先要說明一下，歷史上老虎不只生存于深山之中，只要是人跡罕至的地方，有老虎可捉到的動物生存，那么就有可能有老虎生存。常說深山藏猛虎，這是因為深山相對而言人跡罕至的緣故，雖說老虎是百獸之王，但人類生存稠密的地區(qū)，由于人占了老虎的生存之地，老虎自然會少起來甚至絕跡，現(xiàn)在世界上老虎處于瀕臨滅絕，不就是由于人類占據(jù)了老虎的生存之地嗎。如果平原上森林茂密，草木叢生，人跡罕至，那么在歷史上做為百獸之王的老虎也會生存于此。

山東陽谷縣地處魯西平原，黃河之北，但境內(nèi)有沙崗。景陽崗位于陽谷縣城東16公里處的張秋鎮(zhèn)境內(nèi)，據(jù)陽谷縣縣志記載，當(dāng)年這里崗阜起伏，草密林茂，人煙稀少，野獸出沒，完全適合老虎的生在條件。

那么在北宋時期，陽谷縣是否會出現(xiàn)人煙稀少以及草密林茂的情況呢，這里需細(xì)分析一下。據(jù)記載北宋鼎盛時期，人口有8500萬，這個人口數(shù)量放在當(dāng)時的世界上看，人口算是多的，但與現(xiàn)在比較，宋代全國人口還不及現(xiàn)在山東一個省的人口多，因而在當(dāng)時除了城市，全國大部分的地區(qū)與現(xiàn)在比較，都算是人煙稀少，即然人煙稀少，勢必造成全國大部分地區(qū)森林覆蓋率很高。由此看來，當(dāng)時的陽谷縣有大面積的草密林密并非虛言。

可以這樣說，在北宋時期，全國各地都會有老虎生存，當(dāng)時老虎不但會生存于山區(qū)，也會生存于平原，也會生存于山東陽谷縣這個地方。

老虎有了，那么武松真的能打死猛虎嗎，我覺得要搞清這個問題，不能以現(xiàn)代人做為標(biāo)準(zhǔn)來討論，因為現(xiàn)代人生存于更優(yōu)越的環(huán)境里，人的身體力量早已不如古人。古人生存于野獸多的時代，在與自然與野獸的拚殺之中，身體力量會更強(qiáng)，再加上那時處于冷兵器時代，常練武勤操勞是常態(tài)，通過練習(xí)武術(shù)，過去的人戰(zhàn)勝野獸包括老虎的能力更強(qiáng)，而且武松放在當(dāng)時，也是武林第一高手，因而打死老虎是非�？赡艿�。

《水滸傳》做為一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，又是四大名著之一，其塑造的情節(jié)雖多為虛構(gòu)，但其所寫的事不會是憑空想象的，其所寫的事大都有生活原型。武松景陽崗上打死猛虎這樣事，定在實(shí)際中發(fā)生過，雖不見得是歷史上真實(shí)的這個武松做的，但歷史有人真實(shí)地打死過老虎這樣的事，作者為塑造武松這個英雄形象，把事放在了武松身上。

可以肯定地說：（一）北宋時全國都有老虎生存，陽谷縣也生存著老虎；（二）古代的人比現(xiàn)在的人更能戰(zhàn)勝猛獸，古代人中的強(qiáng)者是可以打死猛虎的；（三）人打死猛虎的事，歷史上真實(shí)地發(fā)生過。這幾點(diǎn)說明，武松打死猛虎的事是真的，即便武松未做過這樣的事，也有人曾打死過猛虎。

