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      人文藝術(shù) > 如果全世界的財富資產(chǎn)平均分配,這個世界會處于平衡狀態(tài)嗎?

      如果全世界的財富資產(chǎn)平均分配,這個世界會處于平衡狀態(tài)嗎?

      2020-11-17 14:02閱讀(59)

      如果全世界的財富資產(chǎn)平均分配,這個世界會處于平衡狀態(tài)嗎?如果說,我是說如果,如果這個世界所有的財富資產(chǎn)按人頭平均分配給每一個人,那么這個世界會不會相對

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      這個世界原本就處于平衡的狀態(tài),反而是平均分配才是真正的不平衡,因為就算是財富資產(chǎn)平均了,個人能力,身體素質(zhì),心理素質(zhì)原本的不對等,你用什么去平均呢?很多人總是意想天開的以為,平均是最好的,但怎么才能算平均呢?財富的總和在變,人數(shù)在變,等你用很大力找到了那個平均的支點,一切都已經(jīng)時過境遷了。有一個黃金分割率,其實是一個比較完美的支點,人的身體比率如果接近于黃金分割比率,那她的身體算是接近于完美了。世界原本就是那樣的平衡,能量守衡定律總是在不知不覺中發(fā)揮著作用,我們?nèi)俗陨硪苍诓恢挥X中尋找著平衡點,當然不是平均,但平衡的支點總是可以找到的,財富的天平也一直在不知不覺中微調(diào),用心去感知吧!你會找到那個適合你的答案。

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      真要這么做,世界大亂,在可以預(yù)見的將來要餓死很多人!

      你大概是沒有經(jīng)歷過當初“大鍋飯”時代。其實我也沒有經(jīng)歷過,但我爸媽他們經(jīng)歷過, 我跟他們了解過這一段歷史。如果你對這一段歷史有興趣,可以去問一問,查一查。

      三年困難日期又稱三年自然災(zāi)害,時間跨度是1959-1961年。我父親說,他們也過了二年好日子就是1957年1958年,這二年吃大鍋飯,村里有食堂,想吃多少吃多少,本村的糧吃完了就從其它生產(chǎn)隊拿。至于自己村的田能產(chǎn)多少谷子,沒人關(guān)心,反正有飯吃啊。但是到1959,特別是1960,呵呵,周邊所有的村都沒有余糧了,新產(chǎn)出的糧遠遠不夠吃,結(jié)果餓死不少人。

      要是真把全世界的財富平均分配。一開始大家都有錢,以前沒錢人的生活水平極大提高,多數(shù)人都開始瘋狂地消費,買買買,此時有誰愿意去生產(chǎn)?可以想像,隨著物質(zhì)越來越小,東西自然就越來越貴,錢就是一張廢紙?梢灶A(yù)想不出一年,全世界現(xiàn)存的所有物質(zhì)都會被消耗一空,等大家反應(yīng)過來的時候,遲了,因為有些物資是需要時間才能生產(chǎn)出來的,比如糧食。其結(jié)果就必然世界大亂,民不聊生!

      所以,要想眾生平等,只有二種情況下能達成。第一,回到原始社會,大家只能保證最低的生存需要,沒有任何的物質(zhì)多余,所以大家是平均的,如果在保證最低生存需要的情況下還不平均,那人類就會滅亡,所以這種平均是被動的。其二,就是進入共產(chǎn)主義社會,從理論上講是可以的,但到目前為止,誰也沒有到達過共產(chǎn)主義社會,共產(chǎn)主義社會還沒有實現(xiàn),所以究竟怎么樣,誰也不清楚。

      所以別胡思亂想了,好好搬磚吧!

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      不是平均分配,但公有制在中國和發(fā)達國家實施(一樣有外企,可以國有私有不影響。),是生產(chǎn)服務(wù)流通,可以發(fā)達國家翻倍,中國翻十倍以上。發(fā)展中,落后國家還需要制造能力的提高,可以公私有制,也可以公有制,看世界制度。當然,理解現(xiàn)代經(jīng)濟,就是讓人有事做,有收入,有時間花錢。公私有制一樣可以達到彼岸。就是過程選擇彈性高,不一定達到,可能幾十年黑暗,又幾十重建還是落實公有制實現(xiàn)。

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      那將沒有干活的了!也沒有奔頭了!

