韓信是劉邦口中的“漢初三杰”之一，劉邦對他的評價是，“連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取”�？梢哉f，韓信為了劉邦的事業(yè)，立下了卓越的功勛。不過，我們對韓信的生平進行研究，就會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，那就是韓信在被劉邦拜為大將前，就沒有統(tǒng)帥重兵的經(jīng)歷。那么，他是怎么擁有的那么強大的軍事指揮才能，誰又是韓信的兵法老師呢？

一、韓信的戰(zhàn)績。

韓信在被劉邦拜為大將后，就采取明修棧道暗度陳倉的戰(zhàn)術(shù)，奪取了關(guān)中。劉邦在彭城之戰(zhàn)失敗后，韓信緊急從關(guān)中趕來，擊破了項羽的追兵，穩(wěn)定了局勢。在平定魏國的叛變后，韓信向劉邦請纓，以三萬人馬北上攻打位于項羽側(cè)翼的諸侯國。韓信連續(xù)攻下代、趙、燕、齊等國，并且在雎水之戰(zhàn)中，將項羽手下大將龍且的軍隊全部消滅，一舉改變了雙方的軍事力量對比。

歷史事實證明，沒有韓信，劉邦是難以取得最后的勝利的。這是因為項羽的軍事能力是當時最強的，不在戰(zhàn)場上徹底打敗項羽，就不能徹底解決戰(zhàn)爭。在劉邦和項羽最后的決戰(zhàn)中，韓信沒有到達戰(zhàn)場的時候，雖然劉邦的兵力占絕對優(yōu)勢，可也是被項羽打得大敗。

只有韓信趕到后，統(tǒng)一指揮劉邦的軍隊，這才在垓下之戰(zhàn)中大敗項羽。項羽在走投無路的情況下，只得突圍而走，自刎烏江�？梢哉f，只有在韓信的指揮下，才發(fā)揮出劉邦軍隊數(shù)量上的優(yōu)勢，打敗了項羽。在后來韓信調(diào)侃劉邦，說劉邦只能帶十萬人馬，而自己則帶領(lǐng)軍隊多多益善也不是過甚之詞。

可是，韓信的來歷我們都知道，他當年在項羽軍中位不過執(zhí)戟，到了劉邦軍中也不過是個管后勤的小官。他對劉邦失望而走，多虧了蕭何將他追回，向劉邦舉薦，才得到了劉邦的重視。劉邦接受蕭何的建議，登壇拜韓信為大將，韓信從此開始了他的光輝軍事篇章。那么，韓信一直名不見經(jīng)傳，他敢于擔任大將，說明他自身具備有這種才能。那么，韓信的這種才能是從何而來的，他的師父又是誰呢？

我們看史書對漢初三杰的記載，蕭何出身是一個小官吏，他的才能是日常磨練出來的。而張良的老師是有明確記載的，是圯上老人，也就是傳說中的黃石公。是他先磨練張良的脾氣，再傳授給張良《太公兵法》，使得張良得以成為出色的謀略家。而對于韓信的老師，則根本沒有分毫的記載。那么，韓信的軍事才能是怎么得來的呢？

二、韓信的經(jīng)歷。

當然，才能是不會從天上掉下來的。讓我們從歷史上記載的韓信的生平來探究一下。我們看韓信的少年時代，就能夠感覺到韓信這個人不一般。他的做派是一種貴族的做派，而且是一種破落貴族的做派。他有文化，有見識，但是不愿意去從事勞動生產(chǎn)，不愿意去操持底層勞動人民的工作，乃至于餓得釣魚為生。

而他周邊的人對他的身份都心知肚明。給他飯吃的漂母就曾經(jīng)說過，我可憐你是王孫吃不上飯才接濟你，不圖你的報答。“王孫”這個稱呼并不是隨便誰都受得起的。而韓信隨身一直佩戴著代表身份的寶劍，再困難也不去賣掉它。這一切都可以表明，韓信就是一個破落貴族的后裔。

可是，既然是貴族，即便是破落了，也會留有一些產(chǎn)業(yè)，在當?shù)赜幸欢ǖ膭萘ΑＮ覀兛梢钥吹�，韓信在當?shù)貐s備受嘲笑和欺壓，甚至出現(xiàn)了忍受胯下之辱的情況。這只能說明一個問題，那個地方既不是韓信家的封地，也不是韓信的家鄉(xiāng)。他是在秦朝統(tǒng)一天下的時候，逃亡出來，流落到那里的。

