瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。諸葛亮有神鬼莫測之才，常自比管仲樂毅，其隆中對更成千古絕唱，輔佐劉備火燒博望坡、新野，協(xié)助周瑜火攻破曹，有新官上任三把火的美譽�？梢哉f羅公筆下的諸葛亮，無所不能，而最讓人感嘆的，還要數(shù)空城計。諸葛亮第一次北伐期間，由于錯用馬謖失去街亭，魏軍遏制了蜀軍咽喉要道，蜀軍有被圍殲的風險。諸葛亮調兵遣將應對魏軍，自己卻親率五千兵退守西城，搬運糧草。

正在此時，探馬回報，司馬懿正率領十五萬大軍，漫山遍野向西城殺來。當時諸葛亮身邊并無大將，只有文官，五千人已有一半去運糧了，眾人聽到這個消息都大驚失色。唯有諸葛亮，不慌不忙，坐于城樓之上，扶手彈琴，并命令多名軍士在城門掃地。司馬懿遠處觀望，竟然果斷推測蜀軍有埋伏，下令退軍。有人便有疑問，為何諸葛亮要讓軍士在城門口掃地，個人認為此舉寓意深遠，以下依據(jù)演義做簡要分析（僅供參考）。

首先分析空城計布置。話說軍士稟報，司馬懿親率十五萬大軍，直奔西城而來。諸葛亮登城遠望，魏軍正兵分兩路向西城掩殺過來。眾官員早已驚恐萬分，唯有孔明指揮若定。命令將錦旗全部藏匿起來，軍士各守城鋪，不得隨意出入城門，不得高聲亂語，否則立斬不赦。又令軍士將四門大開，每個門上留有軍士扮作百姓，灑水掃街道。即使魏兵到來，也不可擅自妄動，一切皆聽從孔明指揮。而孔明自己卻登城，扶手彈琴，身旁站立兩個小童。這樣的安排，表面看似普通，卻深藏玄機，不得不令人佩服。演義中曾這樣記載:

將錦旗盡皆藏匿，諸軍各守城鋪，如有妄行出入、及高聲言語者，立斬！大開四門，每一門上用二十名軍士，扮作百姓，灑掃街道，如魏兵到時，不可擅動，吾自有計�？酌髂伺�鶴氅，戴綸巾，引二小童，攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

其次分析諸葛亮究竟為何要讓軍士在城門掃地。諸葛亮與司馬懿可謂是棋逢對手，二人對彼此都有研究，對各自的性情了處境也有一定的了解。諸葛亮之所以讓軍士掃地，是有著深刻的原因的，筆者大膽推測，孔明可能有以下兩層含義。

其一疑兵之計。諸葛亮令四門大開，又令軍士在城門掃地。司馬懿看到城中井然有序，軍士淡定掃地，很是吃驚，因為這種場景在戰(zhàn)場上并不常見。諸葛亮也正是以此告訴司馬懿，西城雖小，但我已經(jīng)做好了萬全的準備。而更為關鍵的是，諸葛亮本人卻也在城樓，淡定的扶手彈琴，并未出現(xiàn)任何慌亂，沒有逃跑的意思。司馬懿有些恐慌，因為他很了解諸葛亮，從不以身犯險�？吹窖矍暗那榫�，司馬懿知道，即使沒有伏兵，諸葛亮也有其他的陰謀詭計，因此才不敢冒然前進，最后只能撤退。

其二諸葛亮這是在警示司馬懿不要輕舉妄動，螳螂捕蟬，黃雀在后。諸葛亮與司馬懿都是精通兵法，深諳韜晦，后人也推斷，以司馬懿的聰明才智，不可能看不出來西城是一座空城。而諸葛亮也知道司馬懿看透了一切，諸葛亮讓四門大開，軍士扮作百姓掃地，也正是想告訴司馬懿:知道你已經(jīng)看透這是一座空城，但你卻最好不要進來殺我。因為諸葛亮很了解當時司馬懿極其家族的處境，司馬懿從輔佐曹操開始，就飽受排擠，更被人說成有狼顧之相，日后必反。

