泰山石敢當(dāng)是國(guó)務(wù)院首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

舊俗中，凡家住屋門(mén)對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用來(lái)鎮(zhèn)宅和辟邪，是人們追求美好生活的證物。

古時(shí)候有很多禁忌和崇拜，“泰山石敢當(dāng)”就是其中之一：把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑（三尺三寸高），立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可鎮(zhèn)壓一切不祥之邪，在民間甚為流行。2006年6月，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

來(lái)源主要有以下兩種：

（一）泰山石

在國(guó)內(nèi)老百姓心目中，普遍認(rèn)為“泰山安，四海皆安”。認(rèn)為泰山具有旺盛的陽(yáng)氣，不僅是一座神山，更是中華民族精神圖騰的象征。古人認(rèn)為，泰山是“直通帝座”的圣地，是百姓祈福，帝王祭拜的風(fēng)水寶地。

在老百姓意識(shí)里，泰山能保佑人們健康平安和升官發(fā)財(cái)，非常的神奇，人人向而往之，但總不能每天都去登泰山，這樣也很不現(xiàn)實(shí)。

于是，從唐代起，一些大戶人家就從泰山上搬運(yùn)一塊大石頭，立于自家大門(mén)口，或者蹲在通往大門(mén)的路口，并且，在石頭上銘刻上龍、獅、虎、麒麟等猛獸，借助泰山之石的正氣和猛獸的威風(fēng)，來(lái)達(dá)到鎮(zhèn)宅和辟邪的作用。

在這一點(diǎn)上，“泰山石敢當(dāng)”的這些作用，跟人們?cè)诖箝T(mén)口蹲上兩只威武的石獅子，或者在大門(mén)上貼上門(mén)神的作用完全一樣。

（二）英雄石敢當(dāng)

唐朝滅亡后，中國(guó)歷史進(jìn)入了五代。亂世中，在泰山附近出現(xiàn)了一位叫“石敢當(dāng)”的英雄人物。這位英雄頂天立地，智勇雙全，作戰(zhàn)十分勇猛，在戰(zhàn)場(chǎng)上，具有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”的英雄氣概，常常叫敵人聞風(fēng)喪膽。

英雄石敢當(dāng)在鄉(xiāng)鄰中的口碑極好，是忠勇、智慧、正義、強(qiáng)大的化身，老百姓把他當(dāng)神一樣敬畏。

石敢當(dāng)去世后，當(dāng)?shù)丶壹覒魬舻睦习傩諡榱思o(jì)念他，家庭條件好的人家請(qǐng)來(lái)石匠為他雕刻石像，而條件差的人家，只好取一塊泰山上的石頭，請(qǐng)石匠刻上“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字。

隨著這個(gè)做法一傳十、十傳百，“泰山石敢當(dāng)”刻石在民間流行起來(lái)，許多人家都效仿著紀(jì)念這位英雄。后來(lái)，人們?yōu)榱似砀�，讓刻有英雄相貌或名字的石頭立于自家宅院附近，以達(dá)到福佑家人平安，鎮(zhèn)宅辟邪的目的。

我國(guó)的泰山為五岳之首，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。

相傳在國(guó)代，泰山以南有位叫石敢當(dāng)?shù)挠⑿�，善武術(shù)，有身有力，愛(ài)打抱不平。每當(dāng)有老弱幼小被欺負(fù)，他只要見(jiàn)到定會(huì)懲惡揚(yáng)善，主持公道。一次有個(gè)老伯求助，他的小孫孫晚上老是啼哭，怕是有妖氣禍害百姓，只見(jiàn)石敢當(dāng)提著刀劍來(lái)將妖怪驅(qū)走，小娃娃停止啼哭安然睡去。從此名氣越來(lái)越大，一些妖魔鬼怪也漸漸怕他。他的能力越發(fā)高強(qiáng)，成了泰山一帶有名的神仙。他告訴百姓，無(wú)論哪里，只要提到的名字，他便前去顯靈保護(hù)老百姓。后來(lái)，有百姓人家前去泰山抱回一塊石頭，在上面刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣，立在房屋墻角。后面的人競(jìng)相模仿，以祈盼家宅平安。

泰山石因?yàn)楫a(chǎn)于在中華大地的東方----泰山，吸收初升的陽(yáng)氣，故具有辟邪化剎擋災(zāi)去穢的功用。

刻著泰山石敢當(dāng)?shù)奶┥绞�，�?/span>風(fēng)水布置調(diào)理方面起著很重要的地位，是百姓人家為抵御路沖煞、風(fēng)煞、虎口、墻角煞等作用，此外還有用于化補(bǔ)屋子缺角，字對(duì)外放置，有的直接鑲嵌在建筑墻面保平安。

我們經(jīng)常在不同城市的居家房前屋后，看到這樣一塊立著的石塊，上邊或刻或?qū)懳鍌�(gè)字“泰山石敢當(dāng)”。

“泰山石敢當(dāng)”有何寓意？傳說(shuō)泰山腳下有個(gè)青年姓石名敢當(dāng)，他不但勇敢，而且善于捉妖，無(wú)論天南地北，只要有妖，他必能為民除害。后人為了紀(jì)念他，就在石頭上刻上泰山石敢當(dāng)?shù)淖謽�，砌在墻上或立在門(mén)口，用以辟邪。