那么，韓信究竟是哪國貴族的后裔，使得他不得不逃亡。我們從韓信的姓就能夠知道了。當年韓國滅亡，韓國貴族紛紛逃亡。這批人散布在江淮一帶，以韓為姓。從這一點，我們就可以看出，韓信是韓國的逃亡貴族，而且過去是有一定的地位。

再加上他和張良之間還有著一定關(guān)系。張良是韓國幾世老臣的后代，以復(fù)興韓國為己任。在韓信想要擔任齊王的時候，劉邦派張良去宣布旨意，并安撫韓信。這使得韓信沒有被他人說動自立。張良和韓信之間如果沒有一定的關(guān)系，劉邦是不會派他親自去的。

那么，既然韓信是韓國過去有勢力的破落貴族，這一切就很好解釋了。韓信的家庭，能夠讓他受到良好的教育。雖然家庭敗落，但是這些學(xué)習到腦子里的知識是丟不掉的。我們看韓信在井陘之戰(zhàn)后，和部下討論戰(zhàn)役經(jīng)驗時，引用的“陷之死地而后生，置之亡地而后存”就是出自《孫子兵法·九地篇》的原文。韓信能夠熟讀兵法，沒有受過一定的教育是辦不到的。韓信長大成人后，他的志向也逐漸豐滿。在這一點上，韓信和項羽是相似的。項羽也是破落貴族出身，他和韓信的志向相同，都是推翻秦朝統(tǒng)治，恢復(fù)自己的江山。

我們從歷史上記載上看，韓信是一個恩怨分明的人。他對待劉邦，因為劉邦的恩義，他推辭了他人勸說自立為王的建議。對待給他飯吃的漂母，他贈送了千金，而對那個對待他半途而廢的亭長給了百錢。而對于侮辱他的閑漢，他讓他當了楚國的中尉。那么，如果他又如同圯上老人那樣的老師，他怎么會不好好報答他呢？

這只能說明，韓信并沒有像圯上老人那樣的老師，教他文化的只不過是尋常家庭教師那樣的人。這種人在貴族家庭中，屬于為自己服務(wù)的人員，只不過是韓信的啟蒙老師，韓信是不可能承認是他傳授了自己兵法的。所以說，我們可以肯定，韓信的學(xué)習的兵法，只能來自于他家傳的文獻。韓信并沒有著名的兵法老師，他是通過自己學(xué)習掌握的兵法理論。

三、韓信在實戰(zhàn)中的學(xué)習老師。

不過，如果從另一個方面講，韓信在世上還是有一位兵法老師的，這個人就是項羽。我們只看到韓信一直擔任中下級軍官，在劉邦的軍隊中一步登天，成為大將。卻沒有注意到韓信在項羽軍中的經(jīng)歷。韓信在項羽軍中擔任執(zhí)戟郎中的官職。這個官職雖小，不過卻是項羽身邊衛(wèi)隊的成員。這使得韓信能夠親自跟隨項羽作戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中學(xué)習戰(zhàn)爭。

我們不能不承認，在當時中國最強的將領(lǐng)，最強的戰(zhàn)術(shù)家就是項羽。項羽作戰(zhàn)并不是僅僅依靠他的武勇，他還擁有極高的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)。在巨鹿之戰(zhàn)中，項羽就充分表現(xiàn)了他的戰(zhàn)術(shù)眼光，率領(lǐng)楚軍，以少擊眾，大敗秦軍。

在這一戰(zhàn)中，項羽首先批駁了宋義的所謂讓秦趙互相消耗，等到他們兩敗俱傷的時候再出戰(zhàn)的錯誤觀念。秦強趙弱，秦軍打敗趙軍是必然的。秦軍打敗趙軍后會士氣大振，變得更強，怎么能夠出現(xiàn)兩敗俱傷的局面讓諸侯軍可乘。項羽在無法說服宋義，還遭到宋義威脅的情況下，一怒之下，殺了宋義，然后進軍巨鹿。

