò)人心的策略，不僅在當(dāng)時，而且在后世，也廣為世家及封建文人所贊譽(yù)。

而朱棣在攻入南京，奪取帝位之后，大肆殺戮建文忠臣的慘暴行徑，歷來為后世所不齒。

朱棣不僅慘殺忠于建文帝的文臣武將，屠殺文臣方孝孺十族；而且對建文忠臣的女眷進(jìn)行了慘無人道、傷天害理的侮辱摧殘。其手段之卑劣，令后世忠臣義士每讀此段史書，無不扼腕痛罵。

3.李世民在位期間，法制寬仁，一年之中，全國判死刑的罪犯也不過有二十幾人。

而朱棣生性殘暴，酷愛殺戮。據(jù)史書記載：僅僅因為一次宮廷穢聞丑事，朱棣就曽性大發(fā)，把三千美艷嬌媚的宮女全部凌遲處死。

僅此一項暴行，古往今來的所有暴君，都不得不對朱棣刮目相看，佩服得五體投地啊。

結(jié)語：雖然都是搶奪來的皇帝寶座，但是，李世民是一代明君，值得贊譽(yù)；朱棣雖有文治武功，卻以自己獨有的殘暴無情，受到后世的憤怒鞭撻！

李世民PK朱棣，兩人都是以非正常的手段取得皇位，文治武功都對國家和社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，為什么他們在歷史上評價的差距會這么大，下面我從這幾方面來分析：

一、皇位來源對比

李世民通過發(fā)動玄武門事件，殺死自己的大哥李建成，逼迫自己的父親讓出皇位。朱棣打著清君側(cè)的幌子，從自己的侄兒（建文帝）手里篡奪皇位。

李世民的皇位是弒兄篡位，那時候的李建成還是太子而非皇上，而朱棣就不同，朱棣的皇位是來源于建文帝，這樣對比，朱棣的性質(zhì)就比李世民的惡劣。我們在看奪取皇位的影響，李世民發(fā)動玄武門事件，對國家、社會造成的損失很小，就是一場小規(guī)模的皇室爭斗，而朱棣歷經(jīng)幾年的時間，用武力的手段奪取皇位，對社會、國家造成巨大的損失。

從奪取皇位的過程比較，李世民對社會、國家破壞較小，沒有弒君，而朱棣是弒君篡位。

二、建國功勞對比

李世民在隨父反隋戰(zhàn)爭中功勞顯著，并且李淵在前期也有意將皇位傳給李世民，這久無形之中為李世民接替江山打下了一定的基礎(chǔ)。朱棣同樣也是跟隨父親在推翻元朝的統(tǒng)治中立下功勞，后面駐守燕京，抵御外敵入侵。但是這份功勞和李世民相比存在重大的差距，李世民幫父親打下了大唐的半壁江山，朱棣的功勞在李世民面前就微不足道。另外李世民早期也是被李淵預(yù)定為接班人，這就可以為他帶來一定的人心。

通過建國功勞對比，李世民這方面的成就高于朱棣。

三、治國的功績

李世民開創(chuàng)了貞觀之治，唐朝出現(xiàn)了太平盛世，穩(wěn)定了邊疆地區(qū)的少數(shù)民族，實現(xiàn)了一次民族的大融合，被各民族成為天可汗，多次對外

用兵，先后平定了，突厥，隨之，在把高昌，龜茲，吐谷渾等地方評定之后，唐朝名聲大，噪聲望遠(yuǎn)播，四方都為之敬服，不敢造次；政治上清明，出現(xiàn)了將相和的局面；文化方面比較開明，融合多種文化，唐文化傳播到世界各國。

朱棣同樣也開創(chuàng)了永樂盛世，在位期間改革機(jī)構(gòu)，設(shè)置內(nèi)閣制度，對外親征蒙古五次，收復(fù)安南，在東北、西北、西南等建立行省行政區(qū)，加強(qiáng)了南北邊防，促進(jìn)了中國版圖的統(tǒng)一和完整。在國際交際方面多次派鄭和下西洋促

進(jìn)了中外友好往來，命人編撰的《永樂大典》。

相比較，兩者在治國上不分伯仲，都有治國之才。

四、對待舊臣對比

李世民采取寬容的態(tài)度，以為魏征為例，魏征是太子府的謀臣，得到了寬容并且重用。但是，朱棣對待建文帝的舊臣就毫不手軟，以方孝孺為例，大家不知道滅十族的源來，就和朱棣有很大關(guān)系。從這方面對比，李世民得到

了是天下人心，而朱棣失去了太多人心。

五、儒家文化的影響

唐朝是一個比較開明的朝代，對于篡位這件事情，不管讀書人還是老百姓都有一種包容的心態(tài)去接納它，但是到了明朝，程朱理學(xué)的觀念深入人心，三綱五常的限制，朱棣的篡位受到了這些儒家知識分子的抵制，而在古代社會，這些人就是倡導(dǎo)社會的主流，這些人在評價朱棣的時候，就會套用程朱理學(xué)的觀念，這樣就造成了朱棣在歷史上的地位毀譽(yù)參半。