泰山石在泰山主峰周?chē)�山區(qū)的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布，尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產(chǎn)成色為佳。

泰山石的巖石為斜長(zhǎng)片麻巖、黑云母角閃斜長(zhǎng)片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細(xì)粒角閃石巖等。因具備了這些礦物質(zhì)構(gòu)成，粗獷的線條可在石頭表面呈現(xiàn)出不同的紋理和圖案，寓意深刻，形象生動(dòng)，討人喜歡。

泰山石最大的作用在這里。如果一塊泰山石像一座山，放在室內(nèi)就有穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一塊泰山石放在身后，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。

另外，泰山石的降妖、辟邪、鎮(zhèn)宅作用已成為民間風(fēng)俗，廣為流傳和應(yīng)用。因此，作為居家的奇石擺件，泰山石是必不可少的。有了它可真是居家穩(wěn)如泰山，安如泰山！

這是一種石碑，上刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)字，用以避邪。一般立于家住屋門(mén)對(duì)橋梁、巷口或道路要沖。而且在2006年6月，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

也可以擺放在家里，以彌補(bǔ)不足。

【說(shuō)法1】福建閩北的農(nóng)村說(shuō)法

一些人認(rèn)為泰山為天下浩然正氣之所在，所以古時(shí)候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。而十字路口，三叉路這些地方是很容易出現(xiàn)煞氣的，被某些人奉為鬼道，即人鬼都走的路，所以一些蓋在十字路和三叉路附近的房子為了驅(qū)邪擋煞 ，在正對(duì)十字路三叉路的門(mén)口放上泰山石敢當(dāng)，以壓制惡煞厲鬼。

【說(shuō)法2】

這種說(shuō)法認(rèn)為石敢當(dāng)是五代漢時(shí)的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉知遠(yuǎn)時(shí)，有勇士名石敢當(dāng)，其慕古人名以自表見(jiàn)耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠(yuǎn)擁入，石敢當(dāng)格斗而死，智遠(yuǎn)盡殺帝左右，因燒傳國(guó)璽。石敢當(dāng)生平逢兇化吉，御侮防危。故后人凡橋路沖要之處，必以石刻其志，書(shū)其姓字，以捍居民�！�

【記載】石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)沒(méi)有明確的記載。兩漢時(shí)期的《急就篇》寫(xiě)道：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。”龍是皇帝和水的代名詞，石，敢當(dāng)其沖。石到底是指人還是物。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)闡明時(shí)代背景，難下結(jié)論。如果是指石的話，那就體現(xiàn)了石的巨大威力，這使人們產(chǎn)生了對(duì)石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱頂，氣勢(shì)磅礴，巋然獨(dú)立，號(hào)五岳之尊。自古人們把它視作靈山，對(duì)泰山石推崇至甚。事實(shí)上也是如此，登上山頂如同置身青天，鳥(niǎo)瞰山下云霧翻滾，如大海似海礁，給人一種飄飄欲仙的感覺(jué)。難怪歷朝歷代政績(jī)卓越的皇帝，歷盡千山萬(wàn)水前來(lái)封禪，他們把泰山視作天梯，登泰山如同登天。

【擺放位置】在家里泰山石敢當(dāng)可以根據(jù)不同的需要擺放在不同的位置，可以稱(chēng)他為最隨和，最任勞任怨的一尊家神，他不需要像其他神像一樣上香上供，卻會(huì)始終如一的給家人化解不利的因素，讓我們安居樂(lè)業(yè)。

家中有不足，會(huì)體現(xiàn)不同的情況，不同情況可以歸結(jié)為8個(gè)方向的不足，分別是東南西北和其四個(gè)夾角，代表乾震坎艮坤巽離兌八卦。

1.缺東方

東為震宮：代表長(zhǎng)子位置，如果此處缺角會(huì)對(duì)家中長(zhǎng)子或中老年階段的男士不利，不旺男丁，不利健康事業(yè)，防肝膽方面疾病，并在寅卯辰年流年落空，運(yùn)程不遂，此年月不利投資、科舉、遠(yuǎn)行。

2.缺東南方

東南方為巽宮，代表家中長(zhǎng)女之位，如果此處缺角會(huì)對(duì)家中長(zhǎng)女健康學(xué)業(yè)不利，因東南巽宮五行屬木，木在五行中代表肝膽，所以預(yù)防肝膽方面疾病，并在辰巳午年流年落空，運(yùn)程不遂，此年月不利投資、科舉、遠(yuǎn)行。

3.缺南方

正南方為離宮，代表中女之位，如果此處缺角會(huì)對(duì)家中中女健康學(xué)業(yè)不利，因南方為離宮五行屬火，需要注意心臟已經(jīng)眼睛方面的疾病，并在巳午未年流年落空，運(yùn)程不遂，此年月不利事業(yè)發(fā)展。