曹丕在位之時，司馬懿成為對抗曹魏宗親和頒布新政的工具，并沒有什么實權，更不可能有軍權。而由于侵害曹氏宗親的利益，更是飽受打壓和排擠，如果沒有曹丕庇護，司馬懿早就被殺了。曹睿繼位后，司馬懿繼續(xù)成為權衡宗親和新政的工具，然而宗親們都想讓曹睿除掉司馬懿。諸葛亮北伐，所向披靡，魏軍一敗涂地，曹睿不得不重新起用司馬懿。于是司馬懿終于掌握了軍權，也給整個司馬家族帶來了希望，從某種程度上說，諸葛亮也是司馬懿的救星，因為司馬懿也明白唇亡齒寒的道理。

因此諸葛亮令軍士扮作百姓掃地，也是告訴司馬懿，你雖然能看透是座空城，但以你的處境，恐怕未必敢進攻。諸葛亮正是想這樣大張旗鼓提醒司馬懿，你若進攻，殺了我諸葛亮，日后也不會有什么好下場，我們是唇齒相依，螳螂捕蟬黃雀在后，曹魏宗室也不會放過你司馬懿。而正是這個原因，我孔明才敢這樣布防。也許司馬懿正是看出諸葛亮的用意，才果斷撤軍的。

你是如何看待諸葛亮、司馬懿的？

歡迎關注，講述三國故事，了解那段鮮為人知的歷史。

首先來說，諸葛亮與司馬懿，既是對手，又是知音。二人互相都了解各自的為人。司馬懿通過多年觀察諸葛亮用兵作戰(zhàn)，知道諸葛亮為人謹慎，從不弄險。他否定了魏延的子午谷奇謀，就是從不弄險的一個案例。另一方面，諸葛亮用兵奇譎也是司馬懿深知的。他的木牛流馬、孔明燈、諸葛連弩，他的八陣圖，他的“三把火”，他的“七擒孟獲”，無不讓人嘆為觀止。所以從本心里來說，司馬懿是懼怕諸葛亮之謀的，至少是不敢輕敵，小心翼翼。諸葛亮也深知司馬懿對自己的看法，所以才大膽地上演了《空城記》。孫子曾經(jīng)說過：“兵者，詭也。實則虛之，虛則實之”，空城記其實反映的就是孫子兵法的這一特點。讓司馬懿感到諸葛亮摸不透。諸葛亮上演“空城記”，司馬懿為什么不敢進？第一，司馬懿從諸葛亮的琴聲判斷，沒有絲毫的緊張混亂之感，如果是一座空城，主帥會這么心情平靜嗎？聽聲聽音，司馬懿從平靜的琴聲中聽出了埋伏與殺氣；第二，城外安排四個百姓掃地，而這四個百姓面對外面的十萬大軍，居然也鎮(zhèn)定自若地掃地，更加渲染了詭異的氣氛。如果沒有埋伏，百姓怎么會如此鎮(zhèn)定地掃地呢？第三、掃地是為了揚起灰塵，而灰塵一是可以庶掩城里情況，讓人朦朦朧朧看不清楚，二是渲染埋伏的氣氛。司馬懿拿不定諸葛亮什么餡，又恐懼諸葛亮之謀，退兵便成了萬全之策。雖然沒打勝仗，但也沒打敗仗。

諸葛亮用空城計時，為什么用四個人在門前掃地？

四個字，《裝腔作勢》。

諸葛亮官至丞相，無論是連環(huán)畫，配圖三國志無論冬夏都手執(zhí)鵝毛扇，身穿道袍，山人自有妙計，計妙不錯，成功率有多少，古今是成者王，敗者為寇，成功了嗎？

