都是物質(zhì)充盈惹的禍，現(xiàn)在的年青人，都是父母的掌上明珠，心肝寶貝，過(guò)去幾十年中國(guó)生活，經(jīng)濟(jì)和許多人的家庭實(shí)力都比過(guò)去發(fā)生了天上地下的變化，于是乎富裕起來(lái)的家長(zhǎng)們拋出了再苦不能苦孩子，再窮不能窮孩子的高調(diào)，于是乎所有家庭都爭(zhēng)相效訪，都想不讓孩子輸在人生的起跑線上，殊不知，這種所謂的富養(yǎng)孩子論，讓許多孩子們成了溫室里的花朵，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打，一旦外面遇到點(diǎn)挫敗就回家在父母面前談什么輕心寡欲，都佛系化。其實(shí)這可能是一種變相啃老，是父母有錢有地位罩著他們，一旦離開(kāi)父母，他們要么還俗，要么會(huì)成為社會(huì)的危害。所以，我們的家庭教育可能出問(wèn)題了，這錯(cuò)的本身不在孩子，而是我們做家長(zhǎng)應(yīng)該反醒一下了，我們所謂的再苦不能苦孩子，再窮不能窮孩子的論調(diào)到底是錯(cuò)還是對(duì)？我們事事都為孩子設(shè)計(jì)謀劃好了，不給孩子任何鍛煉和親力親為的機(jī)會(huì)，他們將來(lái)那有什么個(gè)人觀點(diǎn)，要么啃老要么就佛系了！

我的觀點(diǎn)是真正的佛系不是現(xiàn)在這種狀態(tài)，現(xiàn)在的是偽佛系。

1.造成現(xiàn)在這種偽佛系狀態(tài)是因?yàn)槲覀円呀?jīng)陷入精神世界的缺乏，而導(dǎo)致這種情況的發(fā)生是浮躁的心態(tài)以及愛(ài)攀比心理作祟。尤其現(xiàn)在的女性看待男性好壞不在以為人處事方式是否有道德來(lái)評(píng)判。多以成功或者是否有錢能帶給她們多少物質(zhì)來(lái)衡量。

2.如果真的整個(gè)社會(huì)都處于低欲望社會(huì)的話，以后沒(méi)人愿意結(jié)婚和生育的話。當(dāng)出生人口低于老齡人口太多時(shí)，誰(shuí)來(lái)照顧逐漸看去現(xiàn)在的年輕人們。還有就是真的那個(gè)時(shí)候男女對(duì)立思維更多，當(dāng)然引出的社會(huì)矛盾會(huì)更嚴(yán)重和更激烈。

3.其實(shí)我們古人的儒家思想已經(jīng)給我提供很多解釋。守住我們中國(guó)傳統(tǒng)文化是抵抗這些現(xiàn)在的快餐文化最好的解藥。所以國(guó)家該立法干預(yù)國(guó)民的道德教育了。還有就是保護(hù)遵紀(jì)守法和遵守道德的老實(shí)人。讓我們有更多的上升通道。畢竟每個(gè)人都善良的也值得善良對(duì)待！

離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)就不遠(yuǎn)了！

如果所有年輕人都開(kāi)始“佛系低欲望生活“那是人類的福祉，人類社會(huì)的文明達(dá)到無(wú)上正確的高度，人類社會(huì)的共產(chǎn)主義事業(yè)，將成為人類的最忠誠(chéng)的信仰，最智慧的選擇，是偉人毛澤東思想教育方針：我們的教育方針，是使受教育者，在德育智育體育幾個(gè)方面，都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者！偉人期望的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)了！離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不遠(yuǎn)了！

為什么說(shuō)呢？

知欲知足，是人類心安理得的前提和保障。知足者常樂(lè)而心安，心安理得智慧生。智慧者覺(jué)悟也！

所有的年輕人，都成了有覺(jué)悟的德智體全面具備的社會(huì)主義道路上的勞動(dòng)者，明明白白懂得人生道理的勞動(dòng)者，都是天人一體命運(yùn)共同觀使命的自覺(jué)踐行者，生態(tài)平衡的維護(hù)者打造者，少欲知足奉獻(xiàn)為主的勞動(dòng)者，世界和平人類和諧穩(wěn)定的締造者建設(shè)者維護(hù)者踐行者！