4.缺西南方

西南為坤宮，代表家中老母(女主人)之位，如果此處缺角會(huì)對(duì)家中老母(女主人)健康家庭不利；坤為土，對(duì)脾胃方面易發(fā)疾病應(yīng)為注意，并在未申酉年流年落空，運(yùn)程不佳，在此期間不利于投資發(fā)展事業(yè)。

5.缺西方

正西方為兌宮，代表少女之位，如果此處缺角會(huì)對(duì)家中十六歲以下少女健康學(xué)業(yè)不利；兌金缺少，注意肺和呼吸道系統(tǒng)方面的疾病發(fā)生，并在申酉戌年流年落空，運(yùn)程不佳，健康學(xué)業(yè)有不利影響。

6.缺西北方

西北方為乾宮，代表老父(男主人)之位，在風(fēng)水上乾為天又稱(chēng)為壽山之稱(chēng)，最忌空缺；如果此處缺角會(huì)對(duì)家中老父(男主人)健康事業(yè)不利，并在戌亥子年流年落空；在此年月不利健康、投資、遠(yuǎn)行、家運(yùn)不順。

7.缺北方

正北為坎宮，代表中男，在風(fēng)水上稱(chēng)為財(cái)山有為靠山；如果此處缺角會(huì)對(duì)家中中男健康學(xué)業(yè)不利；并在亥子丑年落空，并注意腎臟方面的疾病發(fā)生。

8.缺東北方

東北為艮宮，代表家中少男，在風(fēng)水上稱(chēng)為子孫山，代表家中人丁旺盛，如果此處缺角會(huì)對(duì)家中少男和男丁健康學(xué)業(yè)不利；并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系統(tǒng)的疾病發(fā)生。

讓泰山石敢當(dāng)帶字的一面面向缺角的方向即可。

泰山腳下有一個(gè)人，姓石名敢當(dāng)。此人非常勇敢，武功高強(qiáng)，好打抱不平，在泰山周?chē)�名氣很大�?/p>

泰安南邊五六十里地，有個(gè)大汶口鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長(zhǎng)得自然是脫俗漂亮�？山鼇�(lái)每到太陽(yáng)壓山的時(shí)候，就從東南方向刮來(lái)一股妖氣，刮開(kāi)她的門(mén)，上她屋里去。這樣天長(zhǎng)日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說(shuō)，這是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。

張家老人聽(tīng)說(shuō)泰山上有個(gè)石敢當(dāng)很勇敢，就備上毛驢去請(qǐng)他。

石敢當(dāng)一聽(tīng)，他就去了。他交待下人：\"準(zhǔn)備十二個(gè)童男，十二個(gè)童女。男的一人一個(gè)鼓，女的一人一面鑼。再就是準(zhǔn)備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準(zhǔn)備一口鍋，一把椅子，只管把東西準(zhǔn)備齊了。\"

這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點(diǎn)著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點(diǎn)著燈，遠(yuǎn)處也看不見(jiàn)燈光。

一會(huì)兒，從東南方向來(lái)了一陣妖風(fēng)，看著風(fēng)就過(guò)來(lái)了。石敢當(dāng)用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個(gè)童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進(jìn)屋，看見(jiàn)燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農(nóng)戶又被妖風(fēng)纏住了身體。怎么辦呢？人家就打聽(tīng)，后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)，能治妖，就把他請(qǐng)去了。他又用這個(gè)辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個(gè)姑娘得了這個(gè)病，又來(lái)請(qǐng)石敢當(dāng)。他想：\"我拿他一回兒，他就跑得很遠(yuǎn)，山南海北這么大地方，我也跑不過(guò)來(lái)。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉(xiāng)和名字：'泰山石敢當(dāng)'，誰(shuí)家鬧妖氣，你就把它放在誰(shuí)家的墻上，那妖就跑了。\"以后就傳開(kāi)了，說(shuō)妖怪怕泰山石敢當(dāng)，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上\"泰山石敢當(dāng)\"，妖怪就不敢來(lái)了，所以現(xiàn)在蓋房子、壘墻的時(shí)候，總是先刻好了\"泰山石敢當(dāng)\"幾個(gè)字壘在墻上，就可以避邪。

走在農(nóng)村的街道上，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多房子上都刻著“泰山石敢當(dāng)”這5個(gè)字，并且所在的位置不是固定的，有的是在房屋門(mén)口的左右角上，有的是在院墻上，還有的是在房屋的其它位置。樣式也不盡相同，有的是刻在石頭上，有的是用磚頭砌成的，還有的是刻在水泥板上，等等。很多人對(duì)于此種現(xiàn)象，不明所以，其實(shí)，這是農(nóng)村傳統(tǒng)的習(xí)俗，從古代一直沿用到至今。

為何古代獨(dú)用泰山之石？源于人們對(duì)泰山的崇拜，東岳泰山是五岳之首，人們認(rèn)為泰山集天下的靈氣于一身，不光老百姓，就連古代的帝王將相，對(duì)泰山也是崇拜至極，他們是很喜歡來(lái)泰山，祭拜祖先的。今天的泰山，已成為中華文明的歷史象征，人民幣五元的紙幣上，用的就是泰山的圖像。