項羽在巨鹿之戰(zhàn)中，就給韓信演示了什么叫做“陷之死地而后生，置之亡地而后存”。他率領(lǐng)楚軍渡河，破釜沉舟，只帶三天的糧食。這樣一來，極大的振奮了將士的士氣，使得楚軍和秦軍交戰(zhàn)的時候，無不以一當十，呼聲動天。

在作戰(zhàn)時，項羽又敏銳的抓住秦軍兵力分散，糧食運輸困難的弱點。首先攻破秦軍運糧的甬道，然后分割章邯和王離兩支部隊，接下來先消滅了王離的部隊，迫降了章邯的部隊。作為項羽的直接手下，項羽的這一系列戰(zhàn)術(shù)動作，給韓信留下了深刻的印象。

如果說過去韓信只有軍事理論知識，在項羽的身邊經(jīng)過一系列的實戰(zhàn)鍛煉后，韓信對他領(lǐng)悟的軍事理論就有了更加深刻的認識。從此，韓信的軍事能力有了升華，他具備了一流將領(lǐng)的能力，唯一欠缺的就是一展身手的機會了。

在韓信在劉邦這里得到軍權(quán)之后，他就開始把他的軍事才華展現(xiàn)出來。我們可以從韓信的作戰(zhàn)中，看到巨鹿之戰(zhàn)的影子。而且韓信經(jīng)過他的精心加工，將這些理論表現(xiàn)得淋漓盡致。在井陘之戰(zhàn)中，他就復(fù)制了巨鹿之戰(zhàn)背水一戰(zhàn)，死地求生的一幕。

在和項羽的軍隊交戰(zhàn)的時候，韓信運用他在項羽軍中的認識，巧妙的消滅了敵人。他利用龍且看不起自己的心理，誘敵深入，放水沖斷敵軍隊伍，分割包圍消滅敵人。在和項羽進行的垓下決戰(zhàn)中，他針對項羽慣用的中央突破的戰(zhàn)術(shù)，采取厚集中央軍力，兩翼包抄的戰(zhàn)術(shù)，打敗了項羽。

從韓信的作戰(zhàn)中，我們可以看到項羽指揮作戰(zhàn)的影子。正是韓信在項羽軍中的歷練，才使得他從一個只有理論知識的書生，變成一個能征慣戰(zhàn)的將領(lǐng)。所以說，如果韓信有兵法上的老師的話，那個人就是項羽。

結(jié)語：

韓信作為漢初三杰中戰(zhàn)場將領(lǐng)的代表，他的軍事指揮能力在漢軍中是首屈一指的。但是在歷史上，我們沒有看到，關(guān)于他兵法老師的記載。我們從他的經(jīng)歷就可以知道，韓信的用兵能力是依靠自己的努力學(xué)習得來的。

韓信作為破落貴族的一員，雖然家道敗落，但是他自小得到的優(yōu)良教育讓他受益匪淺。他熟讀兵書，見識不凡，但是僅僅依靠這些是遠遠不夠的。僅僅擁有理論知識，是不能成為優(yōu)秀的將領(lǐng)的。這也是韓信在項羽手下不被看好的原因。韓信雖然向項羽多次進言獻策，可是他的建議不被項羽所采納。這主要是這些理論上的建議，和實際并不能完全符合。

不過，韓信并沒有因此而消沉。他通過在項羽的手下作戰(zhàn)，對項羽的作戰(zhàn)指揮進行了研究學(xué)習，使得自己的軍事水平得到了提高。可以說，項羽是韓信在實戰(zhàn)中的老師。正是在項羽軍中的這一段實戰(zhàn)經(jīng)歷，韓信才成為了一位真正的兵仙。世界上沒有無師自通的天才，韓信的兵法就是依靠他學(xué)習的兵法理論知識，再加上在項羽軍隊實戰(zhàn)的學(xué)習，這才成熟了起來。這才是韓信兵法由來的真正根源。

我是歷史笑春風，歡迎大家關(guān)注我，多提寶貴意見，謝謝。

偉大領(lǐng)袖毛主席又向誰學(xué)兵法？有些能力與生俱來，只要稍看看書等途徑就能融會貫通，推陳出新。

雪夜蕭何趕韓信，

世人哪知其密意。

霸王嬌橫一生雄，

漢劉舉世才將輝。

韓信是大名鼎鼎的“漢初三杰”之一，楚漢之際的一位風云人物，運籌帷幄決勝千里，是卓越的軍事主將和統(tǒng)帥。

但是他的老師是誰呢？這位被后世尊稱為“兵仙”的軍事家，在史書中卻難以找到關(guān)于他師承何人的記載，難不成他是天生奇才會打仗？

那是不可能滴，據(jù)傳說他的老師是尉繚，

然而，尉繚這個人也是一個謎。

為啥？因為史書中有兩個尉繚????