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）

對于武松打虎這件事情，要分兩種概念來解讀。

第一個概念是按照小說演繹的成分來解讀，也就是說默認(rèn)這件事是存在的。

第二種概念是按照現(xiàn)實(shí)生活來推理，用科學(xué)的理念來看待這個問題。

對于施耐庵的《水滸傳》中的武松打虎這件事情，在過去人們都是深信不疑。

這其中的原因，一是人們文化素質(zhì)有待提高的原因。

第二是國人有個慣性思維，那就是特別崇拜古人。

第三是由于生活的艱辛，極度的枯燥和乏味等原因，人們都喜歡超現(xiàn)實(shí)以外的事情。

比如說武俠小說中的貼壁掛畫、踏雪無痕、空掌擊人等，當(dāng)然也包括武松打虎。

但現(xiàn)在不同了，由于社會的進(jìn)步，人們的文化素質(zhì)和精神生活得到了極大的提高，對于是非的判斷有了一個清新的認(rèn)識。

過去的人們對武松打虎一般都是深信不疑，而現(xiàn)在但凡有一定知識水準(zhǔn)的人已經(jīng)不再相信這件事。

就施耐庵老先生寫的景陽岡武松打虎而言，其中有三點(diǎn)是不符合事實(shí)和自相矛盾的。

第一點(diǎn)是人類根本就無法和大型猛獸進(jìn)行對抗。

按照書中對武松的描寫，他身高八尺。

如果按一尺24公分來計算的話，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代尺寸八尺等于1．85米左右。