為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢？來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)，傳言石敢當(dāng)是住在泰山上的一位神仙，法力高深，勇猛無(wú)比，他肩負(fù)為山下住戶降妖除魔的重任，后來(lái)由于他的名聲越來(lái)越大，妖怪們聽(tīng)到他的名字就不寒而栗了，與此同時(shí)，來(lái)求他的老百姓就多了起來(lái)，他要抓的妖魔實(shí)在是太多了，就忙不過(guò)來(lái)了。于是，這位石敢當(dāng)大神就找來(lái)泰山的碎石頭，刻上“泰山石敢當(dāng)”這幾個(gè)字，見(jiàn)字如見(jiàn)人，老百姓再來(lái)求他捉妖時(shí)，他就把刻字的石頭贈(zèng)予人家，并表示只要把它放在房屋上，妖怪看到就會(huì)感到害怕，不敢再傷害人了。

雖然只是個(gè)傳說(shuō)，但農(nóng)民們普遍都認(rèn)為，寧可信其有，不可信其無(wú)，況且做法也不麻煩，照做就是了，說(shuō)不定真的能起作用呢。一直到今天，農(nóng)民們?cè)缇湍�認(rèn)了，自家房子刻上“泰山石敢當(dāng)”這幾個(gè)字，主要是用來(lái)辟邪的，而不是為了裝飾。為了便于理解農(nóng)民的想法，這里打個(gè)比方，把一個(gè)稻草人放在地里，就能?chē)樀寐槿�，不敢�?lái)地里偷吃稻子了，同樣的道理，農(nóng)民認(rèn)為，在自家房子的醒目地方，做一個(gè)石敢當(dāng)?shù)募傧�，就能抵擋住妖魔鬼怪，從而起到了辟邪去煞的作用�?/p>

除了用于辟邪，農(nóng)村有些地區(qū)，還用它來(lái)完善房屋的風(fēng)水，用于補(bǔ)齊房子的缺角，在農(nóng)民眼里，自己房屋要是有缺角了，是會(huì)給家人帶來(lái)霉運(yùn)的，所以，就把刻著字的泰山石對(duì)著房屋的缺角擺放，這樣一來(lái)，就能夠轉(zhuǎn)運(yùn)了。

“泰山石敢當(dāng)”，在今天看來(lái)，雖然有點(diǎn)迷信，但并不是毫無(wú)存在的價(jià)值。泰山石敢當(dāng)，是正義的化身，代表著正能量，是農(nóng)民們美好的寄托，農(nóng)民希望有了它，就能保佑一家老小的平安，它的存在能夠安撫人的內(nèi)心。如今還是很常見(jiàn)，但刻字的石頭，到底是不是泰山上的，就不好說(shuō)了，當(dāng)然也不必深究，起的作用是一樣的。

社會(huì)發(fā)展到今天，農(nóng)村蓋房時(shí)，泰山石敢當(dāng)依然很盛行。你們那有這種習(xí)俗嗎？你是如何看待人們的這種行為呢？歡迎留言，和大家一起交流、討論。

相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力，被當(dāng)做一種靈石。漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神力，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。石敢當(dāng)承載著門(mén)戶平安的企望，禁鬼絕惡，鎮(zhèn)守門(mén)前。

本世紀(jì)20年代出版的《破除迷信全書(shū)》講到一件事：有個(gè)美國(guó)人，粗識(shí)漢字，又聽(tīng)說(shuō)過(guò)泰山云云。他來(lái)華游歷，在山東鄉(xiāng)間見(jiàn)到墻上“泰山石敢當(dāng)”字樣，就指著墻問(wèn)陪他的人：“那是一塊泰山的石頭嗎？”對(duì)方捧腹大笑。

笑個(gè)啥？看來(lái)，“泰山石敢當(dāng)”五字存在著讀法問(wèn)題。讀：泰山／石敢當(dāng)，對(duì)；泰山石／敢當(dāng)，謬。那個(gè)美國(guó)人知泰山石而不知石敢當(dāng)，因此提出了個(gè)可笑的問(wèn)題。

我國(guó)民間傳統(tǒng)居住與建筑風(fēng)俗，石敢當(dāng)是影響較廣的一項(xiàng)。石敢當(dāng)，也稱(chēng)泰山石敢當(dāng)。冠以“泰山”，句式略似《三國(guó)演義》里關(guān)羽稱(chēng)“解州關(guān)羽”，是萬(wàn)萬(wàn)不可將前三字誤解為城墻門(mén)樓“解州關(guān)”的。

唐宋以來(lái)，第宅大門(mén)口常立鐫字“石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)”小石碑，或?qū)⑹�嵌砌墻體，用來(lái)鎮(zhèn)鬼厭災(zāi)。民間以石敢當(dāng)為辟除不祥的神，如明代《姓源珠璣》所說(shuō)，“必以石刻其志，書(shū)其姓字，以捍民居”。

