涼山彝族是直接從奴隸社會(huì)跳躍到社會(huì)主義社會(huì)的。以前的彝族人普遍素質(zhì)低，因?yàn)榇蠖喽疾蛔x書(shū)，孩子生得多，很多讀不起書(shū)。

彝族人家族親情觀念很強(qiáng)，所以很多人都惹不起，家族中有一人出事，整個(gè)家族都會(huì)出動(dòng)，動(dòng)不動(dòng)就是幾十上百人。記得十年前一個(gè)彝族男子在我們鎮(zhèn)上飯店吃飯，突然死在那里，整個(gè)家族共200人包圍了飯館兩天，動(dòng)用了很多警力才疏散，而且把飯館吃得一干二凈，最后解剖尸體，結(jié)論是心肌梗塞死亡，但開(kāi)飯館的人遭怏了。

涼山彝族人比較好客，只要他認(rèn)了你這個(gè)朋友，你到他家里，他會(huì)非常大方，去年和一個(gè)朋友到彝族家耍，他硬是殺了只羊招待我們。

涼山彝族人的婚姻，彩禮高是絕對(duì)的事實(shí)，一般20一30萬(wàn)左右，有工作的40一50萬(wàn)左右，前年一個(gè)彝族朋友嫁女兒我去了，他女兒是教師，彩禮45萬(wàn)，彩禮都擺了的，看到結(jié)婚要那么多的錢(qián)，著實(shí)嚇了我一跳，好在錢(qián)不夠的可以分期。

現(xiàn)在涼山彝族人的素質(zhì)普遍提高了，出外打工的也多了，家里的孩子很少有輟學(xué)的，都認(rèn)為多讀書(shū)才有出路。

彝族人的聰明才智在眾多民族中是出類(lèi)拔萃的，很早就有自己的文字，是至今唯一使用自己創(chuàng)造的日歷的民族。彝族人所使用的“十月太陽(yáng)歷”，即：一年365天，劃分為10個(gè)月，每月有36天，而彝族人所創(chuàng)造的這種“十月太陽(yáng)歷”的歷法，比世界上認(rèn)為最早的埃及的歷法還要早2000多年。

四川涼山彝族地區(qū)，至今還有一種這樣的傳說(shuō)，相傳在秦始皇時(shí)期，秦始皇嬴政為了找長(zhǎng)生不老藥，殺了不少的彝族人，彝族有一個(gè)叫格阿堵比惹的人非常聰明，上知天文，下知地理，他為了拯救彝族人，想出了一個(gè)辦法，格阿堵比惹說(shuō)在當(dāng)今的日本（古稱(chēng)倭國(guó)）有長(zhǎng)生不老藥，但因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，找長(zhǎng)生不老藥是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，希望秦始皇派500童男和500童女一起前往尋找，而且需帶要一些種子，后來(lái)因?yàn)闆](méi)有找到長(zhǎng)生不老藥而在日本定居下來(lái)，變成今天的日本……

日本人對(duì)于尋找自己發(fā)源地可謂是非常執(zhí)著啊，每隔幾年日本專(zhuān)家就會(huì)爆出一種新的說(shuō)法。近幾年，又有了一個(gè)新的說(shuō)法，日本專(zhuān)家認(rèn)為四川涼山彝族是他們的祖先。

1989年秋，日本第一個(gè)尋根訪祖代表團(tuán)來(lái)到小涼山正宗彝族的生息之地，發(fā)現(xiàn)彝人的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是使用的文字以及男子頭上的“天菩薩”發(fā)式，幾乎與日本歷史上的武士無(wú)甚相異之處。消息傳出。日本民間文化團(tuán)體，世界大族率子弟紛紛來(lái)到小涼山尋祖。他們與當(dāng)?shù)卣�宗彝人歡聚，舞姿的配合如笱接榫。服式同樣短衣肥褲。乍眼望去很難分清那是日人還是彝人。 這又有什么根據(jù)呢？下面我們從這幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)四川涼山彝族跟日本人有哪些相似之處。

發(fā)音一樣的對(duì)比，日文與彝文很多發(fā)音一樣

一、文字

文字是一個(gè)民族上千年以來(lái)，多民族精神文化，風(fēng)土人情潛移默化影響，約定俗成，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有大的社會(huì)變革難以更改，記錄歷史，表達(dá)人們從事各類(lèi)自然雨社會(huì)活動(dòng)的符號(hào)。從彝族文字 日本大和民族文字進(jìn)行“象形”比較研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)：兩種文字，“貌離神合”，明顯有內(nèi)在聯(lián)系 一定影響。（歷史）

文字對(duì)比

二、民族服飾

彝族的民族服飾，注重抽象了的大自然描繪，是一些從生活，大自然中提煉出的圖形，用各種布料，金，銀打制而成，具有豪放，激情的民族特色。

彝族服裝

作者對(duì)日本和服文化太了解，覺(jué)得隱隱的約有彝族服飾文化潛在影響想，是對(duì)大自然象形和淚在的心靈表達(dá)，兩種服飾給人一個(gè)大選題，兩個(gè)小概念區(qū)域劃分的映像，有似曾相見(jiàn)，似是而非的感覺(jué)。

日本和服

三、天菩薩與日本武士的發(fā)鬢

彝族男人的天菩薩具有昂揚(yáng)威武征服自然的文化內(nèi)涵，日本武士頭上的那發(fā)鬢也顯得揚(yáng)武耀威有征服欲望，兩種民族發(fā)式，彰顯出了共同點(diǎn)和想太多信仰與榮耀。