其中一個活動于戰(zhàn)國魏惠王時期，另外一個活動于秦王嬴政時期。

魏惠王，

戰(zhàn)國時期魏國的第三代國君，公元前369年至公元前319年在位。此人經(jīng)歷了魏國由盛而衰的劇變，并非庸碌之君，他也曾廣攬四方賢能之士，以求興復(fù)，但卻未能擇賢才而用之，公孫鞅（后來的商鞅）就是從他手里溜走的，亞圣孟子與他進行了一番并無多少實際意義的空談，后來用了一個龐涓，卻害了一個孫臏，招致一場慘敗。

尉繚大概率就是此時前去應(yīng)征，最后又無緣而別的諸多賢才之一。

這方面的證據(jù)來自于一本先秦兵書《尉繚子》，從其名，便可知道，此書當與尉繚有莫大關(guān)系，其中開篇便有一句：“梁惠王問尉繚子曰。”這里的梁惠王即是魏惠王。

再來看看秦王嬴政時期另外那一位尉繚先生，

“十年……大梁人尉繚來，說秦王曰：‘以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、滑王之所以亡也。愿大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”秦王從其計，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同�？澰唬骸扒赝鯙槿�，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。’乃亡去。秦王覺，固止，以為秦國尉，卒用其計策�！�--《史記~始皇本紀》

意思是秦王嬴政繼位第十年（公元前237年），從魏國大梁來了一個叫尉繚的人，這個人給嬴政獻了一條離間計，來對付其他諸侯國，嬴政對他很看重，但這個尉繚在與嬴政相處一段時間后，又有了新看法，稱從嬴政的長相就看得出絕非善類，自己常伴左右，怕沒有好下場就要逃跑。

結(jié)果跑半路被嬴政派人抓了回來，任命為國尉，讓他給自己出謀劃策。

我們分析一下，魏惠王卒于公元前319年，從那一年到公元前237年，有八十余年之遙，而能去魏惠王那里毛遂自薦的尉繚，至少也得是個成年人，二十上下，兩處相加，也就是至少一百年。曾經(jīng)二十來歲的尉繚，不得魏惠王重用，隱居山林八十余年，又冒出來，以百歲老者之身，去給秦王嬴政出謀劃策，還有精力逃跑，然后被抓回來，繼續(xù)效力，

再以后這個尉繚還成了韓信的老師，傳授他兵法。根據(jù)史料推斷，韓信大約出生于公元前230年左右，即便他是超級天才，起碼也得十來歲才能學(xué)習兵法，也就是說，尉繚差不多要活一百二十歲，才有可能成為韓信的老師。

縱然尉繚真的是一位長壽奇人，但是從代表其兵法的《尉繚子》來看，他給韓信當老師的可能性，也不大。

這個問題首先要求證于班固，他在其所著的《漢書》中，給我們留下了一篇《藝文志》，其中對于東漢以前兵法流派做了一個系統(tǒng)的分類，其中包括兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧四派，共列兵家五十三，兵書七百九十卷，圖四十三卷。

東漢初年對前代兵學(xué)系統(tǒng)整理的成果，很遺憾其中大部分都已經(jīng)亡佚失傳，但從《藝文志》中，可知《尉繚子》同時出現(xiàn)在了雜家和兵家中，兵家中又歸屬于兵形一派。

韓信所著兵法也在《藝文志》中有名，列入了兵謀一派，兩者并不同類。

再看《尉繚子》的內(nèi)容，既有國家戰(zhàn)略層面的內(nèi)容，也有具體戰(zhàn)術(shù)方面的指導(dǎo)，還涉及內(nèi)政與經(jīng)濟是很全面的，很接近史書，韓信明顯在這方面夠嗆。