總結(jié)，經(jīng)過多方面的對比發(fā)現(xiàn)，在文治武功方面，兩者之間的功績不相上下，主要是在于文化、人心的影響造成的。

在歷史上，李世民和朱棣經(jīng)常拿來一起比較，一個是弒兄上位，一個是殺侄即位，兩相比較似乎半斤八兩。然而，對此二人的功過評價卻并不一致。前者一直是明君達(dá)人的形象，后者則是毀譽(yù)參半。

其實原因主要有這么幾個：

一、奪嫡和篡位

對于李世民而言，當(dāng)時是秦王，而李建成是太子。按照正常的思路，那么太子榮登大寶的概率自然更大一些。在中國歷史上的漢家文化傳統(tǒng)中，一直有著立長不立幼的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)開始被嚴(yán)格執(zhí)行，但是，后期卻逐漸松動。也有了幼子成功上位的情況出現(xiàn)。當(dāng)時李世民和李建成爭奪帝位，但是因為李建成僅為太子，并沒有登上皇位，算不上謀反篡位，只是為了奪得即位權(quán)。

反觀朱棣就完全不同。朱允炆已經(jīng)登基，成為了大明名副其實的皇帝。而朱棣的行為就形同叛亂，屬于謀反。那么在重視正統(tǒng)的史學(xué)家眼中，這是最大逆不道的行為。因為君讓臣死，臣不得不死。如今你不死就罷了，還搶奪了皇位，簡直大逆不道。

二、功績不同

大唐雖然名義上是李淵為統(tǒng)領(lǐng)建立的，其實最大的功臣是李世民。可以毫不客氣的說，大唐建立的大半功勞都是李世民立下的。所以，無論在當(dāng)時，還是在后世人們的眼中，既然大唐的江山是李世民一手打下來的，那么李世民較之李建成更擁有繼位的權(quán)利。

再來看朱棣，朱棣在朱元璋打江山的時候確實也立下了汗馬功勞。不過，和一代軍神李世民相較而言，那就完全不夠看。和李世民鶴立雞群的赫赫功績相比，朱棣在大明建立過程中的功勞，僅僅能拍到十名左右的位次，二者不可同日而語。

三、朱棣得罪了讀書人

朱棣是個明君，此話不假。其實他不僅是個明君，在其他方面同樣成就非凡。他豐功偉績完全可以傲視中國歷史上90%以上的帝王。但是他卻犯了一個極端重要的錯誤，得罪了文人。得罪的是誰呢？一代大儒方孝孺。

因為方孝孺極力擁護(hù)建文帝，后又因為他不愿意起草朱棣繼位的詔書，最終身陷囫圇，最終被滅十族。中國歷史上的嚴(yán)刑峻法最多滅九族，而方孝孺卻是被滅十族的兩人之一。這同樣給朱棣帶來了嗜殺文人的口實。要知道方孝孺作為明朝大儒，弟子千萬，雖然這些弟子都因為滅十族而被殺，但是弟子的弟子卻同樣為數(shù)眾多。要知道歷史都是文人寫就，得罪了文人的朱棣，自然要被他們釘在歷史的恥辱柱上。

而李世民則不然，面對李建成的舊部下魏征，不僅不怪罪，反而委以重任，納為己用。這種胸懷和對文人的謙和態(tài)度，自然頗得文人之心，也就難怪他們對其大力推崇了。

四、擁護(hù)程度不同

李世民作為秦王，竟然能因為自己的勞苦功高而建立天策府，與李建成的太子府遙相對應(yīng)。而天策府中皆是為大唐立下汗馬功勞的元勛。李世民在他們心中的地位早就已經(jīng)是皇帝了，只是當(dāng)時并未登基而已。滿朝文武中，大半的朝臣幾乎都是人心所向秦王，獲取了多數(shù)的支持。

但是朱棣當(dāng)時要面對的是朝廷上下一致的反對。他的諸位王兄，除了寧王站在了他的身邊，其他兄弟都選擇坐山觀虎斗。而朝中大臣更是沒有幾個人支持他的謀反之舉。就執(zhí)政基礎(chǔ)和擁護(hù)程度而言，朱棣完全比不了李世民。

不過歷史悠悠，往事早已經(jīng)淹沒在時間的長河之中，真實的歷史我們很多已經(jīng)無從了解真相。

這個問題要分兩部分來回答。

李世民畫像

至于李世民和朱棣都是被逼起事的說法，我有一點不同的意見。李世民發(fā)動玄武門之變和朱棣發(fā)動的靖難之役來看，李世民在當(dāng)時所面臨的形勢應(yīng)該沒有那么嚴(yán)峻，還沒有達(dá)到如果不是立即反抗就有生命危險的境地，如果是這樣的境地，也不至于太子李建成和李元吉被這么措手不及地斬殺。所以說，李世民被逼起事還不如說他是先發(fā)制人。

朱棣畫像

而說朱棣被逼起事還是有一定道理的，朱元璋去世后，皇孫朱允炆繼位，他上臺之后作了一個非常大的決定，也就是這個決定加速了朱棣叛亂的步伐，這個決定就是開始削藩，就是將祖父朱元璋曾經(jīng)分封的這些藩王們進(jìn)行削減打壓。為了確保削藩的成功，建文帝先是拿一些力量比較弱小的藩王下手，也確實取得了不錯的成績，有的藩王被強(qiáng)行遷入京城，有的害怕自殺等等。而實際上朱棣是建文帝削藩的主要對象，因為他的實力最為強(qiáng)大，只要把他處理掉，建文帝的地位基本上就穩(wěn)定了。所以，一方面朝廷采取24小時監(jiān)視監(jiān)督，另外一方面開始對其削藩進(jìn)行準(zhǔn)備，朱棣看到了未來的結(jié)局，如果不反抗那只有死路一條。于是，他在多年的積累之上，發(fā)動了靖難之役，最終取得國家政權(quán)。

