父母說去世后把骨灰揚在黃河里就行，這樣真的可以嗎？

認(rèn)為可以，咱們只要做到厚養(yǎng)薄葬就行。做子女的只要在父母有生之年好好孝順?biāo)麄�，那才是為人子女的孝，等到父母百年以后又何必去在意怎樣去葬他們呢？那些\"活著不孝，死了亂叫\(zhòng)"的行為可恥、甚至讓人看不起……

我的想法就是，在我干不動活了的時候，我的子女們只要不嫌棄就行，哪怕讓我一日三餐能吃飽，有一個遮風(fēng)擋雨的地方住就行，死后骨灰隨處撒，人死了就了了，何必呢……

我覺得應(yīng)該可以的吧。我父親去年去世，生前父母商議好了，走后海葬。父親去年7月31日離開了我們，八月份我們兄妹和親屬跟隨政府組織的海葬儀式，到了遼河入�？谶M(jìn)行了海葬，我親手把裝有父親骨灰的特制骨灰盒，通過線繩慢慢的置于入海口的遼河水面上，此時此刻淚水早已模糊了我的視線，我很清楚我的手一松是什么結(jié)果。所以好久好久不想松開手，最后我說了一句“爸爸我永遠(yuǎn)愛您！”然后松開了手……。站在船上看著父親的特制骨灰盒（硬紙板制作的）向大海的方向飄去，心如刀割，呼喚著爸爸……

家族里父親開創(chuàng)了海葬的先河，我很敬佩父親對自己去世后的抉擇。

其實人死后通過高溫火化，已經(jīng)沒有了任何污染，無論什么樣子的殯葬都是一種方式，可中國沒有私人土地，墓地也是年限限制，我們這一代都是一個孩子，用老人的話講，未來都不知道有沒有人來墓地掃墓，到了期限不交費，人家直接給清理了，與之被清理，還不如有一個永恒的落腳點，所以選擇了大海作為最后的歸宿，未必不是最好的選擇。

在世好好孝敬父母，祝天下的老人健康長壽！

流著淚寫的！

我就是相信科學(xué)，不相信迷信。我的母親早兩年去世的，骨灰在殯儀館存放兩年后，父親去世了，我們遵照老人遺囑，租了一條船，買了鮮花，把骨灰和鮮花一起撒到了松花江里。本以為船主對這有忌諱呢，打算偷偷撒，誰知船主一看就明白了，很開明，還把船開到江心，環(huán)島一游。他說每年都有好多租船撒骨灰的，這都成了船家的一項生意了。可見越來越多的人擺脫了迷信心理，這不能不說是人類的一個進(jìn)步。其實，從土葬到火葬，這是人類文明的一個飛躍，從原來的不解、抵制，到現(xiàn)在的已成定式，這個過程也是經(jīng)歷了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的博弈，哪一種新生事物的出現(xiàn)，都伴隨著舊事物的終結(jié)。想一想，火化后的骨灰，只是一小部分收集起來，其他的都是當(dāng)成垃圾扔了，買墓地，存放骨灰，只是人的一種心理安慰。但也是一種永遠(yuǎn)的牽掛，如果家里人都出來工作了，老家沒人了，遠(yuǎn)的還每年回去祭拜嗎？出國的就更回不來了，等到孫子輩的，誰還顧得上你��？所以，為了不給子女添負(fù)擔(dān)，也要不留骨灰。

去年我母親和父親先后去逝了。他們生前告訴我們?nèi)齻�女兒；重病不搶救，死后不買墓地，要把他們樹葬。在他們活著的時候，我們都表示尊重二位老人的意愿，也沒多想。因為我不愿意想他們會離開我們，認(rèn)為這是以后的事。去年三月母親病重，十天后就去逝了，我們把母親火化后骨灰存放在殯儀館。十月二十日原本身體很好的父親，吃過午飯?zhí)上滤�覺就突然離去了。