有這么大的社會(huì)群體中堅(jiān)骨干覺(jué)悟年輕人，自覺(jué)智慧駕馭社會(huì)走向，主導(dǎo)人類文明，擔(dān)負(fù)人類社會(huì)主義道路前進(jìn)發(fā)展使命，\"平等，知足，和諧，穩(wěn)定，人人為我我為人人，勤儉節(jié)約為榮為制，供給合理充足不浪費(fèi)，高科技人工智能成為人類純粹的福祉需要生產(chǎn)……\"這樣共產(chǎn)主義社會(huì)理想氛圍打造形成，意味著什么？

這意味著人類正式邁上共產(chǎn)主義社會(huì)事業(yè)的建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想就在眼前了！

誠(chéng)然，這樣的人類覺(jué)悟氛圍，客觀上短時(shí)期是難以達(dá)到的。

不過(guò)，已經(jīng)出現(xiàn)的“低欲望社會(huì)群體性現(xiàn)象\"，應(yīng)該用覺(jué)悟的眼光，理智辯證一分為二的觀點(diǎn)，清楚積極與消極共存現(xiàn)象，以與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀點(diǎn)，合理保留積極可取的方面，\"低欲知足心定智慧覺(jué)悟生\"；清除消極的盲目混吃等死丶貪欲十足得不到而怨天尤人，只做享受貪欲訴求者，不能自覺(jué)積極履行應(yīng)盡的各種使命義務(wù)責(zé)任，給社會(huì)造成更多負(fù)面影響，成為社會(huì)的悲衰現(xiàn)象寄生群體，成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，成為不和諧不穩(wěn)定麻煩制造者源頭。

個(gè)人觀點(diǎn)，對(duì)題主的問(wèn)答，從正負(fù)積極消極方面，闡述了觀點(diǎn)，作為回答。

回答完畢

節(jié)奏慢下來(lái)，太極

那就實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)在倡導(dǎo)的厲行節(jié)約的目的！

隨著物欲時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)財(cái)富向往的欲望無(wú)處不在，生活在這個(gè)時(shí)代的人們對(duì)于社會(huì)物欲橫流面前顯得有太多的無(wú)耐。隨之而來(lái)的社會(huì)上產(chǎn)生了低欲望生活，這可以稱之為物極必返現(xiàn)象。

生活在這個(gè)時(shí)代的年輕人，對(duì)于社會(huì)某些現(xiàn)象感到困惑，感到太多的不理解，因此產(chǎn)生了低欲望，甚至無(wú)欲望的佛系心態(tài)。這是資本社會(huì)發(fā)展到一定程度必然要產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，人們對(duì)此一定要有充分認(rèn)識(shí)與理解。這一現(xiàn)象的對(duì)未來(lái)社會(huì)的影響程度有多大，還有待實(shí)踐的證實(shí)。但可以懇定一點(diǎn)是對(duì)社會(huì)的觀念沖擊很大，對(duì)人們的生活方式有一定影響。也會(huì)影響社會(huì)大眾的傳統(tǒng)生活習(xí)俗，社會(huì)也會(huì)變得更加多元化，人們思想更加理性化。社會(huì)會(huì)更加包容與發(fā)展，走上一條讓人民都能為之歡心鼓舞的好社會(huì)。

偉大領(lǐng)袖毛主席 說(shuō) 我們共產(chǎn)黨社會(huì)主義 決不能搞 兩極分化……

變得有思想了，只有思想才能抗衡欲望。

據(jù)說(shuō)日本的年輕人有低欲望發(fā)展趨勢(shì) 這樣快就傳入中國(guó)啦 試問(wèn) :此低欲望是彼低欲望嗎 有差異嗎 不管怎么說(shuō) 中國(guó)年輕人的低欲望感覺(jué)是好事情 正能量 低生育率也是同樣 哈哈點(diǎn)贊加支持 社會(huì)進(jìn)步的象征

現(xiàn)在年輕人所謂的“低欲望佛系生活”，大多數(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和逃避。被高房?jī)r(jià)，高生活成本打敗信心，逃避的一種表現(xiàn)。比如最近媒體報(bào)道的深圳三和“掛逼人群”。是典型的代表。就是在得過(guò)且過(guò)，混天熬日頭。