‘厚德載物

″厚德載物\"一詞最早出自《周易》：″地勢(shì)坤，君子以厚德載物\"。是說君子應(yīng)該增厚美德，方可容載天下萬物！

那么，對(duì)當(dāng)代的青少年人群，再延伸到我們這些成年人而言，在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)如此發(fā)達(dá)的年代，試問一下，我們?nèi)笔裁�？是知識(shí)，不是的；是技能，不是的；是創(chuàng)造思維能力，肯定也不是的。

那請(qǐng)問，今天我們?yōu)槭裁磿?huì)吃到垃圾油(地溝油)？為什么會(huì)吃到有害身體的陳化糧呢？又為什么會(huì)有那么多的工業(yè)殘?jiān)�污染我們的土地和水源呢？這些我們都可以選擇用轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略來應(yīng)對(duì)。那么相關(guān)企業(yè)如果將空氣給污染了，我們?cè)撛趺崔k，難道還能專進(jìn)高壓氧倉(cāng)里去嗎？以上的這些到底是什么原因造的呢？是德行，是那些貪圖″蠅頭小利\"的，且手中或多或少的掌握點(diǎn)生殺大權(quán)的大老爺們?cè)斐傻�。所以，我們不要小視\"德行\(zhòng)"這個(gè)問題。

就是說人只要有好的德行，才能夠承載所擁有的物質(zhì)。如果″德行\(zhòng)"不夠，或說德不配位，也就是老百姓嘴中的\"缺德\"，那么物質(zhì)越多，越是無法承載，最終你所擁有的將會(huì)消失，甚至?xí)�一無所有。而那些暫時(shí)承救你的，終究會(huì)毀滅你，將你送到該去的地方。就說今天的兩大涉足民計(jì)民生的行業(yè)吧，國(guó)家為了提高他們的政治地位和待遇，給他們成立個(gè)XX節(jié)日，可就是這個(gè)節(jié)日，經(jīng)他們中的某行業(yè)內(nèi)的某些人士提供了斂財(cái)?shù)睦碛�，一到日子張嘴了，這嘴張的還大呢，這行業(yè)之風(fēng)嚴(yán)重地危害了我們的下一代；哪另一個(gè)行業(yè)呢？他們工作的對(duì)象是被病魔折磨得無法用語言形容了，但到\"它\"們那還得送紅包。請(qǐng)問當(dāng)你收紅包時(shí)臉不紅嗎？這就是德不配位。

另外有一使用病死豬肉加工熟食的商戶，將加工的食品拿到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上去賣，導(dǎo)致了多人重毒，恰恰在重毒人群中有該加工戶的孩子，請(qǐng)問這是巧合嗎？不是的，是因果報(bào)應(yīng)。就象電視上經(jīng)常報(bào)道有老人摔倒都沒人扶的時(shí)刻(當(dāng)然扶是存在風(fēng)險(xiǎn)的)，我們想想，我們老了摔倒了怎么辦，會(huì)有人扶嗎？那些生產(chǎn)黑心食品的商家，那些破壞環(huán)境的工廠老板們，那些為了私利、為了金錢去出賣靈魂和良心的貪官污吏們？難道他們不懂嗎？他們懂，只不過是他們的人生觀歪曲了，道德跟前的那道防線被名利和金錢的洪流給沖垮了。我們要懂，同時(shí)還要做到″厚德載物\"，其實(shí)沒什么難的，只要你心里有\(zhòng)"德行就夠了。

正如孟子說的：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；在明天，乃至將來，也許會(huì)有那么一刻，你不得不在″德\"和″物二者間選擇�？赡苡心敲磦�(gè)機(jī)會(huì)，促使你的心靈向物質(zhì)方面靠攏，無非就是日常所說的吃點(diǎn)、拿點(diǎn)而已，也許不多，自己不以為然�？汕∏【褪沁@一點(diǎn)，就會(huì)給人以把柄，你在工作中就會(huì)有″吃人嘴軟，拿人手短\"的潛意識(shí)存在。在日后的工作中就會(huì)肆機(jī)專政策和法規(guī)的空子，給人以″優(yōu)惠\"。也許就.正是因?yàn)槟屈c(diǎn)\"優(yōu)惠\"，才使你成為今天環(huán)境污染的罪愧禍?zhǔn)�，才使你淪落成今日的“橫眉冷對(duì)千夫指”！

