怎樣練太極?:太極拳是一個體系,有很多內(nèi)容,師傅領進門,修行在個人,當太極練習者入門之后,到了真正提高的階段,還要靠自己的努力深入修行:-太極
太極拳是一種放松和慢練的運動方式,它和傳統(tǒng)武術(shù)的最大區(qū)別在于,它不追求力量和速度,它追求的是動作的規(guī)范性,提升太極拳的水平,很大程度上就是提升太極拳的規(guī)范性,太極拳的高手往往是動作超級規(guī)范的練習者,提升規(guī)范性的過程有4個層次:
太極練習者在跨過了規(guī)范性這一關以后,下一步就是積累功夫,楊氏太極名家傅振篙先生曾言“每天要一口氣練七八套拳,才能留得住功夫”,他說的可是85式的楊氏太極拳,一口氣練七八套需要較大的體力和很長的時間,從他說的話可以看出,真正的太極功夫是通過不斷的沉淀和積累才得到的,要想練到一定境界,就一定要下功夫,這就象長跑一樣,一定要達到很大的跑量,才能提升到很高的水平。
推手是太極拳必不可少的組成部分,如果想達到最高的太極境界,推手這一關是必須要過的,太極拳在入門之后,在練套路的同時也一定要練推手,推手應該和套路齊頭并進,傳統(tǒng)的練法中,推手訓練甚至要占到太極拳練習1/2的比例。
練習推手可以讓練習者更深的理解和體會太極拳的含義,比如,太極拳為什么要松?為什么要慢?同時推手是太極技擊的一種實踐,雖然推手還沒有達到完全格斗的程度,但是推手對格斗水平的提升還是有很大幫助的,太極推手還有一個很大的好處就是,一方面可以提高技擊水平,但是另一方面可以避免受傷。
太極器械有劍、刀、棍、大桿等,最常見的太極器械是太極劍,練習者在拳術(shù)套路達到一定水平之后,應學習太極器械,一般情況下是從太極劍學起,練習太極劍有和太極拳術(shù)不一樣的運動體驗和功用,太極劍可以讓練習者更好的體會太極拳的意、氣、力、心法等,當放下器械,你再重新練太極拳,你會有一種不同的美妙感受,所以太極器械對提升拳術(shù)的水平也是有益的。
太極拳是一項看似安靜,其實妙趣橫生的運動,練習太極拳的人大多都會深深的愛上這項運動,雖然這個學習過程會讓你付出時間和精力,而恰恰就是這種付出才會讓你覺得太極拳有多可貴,當你享受到太極拳帶給你的快樂之后,你會覺得你的付出完全是值得的,自己獲得的東西遠遠比付出多得多。
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道生一,一生二,二生三,三生萬物。
反者道之動,弱者道之用。
從一到三到萬物是道能量衰變的過程,要聚集能量,就得反向求,從三到二到一,而一正是太極。
三指的是三個層次,或者三個方面。二指每個層次要處理的兩種關系。第一層二指動靜。第二層,二指陰陽。第三層,二指天人。(注意,僅在第二層中二指陰陽,不是說二就是陰陽,否則,老子為啥說一生二,而不說一生陰陽呢?)拳論講動之則分,分啥?就是要分清楚啥是動啥是靜、啥是陰啥是陽、啥是天啥是人。
一就是太極,練太極就是將毎個層次的二合為一,這就叫大道至簡。
下面就每一層具體的二講講如何合一。
一、動靜合一。動、靜是身體兩種相互對立的狀態(tài),怎么合成一個狀態(tài)呢?很多人只看到動與靜的矛盾,不能理解二者可以融合,因而身體動作做出來,動是動,靜是靜。
其實,靜也是動,是特殊的動。比如,人坐在開動的車里,是靜吧,可人為啥從甲地到乙地了呢?原來是車帶著人動,車動是主動,人動是被動,也就是說,靜不是靜止是被動。
練拳首先要動中求靜,知道哪里主動哪里被動,做對了就是動靜合一了。合一狀態(tài)一定是動中有靜、靜中有動,它最神奇之處就是能以靜制動,這是第一層次的太極功夫。
二、陰陽合一。陰指的是肉身,陽指的趨動肉身活動的能量。陽古人稱為炁,是看不見聽不到摸不著的,又叫做內(nèi)氣,很多人把它與空氣相混,是不對的。
動靜合一實際就是練陰。要想陰陽合一,還得先練陽,也就是把肉身和炁分開,就象西瓜,瓜皮和瓤是陰,汁是陽。
陽是炁,是能量,要從能量的頻率角度把握陽的節(jié)奏。陰陽合一,即身體與陽能共振。
三、天人合一。就是人與萬物互動,體現(xiàn)萬物互聯(lián)的奇妙。在天人關系中,天為主動,人為被動。從物理學角度講,宇宙空間存在萬有引力,以引力場、引力波的形式出現(xiàn)。
意指宇宙能量信息,練意就是感知、接收、放大、調(diào)控宇宙能量信息。
陰陽合一是身體與體內(nèi)炁的共振,天人合一是人與宇宙能量的共振。