即便是武松再力大無窮、再身手敏捷，他徒手也打不過十個現(xiàn)代八十公斤級的自由搏擊選手。

而十個八十公斤級的自由搏擊選手，徒手是打不過一只斑斕吊睛白額大蟲的。

第二，武松是在滄州和宋江相遇之后不幾天回的家。

書中有交代，武松家是清河縣，在從滄州出發(fā)回清河縣的路上途經(jīng)陽谷縣的景陽岡。

那么請你打開百度地圖查看一下，如果從滄州出發(fā)回清河是不需要走陽谷縣的。

倒是從滄州出發(fā)要去陽谷的話有可能會走清河縣，而且陽谷縣和清河縣相距甚遠(yuǎn)，并不是鄰縣。

而且景陽岡在陽谷縣的東邊約二十多里，在路線上有極大的矛盾，根本就說不通。

施耐庵雖是大文豪，但古人都極少出門，并且在古代一般百姓很可能一輩子都沒見過地圖，地理位置上搞不清也是極有可能的。

但是古人搞不清的事 ，作為今天的我們可不能再犯如此的糊涂。

第三點(diǎn)，山東在古代是應(yīng)該有虎的，如果按地理位置來說的話，應(yīng)該是華南虎。

人怕老虎，但其實(shí)老虎也是很忌憚人的。

根據(jù)老虎的生活習(xí)性來說，東北虎一般是在雪原和森林里面，孟加拉虎一般是在叢林之中，而華南虎則一般是在深山里面。

有句話叫做虎落平陽遭犬欺，這句話是很有道理的。

不管是華南虎還是狼在山東境內(nèi)一般是只有生活在大山里面，這是因為在深山里人煙稀少，便于生活和隱蔽。

而在平原上人口稠密，老虎根本就無處隱身。

而且老虎的食物主要不是來自人類，而是一些其它小型野生動物。

陽谷縣地處魯西平原，與山區(qū)相距甚遠(yuǎn)，老虎來到此地的可能性不大。

第四點(diǎn)，景陽岡地處陽谷縣城東16公里的張秋鎮(zhèn)境內(nèi)，該地分為南北二岡，中間是一條公路。

南岡東西長86米，南北寬24米，面積約6450平方米。

北岡東西長24米、南北寬47米，面積大約是1128平方米，高出平地不過數(shù)米。

如此小的地方怎能藏得住一只猛虎？

而且即便是能夠藏得住一只猛虎，它也不是武松回家的必經(jīng)之地，武松如果要回家完全不必要翻越景陽岡，從它的一旁繞過去就行了。

再說就這么大的一個小土包子，人跡罕至，有誰沒事閑的來到這個小土包面前來開酒店？

在古代山東確實(shí)有虎，而且直到上世紀(jì)的末期，在淄川、博山、萊蕪和沂源一帶還有狼的出現(xiàn)。

之所以如此，是因為這一帶都是山區(qū)，而地處魯北地區(qū)的平原地帶是沒有這些野生動物出沒的。

《水滸傳》有幾處打虎的地方，其中還有解珍和解寶兩兄弟打虎，另外還有李逵沂嶺殺四虎。

除了武松打虎之外，解珍兄弟和李逵殺虎倒是令人較為可信。

一者這兩則出處地處山區(qū)，二來解珍兄弟用的是刀叉藥箭，而李逵則用的是樸刀。

李逵身高力大，不在武松之下，又加上老娘被老虎吃了怒火燒胸，其次是李逵無懼生死下手狠辣，又樸刀在手。

所以李逵打虎的成分更加真實(shí)一些！

謝謝邀請，

我想說《三國演義》中關(guān)羽溫酒斬華雄的故事，在全國人民中，凡能者百分之八十都信，真實(shí)的華雄被諸侯國孫堅所殺，但極少人知道，這些你與全國的老百姓說，他們信你嗎？

文學(xué)作品以虛構(gòu)為能事，以圓滿人物為手段，以離奇，壯闊框架宏篇達(dá)到警世，醒世，教化的目的，至于故事是否符客觀事實(shí)，是否遵從生活邏輯。無需追究。

《水滸傳》里的武松打虎，故事在陽谷，事已過八百年，淪海柔田，誰知那時的陽谷縣的人情貌是什么樣子，梁山八百里水泊的舊痕還隱隱可見，陽谷的山，陽谷的林在某個夜晚被上帝移走，可是有可能的，武松打虎完全有可能在里發(fā)生，也有可能發(fā)生的第一現(xiàn)場不在陽谷…

《水滸傳》畢竟是小說，其中很多地理位置以及人物故事都是作者杜撰�！拔渌纱蚧ⅰ边@一經(jīng)典橋段，就是作者施耐庵為了塑造武松這個人物形象的勇猛無畏杜撰而成。

作者施耐庵自己編撰了武松打虎這個故事

當(dāng)時施耐庵隱居在淮安專心寫水滸這本書。有一天，為了尋找創(chuàng)作靈感，他就在村里四處閑逛散心，突然見到山坡上一人一狗正在打斗，原來這條大黃狗偷了廚房的肉骨頭，廚師武阿二找到黃狗要教訓(xùn)它，一人一狗你來我往，打得好不熱鬧，最終大黃狗被武阿二用棍子打得狼狽逃跑。在旁邊看了全過程的施耐庵，靈感大發(fā)，趕緊回到家中進(jìn)行加工創(chuàng)作，這就有了我們今天看到的水滸中“武松打虎”的故事。

作者施耐庵寫武松打虎這個故事可能還來源于北宋一個真實(shí)的事件

當(dāng)時，社會上流傳著一個武松舍身殺貪官的真實(shí)故事。這個武松是一個提轄官，因為他的上級知府不僅貪贓枉法，而且還草菅人命、荼毒百姓。嫉惡如仇的武松在多次規(guī)勸毫無作用的情況下，憤而將知府給殺了。雖然為老百姓除了一害，但武松私自用刑，殺害上級，因此也被官府處以極刑。盡管武松身死，但他舍身殺貪官，為民除害的事跡卻流傳開來。

綜上所述，水滸里的武松打虎這個故事是作者施耐庵根據(jù)道聽途說自己杜撰而成，并不是山東陽谷縣真的有個叫武松的人打死了老虎。

本文參考文獻(xiàn)：《水滸傳》、《施耐庵傳》、《宋史》

圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系作者馬上刪除！

古時候，在中原廣大地區(qū)，有許多因大洪水沖擊形成的沙土丘陵，有些很高很大，日久天長，上面長滿草木；其形狀非今日人工造景可比。這些丘陵有的地方稱崗或崗子。這種地貌直到上世紀(jì)六十年代末還可見，在后來的擴(kuò)大農(nóng)田大搞平整土地活動沖逐漸消滅。關(guān)于這些，從老輩農(nóng)村人家的口中便可得知。

再，古時中原地帶城鎮(zhèn)稀少且人口不多且交通不便。那時的野生動物很多，其中不乏虎豹狼豺等兇猛的大形動物。在六十年代初期，在山東河南河北平原地區(qū)的荒蕪地帶，如荒灘、河灘、亂崗、次生林地等地方，還有過豹子出現(xiàn)的紀(jì)錄。