至于為何大家對唐太宗多贊美之詞，而對朱棣則毀譽(yù)參半，實際上之所以存在這樣的分歧，主要有以下幾個方面的原因：

【1】從誰手中搶奪政權(quán)所決定的。

這方面的原因?qū)τ谥扉�來說是非常不利的。李世民發(fā)動玄武門之變，他直接發(fā)難的對象不是父親唐高祖李淵，而是哥哥太子李建成，他是從兄弟手中奪取太子之位，而且兄弟當(dāng)時只是太子，還沒有登基做帝。

朱棣發(fā)動靖難之役，他直接發(fā)難的對象是自己大哥的兒子，也就是自己的侄子，他是從侄子手中搶奪的權(quán)力的，而且他的侄子此時已經(jīng)是皇帝，他奪取的直接是皇帝之位而不是像李世民奪的是太子之位，叔叔對侄子發(fā)難，而且這位侄子又不是昏君，而是父親親自選立。雖然朱棣發(fā)難在一定程度上是被逼的，但是他一直存在這個野心，而且就叔叔與侄子之間的輩分關(guān)系，朱棣就不占優(yōu)勢。

【2】奪取政權(quán)過程中的傷亡范圍。

李世民發(fā)動的玄武門之變僅僅是針對太子李建成和四弟李元吉，在玄武門政變發(fā)生的過程中，僅僅是李世民和李建成兩派之間的爭斗和死傷，況且在李建成和李元吉被殺后，廝殺就停止了，這個過程中犧牲的多是兵卒。

朱棣在發(fā)動靖難之役，從發(fā)動之日起一直到攻入應(yīng)天，整個戰(zhàn)爭的傷亡是非常巨大的，建文帝大軍最終節(jié)節(jié)潰敗，朱棣最終攻破應(yīng)天。另外，朱棣在進(jìn)入應(yīng)天之后，他對建文朝廷的官員也有一個殺戮的過程，凡是歸順?biāo)�的，一律重用，凡是反對他的，他一律殺掉，所以在進(jìn)入應(yīng)天后，朱棣又殺了很多人，而且 這其中包括很多當(dāng)時朝廷上的大臣，其中最出名的就是方孝孺，朱棣讓他起草登基公告，他大罵朱棣，最終激怒朱棣被滅十族。

影視劇中的李世民

【3】史書修訂的規(guī)則。

在這方面，李世民又占據(jù)著非常大的優(yōu)勢。史書都是后朝修前朝的，這種修史書的目的都是為當(dāng)朝統(tǒng)治者服務(wù)的，就拿李世民來說，他在修前朝史書的時候，為了證明自己發(fā)動玄武門之變是迫不得已，他對一些歷史事實必然要做一些改動，方向就是要利好于自己，所以我們現(xiàn)在看到的很多關(guān)于當(dāng)時的史書記載內(nèi)容，對于太子李建成的記載大多數(shù)都是負(fù)面的內(nèi)容，而李世民被描述成受欺壓打壓的對象，迫不得已起來反抗。

影視劇中的朱棣

朱棣就沒有李世民那樣幸運(yùn)，他不是在朱允炆繼位前發(fā)動靖難之役，而是在朱允炆繼位后發(fā)動的，從燕京一路向南一直打到應(yīng)天。即便他日后登基做帝，但是對于這段歷史他是沒有辦法改動的，以此來說明自己發(fā)動靖難之役的合理性的，只不過強(qiáng)調(diào)了一下朱允炆削藩的事情，意在強(qiáng)調(diào)自己也是被逼無奈，但是這種說服力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能為自己發(fā)動叛亂正名。

所以通過以上的分析，要說兩個人都是被逼無奈才發(fā)動起事有點言重了，而對李世民和朱棣有傾向性的評價，而是二人在當(dāng)時的一些舉動和作為所決定的，畢竟有些東西是無法掩飾的。

朱棣和李世民經(jīng)歷相似，都是以政變來獲取皇位，李世民直接發(fā)動宮廷政變，殺掉太子李建成、齊王李元吉，逼迫李淵讓出了皇位。而朱棣的政變成本要比李世民高不少，靖難戰(zhàn)爭足足打了四年，才取得最后的勝利。

雖然朱棣和李世民都是以政變起家，但他們的聲譽(yù)卻有不少差距。李世民是歷朝軍事才能最強(qiáng)的君主，他是開國功臣，貞觀之治奠定了唐朝基業(yè)，唐太宗在歷史中享有盛譽(yù)。對比李世民，朱棣就要遜色三分，雖說朱棣開創(chuàng)了偉大的永樂盛世，但后世對朱棣的評價卻毀譽(yù)參半，這是為何？