唐代的石敢當(dāng)碑石，已見(jiàn)于記載。清代俞樾《茶香室續(xù)鈔》：宋王象之《輿地碑目記》：興化軍有石敢當(dāng)碑。注云：慶歷中，張緯宰蒲田，再新縣治，得一石銘。其文曰：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官利福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)張。唐大歷五年縣令鄭押字記。”今人家用碑石書(shū)曰“石敢當(dāng)”三字鎮(zhèn)于門(mén)，如此風(fēng)也。按此，則“石敢當(dāng)”三字刻石始于唐。

宋代縣官修縣衙，挖出“石敢當(dāng)”刻石，并有唐代款識(shí)。據(jù)此，俞樾認(rèn)為，清代用石敢當(dāng)鎮(zhèn)門(mén)的習(xí)俗，是唐代遺風(fēng)。

石敢當(dāng)民俗信仰，其淵源當(dāng)在遠(yuǎn)古時(shí)代的石崇拜。埋石以鎮(zhèn)宅的風(fēng)俗，在石敢當(dāng)之前，如南北朝時(shí)庾信《小國(guó)賦》：“鎮(zhèn)宅神以埋石，厭山精而照鏡�！痹诼袷�辟邪的基礎(chǔ)上，風(fēng)俗有所增飾，刻字繪形，再附以種種傳說(shuō)，所有這些都圍繞著一個(gè)中心，那就是：最大限度地在那塊石頭上疊加具有“神力”的符號(hào)。

關(guān)于石敢當(dāng)?shù)膩?lái)歷，民間有種傳說(shuō)，姜太公封神，封來(lái)封去，到最后卻忘記了自己的名姓，便自封為泰山石敢當(dāng)。姜太公在唐宋時(shí)期曾被奉為武成王，與文宣王孔圣，一武一文；明代以后，雖然關(guān)羽成為武圣，姜太公在民間仍很有影響，傳說(shuō)故事很多，巳有“姜太公在此，諸神退位”之說(shuō)。把石敢當(dāng)說(shuō)成是姜太公的化身，正在于渲染石敢當(dāng)辟邪的民俗信仰。

石借“虎威”，不僅在石敢當(dāng)上表現(xiàn)虎的形象，還借刻石日期、立石時(shí)辰的選擇來(lái)渲染神秘色彩。舊時(shí)廣為流傳的《魯班經(jīng)》宣揚(yáng)這些：凡鑿石敢當(dāng)，須擇冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時(shí)立于門(mén)首，莫與外人見(jiàn)。凡有巷道來(lái)沖者，用此石敢當(dāng)。

石敢當(dāng)既被奉為神，司職由捍民宅而有所擴(kuò)展�！恫柘闶覅测n》記清代齊魯鄉(xiāng)俗，巷口立“泰山石敢當(dāng)”刻石，傳說(shuō)其會(huì)在夜暮時(shí)分去人家醫(yī)病，因而“石將軍”又稱(chēng)“石大夫”。另有一則傳說(shuō)：清代康熙年間，廣東徐聞縣，知縣到任不久就喪命，一連幾任均如此。黃某來(lái)赴任，請(qǐng)風(fēng)水先生看，說(shuō)是寶塔塔影落于知縣的座位上，諸前任皆因不勝塔影之壓而死。黃知縣刻“泰山石敢當(dāng)”石碑，立于縣衙門(mén)前，以敵塔影。如果說(shuō)，“人家正門(mén)適當(dāng)巷陌橋道之沖”，立石敢當(dāng)，是一種面對(duì)面的抵擋的話，那么，黃某立石敢當(dāng)抗拒高塔塔影，石敢當(dāng)?shù)墓δ芤延善矫姘l(fā)展為立體了。

石敢當(dāng)因冠以“泰山”，甚至被傳為泰山神祗之父。泰山上有座碧霞飼，供奉泰山之主碧霞元君，民間又叫她泰山老母。關(guān)于碧霞元君的來(lái)歷，有說(shuō)是玉皇大帝的妹妹，而民間還傳說(shuō)她是貧苦農(nóng)民石敢當(dāng)?shù)呐畠海核�心地善良，上山砍柴，時(shí)常幫助一個(gè)孤老太。老太太說(shuō)她是仙女下凡，讓她在泰山最大的一棵松樹(shù)下挖到柴王埋下的木魚(yú)，將一只繡花鞋埋在木魚(yú)之下三尺。玉皇要在眾神中選出來(lái)泰山最早者，封為泰山之主。柴王以埋在樹(shù)下的木魚(yú)證明自己的資歷，石敢當(dāng)?shù)呐畠簞t以埋于木魚(yú)之下的繡花鞋挫敗柴王，被封為碧霞元君。這個(gè)傳說(shuō)故事講的雖是碧霞元君，但其同石敢當(dāng)既為“父女”，兩者的關(guān)系也就恰如水漲而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水漲，反襯了石敢當(dāng)?shù)纳癞�。而到了現(xiàn)在，石敢當(dāng)被看錯(cuò)成風(fēng)水吉祥物，功效很多，化煞、生旺、鎮(zhèn)宅、辟邪通通都能夠做到。怎樣擺放泰山石敢當(dāng)一起來(lái)了解一下。