所以說，無論武松打虎的故事真假，當(dāng)時的環(huán)境可以有虎。

北宋時期，陽谷縣內(nèi)有沒有景陽岡，都是個疑問。而現(xiàn)在的陽谷縣境內(nèi)確實(shí)有景陽岡，就在縣城城東16公里張秋鎮(zhèn)境內(nèi)。此處已被作為“武松打虎”的風(fēng)景名勝，吸引游客觀光游覽，娓娓講述武松打虎的故事。

從現(xiàn)在的景陽岡看，雖然很符合《水滸傳》中的地理位置。但是，其場景似乎滿足不了施耐庵寫書的需要，這座小山丘很難藏得住老虎。也就是題主所講的，山東陽谷縣都是平原，只有大山之中才能是臥虎之地。那么，武松在此打虎就值得懷疑了。

那么，是不是又是施耐庵寫錯了呢？我覺得，武松打虎作為文學(xué)創(chuàng)作的故事，情節(jié)可信，但地點(diǎn)卻是虛擬，“景陽岡打虎”大有深意。

施耐庵的地理是體育老師教的？

先別說景陽岡藏不藏得住老虎，只要稍微理一理武松是如何繞道到陽谷縣的路線，就會發(fā)現(xiàn)，武松在陽谷縣景陽岡打虎是根本不可能的事情。

北宋時期有清河縣，位于河北省中部，隸屬邢臺市管轄。武松若要去清河縣，便可從滄州出發(fā)，沿東南方向走就可以直達(dá)。按照現(xiàn)在交通距離，兩地大概只有500里左右。北宋時期也有陽谷縣，隸屬山東聊城管轄，《水滸傳》中，陽谷縣屬東平府治下。這樣，武松若要是真的在陽谷縣打虎，則必須先走700多里地到陽谷，再折往東北方向，至少還有600里路程。原本只要走500里就可以到家了，武松卻不辭辛勞，情愿多走800里，等于是專程去陽谷縣景陽岡打虎。

然而，書中卻說，武松根本就不知道，也不相信景陽岡有只大老虎來等著他去打。所以，武松也絕對不會如此愣頭愣腦的走道，這簡直就是南轅北轍。既然如此，是不是施耐庵地理課沒上好，是體育老師教的呢？不是。

《水滸傳》中反復(fù)講，清河縣時陽谷縣鄰郡的一個縣。陽谷縣的鄰郡就是東昌府，沒羽箭張清把守的州府。這樣的話，施耐庵在書中不止講了三次。為何這般絮叨？

作者的意圖實(shí)際上非常明白，就是告訴讀者，此清河縣非彼清河縣，是一個虛構(gòu)的地名。從武松打虎的結(jié)果，以及其中的深刻寓意來分析，“清河縣”就是“海晏河清”的意思。這個含義涉及《水滸傳》的主題，此處不多講，單道武松在景陽岡打虎的事情。

大概，北宋時期應(yīng)當(dāng)有景陽岡這個地方，施耐庵準(zhǔn)確的描述了它的地理位置，就在陽谷縣的東面不遠(yuǎn)處。而且，東昌府也可以從這個地方入境。這樣仔細(xì)的描寫，施耐庵的地理難道是體育老師教的？

那么，施耐庵為何一定要寫“景陽岡”武松打虎呢？

景陽岡有何寓意？

我們不妨先讀一讀原著，來看看施耐庵為何要把武松弄到景陽岡去打虎。

第五十三回“入云龍斗法破高廉，黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn)”中寫道，梁山泊打破高唐州，殺了高俅的堂兄弟高廉。消息傳到京師，高俅非常氣憤，準(zhǔn)備在第二天早朝時奏請宋徽宗派兵佂剿梁山。到了第二天清晨，書中寫道：

次日五更，在待漏院中，專等景陽鐘響。百官各具公服，直臨丹墀，伺候朝見。當(dāng)日五更三點(diǎn)，道君皇帝升殿。

第六十六回“宋江賞馬步三軍，關(guān)勝降水火二將”中，也提到了宋徽宗早朝的事情，書中是這樣寫的：

次日五更，景陽鐘響，待漏院眾集文武群臣，蔡太師為首，直臨玉階，面奏道君皇帝。

原來，景陽岡隱喻“景陽鐘”，武松打虎的真實(shí)地點(diǎn)卻在這里！

南北朝時期，宋元嘉二十三年，便于南京市雞鳴寺南古臺城內(nèi)的景陽山建景陽樓。唐代張九齡有詩云：“南國更數(shù)世，北湖方十洲。 天清華林苑，日晏景陽樓�！�

南朝宋的都城建康，也就是現(xiàn)在的南京市。宋文帝建景陽樓，置景陽鐘，大概的用意與《水滸傳》所講的差不多。

因此，景陽岡因為有“景陽”二字，而被施耐庵選中作為武松打虎之地，其寓意不言而喻。也因為此，施耐庵才讓武松經(jīng)過陽谷縣，從陽谷縣前往清河縣。

其實(shí)，東平府境內(nèi)沒有清河縣，施耐庵卻是借這樣一個地名，隱含打虎的寓意：景陽岡之虎被打死，自然就“海晏河清”了。那么，施耐庵要借武松之手，打死哪只猛虎呢？

武松打虎為《水滸傳》點(diǎn)題

說《水滸傳》只反貪官不反皇帝，其實(shí)是一種被續(xù)書《征四寇》誤導(dǎo)的誤讀。施耐庵在這部書中，旗幟鮮明的反皇帝。綠野老道曾經(jīng)以梁山戰(zhàn)爭，以及施耐庵在“楔子”中的立意等方面，解讀過《水滸傳》反皇帝的主題。其實(shí)，武松打虎也是在這個主題下的一個精彩故事。

上文講到，景陽岡暗喻“景陽樓”，景陽樓的鐘聲敲響，就是皇帝要召集大臣議事了�？梢姡�景陽鐘只有皇帝下令才可以響起。所以，武松的打虎之處就是在皇宮禁地，景陽岡不過是文本故事的需要被挪用了而已。

梁山好漢曾經(jīng)兵打青州，殺了慕容知府。這個慕容知府來歷不凡，他的妹妹是宋徽宗的貴妃，貨真價實(shí)的國舅爺。打死皇親國戚，等于是向宋徽宗宣戰(zhàn)。但是，宋江畢竟沒有打進(jìn)皇宮，武松打虎在前七十回書中，似乎只是施耐庵反皇帝思想的一種表達(dá)。但是，有沒有可能在后七十回書中，武松真正的進(jìn)了皇宮，痛打了皇帝呢？

這個可能性很小，按照歷史真實(shí)，梁山好漢最終投降了朝廷。以《水滸傳》第三十一回“武行者醉打孔亮，錦毛虎義釋宋江”宋江與武松在孔家莊分手時的對話來分析，武二郎也隨同宋江招安了。當(dāng)時，武松說：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。”

半個月后，宋江、武松正式分手，宋江囑咐武二道：

如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深投降了，日后但是去邊上一槍一刀博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世。

所以，武松一定會在七十回之后的故事中，與魯智深、楊志一道，在小種經(jīng)略相公帳下抗金。《三朝北盟會編》中，就講到了“招安巨寇”先后擔(dān)任了種師道、種師中手下的先鋒敢死隊隊長，參加過征遼和抗金的戰(zhàn)斗。同是二龍山的頭領(lǐng)，又有魯智深這么個與種氏經(jīng)略相公淵源很深的人物，這三個人攜手抗金是大有可能的。

梁山作戰(zhàn)以馬軍為主，步軍頭領(lǐng)很少單獨(dú)領(lǐng)軍作戰(zhàn)。但是，宋江攻打曾頭市的時候，專門派了魯智深、武松兩員步將率領(lǐng)一支兵馬攻打正北大寨。攻打曾頭市，是梁山抗金的前哨戰(zhàn)，這也為施耐庵有可能寫武松抗金的故事提供了線索。

金兵入侵后，武松是不是參與了京師保衛(wèi)戰(zhàn)，然后在景陽樓誅殺奸賊呢？七十回故事已經(jīng)無法探尋，假如武松真有這樣的故事，那么，景陽岡打虎就十分的完美了。