還有一個問題，《蔚繚子》所言之狀況與魏惠王所處戰(zhàn)國中期卻比較符合，與秦王嬴政所處之戰(zhàn)國晚期相差太大。

節(jié)選一段，大家看看：

“凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之兄，利人之貸財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所誅暴亂，禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵血刃而天下親焉�！�

大意是用兵打仗要打仁義之戰(zhàn)，不要去侵略別國，要力爭實現(xiàn)不戰(zhàn)而屈人之兵，做仁義之師。。。

難以想象這種論調(diào)會符合秦王嬴政的胃口，以及秦國橫掃六國的大勢，更與韓信后來的用兵之道是格格不入的。

但是我們相信韓信或許曾接觸過《尉繚子》一書，吸收了其中一些智慧，但要將他判給尉繚當學(xué)生，疑點太多難以成立。

“淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈”--《史記~淮陰侯列傳》

意思是韓信是淮陰（今江蘇淮安市淮陰區(qū)）人氏，是個普通老百姓，窮困潦倒，是個一無所長謀生都成問題的苦逼，

可以想象到，當時的書籍主要還是以竹簡的形式存在的，是有錢人家也未必能擁有的奢侈品，兵書這類本身就帶有高度敏感性的東西，更是常人難以擁有，除了一些當世聞名的大學(xué)者之外，就只有列國貴族王侯那里才有可能放上幾卷《孫子兵法》或《吳子兵法》。

難不成韓信是貴族之后？

若韓信乃貴族之后，他最有可能的母國當是韓國，此國在公元前230年為秦所滅與韓信生年接近。

亡國之初，韓國貴族并未遭到太多迫害，但沒過幾年，他們中的一些人發(fā)動了一場叛亂從而招來殘酷鎮(zhèn)壓，隨后曾經(jīng)的“優(yōu)待”也就不復(fù)存在。

此時還是孩童的韓信，若為韓國貴族子弟，要么隨父母踏上流亡之路，要么一命嗚呼于秦國的迫害之中，反正是沒有可能安坐于貴族府邸中，飽讀兵書的。

從韓信后來的表現(xiàn)來看，他對于韓國也并無什么特別深厚的感情，甚至可以說毫無感情。在這方面，他和貨真價實的韓國貴族之后張良卻形成鮮明對比。

張良為報家仇國恨，曾不惜冒著巨大危險，尋來刺客刺殺秦始皇，后又投身于反秦大業(yè)中，極力促成韓國的短暫興復(fù)。韓信則不然，他一生所求的都是個人的功名利祿，韓國興復(fù)不興復(fù)與他毫不相干，據(jù)此可以看出韓信不太可能是韓國貴族之后。

不是貴族卻佩劍，還窮困潦倒，卻志存高遠，

有一身本事，卻無爭霸天下之心，只求貨與帝王家裂土封王。

種種跡象，都指向了彼時另一種人群。

游俠�。�！

這個游俠跟后來武俠小說中的游俠可不是一回事，前者可算后者的祖師爺。

游俠興起于戰(zhàn)國時代，是一種存在于官方勢力之外的民間力量。他們大都有一技之長，卻難以通過正常的選拔途徑為官方所用，便轉(zhuǎn)而游走四方，尋求名主，圖謀飛黃騰達出人頭地。他們有不同于官方標準的行事原則和行事風格，也就是具有一種所謂的“俠氣”。

當時的游俠群體具有不可低估的力量，為一些野心勃勃的貴族王侯所注意，他們大開家門大量收容此類人等，形成強大勢力，也就是“養(yǎng)士”、“收門客”。

其中最為有名的就是戰(zhàn)國四公子：齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君。

韓信身懷絕學(xué)，智略過人，性格孤傲，特立獨行，與游俠氣質(zhì)極為符合。

若韓信為游俠，則必然對四君子心有神往，確切地講，當對四君子中的信陵君特別敬佩。

其中值得注意的是信陵君曾留下一部《魏公子兵法》，乃集戰(zhàn)國兵法大成之作。

信陵君竊符救趙之后，不敢回國，長期旅居趙國，后來秦國大舉攻魏，信陵君才回國效力。

他有極高的威望，各國得他書信，紛紛派兵來助，組成聯(lián)軍，將秦國打得大敗，然后一路狂追到函谷關(guān)，造成戰(zhàn)國時代最后一次六國合縱攻秦的大勝利。此役之后，各國又進獻兵法于他，信陵君將其編作一書，后來的《魏公子兵法》，《漢書·藝文志》中皆有記錄，其兵法有二十一篇，圖十卷，列入兵形勢一類中。