彝族天菩薩發(fā)型

四、民族圖騰

彝族人們歷史以來(lái)民族圖騰崇拜激情四溢豪邁奔放熊熊燃燒的大火把，大和民族圖騰崇拜鬼神和自我，一個(gè)是大自然的敬畏，一個(gè)是對(duì)大自然的和認(rèn)識(shí)，就可否定是同在一個(gè)大的精神領(lǐng)域，各方光輝而已。

基本的火崇拜

五丶人的性格特征

歷史以來(lái)彝族人大氣豪放有征服社會(huì)和自然的精神，而大和民族自我顯現(xiàn)追求武士道精神，都具有陽(yáng)剛征服自然個(gè)社會(huì)的野性的特征，這說(shuō)明曾經(jīng)有相同的社會(huì)文化 環(huán)境和區(qū)域自然環(huán)境，形成了獨(dú)特的民族性格。

六、人的外貌特征

彝族和日本大和民族從外貌上看，五官線條突出較明顯，眼神冷峻具有穿透力，這是不是收相同基因的影響嗎？我們這的，基因?qū)σ粋�(gè)民主的影響在成千上萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河中，雖然有所變化，但基因決定了物種，是不可能改變的，基因會(huì)融入人的軀體，形成獨(dú)特的民族性格雨人種外貌特征。

彝族老人

怎么說(shuō)呢？見(jiàn)過(guò)藏族人么？估計(jì)大致差不多吧！因?yàn)樗麄冊(cè)诘乩砦恢蒙蠈儆谇嗖馗咴�的邊緣地區(qū)，只是劃歸四川省管轄而已。總體說(shuō)來(lái)人偏黑，和四川盆地的人的外貌特征還是有差距的，四川盆地地區(qū)的人普遍皮膚好一些，俊男靚女多，但涼山不好說(shuō)，看個(gè)人眼光吧！目前，大涼山地區(qū)依然還是四川乃至中國(guó)最貧窮落后的地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施有待完善，治安也不見(jiàn)得很好，有的地方還是充滿(mǎn)暴力，沒(méi)有同伴的不建議去大涼山，尤其夜晚。畢竟很多地方還是前不著村，后不著店。一個(gè)四川人的忠告

彝族，很美妙的民族，沒(méi)去過(guò)就不足以評(píng)論。我作為支教老師在彝族呆了兩年，實(shí)在是看了外界對(duì)于彝族的評(píng)價(jià)，心里有點(diǎn)難受。

多數(shù)人，認(rèn)為彝族人直接從奴隸社會(huì)過(guò)度到現(xiàn)代人，只是文化水平低下，很野蠻。而且為人處事方式很原始，并且生活水平低。

今天我需要澄清一個(gè)事情。彝族伙伴他們雖然直接跨度到社會(huì)主義，相對(duì)于他們而言很殘酷，可是他們也在適應(yīng)探索，在大涼山幾百萬(wàn)彝族人心里，依舊相信社會(huì)主義一定可以帶領(lǐng)他們脫貧致富。

彝族很熱情好客，你對(duì)他的好他永遠(yuǎn)記得回報(bào)，你對(duì)他的不好他也記得。是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的民族，對(duì)于大多數(shù)人說(shuō)彝族野蠻，怎么個(gè)野蠻，也不存在，我在的村子位于涼山美姑四干普，從去的第一天開(kāi)始，我就被他們的熱情震撼。他們渴望知識(shí)，他們追尋真理。他們不比任何一個(gè)民族想要建設(shè)好自己的家鄉(xiāng)。

他們有自己的文化，文字，這是一個(gè)民族的圖騰，信仰，你要知道有信仰的民族會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地，有信仰的民族無(wú)論如何都會(huì)在世界書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌。

如果，你沒(méi)去過(guò)大涼山，請(qǐng)不要妄加評(píng)論，不要聽(tīng)信造謠，實(shí)際去看看比任何謠言都好。因?yàn)槲覑?ài)大涼山，我喜歡那里的孩子們，鄉(xiāng)親們。

我是土生土長(zhǎng)的涼山人，現(xiàn)在的彝族比以前好了太多了，有了文化懂了禮儀，自食其力，熱情好客。比很多漢族寬容多了。

看頭條多了，感覺(jué)這個(gè)民族擺喜酒都是蹲地上拿著大勺子吃東西的，然后好像跟啤酒有仇的，一擺酒見(jiàn)面就拿支啤酒猛喝！

彝族分為黑彝和白彝，黑彝過(guò)去是貴族，現(xiàn)在同樣靠勞動(dòng)獲取收益，部分人接受不了，有段時(shí)期彝族在成都名聲不好，就是因?yàn)椴糠忠妥迦诵膽B(tài)失衡造成的。彝族是能歌善舞的民族，主要分布四川和云南。因?yàn)槭巧贁?shù)民族，政治待遇比漢族優(yōu)待，例如全國(guó)計(jì)劃生育時(shí)期，彝族可以生兩個(gè)，另外民族加分等。過(guò)去彝族還實(shí)行一夫多妻制，隨著平等、自由等現(xiàn)代文明之花在大涼山生根發(fā)芽。加上彝族年輕人走出大涼山與外面世界深頻次接觸，過(guò)去一些糟粕思想漸漸消融

八十年代初駐訓(xùn)石棉孟獲城幾十天，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜私佑|不多，覺(jué)得男人大多是坐在山坡上喝酒放豬，女人很辛苦，基本上背一大背東西在路上，對(duì)當(dāng)兵的很熱情，愛(ài)成群結(jié)隊(duì)來(lái)駐地吹口弦，說(shuō)說(shuō)笑笑唱唱，但一看見(jiàn)男人就主即收斂悄悄地溜掉了。