一、李世民虛心納諫

明君的特點之一便是虛心納諫，在這一點上李世民做得可圈可點。貞觀三年，魏徵（征）升任秘書監(jiān)。西域各國想要入朝給皇帝進(jìn)貢，李世民派人前去迎接和這些使臣，魏徵諫言：

“中國始平，瘡痍未復(fù)，若微有勞役，則不自安。往年文泰入朝，所經(jīng)州縣，猶不能供，況加于此輩�！�

意思就是說，如果大肆搞這些迎來送往的事情，勞民傷財，現(xiàn)在國家剛剛安定，應(yīng)減少勞役，讓百姓安心生活。李世民接受了魏徵的建議，追回了使臣，不再大搞門面工程。

在眾臣希望李世民舉行封禪大禮之時，又是只有魏徵站出來反對，李世民有些生氣道：

“難道朕的功業(yè)還不夠高？仁德還不夠厚？天下還不夠太平？為何不能封禪？”

魏徵這樣回答：

“陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸夏雖安，未足以供事�！�

最終李世民還是無力反駁魏徵的建議。

魏徵的勸諫有兩百次之多，甚至有一次故意進(jìn)諫拖延時間，害得李世民活活悶死了一只喜歡的鳥。當(dāng)然不是說李世民都會接受，但對比大多數(shù)皇帝，李世民做得已經(jīng)算是盡善盡美了。

魏徵是著名諫臣，有膽量有魄力，每次諫言，就算李世民怒火中燒，魏徵也不會改變初衷，這份膽識十分令人佩服。而從另一個方面看，能虛心接受不同意見的李世民，也相當(dāng)不易。

任用賢能，從諫如流，看似簡單做到卻很難，身為君主，李世民做到了，于是他在后世得到了良好的口碑。反觀朱棣，同樣任用賢才，只不過和李世民相比還差了不少。比如解縉，主持編著《永樂大典》，為國家做出了巨大貢獻(xiàn)，但只因為說錯了幾句話，就被朱棣關(guān)入詔獄，最終被凍死在雪中。

二、朱棣大肆殺戮建文舊臣

最讓人詬病就是朱棣在靖難成功后，對建文舊臣進(jìn)行了血腥屠殺，朱棣得位不正，要想穩(wěn)定朝局，是需要除掉一些不服從的舊臣，但手段卻過于殘忍。

濟(jì)南保衛(wèi)戰(zhàn)的鐵鉉被押入京城，起初，鐵鉉是用后背面向朱棣，無論如何勸說，就是不肯屈服。朱棣命人割掉鐵鉉的耳朵、鼻子，再放入鐵鉉的嘴里，問其“好吃嗎？”鐵鉉回答：

“忠臣孝子的肉怎么會不好吃？”

直到死前鐵鉉的都沒有屈服，一直是罵聲不絕。

為了讓鐵鉉向其朝拜，朱棣還命人立起油鍋，并道：

“活著的時候不想向我朝拜，炸成骨頭你也得向我朝拜。”

在宦官們把鐵鉉的尸體調(diào)轉(zhuǎn)時，油鍋中一聲爆響，宦官們都被嚇退，最后鐵鉉的尸體也愣是沒有轉(zhuǎn)身。

禮部尚書陳迪父子同樣被殺，兒子陳鳳山被凌遲處死，宗室牽連被殺得超過一百八十人。大量建文舊臣死在了朱棣屠刀之下，親族家人也被一同被殺。由此可見朱棣的手段之殘忍，為了權(quán)力，朱棣殺了太多的人，所以哪怕他的功業(yè)再高，也會因此遜色三分。

三、李世民善待太子舊臣

李世民有個十分厲害的特點，那就是擅于籠絡(luò)人才，而且經(jīng)常是把敵方的人才收歸己用。對此李世民并不猜忌，仍把大權(quán)交給他們，所以李世民的手下甘愿為其效死力，這就是李世民的胸懷和人格魅力所在。

在玄武門之變后，很多太子舊臣依舊被李世民重用。魏徵原本就是李建成的幕僚，且曾建議李建成排擠李世民，但很多時候李建成并沒有同意。李世民即位后，東宮、齊王舊臣全部被赦免，李世民還問過魏徵：

“為何要離間我們兄弟感情？”

魏徵回答：

“如果當(dāng)時太子按照我說的做，就不會有現(xiàn)在的禍?zhǔn)铝�！�?/p>

李世民沒有生氣，之后還任命魏徵為尚書左丞。王珪原本也是太子重臣，之后李世民也赦免了他，并任命為諫議大夫等職務(wù)。王珪同魏徵一樣，也是著名諫臣，李世民對其也很看重。

大量太子舊臣，變成了李世民的忠臣，這就是李世民的高明之處，他用仁德贏得了人心，所以也獲得了良好的聲譽(yù)。朱棣對建文舊臣則毫不留情，就連建文帝也沒有放過，朱棣命胡瀅、鄭和找尋建文帝下落，雖然最后也沒有個結(jié)果，但多年以來這一直都是朱棣的心病。

四、李世民是開國功臣

李淵的天下，絕大部分都是李世民打下來的，最早晉陽起兵的時候，有李世民的鼓動和出謀劃策，好運(yùn)的李淵很輕松地占據(jù)了長安。但占據(jù)長安后并不代表著成功，畢竟隋末那光景造反的人很多，很多人都在覬覦皇位，割據(jù)一方。