三個層次的合一是逐漸舍棄自己、把自已融入宇宙即合道的過程。
第一個進步階梯: 打基礎 開始學練內(nèi)功太極拳的時候,全日制學練時,最初的10多天最為困惑,許多人都感覺自己特別笨。其實,并不是大家笨,而是因為太極拳內(nèi)功心法的術(shù)語及用意不用力的要求,對于人們已建立的知識參照系來說,是一個全新的理念和體驗——也可能這方面本身就是一張白紙,連個參照物都沒有。
第二個進步階梯: 內(nèi)外相合 著名學者南懷瑾在《易經(jīng)雜說》一書中指出:“中國道家講修道,欲修成神仙,必須打通任督二脈。所謂任督二脈打通,就要‘黃中通理’,這個‘黃中’,抽象的是天地之中,具體的是人的內(nèi)部腸胃一切都好,黃就是中央的顏色,‘理’不是道理的理,是中國醫(yī)學上的‘腠理’,就是皮膚毛孔。
第三個進步階梯: 上下相隨 一般來說,三道氣圈有了基礎后,在行拳走架的過程中就要多體會上下相隨了。關于上下相隨,楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說過:“上下相隨者,即太極拳論中所云:其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也。
第四個進步階梯: 融進內(nèi)功 許多人僅僅滿足于演練拳架子套路,以為一門心思的天天演練就可以功夫上身;豈不知太極拳還必須經(jīng)歷修拳階段的身心錘煉,這個階段重要的內(nèi)容就是拆開揉碎了,讓每個動作姿勢的運行與轉(zhuǎn)換,都融入內(nèi)功之術(shù)。
第五個進步階梯: 內(nèi)在充實 左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭、云手、下勢、抱虎歸山、肘底錘、十字手等等特定姿勢的漂亮與否,練習者往往將之看得很重,也因此,在練習的過程中,思維關注姿勢的弊病始終改不了,渾身僵硬也就很不容易去掉,進而形成自身神意氣對形體動作過分依賴;有的人甚至會因之出現(xiàn)血壓升高等病理現(xiàn)象。所以,必須從“松散通空”進入到“松空圓滿”!
過河扔船 社會上練學太極拳,很多人往往越學越多。學會24式,學42式、48式、88式等等。結(jié)果,每天早晨練拳為了不忘記套路,則要把這些套路都打一遍。但是,這樣學練的結(jié)果,往往精力付出得很大,效果卻不理想。
練太極拳不是學做一些套路動作,光記著一些套路動作什么意義都沒有!
要想練太極有很好的健身,養(yǎng)生,甚至于防身的收獲,得用心去練!花精力去練,還得學習太極理論,用身體去不斷體悟驗證。!
基本功!基本功!基本功!
重要的事情說三遍,一些基本功都不會,譬如,走太極步都歪歪倒倒,就去練套路,那不是扯淡嗎?
一 基本功練習:
1,太極步,俗稱貓步,練習下肢力量,重心熟練轉(zhuǎn)換,在功架下的肌肉的放松等
2,柔韌性練習,壓壓腿,彎彎腰,踢腿練習,正踢側(cè)踢里合外擺腿等
3,基本力量練習,下蹲,注意蹲下吸氣,站起時呼氣,不要憋氣,俯臥撐練習,同樣,俯下吸氣,起身呼氣,放松,不要憋氣,
4,跑步,練習基本放松,體能
5,后面要加入的太極基本功,練習太極尺(陳式太極拳練得多),主要練習腕力及全身配合,太極抖大桿,練習整體發(fā)勁等
二 單式練習
有了基本功后,可以開始練習單操手,就是先練習單個動作,體悟每個動作里的該找什么勁路,棚捋擠按采列肘靠等,體悟這個動作是練什么勁,讓身體去適應找到感覺,然后再練下一個動作
三 套路練習
單式都學會了,串起來就是套路了,套路不過是為了練習方便,加了些身法步法配合在里面
四,推手練習
從單推手開始,練習感受對方力量的靈敏度,自身對力量來去的快速反應,同時檢驗拳架練習的對不對
過程:單推手—雙推手,定步推手—活步推手,自由推手等
五 發(fā)勁練習
找個師兄弟配合,在不反抗的情況下,練習發(fā)勁,最后可以在散推手中運用發(fā)勁,注意不要發(fā)短勁寸勁,容易受傷影響關系和諧!
六 散手練習
老師固定招式喂招,徒弟在提前知道這個招式的來路的情況下,做出反應,師兄弟之間可以相互練習,帶護具
最后模擬實戰(zhàn)對練,帶護具
全過程基本功練習:抖大桿,站樁
可以加入打靶,打沙袋練習
以上是我個人的練習太極拳的體會,最后的散手對練,由于人手配合以及場地原因,幾乎沒有練,其余過程都是親自體會,希望給大家練習太極拳一個參考。!