司馬懿就這么弱智，在曹操手底下混這么多年，獻一計就讓蜀國丟荊州，斬關羽及幾萬人馬，這是歷史事實，而且笑到最后。

孔明一生沒用過空城計，都是羅貫中先生虛擬的，諸葛一生唯慬慎，他沒這個膽量，也注定壯志未酬，含恨而亡，所以四個人也好，八個人也罷沒必要討論。

一個指揮作戰(zhàn)的最高指揮官，國家一人之下萬人之上的人，可以用貼身保鏢，用道童干什么，難道是神仙，元始天尊，，包括元始十二弟子都有道童，諸葛必竟是凡人生老病死和常人一的規(guī)律，人雖有才可惜在軍事上并不長臉。諸葛亮死后蜀國還生存了十九年，青山依舊在，幾度夕陽紅。

諸葛亮上演“空城計”時，為何偏偏要讓四個人在門前掃地？

說起“空城計”，這是小說《三國演義》里一個著名的橋段。故事來自小說第95回《馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達》。這既是《三國演義》著名一章，也是許多影視、戲曲文藝作品里的故事情節(jié)，深受人民大眾喜歡。

這段故事的時代背景是：

公元228年春，諸葛亮第一次北伐，在拒絕了魏延提出的“子午谷奇謀”之后，派趙云、鄧芝領疑兵出兵斜谷，希望用攻擊郿縣的攻勢，拖住曹魏大軍。與此同時，諸葛亮派大軍攻打祁山，以此控制隴右諸郡。為了防止曹魏大軍偷襲祁山，諸葛亮派出參軍馬謖鎮(zhèn)守一個關鍵隘口，同時也是曹魏大軍來這里的必經(jīng)之地——街亭！

結果，“紙上談兵”的馬謖不聽大將王平建議，屯兵山頂，被魏軍四面圍困。盡管后來有魏延、王平、高翔等人來救援，也未能成功。街亭失守，導致戰(zhàn)略要地丟失，蜀軍門戶洞開，后方糧草、輜重等物全都暴露在魏軍統(tǒng)帥司馬懿面前。

知曉街亭失守以后，諸葛亮為了補救被動局面，把所有軍隊分派在了關鍵路口，準備安全撤軍，自己則親自帶領五千兵退去西縣（也叫西城）。兩千五百人去搬運糧草，西城里只有兩千五百兵和一班文官，沒有一個大將。

就在這時，探馬來報，魏軍十五萬大軍正向西城而來。諸葛亮登上城樓一看，果然，魏軍分兩路大軍望西城殺來。為首的正是老對手司馬懿和他的二兒子司馬昭。

接下來，《三國演義》原文是這么寫的：

孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計�！笨酌髂伺�鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

　　卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退�！庇谑莾陕繁�盡皆退去。

大家可以看看，這《三國演義》原文里哪里有“四個人在門前掃地”？這分明是題主看戲曲里的《空城計》看多了，花了眼，又不求甚解，胡亂出題。

不錯，戲曲里的“空城計”的確是四個人在掃地。其實那四個人代表的是四個門，而并不是四個人。

真實的情況是：

諸葛亮安排的是：大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。

司馬懿看到的是：城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人。

因此，我個人認為，這是一個“坑題”，如果按照題主的問題順著回答，會陷入一個錯誤的邏輯里，越回答，越錯誤，謊話越難圓。

謝邀！

三國時期戰(zhàn)亂紛紛，但也出了不少英雄豪杰，諸葛亮就是其中一位 ，他足智多謀，以行事謹慎而聞名。實施空城計，不費一兵一卒就嚇退了司馬懿的千軍萬馬，可為什么空城計上演時，諸葛亮還要讓幾個人在門前掃地呢？