總之，″厚德載物\"做謙謙君子，雖然有束身寡過當(dāng)″老好人\"的時(shí)代局限性，但它造救了中國(guó)人博大、寬厚務(wù)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)。它是中華民族的生命睿智、人生境界和精神面貌。今天的社會(huì)，雖然經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，人們的道德觀也隨之更新，但儒家\"厚德載物\"的思想，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代國(guó)民的良好品行，樹立良好的道德風(fēng)尚，及構(gòu)建和諧社會(huì)，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義！

語出《周易·坤》:\"君子以厚德載物。\"坤卦和乾卦一樣，是易經(jīng)的門戶，天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。自強(qiáng)不息，是積極的進(jìn)取，厚德載物，是內(nèi)在的修養(yǎng)。后來，在《國(guó)語.晉語六》:\"吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。\"厚德載物，雅量容人。

厚德載物的意思是做人要謙虛謹(jǐn)慎，要像大地一樣敢于承擔(dān)起自己的責(zé)任，包容別人，體諒別人。正所謂，上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)。厚德既是內(nèi)在德行的厚重，更表現(xiàn)在承載萬物的行動(dòng)上。德行不是用來說的，而是表現(xiàn)在行動(dòng)上的。沒有行動(dòng)的德行，只是偽君子

我們看坤卦，純陰之卦，三爻都是中虛的，虛就是虛心。六五黃裳元吉，也是指我們要效法大地，黃是土地的顏色，穿上黃色的衣裳，就是象征土地，象征仁君。只有心中充滿仁愛的君子，才會(huì)坐上九五之位，只有虛懷若谷，你才會(huì)得到別人的尊敬。

后來，清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，其出自1914年梁?jiǎn)⒊�在清華所作題為“君子” 的演講內(nèi)容。歷代清華人，很多都具有這種精神，他們也在不同的崗位上發(fā)揮了越來越重要的作用。

看完點(diǎn)個(gè)贊，升職又發(fā)財(cái)

謝謝邀請(qǐng)！

常說的“厚德載物”載的是什么，有什么含義？可以這么說吧！

“厚德載物”是個(gè)傳統(tǒng)成語句，是我們中華民族精神和優(yōu)秀道德文化的根基以至精華所在。不管是孔子的“仁，義，禮，智，信”，還是老子的“道德經(jīng)”都貫穿著道德精神這一“厚德載物”的精華成語句！

中華的文化認(rèn)為，天地就是宇宙，宇宙就是天地，沒有天地就沒有一切。天地最大，它能包容萬物，天在上，地在下，大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，能容養(yǎng)萬物，品德也像地一樣能容納百川，道德高尚者容載萬物，承擔(dān)重大任務(wù)并一定獲得成功！

厚德載物這一中華文化傳統(tǒng)成語句，反應(yīng)了中華民族勤勞精神，廣大的勞動(dòng)人民在廣闊的天地里辛勤耕作，不斷發(fā)展壯大，物阜民豐，人杰地靈。也是廣大勞動(dòng)人民的生存哲理，自強(qiáng)不息，厚重廣闊天地而厚德載物，廣大勞動(dòng)人民就是創(chuàng)造世界前進(jìn)的動(dòng)力。

厚德載物不僅指那些有天才能力獲得擁有更多財(cái)物的人士，同樣也包含著我們社會(huì)中的每個(gè)人，沒有天才能力，只要勤勞也可嬴得一切。人生命運(yùn)同樣撐握在那些勤勤墾墾工作人的手中，社會(huì)中的各行各業(yè)都是為推動(dòng)世界前進(jìn)而工作，前進(jìn)動(dòng)力都是勤勤墾墾勞作不息的勞動(dòng)人民。即使你沒有天才能力，身體欠缺別人瞧不起，但只要自強(qiáng)不息，也能改變你一切，同樣也有一定的財(cái)物，并發(fā)展屬于自己的天地有物。

現(xiàn)今的改革開放社會(huì)，“真是海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，有能力確實(shí)使你有了很大的財(cái)富，更要積德累厚。厚的功德才能承受得起你今天所擁有的物質(zhì)財(cái)富，亨受得多，擁有得多就更需要更多的積善行德，否則只怕德不配位早晚遭殃！在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中就已經(jīng)得到有力證明，千真萬確！

“厚德載物”一詞典出《周易》上經(jīng)中坤卦《象傳》曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。意思是說坤卦象征大地順承的特征。君子應(yīng)當(dāng)效法大地的寬厚和順的德性，容納承載萬物�！昂竦螺d物”是坤卦的卦德，而坤又是地，廣闊無垠的大地，是生成萬物的根源，萬物都靠它而成長(zhǎng)；大地也深厚且載育著萬物，使萬物都能順利地成長(zhǎng)，它的功德廣闊無窮；它又柔順地秉承天道的法則，以天道為效法準(zhǔn)則，輔助配合代表天道的乾德的實(shí)施

