在封神演義中，李靖在修行界的身份比較復(fù)雜，因為他自幼拜西昆侖散仙度厄真人為師，后仙道難成，下山做了商朝陳塘關(guān)的總兵。而這個度厄真人，既不是闡教也不是截教，他的另一位弟子鄭倫也在商朝為官，所以應(yīng)該算是一位散仙，因此李靖起初與闡教并無瓜葛。

不過后來他的三個兒子金吒、木吒、哪吒先后拜文殊廣法天尊、普賢真人、太乙真人為師，而此三位都在闡教玉虛十二金仙之列，故李靖與闡教結(jié)下淵源。商周大戰(zhàn)開始后，李靖必須立即站隊，由于三個兒子都是闡教弟子，他自然也屬于闡教陣營。再加闡教副教主燃燈送給他黃金寶塔，還賜予他一身神力（為了戰(zhàn)勝哪吒），所以李靖最終也成為闡教弟子。

但是，李靖的輩分在闡教弟子中就略顯＂尷尬＂了。

我們知道，闡教號稱名門正教，自視為“盤古正宗”，教系是三教中最精英的派別，享有“奉天承運御道統(tǒng)，總領(lǐng)萬仙鎮(zhèn)八方”之美譽。所以闡教等級森嚴，極為講究輩分出身，一代弟子、二代弟子、三代弟子涇渭分明，相互稱呼毫不含糊，不似截教那般隨便，比如三代弟子聞仲直呼二代弟子趙公明為＂道友＂等。

而李靖在闡教中究竟屬于二代弟子還是三代弟子？這其實真的比較難說清楚。我們知道，闡教一代自然是老子和元始天尊，老子是掌教大老爺，元始天尊則是掌教。二代弟子則是南極天翁、十二金仙、姜子牙、申公豹等。三代弟子則是楊戩、哪吒、金吒、木吒、韋護、雷震子等。我們說李靖是三吒的父親，按理，他應(yīng)該算闡教的二代弟子。

但這個前提，必須是李靖的第二個師父燃燈是元始天尊的平輩才行，在封神原著中，十二金仙和姜子牙都管燃燈叫＂老師＂，似乎這燃燈的輩分應(yīng)該算闡教第一代，可讓人大跌眼鏡的是，燃燈見到元始天尊，竟然以＂弟子＂相稱，原文：燃燈秉香，軹道伏地曰：“弟子不知大駕來臨，有失遠迎，望乞恕罪。”元始天尊落了沉香輦，南極仙翁執(zhí)羽扇隨后而行。燃燈、子牙請?zhí)熳鹕咸J篷，倒身下拜。

不但如此，燃燈還在多個場合喊元始天尊為＂老師＂，如此一來，燃燈的輩分其實也比較清楚了，他因為修行比較早，乃＂神仙班首，佛祖源流＂，應(yīng)該與元始天尊保持亦師亦友的關(guān)系，與十二金仙幾千年的修為比起來，燃燈算得上是長輩，但與混沌初判就已得道的元始天尊比起來，燃燈又算是晚輩。

所以，燃燈在闡教中的輩分其實有些＂尷尬＂，同樣的，他的弟子李靖的輩分自然也＂尷尬＂。比如闡教十二金仙就不怎么尊敬燃燈，原著第八十二回三教大會萬仙陣，燃燈不讓十二金仙觀陣，結(jié)果十二金仙沒有一個聽他的，還被廣成子搶白了幾句，最后燃燈＂阻不住眾人，只得下篷，一齊來看萬仙陣＂。

而李靖在周營中與他的師父燃燈類似，見到姜子牙不知道該叫＂師叔＂還是＂道兄＂，叫＂師叔＂就跟兒子們同輩分了，叫＂道兄＂又覺得自己資歷不夠，所以聰明的李靖見到姜子牙只好以職務(wù)相稱，叫他＂丞相＂，而對十二金仙，他不敢托大，自降一輩以＂老師＂敬稱。