公元620年，李淵命李世民出兵進(jìn)攻王世充所部，收復(fù)河南等地。王世充實力雄厚，為人狡詐多端，況且洛陽城池堅固，很難攻克。李世民進(jìn)攻數(shù)月都沒有攻下洛陽城，而王世充的糧道被截，只得向竇建德人馬求助。

李世民攻打洛陽數(shù)月都沒有攻下來，而此時竇建德帶了十萬馬前來救援王世充，唐軍一度非常被動。李世民卻堅持要兩線作戰(zhàn)，一面主力繼續(xù)進(jìn)攻洛陽，而他親率三千五百玄甲軍進(jìn)駐虎牢關(guān)。

虎牢關(guān)是天險，可以拖住竇建德大軍，加上李世民兵法純熟，用疲軍之計擊潰了十萬大軍，竇建德被生擒。當(dāng)時李世民只有三千五百人，這可以說是戰(zhàn)爭史上的奇跡。當(dāng)然，我們不能只看到勝利，也要看到李世民當(dāng)時所處的環(huán)境有多么危險，假若一個決策失誤，或?qū)⑷f劫不復(fù)。唐朝初年，唐軍全靠著李世民這張王牌打天下，李世民無疑是開創(chuàng)唐帝國的最大功臣。

朱元璋在中原爭雄的時候，朱棣年齡尚小，朱棣在明初的軍功也根本無法和李世民相比。而且靖難戰(zhàn)爭對經(jīng)濟(jì)、社會的破壞極為嚴(yán)重，這都是朱棣造成的。總的來講，李世民和朱棣都是史最杰出的君主，只是相對而言李世民的聲譽(yù)要高不少。但他們都對后世產(chǎn)生了重要影響，如果沒有他們，唐朝、明朝或?qū)⒆兊明龅瓱o光。

當(dāng)然，還有一個更重要的因素，那就是在人們的心目中，唐朝是要比明朝光明一些的，自然殺兄逼父的李世民，沾了點國家的光！

唐太宗李世民和明成祖朱棣，兩人都是杰出的皇帝，而且他們也確實有諸多相似之處，同樣是起兵奪權(quán)，也同樣開創(chuàng)了盛世。然而，李世民被后世歷代遵奉為明君的楷模，而朱棣卻是毀譽(yù)參半。這是為什么呢？

這里頭有一個很重要的原因，那是清朝的抹黑！

清朝統(tǒng)治者對明朝歷史的抹黑和丑化，是十分顯著的。清朝是滿族所建立的政權(quán)，乘明末天下大亂之機(jī)，入主中原，遂竊有天下。滿清入關(guān)后，為了塑造自身入主中原的合法性，消除廣大漢人對故明的追思，以便維護(hù)自身的統(tǒng)治。于是，便不斷對明朝歷史進(jìn)行肆意的篡改、對明朝君臣進(jìn)行大肆的抹黑，甚至丑化、妖魔化明朝君主。

因此，即便明成祖朱棣居功至偉，開創(chuàng)了文治武功都盛極一時的永樂盛世。但清朝史籍上對朱棣的評價，還是不怎么高，甚至頗有貶低之措辭。如清朝所修的《明史》中，雖然也對朱棣的功績和成就給予了肯定，但其中還是不乏貶低抹黑之詞。

在《明史·成祖本紀(jì)》中，對明成祖有這樣一段評價：

文皇少長習(xí)兵，據(jù)幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅(qū)內(nèi)向，奄有四海。即位以后，躬行節(jié)儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表里洞達(dá)，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠(yuǎn)邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉。

在這段評價中，開頭的“乘建文孱弱，長驅(qū)內(nèi)向，奄有四�！币痪洌�明顯就帶有貶低和矮化朱棣起兵靖難一事的意味。而末尾的“然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉。”一句，居然還用上“倒行逆施”這個詞�？梢�，對于朱棣的總評，清朝可是頭尾都在抹黑。

加上，清朝開始流傳的諸如“誅方孝孺十族”這類并無實質(zhì)歷史根據(jù)的野史軼事，也使得朱棣在坊間的形象大打折扣。

反觀李世民的待遇就不一樣了，后世修史不論是《舊唐書》，還是《新唐書》等，書中都充分肯定了其個人的文治武功，還將他盛世明君的形象和功績都適當(dāng)進(jìn)行拔高。而對他個人的一些黑歷史，則有所回避或是輕描淡寫。

《新唐書》對李世民的評價，是這樣子的

“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業(yè)。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成康之治與昭宣之功，其余無所稱焉。雖《詩》《書》所載，時有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！”

這段評價當(dāng)中，不乏對李世民的贊美和推崇之辭，甚至把李世民上升到上古夏商周三代的諸如禹、湯、成康等圣君賢君的高度上來了。

由于后世史書和歷代君王，都以唐太宗李世民為明君之榜樣。因此，李世民早年殺兄淫嫂、逼迫父皇；晚年又父子相殘、沉迷丹藥等眾多黑歷史，也就被認(rèn)為的刻意淡化，自然也就不存在毀譽(yù)參半了。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