舊時(shí)因?yàn)榫�王認(rèn)定泰山石敢當(dāng)具有神力，所以將其立于各個(gè)街頭巷尾。尤其是丁字路口或是兇位上，一來(lái)能夠起到震懾作用，二來(lái)而作為引路的標(biāo)石。一般來(lái)說(shuō)石頭上都刻有泰山石敢當(dāng)幾個(gè)大字，而有點(diǎn)碑額上還有雕花，如獅首、虎首這類(lèi)兇惡面相的動(dòng)物。而石敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)水用意從最初的安定國(guó)土逐漸發(fā)展到辟邪、鎮(zhèn)宅、化煞、消災(zāi)。所以人們要請(qǐng)石敢當(dāng)入戶。不過(guò)要想起發(fā)揮功效就要擺對(duì)位置，那么怎樣擺放泰山石敢當(dāng)？

泰山石敢當(dāng)?shù)墓πВ?/p>

石敢當(dāng)是立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱(chēng)為兇位的墻上，用于辟邪的石碑。 石碑上刻有“石敢當(dāng)”，或“泰山石敢當(dāng)”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。

“石敢當(dāng)”的文字記載最早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門(mén)適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”

石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什么裝飾也沒(méi)有，只刻有石敢或泰山石敢當(dāng)。

石敢當(dāng)?shù)墓π�從最初的壓不祥，辟邪發(fā)展到驅(qū)風(fēng)、防水，辟邪，止煞、消災(zāi)等多種功效。宋代出土的唐大歷五年（770年）的石敢當(dāng)上刻有“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼厭，百殃,官吏福, 百姓康，風(fēng)教盛,禮樂(lè)昌�！蔽淖�，可以看出當(dāng)時(shí)石敢當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

泰安城南的汶口鎮(zhèn)有戶人家，一對(duì)老夫妻只有一個(gè)女兒。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，每到太陽(yáng)下山以后，只見(jiàn)東南方向刮來(lái)一股妖風(fēng)直鉆姑娘的屋里。天長(zhǎng)日久，這個(gè)姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫(yī)生也治不好她的病。這時(shí)有人說(shuō)：“看來(lái)是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽(tīng)說(shuō)泰山上有個(gè)石敢當(dāng)很勇敢，何不找他來(lái)想想辦法？”

石敢當(dāng)說(shuō)：“這事好辦，找來(lái)十二對(duì)童男童女。一人一面鑼。再準(zhǔn)備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住�！� 只見(jiàn)他把燈芯放在香油盆里，點(diǎn)燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點(diǎn)著燈，遠(yuǎn)處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風(fēng)。石敢當(dāng)一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對(duì)童男童女同時(shí)敲響了鑼鼓。妖怪一進(jìn)屋，看見(jiàn)了燈光，聽(tīng)到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風(fēng)后來(lái)到了福建，繼續(xù)作威作福。福建的一些農(nóng)戶也被妖風(fēng)纏身，患了重病。人們打聽(tīng)來(lái)打聽(tīng)去，聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪 ，就把石敢當(dāng)請(qǐng)到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。

石敢當(dāng)想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國(guó)這么大，我怎么跑得過(guò)來(lái)呢？對(duì)，泰山有很多石頭，我請(qǐng)石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng)，誰(shuí)家鬧妖風(fēng)，就把這石頭放在誰(shuí)家的門(mén)外，妖怪就不敢進(jìn)去了。”

以后， 泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn)，以后，人們?yōu)榱吮苄八�以人們�(cè)谏w房子的時(shí)候，總是把刻有“泰山石敢當(dāng)”的石頭砌在墻上或放在門(mén)口，用來(lái)避邪。

泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽(tīng)說(shuō)宅第附近要有“石敢當(dāng)”，或安置“水神反彈”，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。

設(shè)置“石敢當(dāng)”是用來(lái)化煞。凡是宅第路沖、水沖，屋主為求平安，于是在道路旁或墻上置“石敢當(dāng)”。

“石敢當(dāng)”的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，相傳在黃帝時(shí)代，蚩尤登太山而渺天下，女?huà)z娘娘要制其暴，于是投下煉石，上面鐫刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字，蚩尤看了甚怒，要?dú)�壞此石塊，卻不能損任何一角，只好悵然遁逃，黃帝見(jiàn)狀才四處設(shè)置“石敢當(dāng)”。

其設(shè)立時(shí)，必須選擇冬至后的龍虎日（所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等），先選長(zhǎng)石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時(shí)再豎立于位置上。 　

“石敢當(dāng)”是避邪之物，但與氣流無(wú)關(guān)，因此如果建地曾為穢地，如垃報(bào)場(chǎng)、醫(yī)院太平間、墓場(chǎng)等不潔之時(shí)，就可以用“石敢當(dāng)”鎮(zhèn)壓，以抑穢避兇。