      再說那樣就更糟糕了!比如有大病的用錢多,家人分離遠的需要坐飛機。愛打扮的需要化妝品。學(xué)生不用學(xué)習(xí)了,前途都一樣了!

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      全世界財富平均分配,只有回到原始社會,否則做不到。

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      回答這個問題,其價值和意義在許多人看來,或許是不大的。不要說人微言輕,既便是世界領(lǐng)袖與商賈大伽說要實施世界財富平均分配,那怕是他代表著真理,或者就是所謂上帝真正的使者,人們也會認為其是在忋人說夢與異想天開!

      因為:西方大多數(shù)人,信奉的是“弱肉強食“與“叢林法則“和“贏家通吃”。雖然我們中國人自古以來,就信奉和推崇“世界大同”、“不患窮,只患不均”,甚至我們堅信馬列主義之“共產(chǎn)主義”和“共同富!。但是,“平均主義”與“大鍋飯”的利或弊,中國人也是深有體會與經(jīng)過切身體驗的。何況,馬列主義、毛澤東思想,還有一條最基本的分配原則“按勞分配“與“多勞多得“或“不勞不得“等。也就是說,“平均主義”是沒有市場和擁護者的。

      但是,并不是說沒有方法與辦法實現(xiàn)最大化地社會財富平等、公平、科學(xué)、合理地分配與再分配。比如若采用這樣一種方法,就能讓世界各國人民平等、公平地分享、共享、分配與再分配同其本國國情和與其本國現(xiàn)實社會生產(chǎn)力(人均GDP)相適應(yīng)地全社會生產(chǎn)資料及其資源與產(chǎn)物權(quán)或財富。即其世界各國人民,只要在其本國或本地區(qū)中央政府財政指定之商業(yè)銀行“國民購買或儲蓄購買人均GDP自由消費權(quán)專項基金帳戶內(nèi)“,購買或儲蓄購買或存儲有與本國或與本地區(qū)上年度人均GDP等值的個人存款與家庭存款;或擁有與本國本地區(qū)上年度人均GDP等值的信用借貸款存款。并在18周歲以后能夠法治化地積極自由參與力所能及的各項社會分工生產(chǎn)勞動及其服務(wù)。那么,世界各國人民就能在本國夲地區(qū)上年度人均GDP基礎(chǔ)上共享與分享其全部的社會分工生產(chǎn)勞動成果及其服務(wù)了!或者說,就能在本國夲地區(qū)現(xiàn)有社會分工與現(xiàn)有國情及現(xiàn)實社會生產(chǎn)力(人均GDP)條件下,循序輕松實現(xiàn)“全民小康“或“全民共同富裕”了!最次,將不會再存在巨大的貧富差距與城鄉(xiāng)差別還有不平等。當然,人人都將能享有和擁有與本國夲地區(qū)現(xiàn)實社會生產(chǎn)力(人均GDP)相適應(yīng)或相協(xié)調(diào)地且基本與初步平等的生活消費水平了!而且,其國家或政府也完全可以有條件與有基礎(chǔ)及有能力,能夠把貧富差距與城鄉(xiāng)差別還有不平等,包括人們的自私與自利等,均限制和隔離在本國夲地區(qū)上年度“人均GDP自由消費權(quán)”之外。

      這樣的“平均主義”與“公平分配”和“購買或儲蓄購買人均GDP自由消費權(quán)”之方式方法,自然也是科學(xué)、合理、公正、公平的。而且,無論社會各階級與各階層,誰也無話可說,無可非議!同時,任何人也不會也不可能“不勞而獲“或“巧取豪奪“!

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      回答這個問題,可以有兩種答案,即:是與不是!說是者一般是具備有一定預(yù)見性和超前性的人,也就是說全世界的財富資產(chǎn)可以進行平均分配,且人類最終會是這樣,它的到來當然還有些遙遠,但方向是肯定的,當甚至人類全部擺脫了基本勞動,或甚至吃的住的用的全部自動供應(yīng),到那時財富資產(chǎn)還有必要去占去搶去掠奪嗎?還有一個就是說不是者,這個人群占有量還可能居主體,他們之所以說不,是因為他們本身就是世俗與固化思想的代表,他們認為世界本身就是不平等的,一談平等就害怕甚至詆毀,他們就知道人分三六九等,財富資產(chǎn)應(yīng)該三六九等!

      我們現(xiàn)在談如此大的話題,早肯定是早了點,所以,爭執(zhí)沒有必要,說笑而已!

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