本文作者：過客

李世民和朱棣雖然都是被逼起事的但是還是存在很多的不同。

第一，李世民是威震天下的天策上將，在李唐王朝的建立過程中立下了赫赫戰(zhàn)功。這是朱棣所不能比的。朱棣在朱明王朝的建立過程中幾乎沒有立下什么軍功。李世民只是發(fā)動了一次宮廷政變，沒有大規(guī)模的戰(zhàn)爭，影響和波及得范圍十分有限，對國家的危害不大。朱棣為了奪權(quán)發(fā)動了靖難之役，從北京一直打到南京，這對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)社會的破壞比較嚴(yán)重，國家付出的代價很大。

第二，當(dāng)時的歷史背景是中國經(jīng)歷魏晉南北朝的長期戰(zhàn)亂，中原王朝和少數(shù)民族的深度融合，導(dǎo)致中原王朝的封建禮教對人們的影響不深，在李淵立了太子的情況下，李世民發(fā)動政變爭奪皇位是符合當(dāng)時的少數(shù)民族的習(xí)俗的，李唐王朝的皇室成員和少數(shù)民族長期融合，能夠接受這一點。而且是兄弟之間爭權(quán)奪位的斗爭，這在中國歷史上屢見不鮮，人們普遍可以接受。但是，朱明王朝是漢族政權(quán)，是要按照中原王朝嫡長子繼承制來傳承皇位的。而且建文帝已經(jīng)登基了，所以，朱棣的奪權(quán)就顯得不倫不類，再加上這是叔叔奪取侄子的皇位這就很難讓人們接受。朱棣是明目張膽的造反。

第三，李世民奪權(quán)成功以后治國理政方面取得了很大的成效，開啟了貞觀之治，在歷史上留下了一個輝煌的大唐形象。大唐王朝的國力不斷充實，打敗了周邊的各個少數(shù)民族政權(quán)，建立了穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，經(jīng)濟(jì)也取得了很大的發(fā)展，社會安定，民生改善，所以歷史上對李世民的評價比較高。朱棣的政績就要差一些，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善等方面都不如貞觀時期。

第四，李世民對待文人很好，沒有屠殺文人的事情發(fā)生，而是很好的任用了那些不同政治集團(tuán)的文人，其中最著名的就是大膽任用了敵對集團(tuán)的魏征，而且魏征多次對李世民提出批評，李世民都能大度的接受批評，在歷史上留下了一對明君與諍臣的佳話。朱棣奪權(quán)之后就屠殺方孝孺十族，這在中國歷史上是絕無僅有的，因此朱棣得罪了整個知識分子集團(tuán)，導(dǎo)致朱棣被后代的知識分子罵得很慘。明朝對知識分子的態(tài)度也不好，經(jīng)常會用廷杖處罰大臣，就是扒了衣褲打屁股。明朝一共實施廷杖500多次，打死大臣50 余名。所以整個明朝給人的影響都很壞。

第五，李世民的后代繼續(xù)對大唐王朝進(jìn)行有效治理出現(xiàn)了開元盛世，朱棣的后代對大明王朝的治理很沒水平，不但沒有出現(xiàn)可以比肩開元盛世的時期反而出現(xiàn)了黑暗恐怖的特務(wù)統(tǒng)治。

由于這幾個方面的不同，李世民獲得了很高的評價，朱棣的評價就差遠(yuǎn)了只能說是毀譽(yù)參半。

歷史上，李世民和朱棣有很多相似之處。首先，他們都不是使用正規(guī)手段登上皇位的，一個是殺兄逼父，一個是直接謀反；第二，他們上臺后都對史書進(jìn)行了篡改，掩飾自己的罪行；第三，他們都具有一定的雄才大略。

然而，這樣相似的兩個人，在后世的口碑方面卻大相徑庭。李世民簡直成了千古帝王的典范，而朱棣則經(jīng)常被人口誅筆伐。究其原因，我認(rèn)為有三個因素，導(dǎo)致了這種現(xiàn)象。

第一，時代風(fēng)氣的不同

西周創(chuàng)造的一套以嫡長子繼承為核心的宗法制，在很長的時期內(nèi)都沒有被嚴(yán)格遵守。

東漢末年，權(quán)臣篡位、廢立皇帝的事情屢見不鮮。魏晉南北朝時代，中國的政治更是亂象叢生。也就是說，在唐朝以前，整個中國的禮法秩序早就處在崩壞的狀態(tài)了。

北方的少數(shù)民族深刻地影響了時代的風(fēng)氣。以北魏、北周為代表的北朝政權(quán)，孕育出了隋、唐兩個王朝。而這兩個王朝，都有胡人的血統(tǒng)。也正是因為胡漢交融，才塑造了這個時代開放的風(fēng)氣。

在唐朝前期，壓根就不存在嫡長子繼承制的傳統(tǒng)：太宗李世民是老二、高宗李治是老九、中宗李顯是老七、玄宗李隆基是老三……沒有一個是嫡長子，另外，還出現(xiàn)了武則天這個女皇帝。而每一代皇帝的交替，幾乎都充斥著陰謀和政變，可以說要多亂有多亂。