宋象之《輿地紀(jì)勝》載有：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，永樂(lè)康。”有此可以看出泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕�風(fēng)水功效是鎮(zhèn)宅、驅(qū)陰、化煞、避邪。在什么地方適合擺放石敢當(dāng)？石敢當(dāng)放在門(mén)內(nèi)，窗臺(tái)上，可以壓制邪氣、化解煞氣。特別是放在汽車(chē)內(nèi)效果更佳，能沖走道路上的煞氣，保人出行平安。南宋后期時(shí)把石敢當(dāng)放在村鎮(zhèn)入口、橋頭、河岸等地，鎮(zhèn)壓百鬼，制止災(zāi)殃。石敢當(dāng)被當(dāng)做是鎮(zhèn)壓兇地之物，凡是有兇相的地勢(shì)都可放置。另外如果住宅處于三岔路口，或者住宅對(duì)面有小人探頭，也可以放置石敢當(dāng)來(lái)鎮(zhèn)壓煞氣。并且能提升家人的運(yùn)勢(shì)。

泰山石敢當(dāng)?shù)臄[放方法

泰山石敢當(dāng)可以根據(jù)不同的需要擺放在不同的位置,具體安放的情況分為以下三類(lèi):

1、如果房屋有缺角可以按照下面的圖示位置擺放,讓泰山石敢當(dāng)帶字的一面面向缺角的方向即可。

2、如果用泰山石敢當(dāng)來(lái)鎮(zhèn)宅,可以把泰山石敢當(dāng)擺放于客廳、書(shū)房或者臥室，一般首選客廳。

3、如果用泰山石敢當(dāng)來(lái)?yè)跎?可以擺放于面向煞氣的方向。

可補(bǔ)缺角帶來(lái)的不利風(fēng)水

缺東方：此處缺角會(huì)對(duì)家中長(zhǎng)子或中老年階段的男士不利，不旺男丁，不利健康事業(yè)�；�解方法：這時(shí)可以在此缺角處擺放上泰山石敢當(dāng)，以化解帶來(lái)的不利風(fēng)水影響。

缺東南方：此處缺角會(huì)對(duì)家中女健康學(xué)業(yè)不利，因東南巽宮五行屬木，木在五行中代表肝膽，所以預(yù)防肝膽方面疾病。

缺東北方：此處缺角會(huì)對(duì)家中少男和男丁健康學(xué)業(yè)不利;并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系統(tǒng)的疾病發(fā)生。

缺南方：此處缺角會(huì)對(duì)家中中女健康學(xué)業(yè)不利，因南方為離宮五行屬火，需要注意心臟已經(jīng)眼睛方面的疾病。

缺西南方：此處缺角會(huì)對(duì)家中老母(女主人)健康家庭不利;缺西北方：此處缺角會(huì)對(duì)家中老父(男主人)健康事業(yè)不利。泰山石敢當(dāng)此時(shí)就會(huì)發(fā)揮其作用了。

泰山石敢當(dāng)

五岳獨(dú)尊的泰山腳下，有個(gè)姓石的年輕人，膽子曬干了都比倭瓜大，人送綽號(hào)石大膽，也叫石敢當(dāng)！

一天，山下來(lái)了一個(gè)白魔，經(jīng)常夜晚出動(dòng)，危害百姓，石敢當(dāng)決定為民除害。

夜晚月明星稀，石大膽與白魔狹路相逢，白魔非常高大。白魔說(shuō):“咱倆比比誰(shuí)氣力大，互相哈氣，看看誰(shuí)能把對(duì)方吹倒吧！”石敢當(dāng)說(shuō)你先來(lái)吧！白魔就對(duì)著石敢當(dāng)吹氣，石敢當(dāng)氣運(yùn)丹田，感覺(jué)寒氣逼人刺入肌骨。

輪到石敢當(dāng)了，他就用內(nèi)功原氣，對(duì)著白魔哈氣，哈出的是熱氣，白魔頓時(shí)縮小了許多，三口氣后就現(xiàn)了原型，原來(lái)是一只白山羊，石敢當(dāng)牽著它回家了，村里人都很敬佩他。這真是魔高一尺道高一丈！

一天，山下又來(lái)了一個(gè)黑魔，刮起狂風(fēng)，石敢當(dāng)與之搏斗，用刀斬?cái)嗔怂�的尾巴，原�?lái)是黑熊，黑熊非常狼狽地逃進(jìn)深山，從此再也不敢露面了！

石敢當(dāng)?shù)耐�名被廣泛傳頌著，從此家家戶戶門(mén)前都立一塊石頭，刻上石敢當(dāng)?shù)拿�字，作為�?zhèn)宅之寶。

傳說(shuō)在古時(shí)候，在山東泰山附近的橋溝村，有個(gè)青年的小伙子叫做“石敢當(dāng)”，他靠給城里的人算命為生。這個(gè)人身材非常高大，面目?jī)春�，霸氣十足，天不怕地不怕，但是善惡分明，為人十分友善。誰(shuí)被惡人欺負(fù)了，找石敢當(dāng)他一定會(huì)主持正義，為民出氣。因此時(shí)間久了他在泰安城里成了家喻戶曉的名人。