其實 ，司馬懿和諸葛亮都非常了解彼此，在司馬懿眼中，諸葛亮不是一個輕易冒險的人，就算在走投無路的情況下，也會為自己留下一條后路 。

面對成千上萬的兵馬，諸葛亮還能在城墻上彈唱 ，可以說他膽識過人，但城門前掃地的那幾個人也十分淡定，毫不慌張，這就讓司馬懿非常疑惑了。

諸葛亮明白，只要讓司馬懿產(chǎn)生這種疑惑 ，以他的個性來說，是絕對不會輕易冒這個險的。除此之外，安排幾個人掃地，當然也有別的作用 。

把城門前的地掃得塵土飛揚，這么一來 司馬懿無法看清楚城內的具體情況 ，當然也不會貿(mào)然出兵。

也有的人認為，司馬懿和諸葛亮作為老對手，相愛相殺多年，早就看穿了彼此的心思，諸葛亮讓人在城門下掃地，是在說各人自掃門前雪的后果很嚴重。

狡兔死 ，走狗烹，如果諸葛亮被擒 ，以曹操的性格來說，司馬懿最后當然也是生死難保。所以司馬懿退兵而走，也是給雙方一個臺階下。

總之 ，空城計在歷史上是不是存在的 ，目前還有爭議，但如果作為小說來看，確實是相當精彩的，每個人都可以有不同的解讀和理解。

“細節(jié)決定成敗”，一生用兵謹慎的諸葛亮在馬謖失街亭后不得已兵行險招，在西城使用“空城計”抵擋司馬懿的十五萬大軍，最后成功涉險過關。

不得不佩服諸葛武侯在瞬息萬變的戰(zhàn)爭局勢下的應變能力之快！

當時諸葛亮除了在城樓上焚香彈琴以外，特意在每個城門口外安排十名老兵在門前不慌不忙的掃地。

其用意很明顯，就是凸顯這個細節(jié)，使“空城計”這個效果顯得更加逼真，更進一步的迷惑司馬懿，最后的結果證明，這一舉措確實達到了預期目的，增加了諸葛亮的魅力。

諸葛亮敢于弄險，源于兩點:

一、事情緊迫，再也沒有萬全之策可用。

馬謖失去街亭，蜀軍在地利上失去優(yōu)勢，無險可守，相當于門戶大開，而司馬懿的大軍很快就會兵臨城下，如果此時倉促下令撤退，容易造成“兵敗如山倒”的局面，那樣的話，蜀軍就有全軍覆沒的危險。

事情迫在眉睫，容不得諸葛亮再猶豫，他只得出此下策，冒一下險。

二、諸葛亮通過對對手司馬懿的了解使他敢于嘗試。

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，諸葛亮不但是個杰出的政治家，軍事家和文學家，還是一個很厲害的心理學家。

他在長期和司馬懿交戰(zhàn)，對壘的過程中，深知司馬懿確信自己不會用險的心理，而且司馬懿在幾次較量中吃過大虧后，不再敢輕率冒進。

他雖然不敢保證有百分之百的把握司馬懿不會進攻，但只要有百分之五十就要試一下，因為只有這樣才有從容撤退保存實力的機會。

可以說，諸葛亮用“空城計”打贏了一場心理戰(zhàn)。

無數(shù)的事例證明，阻擋我們成功或者前進步伐的往往不是那些高舉高打的殺伐決斷，而是細節(jié)。

細微之處見精神，只有我們把工作做細，做到滴水不漏，才能推動我們的事業(yè)不斷前進，發(fā)展。

諸葛亮在使用“空城計”時安排老兵在城門洞開的門前掃地，如“畫龍點睛”最后的神來之筆，成了用兵如神的典型案例而千古留芳。

諸葛武侯不斷的北伐的目的是:

1，諸葛武侯采用以攻代守的辦法，打亂曹魏的戰(zhàn)爭步伐節(jié)奏，使得曹魏無法為滅蜀、滅東吳作好詳細的部署。蜀國因而得以延續(xù)。

2，蜀國內部分為三大勢力，即荊州集團丶東州集團丶蜀地本土集團。三股勢力互相爭斗，相互間的矛盾難以調和。諸葛武侯利用不斷的北伐，來壓制蜀國內部的分歧。

3，諸葛武侯也想圖個僥幸，撞個大運。倘若武侯北伐之時，恰逢曹魏內亂，也許武侯就有機會揮師中原，成就大業(yè)了。只可惜天不從人愿，這個機會始終沒有出現(xiàn)。