在這種時代背景下，李世民的行為是比較容易被接受的。說白了，人們早就習(xí)慣了各種政變，只要你能為國家做事，給人民帶來好處，那他們就不在乎你是怎么上位的。

到了明成祖朱棣，輿論環(huán)境就沒有那么寬松了。

唐朝中后期，國家開始重視禮法，力求政治穩(wěn)定，嫡長子繼承制變得越來越重要。宋代，這種風(fēng)氣進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了程朱理學(xué)。儒家那一套“君君臣臣父父子子”的尊卑觀念，得到了進(jìn)一步強(qiáng)化，并且深深扎根。

或許是不自信，又或許是吸取前朝的經(jīng)驗教訓(xùn)，重文輕武成為國家政治的主要生態(tài)。那些以“忠君愛國”為人生準(zhǔn)則的文人士大夫，主導(dǎo)了輿論風(fēng)向。在他們眼里，“氣節(jié)”二字尤為重要。

有明一代，嫡長子繼承制均被嚴(yán)格奉行，篡位的皇帝，僅朱棣一例。無論從任何角度來說，朱棣的行為都不可原諒，更加不能夠被推崇。就連朱棣本人，也擔(dān)心后世子孫效仿，于是他寧愿立長子朱高熾，也不立自己更喜歡的次子朱高煦。

然而，不管朱棣怎么補(bǔ)救，都不能改變整個輿論對他的批判。

第二，上位的合法性

• 李世民。

從上位的方式來說，李世民不算謀反。什么叫謀反？謀害皇帝才叫謀反。李世民殺的是自己的兄弟，害的是當(dāng)朝太子，他壓根就沒有傷害到皇帝。

據(jù)《資治通鑒》記載，李世民在發(fā)動玄武門事變后，特地跑到高祖李淵面前，“跪而吮上乳, 號慟久之”。最終，他也得到了李淵的原諒（不知是否真心）。不久，李淵就把皇帝禪讓給了李世民。

這說明，李世民的上位是完全合理、合法的。在后人的眼里，兄弟相殘并不算大逆不道的事情，更何況，李建成和李世民誰先動的手，也無法說得清楚。李建成死后，李世民當(dāng)然就是唯一合法的繼承人。

因此，盡管李世民手段不夠光明，但程序卻是正確的。

• 朱棣

朱棣的上位，是一場徹徹底底的謀反。

建文帝朱允炆是朱元璋唯一指定的合法繼承人，國家的正牌皇帝。而朱棣，只不過是一個藩王。在朱允炆沒有過錯且并未意外死亡的情況下，朱棣并不具備做皇帝的資格。

所謂的“靖難之役”，實際上就是犯上作亂、謀害皇帝。當(dāng)然，如果朱允炆確認(rèn)死亡，那么朱棣做皇帝也算順理成章。但致命的是，朱允炆生死未卜，只要他不死，朱棣的皇位就不具備合法性。這個硬傷可以說伴隨朱棣一生，且無法改變。

第三，對國家的影響與采取的措施

• 李世民的政變，并未大動干戈，也沒有給國家造成災(zāi)難。

成功上位之后，他采取了寬宏的政策，沒有大肆迫害反對者，甚至不計前嫌地重用他們。文臣如魏征，武將如薛萬徹、馮立，雖然都曾跟隨李建成，但后來都在李世民的手下功成名就。

總得來說，李世民為人大氣、從諫如流，善于處理君臣關(guān)系。這種性格，也能夠得到臣子們的認(rèn)可。于是，當(dāng)李世民企圖篡改史書時，受到的阻力較小，一部分史官也愿意對他進(jìn)行美化。

• 至于朱棣，他的上位給國家?guī)�來了一場沉重的�?zāi)難。

上位前數(shù)年的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致無數(shù)士兵死于非命；上位后大肆屠殺反對者，開啟了一場嚴(yán)酷的政治迫害。朱棣甚至開創(chuàng)了“誅十族”的先例，一代名士方孝孺及其親友，總計八百余人，死于非命。

他使用空前野蠻粗暴的手段，以維護(hù)自己的統(tǒng)治。支持者賞，反對者殺，相當(dāng)一部分人不得不屈服在他的淫威之下。

然而，不管朱棣如何篡改歷史、美化自己，史官們的筆還是將他的種種惡行無情地記錄了下來。

甚至連他的兒子朱高熾，都覺得父親做得太過分。這個在位不滿一年的皇帝，繼位后的第一件事，就是為那些被迫害的人平反。可見，朱棣所做的一切，是多么不得人心。

結(jié)語

以上三個因素，在我看來，時代風(fēng)氣的影響力最大，其他兩個因素都是由這一個而引發(fā)的。

因為唐朝較為開放的風(fēng)氣，李世民發(fā)動政變，并不需要承擔(dān)過重的道德壓力，也不需要找太多借口。當(dāng)他成功繼位后，大臣們的反對聲音較小，大部分人都調(diào)轉(zhuǎn)風(fēng)向，成為李世民的忠實支持者。

倘若朱棣處在那樣寬松的輿論氛圍中，他或許也可以采用溫和的手段，逼迫朱允炆“禪讓”。而方孝孺、齊泰這樣的忠臣，或許也能夠為朱棣所用。其實，沒有一個帝王愿意給自己留下罵名，很多時候，都是出于無奈。