雖然此書類目上與韓信兵法并不相同，但其既為集戰(zhàn)國兵法大成之作，韓信若有幸接觸，必可從中得到許多良益，遠遠勝過內(nèi)容龐雜落伍的《尉繚子》。

卓越的軍事家從來都是書面知識與沙場實踐雙管齊下的，那韓信也不例外。

他或許并無一個確切的老師，如那傳說中的鬼谷子一般，來傳授他兵法，但是他坑定接觸過一些兵書兵法，對他的影響很大，個人認為對他影響更大的是他在秦末戰(zhàn)爭中的實踐經(jīng)歷，以及他善于學(xué)習、勤于思考的優(yōu)良習慣。

公元前208年3月，陳勝、吳廣所點燃的秦末戰(zhàn)火，江東楚國將門后裔項梁起兵于會稽，聲勢浩大，很快發(fā)展為秦末群雄中一強。

項梁率軍渡過長江、淮水，揮師北上，當時很多慕名“英雄豪杰”前往投奔，與韓信、彭越并列的名將英布，劉邦也是在這個時候投到項梁帳下來的，蟄伏許久的韓信，也投奔了項梁。

與英布、劉邦等人相比，他能帶去的“見面禮”卻實在少的可憐：兩個肩膀扛著頭，一個人就去了??????

其他人卻是至少有幾千人馬，所以人家馬上能當上首領(lǐng)！，韓信呢只能“杖劍從之，居戲下，無所知名”—就是一個普通大頭兵，那么既然他是普通兵卒，那么就必然要上陣沖鋒，殺敵切實體會戰(zhàn)場之殘酷。

有了這些基層的實際鍛煉，讓他對于兵書兵法有了更加深刻的體會，勤于學(xué)習敏于行動的韓信就這樣一步步從實戰(zhàn)中摸索過去讀過的兵書、謀略，成為不世出之名將。

在史書中并未記載韓信兵法師從何人，也沒有提及韓信學(xué)過兵法，因此韓信應(yīng)該是沒有系統(tǒng)的學(xué)習過兵法的。在《史記·淮陰侯列傳》中記載：“淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。 ”

也就是說，韓信當初還是平民百姓的時候，家境貧窮，因為沒有好的品行而不能被推選去做官。也不能做買賣維持生活，因此經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯。首先，韓信家境貧寒，一個家境貧寒之人，是根本沒有機會讀書識字的。古代那時候可不比現(xiàn)在，人人都能讀書識字，知識的普及也是在建國以后，當朝太祖改革后全民普及的。

古代能讀書識字的不是士族豪門就是書香門第之后，那時的一個縣里就沒幾個識字的，就更別說鄉(xiāng)下窮苦出生的韓信。再者，韓信連吃飯都成問題，吃飯都得靠別人接濟，可見韓信根本沒錢讀書學(xué)習。

而且古代學(xué)習兵法是需要有師承的，是需要拜師學(xué)習的，光看兵書是學(xué)不到真東西的。再加上這些兵法知識都是國家機密，一般平民是根本學(xué)習不到的，就是想學(xué)也學(xué)不到。而韓信一個出生底層，連吃飯都成問題的窮人，根本就接觸不了兵法的知識。

因此，韓信應(yīng)該沒有學(xué)過兵法，至少沒有系統(tǒng)的學(xué)習過，一沒書二沒老師教。

既然韓信沒有系統(tǒng)的學(xué)過兵法，那為何韓信后來打仗那么厲害？

韓信打仗也并非出場即是巔峰，韓信最開始投靠項梁的時候，只是一個默默無聞的大頭兵。即便后來追隨項羽的時候也只是一個郎中，韓信多次向項羽獻計都被項羽拒絕，可見其智謀確實還差了一點。

雖然韓信在項梁、項羽手下并沒有得到重用，只是小小的一個大頭兵，一個郎中。但是韓信跟隨項梁、項羽打仗多年，從實踐中也是學(xué)到了不少有關(guān)兵法的知識，再加上韓信自身的悟性高，很快就學(xué)會了帶兵打仗。