據(jù)說，武松打虎是有原型故事和原型人物的。其中之一，便是杭州有義士武松，殺掉了有“蔡虎”之稱的蔡京之子蔡鋆。另一個原型則是施耐庵的表兄弟，張士誠手下大將卞元亨打虎事跡。施耐庵也大有可能點(diǎn)化了這兩個原型故事，同時又賦予其深刻的寓意，為《水滸傳》反皇帝這個主題服務(wù)。

山東陽谷縣都是平原，大山才能藏老虎，《水滸傳》里的武松打虎可信嗎?怎么看?答：可信，決對可信。人們在評論評說時一定要盡可能的回歸歷史，回歸本源。你現(xiàn)在看到的地理是否和以前已有改變，你看到的路是現(xiàn)在人走的路，而不是以前先人走的路。而你在開著寶馬，走著高速，聽著音樂，觀看著谷歌北斗地圖，衛(wèi)星地圖在導(dǎo)航時，而先人雖然比你不笨，但是別說是普通的人，就是老子，孔子，各位圣賢，還有那釋迦牟尼，基督耶穌也會如傻癡一般。莫非聰明非你莫屬。歷史在進(jìn)化，科技在演變。而那宋朝的開封洛陽，大名府等等，這些個城域雖然都還存在，你看有那個城還在耀眼。河南的鄭州現(xiàn)在是河南老大，那要是在宋朝，在元朝，在明朝，在清朝又有幾人知道。而那大名鼎鼎的首都北京，在宋朝有嗎?有名氣嗎?而那現(xiàn)在世界知名的上海灘，還有現(xiàn)在的深圳有嗎?就是那青島大連的歷史發(fā)展才有多少年。所以人們在看古代的一些東西時，不要隨便懷疑，隨便按現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的道路，現(xiàn)在人的能力，去把古人評判。雖然水滸傳也是小說，也會如現(xiàn)在之人一樣，對于一些人物事情也會有所改編塑造。但是它也要經(jīng)的起古人當(dāng)時的人的評判。而我今天拿一個最現(xiàn)實(shí)的狀況情景來說明一下；如，在上世紀(jì)七八十年代那個村沒有河塘，那個村沒有飲用水井，現(xiàn)在還有嗎?而那過去被嫦娥嫌棄的烏鴉，過去那一飛一落就是一大片，現(xiàn)在還有嗎?而那算賬的利器算盤，現(xiàn)在還有幾人在使用，可以說隨著歷史的進(jìn)化都會進(jìn)入博物館。所以博物館就是讓人明白古人，你的祖先是怎么樣生存的。所以人們要尊重歷史，尊重先人。有些事情不是拿你的今天和你現(xiàn)在思考問題的方式去能揣摩膩測過去的�；卮鹜戤�。

文學(xué)家創(chuàng)造的人物情節(jié)，打虎是塑造武松的威猛形象，如果寫成打死一只狗不是太掃興了？所以這問題不必探究。

！這問題，現(xiàn)井陽崗在黃河北岸，從北宋到現(xiàn)在有一千年上下，黃河改道，連水泊梁山山到以前，老河底土都抬高快2o米，

；東南面泰山系，黃河決口走北面流水帶土以把山蓋上，。你看那一帶土地都不平，現(xiàn)在原址上修個人工山景，南山北水湖。

謝邀！陽岡位于山東省聊城市陽谷縣城東（偏南）16公里張秋鎮(zhèn)境內(nèi)。傳說為《水滸傳》中描述的武松打虎處�？傉嫉孛娣e33.3公頃。景區(qū)內(nèi)沙丘起伏，莽草叢生，林蔭蔽日，一派荒野景象。

景陽岡占地并不是很大，山崗也不是很高，最高處，離地面也就是四米左右。

但是在宋代，人口稀少，長期沒有人居住和進(jìn)入，有老虎和其他野獸存在是完全有可能的。

據(jù)《陽谷縣志》記，當(dāng)年這里岡阜起伏， 草密林茂，人煙稀少，野獸出沒。今日的景陽岡已成一片沙岡,周圍炊煙裊裊。

現(xiàn)在，平原地區(qū)當(dāng)然不可能有老虎出現(xiàn)，但在一千多年以前，是完全可能的。