諸葛武侯的才華，也成就了中原奇士司馬懿。司馬懿先生才能卓越，但是他深受曹魏忌憚，被嚴密監(jiān)控。

倘若不是有諸葛武侯這種蜀漢神人的存在，也許司馬氏早就被滅族了。司馬懿大人當然對此心知肚明。他當然明了，曹魏留著他，讓他統(tǒng)兵御敵，主要是曹魏出于對諸葛武侯的畏懼。對這一點，諸葛武侯也是了然于胸的。

所謂諸葛武侯設下“空城計”，只因諸葛武侯戰(zhàn)略指揮失誤，被司馬懿父子找到了破綻，給鎖定了。

于是，諸葛武侯就開始用痞子戰(zhàn)術，對付司馬懿父子了。

倘若諸葛武侯被滅，司馬懿父子就會被曹魏給除掉，落得個兔死狗烹的下場。

倘若諸葛武侯，絕處逢生，用奇計挽回敗局。曹魏就不得不饒過司馬懿父子。

司馬懿父子何其精明，諸葛武侯也是一代奇人。聰明人無須對話，甚至無須見面，就能對彼此的意圖心領神會。于是就有“空城計”的千古傳奇。諸葛武侯主演男一號，司馬懿大人演男二號，再加上一堆群眾演員，千古經(jīng)典大戲，就此完美演繹。

諸葛武侯將人生的敗筆，演繹為千古傳奇。司馬懿大人，也將養(yǎng)寇自重的行為給成功的掩蓋了過去，為司馬氏最終一統(tǒng)江山創(chuàng)造了契機。

至于說，諸葛武侯為什么要打開城門，找?guī)讉�人去掃城門口，那是劇情的需要。倘若武侯不做打開城門，沒有優(yōu)雅撫琴的舉動，而是緊閉城門，那就是將司馬懿大人放在火上烤。

屆時，司馬懿父子揮軍攻城，得勝后是死路一條。不攻城，棄城而走，也難以自圓其說，遲早也會因此被曹魏國主所殺。

諸葛武侯打開城門唱“空城計”，正好是幫了司馬父子一個大忙，讓司馬懿大人逃過一劫。司馬氏也是知恩圖報的，司馬氏不但送給了諸葛武侯一場大勝，晉朝還將諸葛武侯打造成了千古神人。在諸葛武侯登仙時，司馬懿大人還主動令全軍將士，為武侯戴孝，以示哀悼！

空城計也不是老羅獨創(chuàng)，它是三國時諸葛亮的粉絲郭沖說的，后來被東晉為《三國志》作注的裴什么，不好意思忘名字了，進行了駁斥，否定了街亭之失后有空城計之事。具體究竟有沒有，后世爭論不一，現(xiàn)在基本持否定態(tài)度。在空城計里，諸葛亮為了讓司馬懿相信城里有伏兵，采取了三項措施：一是他在城門樓彈琴，琴音悠揚和諧；二是讓城上偃旗息鼓，城里人該干什么干什么；三是派幾個老軍在城門口灑水掃地。如果司馬懿是中智水平，一看這不慌不忙的架式，必然相信城里有伏兵；如果司馬懿是中智以上水平，會起疑心，覺得這不是此地無銀三百兩嗎？小把戲來迷惑我。但又一想，諸葛亮用兵一向謹慎，怎么會這個樣子呢？他會這么冒險嗎？這時司馬懿心里應該有兩種判斷，一個是城里沒兵，裝模作樣罷了；另一個是有伏兵，即使沒有，諸葛亮也肯定有計策等著我。當時司馬懿在朝堂地位還不穩(wěn)，是輸不起的。經(jīng)過激烈的思想斗爭，司馬懿選擇了寧可信其有的退兵之路。于是遐名千古且極大豐富后世智慧的空城計就這樣誕生了。