父母親在一年之間都離我們而去，我感覺難以接受，心痛到極點。回想父母一生撫養(yǎng)我們，節(jié)儉度日，自己舍不得吃，舍不得穿。父親長年吃剩菜剩飯，我們給他買的好衣服都留著舍不得穿。每月都要把工資存一部分，來資助家鄉(xiāng)兄弟的孩子們上大學(xué)，資助孫子輩上大學(xué)。最后一點錢也想留給三個女兒，怕花錢買墓地。老人家一生都在為兒女們操心著想，生怕重病搶救花錢，買墓地花錢。父母在世時，有時感覺他們管的太多，又比較固執(zhí)、嘮叨，有時還會產(chǎn)生些矛盾。當(dāng)他們離開了，每每想起都是他們的好，感覺自己整天忙這忙那，照顧關(guān)心他們不夠。所以當(dāng)他們走后我們姐妹三個沒有按他們生前的意愿辦|，決定給他們買個墓地合葬。這樣每當(dāng)想念他們的時候就去墓地掃掃墓，和他們說說話。雖然陰陽兩隔，但是也像他們活著的時候一樣，嘮嘮家常，說說身邊發(fā)生的事。感覺他們還和我們在一起，分享我們的喜和憂。所以，我認(rèn)為把父母安葬好，也是讓自己內(nèi)心有個精神寄托。都說父母在你離死亡還隔一層，父母走了你就直面死亡。好懷念有人牽掛的日子，好想再聽聽他們的嘮叨。每個人都好好珍惜父母在世時和父母相處的日子吧，否則想起來會很心痛的。

可以不可以，只是觀念問題

前年去青海貴德，在貴德黃河橋頭不禁被清澈河水，水天一色的風(fēng)光所吸引，停車下橋，發(fā)現(xiàn)岸邊有很多紙灰堆圈和燒過的衣物，不遠(yuǎn)處還有幾堆人在燒紙哭拜，感到與美景不太相符，引起好奇心，遂在吃飯時趁機問當(dāng)?shù)厝苏埥獭?/p>

據(jù)說，當(dāng)?shù)亟�年來風(fēng)行起的一種殯葬方式，就是家人遵從遺囑將死者骨滅在橋頭灑入黃河，以后節(jié)忌日后代親友前河邊祭奠即可。

這源于貴德地處漢藏交匯他區(qū)，過去藏族逝者置筏順?biāo)�河葬的現(xiàn)象隨現(xiàn)代意識的增進(jìn)已蕩然無存，但其不留遺體的觀念卻影響了漢族。加之當(dāng)年周總理對后事安排的榜樣，總理的威望足以令多人效仿！

現(xiàn)在，當(dāng)?shù)夭簧偃�，出于愛護(hù)子女后代或環(huán)境考慮，越來越多人立遺囑不留墓地，不要墓碑，將骨灰灑入黃河而葬。

百善孝為先，順為孝先，尊從老人遺愿也是盡孝表現(xiàn)，厚養(yǎng)薄葬符時代觀念。駕鶴西去，音容宛在，只要時刻不忘養(yǎng)育之恩，勞記諄諄教誨，把老人的傳統(tǒng)美德永傳后代，這才是哀思的精髓。墓碑不過是形式。

首先，還是一句話，老人的遺囑聽從就是了，沒有那么多忌諱。不管怎么說，老人的心愿，就隨他吧。

我們尊敬的周總理的遺言就是不占國家一寸土地，把骨灰撒在祖國的大好河山上。由他的妻子鄧穎超完成了遺愿。

我的父親也是個老黨員，退休后身體一直都很棒。誰也沒想到，癌癥找到了他。我們幾個孩子怕老人知道難以接受，共同商定隱瞞病情。病急亂投醫(yī)，有人說買墓地可以為老人祈福，擅自做主偷偷買了。實在瞞不住時，老爺子的遺愿是不買墓地，樹葬就好。知道已經(jīng)買了，沒有再說什么，但是要求身后不大操大辦，不擺花圈，不通知親朋好友，不接收禮金我們都一一照辦了。

我跟孩子聊天時也說過，如果我死了，只需要把骨灰灑在黃河就好，買墓地就是浪費，如果想祭奠時，到黃河邊旅游一圈，就當(dāng)是盡了孝心了。

不是咱有什么高尚的品格，不愿意在死后再給孩子添麻煩。實在話，買個墓地也就是兩輩人去祭奠一下，再往后的孩子們能不能想起來還是后話呢。現(xiàn)在人口流動這么大，不定孩子在哪個城市發(fā)展呢，哪有時間和精力來祭奠，時間長了和無主的有什么區(qū)別。

幾萬塊錢買一塊地，不但浪費資源又浪費時間和金錢，不值當(dāng)?shù)摹Ｍ嫘υ�，多買幾斤肉吃到肚子里有多實惠呀！

遵從老人的想法，就是最大的孝了！

這樣做為什么不可以？尊重老人的意愿，是最好的安排。我不知道你父母是否有宗教信仰？一般有宗教信仰的人，比如說信佛教，信基督教，他們認(rèn)為人的靈魂是不死不滅的，人死后只是留下了一個軀殼，這個軀殼是沒有什么用處的。有宗教信仰的人對這個軀殼是不在乎的。至于用什么方式來處理這個軀殼，都無所謂。所以不用糾結(jié)那么多，按照父母的意愿做就可以了。

