養(yǎng)老問題幾乎是每個人都會面對的，尤其是中晚年喪偶或離異的人來說，不免會擔心自己的養(yǎng)老問題。是依靠親生兒女養(yǎng)老，還是再找一個伴侶（半路夫妻）共同養(yǎng)老，成為單身中老年人的困擾。要談好這個問題，我們就要先弄明白，現在的養(yǎng)老需要什么？

我們的養(yǎng)老需要哪些方面

狹義的養(yǎng)老僅僅指老年人的物質方面能夠獲得保障，而廣義的養(yǎng)老則包括：物質保障方面、健康幫扶方面、生活照料方面、精神陪伴方面等四個方面的需求。

一、物質保障方面

傳統養(yǎng)老指的是當我們步入老年，失去勞動能力之后，自身已經無法創(chuàng)造價值以使自己生存。此時“養(yǎng)兒防老”就起到了關鍵的作用，這種長久的社會規(guī)則，要求子女對老人必須盡到贍養(yǎng)的義務。在這個狀況下，親生兒女的資助和贍養(yǎng)是唯一的養(yǎng)老方式。

但現代養(yǎng)老跟傳統養(yǎng)老相比有所不同。隨著現代社會養(yǎng)老制度的逐漸健全，人在年老退休之后，基本都可以憑借養(yǎng)老金來保障晚年的物質需求。而且農村養(yǎng)老保險也越來越受重視，完全依靠子女養(yǎng)老的情況越來越少。

越來越多的老年人在老年期間的物質需求不再需要子女來提供，甚至有的還補貼子女。因此說，在物質保障這一點上，親生子女比半路夫妻有優(yōu)勢，但這個優(yōu)勢越來越不明顯。

二、健康幫扶方面

傳統養(yǎng)老在健康疾病方面，基本上都要靠子女提供醫(yī)療經濟保障，同時也要保證醫(yī)療幫扶，也就是患病后的照顧。無論是一個兒女還是幾個兒女，都必須負起床前照料的責任。然而，“久病床前無孝子”，老年人的疾病照顧往往成為兒女最大的負擔。

但現代社會與傳統社會有所不同。我們的醫(yī)療保險制度已經越來越普遍，這就極大地解決了部分醫(yī)療的經濟問題。對于疾病的照顧來說，現在子女都各有各自的工作，不像農耕時期可以隨時在家照料，這就體現了“半路夫妻”的必要性。

只要“半路夫妻”感情正常，大部分的健康方面的互相照料都可以得到滿足，尤其是對一些中等程度的慢性病，“半路夫妻”的陪伴照料要遠勝于子女的探視照料。

三、生活照料方面

老年人在生活照料方面也有非常必要的需求。對于傳統的舊社會而言，老年人往往與兒女生活在一起，衣食起居都能夠得到子女（包括兒媳）的兼顧照料。但在現代社會狀況下，這種情況有了很大的變化。

大部分的兒女成家后都選擇與父母分開居住，即使是獨生子女。當兩位老人其中一方去世之后，由于經濟、住房條件等原因，健在的一方往往也無法跟子女共同生活，只能獨自生活，這就對老年人生活照料方面產生很大的影響。

這種情況下“半路夫妻”就可以在很大程度上解決生活照料問題。實際上，中老年人的再婚結合，起到的生活幫扶作用是相互的，這會明顯的提高中老年人的生活質量。

四、精神陪伴方面

鰥寡老人的孤獨感是影響老年生活質量的一個重要因素，大部分的中老年人找“老伴”，其中精神上的陪伴是其主要目的。由于“代溝”等方面的原因，這方面的需求，是大部分子女所無法滿足的。

現代醫(yī)學顯示，老年人的精神狀況對健康存在一定的影響，長期的孤獨生活，會提高心理和生理上多種疾病的發(fā)病率，包括抑郁、心腦血管疾病、癌癥等等。人的晚年精神方面的需求越來越被大家重視。