大家好!我是家家小康,我喜歡練太極,多數(shù)是中老年人練習得多,要堅持練習,持之以恒才能練得好,最重要是,愛好太極、喜歡愛好太極才能練得好。
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練太極拳說易也易,說難也難,看目的罷。說易,若只為健身養(yǎng)生,照視頻學,到公園廣場等地看見一群大媽大爺打太極拳,此場景很多,你加入就行。說難,若為太極拳功夫,那得找個明師(名師)按傳統(tǒng)傳授方法學練,既要學拳技,還要學拳理,且刻苦有悟性,一般得6年以上方可有功夫上身。因此,練太極既好練也難練。
練太極拳貴在修心
隨著太極拳的全民普級和政府的大力提倡推廣,以及對外交流的擴大,目前在國內(nèi)外練習煉太極拳的人大約在三億人左右。但是真正把太極拳練好的人卻不是很多,而真正對太極拳理論知識研究、實踐知識豐富的人就更是不多。大多數(shù)人習練太極拳都停留在初級階段,能將拳架練的標準、無誤就算是會練太極拳了,對于太極拳的真諦卻不去作深入的研究。因此,這樣就使太極拳的功夫不能精進,甚至起不到真正的鍛煉作用。
一般來說,要將太極拳練到高級境界,需要三步功夫,即,招熟階段、懂勁階段、神明階段,這三個層次的修練始終要求習練者在行功走架時要做到身體放松,心神虛靜,否則就不可能練好太極拳。可以說,心靜體松是練好太極拳的基礎。對于“放松”二字,我們?nèi)菀桌斫猓撵o雖然也容易理解,但真正在行功走架時,達到拳術(shù)要求的卻不多,甚至,所謂的“靜”也只是暫時的或者是表面的現(xiàn)象。這是因為,我們的心往往被生活中、工作中的各類雜事所干擾而不能寧靜。而“靜”對于人的健康、心理調(diào)節(jié)的作用可以說是起著根本的作用,F(xiàn)代科學研究證明人的情緒被動、思想雜亂、心理失衡是造成人體功能失調(diào)、產(chǎn)生疾病的根源。醫(yī)學經(jīng)典講:“恬淡虛無、真氣從之、精神內(nèi)守、病安來之?”古代養(yǎng)生術(shù),實質(zhì)上是圍繞“靜”做功夫的學問。所謂的“靜”是心靜,也就是讓人的思想專注于一,除去私心雜念,讓人體進行純自然的生理機能運行平衡,然后加以意識的引導達到祛病延年、強身健體的目的。因為,人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)中樞指揮結(jié)構(gòu),是動物、生物的自然生理本能,而人和高級動物的意識活動(識神)卻往往對其有影響,只有達到識神與元神的平衡功能,人才能在內(nèi)因精神的自然生理、心理平衡壯態(tài)中健康長壽,并開發(fā)人的慧能、潛能。這是中國傳統(tǒng)健身文化與西方現(xiàn)代體育運動方式的根本區(qū)別。傳統(tǒng)文化健身的精神要旨在于強調(diào)人的精神內(nèi)在意識操守和修為,即性命雙修,而現(xiàn)代體育則推崇體育精神,傳統(tǒng)文化健身術(shù)即通過人自身的精神修為的長久鍛煉逐漸達到人與自然的和諧相處,即“人天合一”。而太極拳的修為目的之一正在于此。因此,可以說中國的太極拳是傳統(tǒng)國學文化健身的載體,是傳統(tǒng)道家“靜”文化健身的另類表現(xiàn)形式。換句話說,修煉太極拳抓住了“靜”字,就抓住了修煉太極拳的脈博。不明此,即不明太極拳修煉的法門和本質(zhì)。
而靜的本質(zhì)是心靜,是除欲,關鍵是日常生活工作中的靜字工夫,即心態(tài)的修養(yǎng),客觀上講人不是生活在真空中的動物,物欲隨時隨地都在給人誘惑,而實際中,人進行練功體育鍛煉的時間是有限的,大部分時間是脫離練功狀態(tài)的生活態(tài)行為。因此,如果欲通過修煉太極拳功夫真正起到修身養(yǎng)性,強健身體的目的,關鍵還是加強日常工作的心態(tài)修養(yǎng),使自己真正達到除欲、心靜的心理平衡,即“修心”工夫的強化,所謂“心定神寧,神寧心安,心安清靜,清靜無物,無物行氣,氣行則百脈和暢,百病不生”就是這個意思。所以說練太極拳貴在修心。
明師指點,堅持鍛煉。
太極博大精深,說來話長。
十年不出山。練太極沒有十年以上的功底,很難看出效果!
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