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確實有這樣一種說法，而且這種基于邏輯推理的說法細細分析下來，比史書上的記載要合邏輯的多！

一、見諸史籍的周厲王“國人暴動”事

《國語·周語上》載:“厲王虐,國人謗王。邵(召)公告曰:‘民不堪命矣!'王怒,得衛(wèi)巫,使監(jiān)謗者,以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:‘吾能弭謗矣,乃不敢言。'邵公曰:‘是障之也,防民之口,甚于防川�！�…'王不聽,于是國莫敢出言,三年流王于彘。”

所謂“國人”是指居住在國都的“公民”,他們有納軍賦和服兵役的義務(wù),是當(dāng)時國家政治上和軍事上的重要支柱,當(dāng)國家有危難,有遷都和廢立君主等大事,執(zhí)政者要征詢他們的看法,他們會發(fā)表意見,甚至采取行動。這時周厲王暴虐,殺死誹謗的國人,禁止國人言論,因而被國人流放到彘,彘在今山西霍縣。

《國語·周語上》載：“周厲王說(悅)榮夷公,芮良夫曰:‘王室其將卑乎! 夫榮夷公好專利而不知大難。夫利,百物之所生也,天地之所載也,而或?qū)Ｖ?其害多矣。天地百物,皆將取焉,胡可專也? 所怒甚多,而不備大難,以是教王,王能久乎? ……今王學(xué)專利,其可乎? 匹夫?qū)＠?猶謂之盜,王而行之,其歸鮮矣。榮公若用,周必敗。'既,榮公為卿士,諸侯不享,王流于彘。”

周厲王之所以要被流放,還由于厲王重用“好專利”的榮夷公為執(zhí)政的卿士。所謂“專利”就是獨占山澤之利,獨占天地間所生的百物。原來山澤是開放的,任何人都可以進入山澤中從事采集活動,這時被榮夷公“專利”而霸占了。

那么問題來了，周厲王為什么要“好專利”？

二、周厲王“好專利”的原因

周的建國在西土,尤以今山西、陜西、甘肅一帶為其根據(jù)地。

可是這一帶少數(shù)族也很多,成為周的心腹之患。如今山西本為周族的興起之地,但又是少數(shù)族薈萃雜居之所,周初唐叔受封于夏墟,受命“啟以夏政,疆以戎索”。夏墟在晉南今之翼城附近。足見今山西南部戎狄很多,所以才稱疆以戎索。一直到春秋時,晉國仍是“戎狄之與鄰”。

在西周中、晚期,雜居在今山西南部的,有鬼方,獷狁(犬戎)、姜氏之戎、太原之戎以及其他戎狄。至于陜、甘一帶,少數(shù)族也不少,見于《史記》的《周本紀》、《秦本紀》者就有西夷、西戎,有彭戲氏、邽冀戎等。其中西夷、西戎意為西方的少數(shù)族,可能包括很多不知其名的戎狄。在西周政治中心周圍的這些文化落后的戎狄,一遇周族有個風(fēng)吹草動,他們就會乘機騷擾和掠奪。

西周中、晚期,就是在長期對付東、西方這些少數(shù)族的戰(zhàn)爭中,耗費了大批資財,大大損傷了國家的元氣,國庫空虛。西周統(tǒng)治者只好對農(nóng)民的剝削越來越重,《詩經(jīng)》有“大東小東,杼柚其空”,民怨沸騰,人民對西周政權(quán)失去了向心力。

由于各地的地方政權(quán)和少數(shù)族不斷發(fā)展,從昭王、穆王時起,他們與周王室的矛盾逐漸加劇,軍事沖突也就不斷發(fā)生。如東南方的楚國在昭王時反周,周昭王十六年伐荊楚,十九年喪六師于漢�！妒酚洝ぶ鼙炯o》則謂:“昭王南巡狩不返,卒于江上�！�

到了周厲王時，連年征戰(zhàn)，耗費巨大！為了應(yīng)付巨大的財政赤字，周厲王只能是想方設(shè)法的找尋來錢門路。

周初以來,西周政權(quán)只把已開墾的農(nóng)田收歸王室,至于其他的山林川澤之利,仍然是任人利用。如孟子所說的古時“數(shù)罟不人洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時人山林,材木不可勝用也�！�(《孟子·梁惠王上》)可是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,山林川澤對人類的用處越來越大。周厲王在位時,王室由于長年與少數(shù)族的戰(zhàn)爭,經(jīng)濟資源與財政收入漸見枯竭,于是推行“專利”,把山林川澤的資源也收歸王有,這就觸犯了人民的利益,引起了“國人”的不滿和誹謗。

可以說周厲王這一招，觸動了既得利益集團的“國人”的利益，自然而然招致國人的反對。這里我們要區(qū)別國人暴動不是平民起義，而是西周統(tǒng)治貴族內(nèi)部一場“政變”。

經(jīng)過兩百多年的分封，周朝的王室一族已經(jīng)遍布天下了，天子的王城之外都是諸侯國，天子的王城之內(nèi)就有兩種人，一種是貴族，包括卿大夫、士，是居住在內(nèi)城的，另一種是普通的平民百姓和奴隸，是居住在外城的，也就是野人。

周朝同時實行世卿世?制，爵位、官職、土地、財富都是世襲的，可以一代一代往下傳，人口逐漸增多，到了周厲王時期，能居住在內(nèi)城的人，基本上就是最早與周天子有血緣關(guān)系，并被封為卿大夫的王室子弟的后裔，或者是周朝建國之初受封功臣的后裔，按照宗法制和分封制來說，起初周天子分封自己非嫡子時可以分封官職、爵位與土地，但是封到最后，已經(jīng)沒有土地可以封了，官職、爵位可以創(chuàng)造，但土地就不能創(chuàng)造了，這就有了矛盾。

周厲王想要壟斷這些，動了國人的利益，這才是國人暴動的真正原因，那些所謂的貪財圖利、重用小人、王行暴政、奢侈傲慢等不過表面的原因，根本原因還是周天子與貴族的利益之爭。

周天子與貴族的利益之爭的根源還在于分封制與宗法制，這是周朝的國策，但土地資源是有限的，人口資源卻是無限地增長，當(dāng)人口越來越多時，周天子已經(jīng)沒有土地可以分封了，分到最后，周天子自身所擁有的土地及其他資源甚至不如手下的卿大夫多。

看看周朝最后的結(jié)局就知道了，周王室分封到最后成了城中之國，成了天下勢力最弱的，甚至都不如任何一個諸侯國勢力大，這樣能不滅亡嗎？其實這個苗頭到了一定時間就會發(fā)生，至少在周厲王時期，就是如此，周天子與貴族爭利的根本原因還是因為利益，天子都沒有土地和資源了，所以周厲王就通過一些辦法把這些土地和資源據(jù)為己有。

（正文完）

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老白在今日頭條有一篇文章《周厲王還是周烈王？歷史該還他一個公道，從正名開始》，詳細的討論了周厲王，有興趣可以去看看。

https://www.toutiao.com/i6842931000196989452/

周厲王統(tǒng)治無道，民眾不滿私下經(jīng)常指責(zé).怒罵周厲王，結(jié)果周厲王派人監(jiān)督百姓，誰敢罵他就殺了誰，后來百姓實在受不了了于是國人暴動趕走了周厲王，然后才出現(xiàn)了2個大臣聯(lián)合執(zhí)政。

歷史書里講的一個典故，西周厲王十分殘暴，將原來國人可以自由利用的山林川澤收歸國有，禁止國人利用。國人對此強烈不滿，怒罵譴責(zé)，沸沸揚揚。周厲王遂命衛(wèi)國神巫監(jiān)視國人，國人道路以目。公元前841年，終于爆發(fā)了國人暴動。國人沖進王宮，厲王倉皇逃走，隨后西周進入一個“共和執(zhí)政”時期。

很多人認為這是中國最早的共和制度。

但是，根據(jù)出土的戰(zhàn)國竹簡《竹書紀年》記載，厲王奔走后，朝中大臣就公推共伯和代行天子之職。“共和執(zhí)政”實際上講的是一個叫做和的共伯在執(zhí)政。伯是爵位，比如晉侯秦伯，共伯和就是諸侯國共國的國君和。