有一天，有個(gè)老頭兒找到石敢當(dāng)說(shuō)：我家住在泰安南面60里遠(yuǎn)的汶口鎮(zhèn)，家里有個(gè)姑娘，也沒(méi)得什么病，但是現(xiàn)在面黃肌瘦，十分虛弱，找了好多郎中和算命先生，都不知道是怎么回事兒。我聽(tīng)人說(shuō)你天不怕地不怕，算命也算的很準(zhǔn)，求你幫幫忙，救救我家的姑娘吧。老頭說(shuō)完就老淚橫流泣不成聲，石敢當(dāng)趕緊安慰老人，進(jìn)一步詢問(wèn)事情的來(lái)龍去脈。原來(lái)，這戶人家的姑娘單獨(dú)住在一個(gè)房間里。每當(dāng)天快黑的時(shí)候，就不知道從哪吹來(lái)一陣邪風(fēng)，刮開(kāi)他的房門(mén)，跑進(jìn)他的屋子里。一連好幾天都是如此，任憑姑娘將們?cè)趺错斪�，都擋不住那風(fēng)的侵襲。日子久了，姑娘吃也吃不下，睡也睡不著，弄成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。石敢當(dāng)聽(tīng)后，說(shuō)到: 姑娘或許是被妖風(fēng)纏身，我有辦法降服那妖怪，這事兒就包在我身上了。

老頭感動(dòng)的不知道怎么謝他，只聽(tīng)石敢當(dāng)接著說(shuō): 還有件事兒，老伯要去好好準(zhǔn)備。我要12個(gè)童男童女，12面鑼?zhuān)?2面鼓，然后再準(zhǔn)備一條棉花搓成的粗燈捻兒，一盆香油和一口鍋，明天傍晚時(shí)分您在家等我，說(shuō)完話講老頭兒送出家門(mén)。

第二天的下午，石敢當(dāng)喝了點(diǎn)兒酒壯膽，傍晚時(shí)分他來(lái)到了汶口鎮(zhèn)老頭兒在家。他將12個(gè)童男童女安排在屋子的兩側(cè)，讓童男手里拿著鼓，童女手里拿著鑼?zhuān)�然后他將那根粗燈芯用香油點(diǎn)著，最后用鍋將點(diǎn)著燈的香油盆扣起來(lái)。這樣一來(lái)，盡管點(diǎn)著燈，遠(yuǎn)處看來(lái)卻沒(méi)有一點(diǎn)兒光亮。做好準(zhǔn)備工作后，他靜靜地在屋子里等待天黑。

等了一個(gè)時(shí)辰，天漸漸黑了下來(lái)，突然從遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣陣風(fēng)呼嘯的聲音，石敢當(dāng)一聽(tīng)就知道是股妖風(fēng)，一眨眼的功夫風(fēng)就吹進(jìn)屋子里來(lái)了。石敢當(dāng)猛的用腳一踢，那扣著燈的鍋就被踢飛了，頓時(shí)屋子里亮如白晝，而12個(gè)童男童女使勁地敲鑼打鼓，發(fā)出了震天的響聲。妖怪見(jiàn)到這種情形，被嚇得齜牙咧嘴，趕緊逃出了屋子，他怕石敢當(dāng)再來(lái)追他，就一直逃一直逃，一口氣逃到福建，結(jié)果，這妖怪又在福建興風(fēng)作浪， 福建人民被害的很苦，他們?yōu)榱顺�妖，也想了很多辦法，并且到處打聽(tīng)能夠除妖降魔的神人，后來(lái)他們聽(tīng)說(shuō)山東泰山有個(gè)年輕的小伙子能夠制服妖怪，于是就步遠(yuǎn)千里來(lái)到橋溝村，打聽(tīng)石敢當(dāng)?shù)淖√�，石敢�?dāng)是熱心腸，跟著他們到了福建，用同樣的辦法將妖怪嚇跑了。再后來(lái)，這個(gè)妖怪跑到了很多地方，到處害老百姓，石敢當(dāng)一想，我一個(gè)人到處跑也不是辦法，不如將這個(gè)降妖的辦法傳給大家，然后用泰山的石頭刻上石敢當(dāng)三個(gè)大字，誰(shuí)家在鬧妖風(fēng)，就把大石頭一立，妖怪肯定就嚇跑了。果然這個(gè)辦法很見(jiàn)效，妖怪一看沒(méi)有安身之處，就躲到大山林里去了。

此后人們?cè)谏w房子的時(shí)候，都會(huì)在墻磚刻上，泰山石敢當(dāng)五個(gè)大字來(lái)嚇唬妖怪，也昭示著吉祥平安之意。

泰山石敢當(dāng)，這個(gè)流傳在我國(guó)民間的詞語(yǔ)，本意是防災(zāi)避兇的咒語(yǔ)，大部份用來(lái)民宅免災(zāi)和抵御不祥之照。主要用在街道直沖民宅的地方，泰山石是鎮(zhèn)邪的，用石或磚刻上?泰山石敢當(dāng)″鑲嵌在沖街道正中方的墻上或房山上。這樣就家就平安無(wú)事了，這是人民所盼全家平安的心愿而矣！不沖街道和深胡同的民宅一般不搞這些。這僅是我的觀點(diǎn)，望知識(shí)淵博的師友多加領(lǐng)教。