，而不居功爭(zhēng)功，甘愿默默地充當(dāng)配角，堅(jiān)守正道。所以“厚德載物”這一坤德又是中華民族的基本美德，因此修養(yǎng)好坤德，培養(yǎng)甘當(dāng)配角、當(dāng)好配角的高尚品德，是為人處事的基本需要。

“厚德載物”意思是說：以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德，博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。

“厚德載物”來自于《周易》

厚德載物出自《周易》第二卦坤卦的大象傳。

象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

與“厚德載物”相應(yīng)的是《周易》第一卦乾卦大象傳說的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

這兩句話被中國(guó)人甚至受到中華文化影響的周邊國(guó)家人群大量引用，作為個(gè)人修德、奮進(jìn)的座右銘或者是格言。

什么叫“大象傳”

不太熟悉周易的朋友一定會(huì)有疑慮，我看周易這本書里面有“大象”和“小象”，這是什么意思？

這個(gè)大象，是我們常說的“大象”嗎？為什么要用動(dòng)物的名字來解釋周易？

實(shí)際上周易里面的“大象傳”和我們說的動(dòng)物大象確實(shí)有一定的聯(lián)系，在古代，“象”和“像”是通假字，可以互相指代。

據(jù)歷史記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更早的一段時(shí)期，黃河流域溫度和濕度都比較高，當(dāng)時(shí)的黃河流域水草豐富，動(dòng)物多種多樣，有許多大象和犀牛（兕），而大象是陸地動(dòng)物中體型最大的，因此大象就演變成具有指代“很大的事物”的這層含義。

這是大象的甲骨文、金文和篆書以及后來的演化：

（圖引用自象形字典網(wǎng)站）

大象因形體龐大優(yōu)美，鼻子曲長(zhǎng)動(dòng)感，富于視覺震撼力，古人遂以象借代萬物之形。因此衍生出了“象也者、像也”這樣的含義。

那么“大象傳”的正確意思就是指：從比較宏觀的視角去觀看這一卦，從而研究出這一卦表達(dá)的意向和含義。

而與之相對(duì)應(yīng)的“小象傳”的正確意思就是指：從比較微觀的角度去觀看卦中的各個(gè)爻，從而研究出這一爻所表達(dá)的意向和含義。

坤卦的“大象”是什么？

坤卦屬于易經(jīng)六十四卦的第二卦，全卦從下到上由六根陰爻組成。

請(qǐng)注意下面的圖，一根長(zhǎng)直線的就叫做“陽爻”，兩根短直線的就叫做“陰爻”。坤卦就是由六根陰爻組成。

古代研究易經(jīng)的學(xué)者，在看到了坤卦所組成的卦象之后，就開始觀摩、對(duì)比、類比和發(fā)揮聯(lián)想了，然后他們得出了這樣的結(jié)論：

象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

我的翻譯：坤卦描繪的是大地深遠(yuǎn)、寬厚無比的樣子，作為君子，就應(yīng)該修養(yǎng)和增進(jìn)自己的德行，學(xué)習(xí)大地那種承載萬物的偉大之處。

為什么坤卦“深遠(yuǎn)”、“寬厚”呢？

坤卦所組成的六爻全是陰爻，在易經(jīng)的體系中，陽爻代表發(fā)散性的力量，陰爻代表收縮性的力量；陽爻代表氣，精神性的一面，往上；陰爻代表器，物質(zhì)性的一面，往下。

因此六個(gè)陰爻所組成的坤卦，就代表非常強(qiáng)的往下的物質(zhì)的東西，我們聯(lián)系到古人所習(xí)慣的生活環(huán)境，那么只有大地才是這樣的深厚，往下似乎沒有盡頭，又是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)可以觸摸和感受；而大地又是連接成一片，似乎是寬廣無垠的，六個(gè)陰爻首尾相接連接成片就好像大地一樣。

為什么君子要“厚德載物”？

我們剛剛分析了坤卦的大象，這是純粹從客觀的角度來觀察坤卦所描繪的景象。但是《大象傳》更進(jìn)一步，由物及人，讓客觀世界和人的主觀精神活動(dòng)再度產(chǎn)生了連接，這也就是大象傳最后說的“厚德載物”。