這樣做事的父母一定是讀書較多明智的老人。我就一個孩子，只希望孩子過的好，不想給孩子任何壓力，我兩夫妻早就說好，誰先死骨灰放在花瓶里，雙方死亡后一起撒在河里，隨著河水看河山大川。

我姥爺沒兒子，就我母親三姊妹，被鎮(zhèn)上人看不起，被親弟兄罵絕戶。

外公生病放命的時候，母親姊妹幾個買好墓地，做好壽材。結(jié)果是老爺子多年不來往的侄兒來了，拉著快咽氣的姥爺，說死了也要背回家。很奇怪，連夜拉上姥爺回家，楞是進(jìn)了鎮(zhèn)子才咽氣。

這下好了，人在他弟兄家里，事都是他侄兒操辦，九零年我母親三姊妹每人五千掏給他侄兒，當(dāng)?shù)乜磯炄丝吹娜兆邮鞘�一天后…一場喪事下來出的五千不算，每個人身上能搜刮的全搜刮了。

以后每年上墳，錢是錢，禮是禮，婚喪嫁娶蓋房裝大門，蓋個廚房都要請，組不清楚了。第一次蓋房姊妹三給了五千，第二次蓋房來借錢，這時候我母親已經(jīng)去世，兩姊妹每人給了一萬…春節(jié)放不過，都是錢打發(fā)，誰讓先人的墳在他家地里。

這幾年大姨自己老了病了，身不由己不能回去上墳了，她自己也說心只能盡到這了，以后挖出來燒了剁了也沒辦法。

老人們思想，要老了回家，排排場場的厚葬，卻給兒女留下無數(shù)的難場。

現(xiàn)在好多有文化有名望的老人去世不大操大辦，不收禮金，一張遺像，三柱素香在家，人在火葬場已經(jīng)化灰楊大地了。

我也是兩個女兒都還小，但是遺囑已經(jīng)立了，死后找個風(fēng)景好，有山有水的地方骨灰一揚，孩子思念我就抽空去旅游，如果真的有靈魂一說，大山里喊我一聲，我想我也聽得到，死后不用燒紙，我也不相信人印制的冥幣真的能在陰間花。

財產(chǎn)給老婆留著，至于她想怎么分由她說了算。

生不帶來死不帶去，給孩子做個好榜樣。至于她們以后的觀念，我覺得還是嫁夫隨夫就可以了。

光屁股來到這個世上，就干干凈凈的走。我雖然是漢族人，但是很欣賞蒙古族的天葬。

俗話說，人死如燈滅，自從有人類出現(xiàn)在地球上的第一天起，這新舊輪回的生命便無以計數(shù)。

人類最早的喪葬形式如何，由于淺薄無知，愚未有涉獵此方面的興趣，故不知曉其原貌如何。

人一生中一定會遭遇和經(jīng)歷失去親人的苦痛。我經(jīng)歷過幼年喪母，少年喪父的不幸事件。親眼目賭了告別親人的那種痛楚場面，我父親去世時正值中年，奶奶還健在，繼母也正值中年，還有弟弟妹妹們未成年。我父親活著的時候是極怕火葬的，上世紀(jì)六十年代也還未興起火葬強執(zhí)行。為此，他仍然享受了土葬的沿習(xí)傳統(tǒng)。

經(jīng)過幾十年的喪葬改革，也由于文化及現(xiàn)代生活的不斷進(jìn)步，人們對火化已經(jīng)習(xí)已為常，特別是城市人口，也只能接受這一現(xiàn)代的火葬形式。土葬的傳統(tǒng)形式正在逐漸淡出人們的視野，不再留念諸如以前喪葬文化所闡述的一切內(nèi)涵。人們大多看開了，無所謂了。就連國家領(lǐng)導(dǎo)人都帶頭摒棄了這種舊的土葬傳統(tǒng)，一般更是崇尚一切從簡。

我也贊同這種想法，人死了，何必再去占用寶貴的土地資源呢？火化后將骨灰埋在綠化的山坡栽上一棵樹也好，撒在江河也好，一輩人只管得了一輩人，再后來就無人記得了。