相比于子女，“半路夫妻”很可能可以解決這方面的問題，單身的老人能夠再尋找到情投意合的老伴來共同生活，這對于老年人的晚年生活是有很大積極意義的。

從以上四個方面來看，親生兒女和“半路夫妻”都能夠起到各自的“養(yǎng)老作用”。我們因此要明白，子女養(yǎng)老和半路夫妻養(yǎng)老不是非此即彼的對立關系，并非是依靠子女養(yǎng)老就不能尋找“半路夫妻”，有了“半路夫妻”后子女就不給養(yǎng)老了。

我們?yōu)榱烁�好的養(yǎng)老，就要考慮老年人多方面的需求。子女應該盡到應盡的義務，但也應該支持鰥寡老人對“半路夫妻”的需求，兩者是完全可以結合的。

意外因素的考慮

在實際的養(yǎng)老過程中會出現很多的意外因素，這主要包括兩個方面：

一、子女方面

子女的孝順對于老人養(yǎng)老具有積極的影響，除了必要的贍養(yǎng)義務之外，對老年人晚年生活的支持是非常重要的，尤其是對老年人找“老伴”的支持。

在實際生活中，很多子女沒有在意老年人的精神需求，過于的考慮自身的利益，擔心老人再婚后，會對個人獲得遺產方面有不利影響。對于此，我們還是建議子女多站在老人的角度上考慮問題，應該以老人的利益為重。

當然，女子反對老人再婚也可能是害怕被騙，雖然這種“阻擋”是善意的，但選擇解決問題總要比直接拒絕更好一些。我們完全可以幫助老人把好關，為老人再婚起到積極作用。

二、“半路夫妻”方面

半路夫妻也存在很多的實際問題，主要體現在中老年再婚時，雙方的情感方面、信任方面，以及各自原來家庭的融合問題。

一部分老年人的再婚，往往忽視了雙方在情感方面的連接，認為尋找老伴就是僅僅為了搭伙作伴，只要起到互相照顧的作用就可以了。但這種情感基礎薄弱的關系，在一方出現意外狀況的時候（比如患�。�，另一方往往會選擇棄之不顧。

另外一種老年人再婚的風險在于“目的不純”，有的雖不至于是騙婚，但卻可能是帶有某種“目的”而偽裝自己，可能是為了對方的養(yǎng)老金，可能是為了房產等等，一旦目的達成，就會原形畢露。這就體現了子女幫助把關的重要性。

在雙方家庭方面，中老年人的這種“半路夫妻”的結合，雙方各自的家庭可以本著保證老人利益的原則，對可能發(fā)生的情況，包括雙方的財產分配、疾病贍養(yǎng)等問題，提前商量好，并以合法協議的形式來做好保障。

總而言之，對于鰥寡老人的養(yǎng)老問題，親生兒女和“半路夫妻”都是養(yǎng)老的需求，我們最好不要把兩者對立起來，如果中間出現不和諧的地方，我們作為兒女，要盡量積極的解決問題，而不是消極的放棄。最后祝愿所有的老人都能安享晚年�。╡nd）

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半路夫妻與親生兒女，哪個養(yǎng)老好？

我覺得半路夫妻有半路夫妻的優(yōu)勢，兒女有兒女的優(yōu)勢，各有所長，各有所短。

半路夫妻，到年老時，可以相互照顧陪伴，日夜守候，不至于孤獨寂寞，有生活質量。但半路夫妻兩個人中早走的那個還好，剩下的那一個，就顯得比平常夫妻還要孤苦伶仃，多少都會有財產問題的糾纏，嚴重的有掃地出門的危險。個例晚景凄涼。

小區(qū)里就有一例，女方經人介紹，從農村嫁過來，比晚老伴小11歲，晚老伴去世后，本來說房子可以住到老，死后騰屋，可晚老伴的兒子，借口說兒子娶媳婦用房，給繼母租了房子。結果給租了一年就不管續(xù)房租了，說老爸臨死給了繼母錢。弄得老人進退無路。

親生兒女大多孝順父母，盡供養(yǎng)老人的義務，加上社保全覆蓋，老人吃喝不成問題。隨著交通通訊越來越發(fā)達，經常聯系也很方便，尤其是這些年電商網上購物的發(fā)展完善，缺什么物品，下個訂單，貨物立馬給父母送到家。吃喝穿戴都不用發(fā)愁。