而到了韓信追隨劉邦時，韓信已經(jīng)學(xué)有所成，就等著領(lǐng)導(dǎo)給機會，帶兵打仗建功立業(yè)。因此，當韓信得到劉邦重用之時，便很快就能打出名聲。

韓信軍事才能來自于兩個方面，一個是自學(xué)成才，一個是學(xué)習項羽。

韓信出身草根，并無顯赫的家世，很貧寒，這種情況下，韓信軍事理論更多的是來自于自學(xué)成才。

韓信從軍，成為項羽部下，并且成為項羽親兵，是執(zhí)戟郎，可以說是項羽貼身侍衛(wèi)，這是韓信學(xué)習軍事才能的最好機會，跟隨項羽參與了重大軍事行動，對提高韓信軍事素養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用。

正是因為韓信對項羽知根知底，所以，韓信在后來的楚漢戰(zhàn)爭中能夠針對性的開展軍事部署，出其不意與十面埋伏是韓信根據(jù)戰(zhàn)場形勢做出的恰當選擇。

總之，韓信軍事才能是自學(xué)成才和學(xué)習項羽造就的。

【狼行千里】君

分析合理

使人信服

這要看你是從歷史的角度看，還是從評話、演義的角度看了。

從評話、演義里，韓信當然是有師父的，不但學(xué)了兵法，還學(xué)了武藝，一般的說法，韓信的師父是尉繚子。當初韓信乞食漂母的時候，無意中找到一間小破屋，然后就是奇遇了。

而從歷史上看，我沒發(fā)現(xiàn)韓信有什么師承，畢竟我也不是研究這個的。但是大家請注意，秦雖然統(tǒng)一六國，但是對于六國的貴族還是有一定優(yōu)待政策的，六國貴族依舊有受教育的權(quán)利，可以佩戴刀劍，不納稅，甚至聚眾喝點私酒也被睜一只眼閉一只眼；因此韓信雖然落魄，但是依舊受到了良好的教育，可以佩戴著寶劍四處蹭吃蹭喝，增加閱歷，游手好閑也不用交稅，所以說他的生活起點已經(jīng)比當時的百姓高很多了，因此，他就有更多的精力來增加學(xué)識和經(jīng)驗，分析天下大勢，而他本身又是個人才，如果具備了一定的條件，就像是一顆種子，平時看似平淡無奇，可一旦有了合適的溫度，土壤，水和陽光，他就會深根發(fā)芽，最終成就一番功業(yè)。

生死一知己，存亡兩夫人，所以韓信的一生就是一個女人成就了韓信，劉邦給了平臺，蕭何給了最佳機會！

韓信是漢初三杰之一，況且出身貧寒，要不怎么會有胯下之辱，所以平時韓信是比較愛讀書的，尤其是兵法書，相信大家會贊同我這個說發(fā)的。

拜師這個歷史無記載，別人說的都是猜測。

但按照韓信打趙國時說過“陷之死地而後生，置之亡地而後存”，和項羽的破釜沉舟有異曲同工之妙，這時運用的戰(zhàn)略估計是和項羽學(xué)的，打龍且時，運用“半渡而擊”的戰(zhàn)術(shù)，可以確定韓信是學(xué)過《孫子兵法》的，而且可以確認是自學(xué)的，估計也學(xué)的倒背如流。因為像韓信這樣有恩必報的性格，如果是跟老師學(xué)的，那肯定會知恩圖報的，就會被寫去史料。

韓信用兵，多多益善，至于韓信為什么總能戰(zhàn)勝別人，確定自己的兵戰(zhàn)略勝過別人。相信也是熟讀孫子兵法，因而能做到“知己知彼”。

所謂“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆�！边@并不是一句虛言。韓信之所以說能被稱為兵仙，絕對不是一句空言。當時秦末天下大亂時，韓信前期就一直跟著項羽，雖然只是做個小兵，但對項羽和他的對手們都了解得非常透徹。就說項羽吧，被稱為西楚霸王，那可是當時每個諸侯王都聞風喪膽的天才將領(lǐng)，但在韓信的心里，是非常了解項羽這個人，在拜將臺和劉邦的交談中，就可以看出韓信對項羽是非常的了解。垓下之戰(zhàn)時就證明了項羽再怎么利害，也并非是不可戰(zhàn)勝的。