周厲王，（前890年－前828年），姓姬，名胡，為周夷王之子。厲王為西周第十位君王，在位約49年，連同共和的十四年。

周厲王是歷史上有名的暴君，很多史料都有記載，其中《國語?周語上》記載“周厲王殺人止謗”的故事；《史記?周本紀》記載周厲王“暴虐侈傲”。成語“厲王止謗”和“道路以目”也出自這些記載。

周厲王22年至26年，周朝連續(xù)六年大旱，《詩經(jīng)》描述：“浩浩昊天，不駿其德；降喪饑饉，斬伐四國”， “民之無良，相怨一方” 。長時間的大旱，加上厲王的腐朽殘暴，結(jié)果是餓殍遍野，民怨沸騰。但周厲王貪財好利，繼續(xù)任用小人采用巧取豪奪，變本加厲的盤剝和掠奪民眾。造成“下民胥怨，財力單竭，手足靡措” ，甚至到了“民不堪命”的地步。

國人怨聲載道，對厲王的過失議論紛紛，但厲王不思悔改，雇用巫師監(jiān)視國人，“以告，則殺之�！痹斐擅癖姼遗�而不敢言，連諸侯也不來朝拜了。據(jù)《史記》 、《古本竹書紀年》記載最終國人忍無可忍，于公元前842年的一天，都城四郊的國人聚集起來，手持農(nóng)具、木棍作為武器，沖向王宮。厲王調(diào)兵鎮(zhèn)壓，但臣下告之“周朝寓兵于農(nóng)，農(nóng)民就是兵，兵就是農(nóng)民，現(xiàn)在農(nóng)民暴動了，哪里還有兵呢？”周厲王才帶著宮眷倉皇逃走，最終逃到遠離都城的“彘”，才居住下來，歷史上稱為“國人暴動”。

周厲王逃走后，國人的怨恨有所平息。在貴族推舉下，周定公和召穆公暫時代理政事，重要政務(wù)由六卿合議。這就是史稱的“周召共和”或“共和行政”。《史記?管蔡世家》中提到：“周厲王失國，奔彘，共和行政，諸侯多叛周。”就是從這一年開始，中國歷史才有了確切的紀年�！皣�人暴動”與“共和行政”，不但是當(dāng)時石破天驚的國家大事，而且在中國漫長的歷史上也非同小可，影響至今。

共和執(zhí)政第十四年，厲王死在彘地。召公、周公共立太子姬靜繼位，就是西周第十一代天子周宣王。據(jù)史料記載周厲王居住的“彘”在今山西省汾河流域，因此傳世典籍和青銅器銘文又稱他為汾王�？梢姟皣�人暴動”之事，不僅有相關(guān)史料記載，還有青銅器銘文佐證。

綜上所述，我們可以看出：

周厲王是暴君，這個事實毋庸置疑，有很多史料和典籍記載，還有相關(guān)的青銅器銘文佐證。其中在陜西岐山縣周原出土的毛公鼎內(nèi)鑄有銘文500字，記載周厲王之子周宣王的冊命書，也反映西周晚期政治、社會不穩(wěn)定的現(xiàn)實，也可以作為側(cè)面旁證。

最后我們來分析一下所謂的“國人暴動”是怎么一回事？說是暴動，其實棍棒并沒有落到周厲王身上，也沒有人去追著周厲王及宮眷砍殺，并沒有出現(xiàn)流血事件。

1、所謂的暴動，實際上是一次有貴族和平民共同參與的具有恐嚇性質(zhì)的非暴力行為，起主導(dǎo)作用的還是貴族；

2、暴動的特征還是道德反抗，主要是反對周厲王不履行周王室“王人”的傳統(tǒng)，“廣施恩澤開周業(yè)”，而是獨占財利，并不是要對周王室趕盡殺絕；

3、暴動表現(xiàn)得很理性，并沒有人改號、稱王，平民恭敬的接受貴族推舉和承認周公和召公共和行政，就好比周厲王跑去養(yǎng)豬玩去了，由貴族們代理他辦公直至死后由他兒子繼位。

以上三個點說明，“國人暴動”并不具有農(nóng)民起義特征，只是體制內(nèi)的一次人事變革，與周厲王是不是暴君也毫無關(guān)系。

周厲王被趕走之后，才有共和