首先申明，歷史上孔明的空城計子虛烏有。老羅的演義里，孔明裝神弄鬼地讓四個人在門前掃地，他玩的是一出心理戰(zhàn)的游戲。擺個迷魂陣，讓仲達認為孔明設了個埋伏陷井等他跳下去，仲達果然中計不戰(zhàn)退兵了。仲達中計的原因，他認為孔明一生唯謹慎，從不冒險，故上了孔明的鬼當。

大家好在回答之前，咱們先分析一下問題，這個問題的主體是為什么要讓四個人打掃城門，諸葛亮的用意是什么，這才是問題最核心的東西。通過查閱資料諸葛亮是一個將心理學研究的特別透徹的一個人。而且他對司馬懿有了非常深刻的了解，所以我認為讓四個人在門口掃地正是諸葛亮針對司馬懿性格進行設計的。接下來我進行詳細分析。

一、司馬懿的性格特點分析

通過查閱歷史可以知道司馬懿是一個特別謹慎，而且特別聰明的人，做事不做到完全準備，絕不會進行動作。這是他最大的一個特點，也是他一個致命的缺點。諸葛亮與司馬懿交手多次，深知他謹小慎微的性格特點，在司馬懿心中，諸葛亮是一個非常聰明的人，從來不會把自己置于險地，而且善用計謀。所以諸葛亮利用司馬懿的這個心理，擺上空城計，這一計也只能對司馬懿有效果。

二、為什么要用四個人在門前打掃

我覺得這是諸葛亮跟司馬懿打的心理戰(zhàn)，深知司馬懿心思縝密，如果沒有十足把握絕不會進攻，所以空城計的一切布置都是針對司馬懿，有的人說司馬懿看穿了諸葛亮的計謀，又是因為他在魏朝的關系，不得不放棄這個機會，我覺得這是不對的，如果是這樣諸葛亮完全不用布置什么空城計，直接就在門口一站，等著司馬懿算了，司馬懿深知不能殺諸葛亮就會放他走，或者撤兵。這是不是有點說不通。我認為諸葛亮的空城計就是讓司馬懿害怕，怕到連試探都不敢試探的地步。其他布置咱們就不具體說，一般能夠了解其用意，咱們只說為何要用四人打掃城門口。

具體我認為有以下幾個用意:

1.自古以來都有一句話“掃榻而待”，四人清掃城門口也是這個意思，清掃城門口歡迎司馬懿入城。讓司馬懿失去判斷。

2.找四個人清掃，是因為主帥心里素質高，就算是假的心里也有底氣，但是士兵不一樣，如果沒有埋伏，心里肯定特別慌，估計面臨大軍壓境。掃一半就會跑，只要一跑，就會露餡。諸葛亮這是做給司馬懿看，不光我不慌，我的士兵也不慌。讓司馬懿確信城中有埋伏。

3.利用反向心理，為空城計進行點睛之筆，所有的布置都可能是假的，唯獨這四個人做不了假，我歡迎你入城就看你來不來。是對司馬懿的挑釁。

綜上我認為諸葛亮是與司馬懿打的心理戰(zhàn)，其他布置司馬懿可能會看透，唯獨四人清掃城門口讓他在心理上產(chǎn)生錯覺，就是諸葛亮是真心想讓他進城，而且司馬懿通過觀察掃地四人沒有發(fā)現(xiàn)什么疑點。這導致司馬懿失去判斷。由于諸葛亮深知司馬懿智慧過人，只能在心理戰(zhàn)上不斷加碼才能嚇住他，所以四人清掃門口的布置，才是最重要的一碼。壓倒司馬懿所有的判斷，嚇得司馬懿不敢隨意進攻。這是一種逆反心理環(huán)環(huán)相扣的套路。完全針對司馬懿的套路。