但是親生兒女不可能長期陪伴在父母身邊，有的甚至發(fā)展到國外，回國一趟備受周折，并且每個子女都有自己的事情，父母出現問題不是都能很及時地妥善處理。

半路夫妻養(yǎng)老，還是親生兒女養(yǎng)老，哪個更好，這就要看具體情況了。

人到老年之后很容易會出現心理精神上的孤獨寂寞，喪偶的中老年人，就會面臨著靠半路夫妻養(yǎng)老，還是靠親生子女養(yǎng)老的問題。相比之下，我認為，半路夫妻還是要比親生兒女養(yǎng)老好，但如何選擇，還要看以下幾個條件：

第一、經濟上是否獨立。假如經濟條件允許，能夠獨立，我覺得還是半路夫妻要比親生兒女養(yǎng)老好。中老年人不論是再娶還是再嫁，只要是經濟上能夠獨立，還是要比靠親生兒女養(yǎng)老好。

因為撫養(yǎng)子女長大成人之后，最好是兒女有兒女的生存空間，父母有父母的生存空間，最好不要經常在一個鍋里吃飯，長期在一處房子里住宿。兩代人的生活習慣、消費觀念等都有很大不同，不知道哪句話說出來讓對方愛聽，哪句話說出來讓對方不愛聽。

第二、家庭是否和睦，子女是否孝順。假如家里三天兩頭鬧矛盾，兩代人的關系不是很融洽，作為中老年人在完成了任務之后，應及早分開單過，如果遇到合適的伴侶，重新組成家庭，靠半路夫妻養(yǎng)老，總會比親生兒女養(yǎng)老好。

有個朋友的姐姐就是這種情況，40歲出頭就開始守寡，等獨生兒子娶妻生子之后，與兒媳婦開始出現矛盾，強勢遇到了強勢，各不相讓。朋友的姐姐感到將來靠親生兒子養(yǎng)老的希望徹底破滅，后來與一位同是喪偶比自己大8歲的男士結為半路夫妻，組成家庭，如今生活得也還不錯。

第三、身體是否健康。組成半路夫妻的家庭，還有一個很重要的條件，就是雙方都要有一個健康的身體，沒有健康的身體靠誰養(yǎng)老都成問題。因此，中老年人要時刻保持一個良好的心態(tài)，平時多參加有益的社區(qū)活動，有一個健康的身體才是最最重要的。

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半路夫妻和親生兒女，哪個養(yǎng)老好？說實話一個也靠不住，只有結發(fā)夫妻有點靠譜，先說說半路夫妻吧：

1.我一個朋友，父親去世非常早，大概不到40歲吧，他媽媽長的很漂亮，過了幾年就有人說媒，他就選擇了一位干部，但前提是以后有病了老了各回各家，各自由自己子女養(yǎng)老送終，后來朋友的媽媽腦梗了不能動了，就被送回來了，還算好老婆婆有較高的退休金，老婆婆的大女兒沒有工作，老婆婆就給大女兒照顧，退休金全部給大女兒，其他子女象征性的節(jié)假日去看看，假若沒有退休金可怎么辦呀？

2.間接的一位朋友，他媽媽很年輕的時候就意外去世了，他的父親是東北人，個高人帥，又是個國企高干，當年也就40出頭，有倆兒子。他父親在母親去世不到半年就和同廠子弟學校中學老師戀上了，中學女老師有一女兒讀初中。一切也都順利，二婚的他們老兩口順順利利的過了幾十年，兒女也都成家立業(yè)了。朋友的父親75歲以后，得了心臟病、糖尿病、腎病，經常住院，剛開始后媽還去探望，做飯什么的，后來就管的越來越少了，半年后老人家又住院了，下了病危通知書，后媽在大家都忙的不亦樂乎時和女兒悄悄的把自己的物品都搬回她自己的家了。再后來老人家住院回來了，老太太就去住一兩天，老人病了住院了，她就回她自己的家。朋友沒辦法就雇了個保姆在家伺候老人家，直到老人家去世，去世時老人家83歲。老人家也有退休工資，而且也不低。順便說一句在老人家病重需要買個吸氧機時，倆兒子還是用老人家的退休金買的，哥倆誰也不出這個費用。