因?yàn)榇蟮厥?span style=\"font-weight: bold;\">深遠(yuǎn)、寬厚無比的，那么作為我們要“人法地，地法天，天法道”的人來說，我們應(yīng)該效仿的就是大地所具備的美德，那就是大地承載萬物、養(yǎng)育萬物的美德。這樣，易經(jīng)就從描繪客觀世界的一副抽象畫，轉(zhuǎn)變成為了指導(dǎo)我們?nèi)祟惿�存和發(fā)展的哲學(xué)思想。

而這，就是古代中國(guó)哲學(xué)思想中“天人合一”的源頭之一。

宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！�

（圖源自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

謝邀應(yīng)答 (何為\"厚德載物\"？)

我認(rèn)為：天地不僅有能力造就了人類，而且還賦于了人類不同的生存本領(lǐng)！所以人類就應(yīng)該用自我的本能，去創(chuàng)造更多的價(jià)值！以謝天地賦于人類的大美大德。

所謂厚德！就是一種高尚的行為和奉獻(xiàn)精神；富有崇高的道德思想和理想；古人云：\"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂\"。

所謂載物！就是把自我的聰明才智去創(chuàng)造更加燦爛的輝煌；也就是要把自己感恩于天地賦于的生命價(jià)值，展現(xiàn)在對(duì)人類創(chuàng)造出更多的奉獻(xiàn)物質(zhì)。

天地大美生萬物，人有大美做奉獻(xiàn)。即為\"厚德載物\"！！

本人能力有限，只敢去追求\"厚德載福\"而不敢去追求\"厚德載物\"�。�！

常說的《厚德載物》載是什么？又有什么含意？

字面意思厚是不薄，人稱厚德，厚道，忠厚。德是道德，品德，德行，積德。載即是載物，載重，載很重的東西。

厚德載物連貫起來講，這里的載物就不是載重的物體，如做一高官，或古代的丞相，大將軍，如有德行就能造就一國(guó)的幸福，往大里說可使國(guó)家興旺發(fā)迖，在世界保持一定的威信，使老百姓安居樂業(yè)，君臣上下保持一股正氣，往小里說家庭和睦幸福，這種人往往要厚德，品德高，胸懷大志，一身正氣，才能擔(dān)此大任。

這里物并非是實(shí)物，而是無形的責(zé)任，能負(fù)重責(zé)，位高權(quán)重的正能量的人才能造福于民。反之即使有高位，也為時(shí)不長(zhǎng)，就像在薄冰上行走，掉下去不見人影。

厚德載物是一形容另一個(gè)意思，品德高尚的人才能擔(dān)大任！

“厚德載物＂是《周易》坤卦(全是陰爻）象辭，即＂地勢(shì)坤，君子以厚德載物＂。天以氣運(yùn)，叫做行;地以形載，叫做勢(shì)。君子指有德位的人。坤卦是地的象征，君子以深厚的徳行而容載萬物。因?yàn)槔へ缘男再|(zhì)是非常柔順的，無所作為可以獲得方正的德性，但一動(dòng)便變?yōu)閯�，先迷失而后有所得，固有其主順的常道，含有萬物而生光明，坤道是順承天道而隨時(shí)運(yùn)行不息的。萬物之始的坤卦，無所不包、無所不在、無所不有，它是大地生長(zhǎng)萬物的象征。它柔順、平和、光明、遠(yuǎn)大，君子的行為也應(yīng)如此，也應(yīng)該效法。清華大學(xué)以＂自強(qiáng)不息，厚德載物＂作校訓(xùn)，可能是基于以上道理。

＂厚德載物＂，語出：＂地勢(shì)坤， 君子以厚德載物＂。［易．坤］＂載＂是承載，＂物＂是指物質(zhì)、事物。＂徳＂是功德。＂厚德載物＂合起來解作：只有行善積德，才能承受起你所擁有、所享受的物質(zhì)和精神財(cái)富。享受和擁有的越多，越應(yīng)該積累功德。

俗話說，海寬不如心寬，地厚不如德厚。就是人應(yīng)該：恕人之過，寬以待人。厚德載物，強(qiáng)調(diào)容人，容物。是指人的胸懷廣大，氣度恢宏，具有深厚的道德修養(yǎng)。容人之短，恕人之過是厚德載物的重要內(nèi)涵。

人們渴望理解、體諒，社會(huì)需要和諧的人際關(guān)系。待人寬容、厚道，利于溝通人與人之間的感情，增進(jìn)彼此之間的理解，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。