環(huán)境對于人的塑造是顯而易見的。朱棣的謀反之路要比李世民艱難太多，所以逼得他形成了陰狠冷酷的性格，也逼得他不得不采取鐵血的手段。

李世民只需要做一件“壞事”，就可以得到一切；而朱棣做了一件“壞事”之后，不得不用無數(shù)件“壞事”來支撐局面。

\"壞事”做得越多，形象自然就越差了。

李世民發(fā)動玄武門之變殺太子李建成，迫使父親李淵退位；朱棣發(fā)動靖難之役，推翻了侄子建文帝，兩人都是在形勢逼迫之下起事奪取皇位。在位期間，兩人的文治武功都是王朝翹楚，都被后世視為雄才大略的有為之君。然而，相比李世民“明君”的美譽(yù)，朱棣卻是毀譽(yù)參半，我認(rèn)為主要原因有以下三個方面：

朱棣弒君奪位，禮法不容

被李世民所殺的李建成當(dāng)時只是太子，并非皇帝。

李世民與兄長李建成一樣，都是李淵正妻竇氏所生的嫡子，身為秦王、天策上將的他，地位也并不比太子低多少，兩者之間并沒有懸殊的君臣關(guān)系。所以，他的行為屬于嫡子殺兄長、儲君，而非弒君。

更何況，李世民登上皇位還得到了唐高祖李淵的認(rèn)可——盡管有受迫的因素存在，但是其皇位的合法性還是得到承認(rèn)的。

↑ 閻立本《步輦圖》中吐蕃使者祿東贊朝見李世民的場景

朱棣則大為不同。建文帝此前已經(jīng)是登基為帝，也是明太祖親自選定的接班人，其身份具備極高的合法性。

朱棣身為明太祖庶出的皇子，駐守邊疆的藩王，與建文帝之間是身份懸殊的臣子與君王的關(guān)系。

因此，朱棣起兵推翻建文帝，是臣子謀逆弒君的行為，在古代封建社會是大逆不道的罪行，違背禮法、道德的程度比李世民起事要高得多。由此得到的皇位，其合法性必然會受到廣泛的質(zhì)疑，遭受士林、史家的口誅筆伐。

《明史·成祖本紀(jì)》中“然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉”這一評價便是明證。

↑ 明成祖朱棣像

朱棣清算的手段更為殘酷

李世民對李建成派系成員的清算相對克制，甚至算得上懷柔。

李建成的部下魏征曾獻(xiàn)計謀害李世民，馮立、薛萬徹在李建成已死的情況下仍然率部猛攻玄武門，卻都被李世民寬恕并加以任用，自然能夠贏得寬宏大量、慧眼識人的好名聲。

朱棣對舊朝廷文武的清算比李世民要殘酷得多。

不肯聽命的方孝孺、意圖再起的齊泰、抵抗到底的鐵鉉以及曾經(jīng)與朱棣交手過的將領(lǐng)耿炳文、盛庸、平安等人，下場都較為悲慘，部分官員的家屬女眷也受到極為嚴(yán)重的摧殘。這種情況固然與建文一系的持續(xù)抵抗、士心不服等種種因素有關(guān)，但是朱棣對他們殘暴的殺戮和虐待必然會嚴(yán)重影響朱棣在士林中的聲名。

↑ 濟(jì)南鐵公祠內(nèi)的鐵鉉塑像

朱棣重用宦官和廠衛(wèi)

李世民采納文臣魏征等人的諫言，采取嚴(yán)格措施限制宦官權(quán)力。他規(guī)定內(nèi)侍省宦官最高官階為三品，且限制數(shù)額，得到了文官們的贊譽(yù)。

同時，史書上也沒有李世民設(shè)立類似皇城司、錦衣衛(wèi)一類機(jī)構(gòu)的記錄。

相比之下，由于起事過程中自建文帝朝廷歸降的宦官提供了情報，且身邊的鄭和、狗兒等宦官屢立戰(zhàn)功，朱棣一反父親朱元璋嚴(yán)禁宦官干政的態(tài)度，給予了宦官政治、軍事等方面的權(quán)力，利用他們來制衡文官、監(jiān)視軍民。

《明史·宦官傳序》記載“蓋明世宦官出使、專征、監(jiān)軍、分鎮(zhèn)、刺臣民隱事諸大權(quán)，皆自永樂間始�！�

↑ 朱棣親信宦官鄭和雕像

此外，為了鎮(zhèn)壓反對者，加強(qiáng)對臣民的控制，朱棣先是啟用了明太祖廢除的錦衣衛(wèi)，后又建立了由宦官統(tǒng)領(lǐng)的東廠。他們具備監(jiān)視、偵察、緝捕、刑獄等職能，是對文武百官、天下軍民的強(qiáng)大威懾力量。

宦官和錦衣衛(wèi)、東廠的存在都嚴(yán)重侵害了文官們的利益，向來為文人所敵視，加之日后宦官專權(quán)、廠衛(wèi)猖獗等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致“始作俑者”朱棣背上了罵名。

同樣是被逼起事，朱棣的歷史功績與李世民相比并不遜色。然而，他弒君犯上，以殘酷手段清算建文舊臣，又重用宦官和錦衣衛(wèi)類機(jī)構(gòu)，站在了禮法、士林的對立面，得到毀譽(yù)參半的歷史評價是難以避免的。