普羅大眾的養(yǎng)老如果沒有退休金，不知道會怎樣？

靠二婚夫妻和親生子女養(yǎng)老，靠不住。如果沒有人民幣，老了真的很可怕。

半路夫妻與親生兒女，哪個養(yǎng)老好？

半路夫妻也就只是一個伴兒，能不能養(yǎng)老？那得另說著；親生兒女現在大多離的遠，需要養(yǎng)老時他們能不能放下工作回來照顧父母，也不一定。

我們村的李爺爺是一位退休老教師，只有兩個女兒。

李爺爺70多歲的時候，老伴兒去世了。兩個女兒和他商量，要么找個后老伴，陪著度過余生，要么就去兩個閨女家輪流住著。

兩條路李爺爺一個也沒選。他說，當初你媽病的時候，都是我在伺候，我知道伺候一個病人的難處。即使找個后老伴，真有病的那一天，也不一定能指望得上，到時候再因為錢的事鬧了矛盾，更是不值得。

你們兩家現在都處于上有老下有小的階段，我再去給你們添亂，我也不忍心。這樣吧，我去住養(yǎng)老院。反正我自己有退休工資，維持開銷不成問題，真有得了大病那一天，再通知你們。

一晃，李爺爺已經在養(yǎng)老院住了十幾年，他現在已經90歲了，身體無大恙，每天堅持鍛煉，還學會了用微信，有時候還給兩個女兒發(fā)發(fā)視頻什么的。

可是，在農村像李爺爺這種自己有退休工資，能住得起養(yǎng)老院的人，畢竟還是極少數。

我本家一個大爺，老婆死后，經人介紹又找了一個后老伴兒。兩個人在一起有說有笑的，日子過得挺有滋味。

可這種好日子僅僅維持了不到一年時間，我這個大爺就病了。他的兩個兒子都在外面打工，每個人一個月只給他200塊錢，我大爺也沒有退休金，這點錢僅夠他們老兩口維持生活，有時候想買幾盒好點的藥都舍不得。

后老伴兒見這日子過得沒有希望，借口給兒子看孩子為由就走了。

現在我這個大爺，天天兒拄個拐棍，拖拉著一條不太好使的腿，哪里人多往哪里去，就是不愿意在家呆著。用他自己的話說就是，家里面太冷清了，自己呆著瘆得慌。

人都有老的那一天，所以養(yǎng)老是每個人以后都會面臨的問題。與其考慮以后養(yǎng)老是應該靠半路夫妻還是要靠兒女，倒不如現在就多給自己攢一些養(yǎng)老的資本。畢竟，靠人靠天都不如靠自己更保險。

我覺的最后還得靠女兒養(yǎng)老，我有個鄰居，女的是大學生，有工作，工資高，有兩個女兒，找了個喪偶的男人是工人，有三個孩子，二男一女，家里的經濟男的管，她己故的女人是有病死的，欠了好多績，這女人跟他還三年才還完了，男人口口聲聲說，女兒一出嫁就成了人家的人了，是潑出去的水，收不回來的，不要管她，而且女人的兩個女兒出嫁的時候就很少陪送東西，對女人說，他的兩個兒子會為她養(yǎng)老送終，到最后，男人的兩個兒子和一個女兒也都成家了，女人中風有病了，男人侍侯幾年以后，男人也有病了，他家孩子就叫女人家的女兒把她媽接走了，說沒空待候，說以后不叫再去了，要叫離婚呢，可是女人以前的錢都給了他兒子了，沒給倆女兒呀，但是最后都是各家孩孑養(yǎng)各家老人，你沒生養(yǎng)他們，他們?yōu)楹勿B(yǎng)你？他自已的親爸兒子還不想管呢，何況是后媽，但是這個后媽給她家生活了四十年了，錢都給倆兒子了，到快八十了不會動了，也沒錢的時候被趕走了，后媽只拿了自已的衣服和四條被子，所有家里的電器家具都是他后媽買的，他兒媳婦也承認家里沒有一個板凳是他爸買的，但就是這樣把他后媽趕走了，還非叫離婚，死后怕叫他們埋葬的，離婚書上寫寫明死不管葬的，你說這后媽到她女兒家哭了幾個月，也是沒臉去女兒家，早就對女兒說了，老了不用女兒管，也不會去女兒家的，現實就是這樣，即使倆老人有感情，到老了也是要分開的，兒女做主，最后還得靠親孩子！不親的不會管的！最后還是她女兒給她養(yǎng)老送終的。這女人早先一心對不親的兒孑好，不是糊涂嗎？老了后悔了也晚了。

