助紂為虐這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·留侯世家》。

相關(guān)的原文史料是這樣記載的：“沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言�！迸婀�乃還軍霸上�！�

劉邦先于項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)，貪慕秦朝宮殿中的美物華物。樊噲勸說(shuō)不聽(tīng)。張良進(jìn)而勸說(shuō)他的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)這句話(huà)。

但我們要注意到。原文說(shuō)的是“助桀為虐”，這里的桀指的夏朝的亡國(guó)君主夏桀。后來(lái)演變成了“助紂為虐”，成語(yǔ)中的夏桀變成了商朝的亡國(guó)之君殷（商）受。

在史料記載和傳說(shuō)中，夏桀和殷受都是極為暴虐，荒誕昏暈的君主。他們兩個(gè)身上有著相當(dāng)多的相似點(diǎn)。往往被拿來(lái)做“昏君的典型”案例。

夏朝過(guò)于玄幻，夏桀到底是一個(gè)怎么樣的君子已經(jīng)不得而知。但殷受隨和越來(lái)越多的甲骨文和史料研究表明，他并非像傳說(shuō)和記載中的那么昏庸暴虐。至少他不是一個(gè)昏庸的君主。至于暴虐就要看從什么角度來(lái)說(shuō)了。

殷受在位期間，大肆擴(kuò)張領(lǐng)土，兼并其他國(guó)家和部族。對(duì)這些國(guó)家和部族來(lái)說(shuō)，殷受當(dāng)然是暴虐的。但從歷史的角度來(lái)說(shuō)，他對(duì)疆域的擴(kuò)張和中央集權(quán)制的發(fā)展，在歷史上是有很大進(jìn)步意義的。

周朝在建立后，出于政治需要，對(duì)殷受進(jìn)行了毫無(wú)底線(xiàn)的抹黑。給了他一個(gè)謚號(hào)“紂”。

不論是助桀為虐還是助紂為虐，指的都是幫助惡人做事，發(fā)揚(yáng)罪惡的含義。

至于這個(gè)成語(yǔ)中涉及的人物的轉(zhuǎn)變，大概是因?yàn)橄蔫畹氖论E不夠確切，而殷受得益于周朝的廣泛宣傳，其昏庸暴虐的形象更加深入人心。在這種基礎(chǔ)上便出現(xiàn)了人物的替換。