“半路夫妻”和親生兒女是養(yǎng)老的兩個重要組成部分，不能相互對立，不能兩者分離。

養(yǎng)老是一個復雜的社會問題，其中包括物質保障層面的養(yǎng)老和精神生活層面的養(yǎng)老兩個重要因素，缺一不可，其中物質保障是第一位的，精神生活關愛是第二位的。

一，物質生活層面的養(yǎng)老。人到老年以后，失去了勞動能力，自己無法養(yǎng)活自己，這時“養(yǎng)兒防老”就會顯得非常重要了，不管是在倫理道德還是法律上都要求親生兒女對老人有“贍養(yǎng)”義務�，F如今，隨著社會的不斷進步，物質養(yǎng)老發(fā)生了很大變化，社會保障體系不斷完善，養(yǎng)老制度健康發(fā)展，社會養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險被人們普遍贊同，越來越多的老年人在退休以后完全靠退休金養(yǎng)老，不再靠子女提供物質方面的需求，以往的物質養(yǎng)老正逐漸被社會養(yǎng)老保險所取代。從總體來看，城里主要看“社�！别B(yǎng)老，農村主要靠兒女養(yǎng)老。

二，精神生活層面的養(yǎng)老，包括精神陪伴、生活照料和心理安慰等方面。絕大多數單身老人不愿意同兒女一起生活，同時兒女又沒有時間和精力去照顧他們，在這種情況下，“半路夫妻”的作用就顯得尤為重要，其作用是：生活上相互關照，精神上相互依存，健康上相互提醒，心理上相互安慰，這是子女無法代替的作用，大大地提高了老年人的生活質量。盡管半路夫妻存在著磨合困難的問題，但對于老年人的養(yǎng)老問題還是起著正面的、不可或缺的作用。

總之，無論是親生兒女或者是半路夫妻，兩者都是養(yǎng)老問題的重要組成部分，不能忽視任何一方的作用。

愿天下老人老有所養(yǎng)，老有所依，安享晚年。

半路夫妻與親生兒女，那個養(yǎng)老更好？

其實只要感情到位，半路夫妻的兒女和自己的親生兒女都是自己的親生兒女，只要父母之間和兄弟姐妹之間相互關愛相互溶合，半路夫妻的痕跡就會自然消失得無影無蹤。

記得在三年自然災害時期，我們村有個年青的單身漢，經人介紹與一個帶著三個孩子的寡婦結婚。這個寡婦帶來的孩子是二女一男，最大的女孩才五歲，最小的男孩剛會走路。

當時正遭遇三年自然災害，一個人的口糧突然添了四張口，說什么也不夠吃，于是，兩個大人吃糠咽菜，把唯一少得可憐的細糧都讓給三個小孩吃。這個單身漢把妻子帶來的三個孩子視作己出關懷備至，而這三個孩子也把他當作親生父親形影不離。

隨著時間的推移，三個孩子天天長大，而妹妹們也不斷的出世。三個大孩子也精心地幫助父母帶幼小的妹妹，一家人雖然清貧但和氣熱鬧。

有人問他苦不苦，他說不苦，家有六千金，知足了。為什么不在親生一個兒子呢？膝下有一子，夠了。他不是你親生的？不是親生勝過親生！

后來這對半路夫妻都老了。各自的子女都成家立業(yè)，但他（她）們無論平時和節(jié)假日都不定時的來探望二位老人，或陪老人外出旅游，盡量讓二位老人過得開心愉快！

有好事者問這對半路夫妻是怎樣教育各自的子女的，回答很簡單，以心換心，將心比己。

半路夫妻與親生兒女哪個養(yǎng)老好？我直說，還是情投意合的半路夫妻才好。試想，既然已成夫妻，就應明白此緣來之不易，就應信任與在乎對方，好好惜緣，分才不會丟。因為，半路夫妻，本就是來相伴的嘛。

情投意合的夫妻是這樣的，彼此皆是心中不可或缺的關鍵人物。尊重、在乎、真愛對方，把對方視為人生的伴侶，共度，就是一生。

既然已成伴侶，那就是你悶了，我來給你解愁；你哭了，我來給你安慰；你傷了，我來給你解痛；你笑了，我來陪你同樂。

就算是半路夫妻，也是最好的陪伴，最好的陪老，而不是什么養(yǎng)老。難道彼此，還有什么責任與義務？

相配的，是心，而不是名聲與財物。彼此靠的，是相互在乎，相互幫助，一起同老，這才最好。而不是一心，要兒女來為你養(yǎng)老。

因為，你難道想拋開老伴，叫兒女來為你養(yǎng)老？那干嗎要結婚？他們不可辭了工作來陪你很久吧？因為他們也有他們的事，久病床前無孝子，此言真矣。

很多父母都說，只要自己能動，不愿拖累孩子，這就是最好的父母。就算真動不了了，照顧孝順你，是他們責無旁貸的責任與義務。

再說，夫妻相互關照，更切合其本意。有些事情，兒女不一定想到與做到。所以，賠老，還是半路夫妻為好。

總體來說，養(yǎng)老，一在物質方面，二在精神方面。若你有物質保障，那就最好；若沒有，則兒女必須盡責任與義務。

然而，兒女沒有精力與時間給你精神的陪伴，唯有半路夫妻，才做得靠譜，其作用顯得尤為重要：生活上彼此關照，精神上彼此依靠，健康上彼此提醒，心理上彼此安慰。

彼此起著不可或缺的作用，這是兒女難以替代的。

由此可見，人生最好的陪伴，真是半路夫妻；當你真的動不了時，陪你老的，還是半路夫妻。所以，惜緣最好。

［圖片來源于網絡，圖文無關］

回復誠邀：半路夫妻與親生兒女，哪個養(yǎng)老好？

恕我直言：萬事沒有絕對的，況且每個人的家庭狀況都不一樣。夫妻之間的相處，無論原配，還是半路夫妻，都得遵循一個原則，相互理解，尊重，謙讓的前提下，方可順理成章的享受養(yǎng)老的好日子！

此外：談到依靠綁定在兒女身上養(yǎng)老，我覺得實為不妥。因為子女都要撫育下一代，除此之外，工作的拖累也會導致他們力不從心。所以說：我建議，還是找個志同道合的伴侶著實為妥��！

婚姻家庭是人生最幸福的安樂窩，夫妻恩愛苦也甜。但由于擇偶不慎，遇人不淑，有的夫妻缺乏真感情，過了一段時間實在過不下去導致分道揚鑣。也有的因為配偶亡故而獨居。

由于心理和生理上的強烈需求，單身的中青年男女一般都會很快重組家庭，甚至生兒育女，這些家庭基本上與原生家庭沒有差別。

有的老年失偶，或中青年失偶之時因為子女或其他種種原因沒有及時再婚的。人到老年特別怕孤獨，也總難免有疾病纏身，深切體會到再婚的必要而重組家庭的。這樣的夫妻不僅沒有共同的孩子，甚至沒有實質性的夫妻性生活了，是名符其實的半路夫妻。

俗話說：“滿堂子孫頂不過半路夫妻”，這說明老年搭伴的半路夫妻也比親生子女來得好。因為親生子女有工作有家庭甚至要帶領他們自己的孫輩，無法常年來陪伴年老的父母。即使父母生病了也很難做到盡心盡責的服侍，俗話說：“長病床前無孝子”這也是不爭的實情。只有夫妻才能日夜陪伴和侍侯，夫妻這個特殊的關系是任何人都無法替代的。所以我認為失偶老人養(yǎng)老還是半路夫妻勝過親子女的。不過前提是雙方都要全身心的投入，決不允許有半點私心雜念。祝愿所有單身男女都能真心實意地重組家庭。