神話是人類進(jìn)步的源泉，是人類文化的起源，是歷史的瑰寶。中國(guó)的神話文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩，是現(xiàn)代文明進(jìn)步的發(fā)展根本，也是現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)作的歷史源泉。它能夠流傳千古的最主要的存在形式是繪畫藝術(shù)。因此,有關(guān)神話題材的繪畫作品出現(xiàn)于中國(guó)的各朝各代,它們記錄了神話的由來,神話的發(fā)展,神話的作用。而且通過這些繪畫作品,使人們看到中國(guó)繪畫的發(fā)展進(jìn)程以及繪畫思想的變化。

希臘神話是歐洲最早的人民口頭創(chuàng)作，大約產(chǎn)生在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)之間。它歷經(jīng)古希臘人數(shù)百年口口相傳，代代相承，不斷地藝術(shù)加工，在以后的各種文學(xué)、歷史、哲學(xué)著作中保存下來。 希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個(gè)部分。歐洲最早的文學(xué)形式。

作為想象產(chǎn)物的神話，本身就象征著對(duì)既成物的超越，伴隨著精神解放的進(jìn)程，圖像被賦予圖像上的生命涵義也日夜衰落，當(dāng)圖像本身作為在精神的自由活動(dòng)中獲得自身的邏輯性和獨(dú)立的精神形式時(shí)，便也自在的方式構(gòu)成了自身，轉(zhuǎn)而進(jìn)入藝術(shù)的領(lǐng)域。古代中西方神話是最直接的體現(xiàn)，古代神話在繪畫中以一定的構(gòu)圖色彩、線條和表現(xiàn)力，記錄了不同的時(shí)代背景，文化特點(diǎn)。水墨風(fēng)情的山山水水，立體逼真的人體繪畫，都不同程度傳達(dá)著東西方人對(duì)美的追求，當(dāng)然也有差異。將神話的原理與繪畫交織在一起，從畫面的組織形式和結(jié)構(gòu)，展示藝術(shù)和美，這就是神話在繪畫中的作用和神話作為繪畫的本質(zhì)。

你好親，很開心回答你的問題

縱觀西方美術(shù)史，不難發(fā)現(xiàn)，從文藝復(fù)興時(shí)期，至新古典主義時(shí)期，許多畫家創(chuàng)作油畫，都是以古希臘宗教神話傳說為靈感來源創(chuàng)作

麗達(dá)與天鵝，維納斯，達(dá)娜依，狄安娜，丘比特，阿波羅，達(dá)芙妮，一直是西方油畫家，百畫不厭的創(chuàng)作素材

但是，千萬不要以為，西方油畫家們創(chuàng)作宗教神話題材油畫，并不是單一的表面地描繪宗教神話故事

西方油畫家們，表達(dá)宗教神話的藝術(shù)方式是多種多樣的

比如提香表達(dá)宗教神話，畫中的維納斯女人體是充滿感官肉欲的，充分肯定了人體感官的欲望

比如洛可可畫家布歇，畫筆下的宗教神話中的人體，比如畫筆下的麗達(dá)與天鵝，是帶有濃厚的情色的風(fēng)格，是為了迎合當(dāng)時(shí)貴族階層，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境中對(duì)情欲貪得無厭的追求。

巴洛克畫家魯本斯，畫筆下的希臘神話中的女人體，呈現(xiàn)豐滿肉欲的體態(tài)

為什么西方美術(shù)史上，西方油畫，古希臘宗教神話是最受畫家歡迎的創(chuàng)作主題？

個(gè)人拙見，有以下原因

對(duì)于西方美術(shù)史上，油畫，雕塑，都喜歡以宗教神話故事創(chuàng)作

特別是文藝復(fù)興時(shí)期，至以后的油畫藝術(shù)，畫家們都在瘋狂創(chuàng)作宗教神話故事的油畫，因?yàn)?/p>

1文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)興意味著再誕生，而不是新生

文藝復(fù)興的核心，個(gè)人拙見是人的覺醒，人類欲望精神的覺醒

中世紀(jì)后期，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，城邦出現(xiàn)了經(jīng)商致富的中產(chǎn)階級(jí)，注重現(xiàn)世生活的熱情，與基督教禁欲主義格格不入。

文藝復(fù)興時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)，呼吁人們重視人本身性靈生活，肯定人的欲望，是人類精神蘇醒的最早火種。

2那么，文藝復(fù)興時(shí)期的思潮，是提倡人文主義，以人類的欲望為核心

那么，表現(xiàn)人文主義精神，肯定人的欲望和價(jià)值的精神和思想的素材，從何去找？

基督教圣經(jīng)題材，不符合文藝復(fù)興時(shí)期，提倡人文主義精神，所以基督教禁欲主義，禁錮欲望的思想，完全不符合文藝復(fù)興時(shí)期的精神

而希臘神話故事，如古希臘雕塑家，雕琢的諸神人體，歌頌人，贊美人，以實(shí)際觀察中的人體的寫實(shí)創(chuàng)作人體雕塑

正好符合了文藝復(fù)興時(shí)期，以人文主義為核心的精神，思潮，所以畫家們就選中了古希臘羅馬神話為素材創(chuàng)作油畫。

3文藝復(fù)興時(shí)期的油畫，提倡人文主義，追求理想美，完美化的境界

而古希臘羅馬神話，古希臘雕塑家雕琢的人體，是真實(shí)理性科學(xué)的血肉之軀，其心靈，肉體達(dá)到了和諧，完善的境界，正好符合了文藝復(fù)興時(shí)期，追求理想美，完美化的境界

延續(xù)以后的油畫藝術(shù)，畫家們都一直喜歡以宗教神話為題材創(chuàng)作油畫，深受文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫藝術(shù)思潮的影響。

所以說，希臘藝術(shù)，是整個(gè)西方美術(shù)史的傳統(tǒng)根基

古希臘雕塑，其再現(xiàn)模仿的理性創(chuàng)作原作，奠定西方美術(shù)史上，所有油畫流派，都是以傳統(tǒng)寫實(shí)為傳統(tǒng)根基發(fā)展創(chuàng)新的

古希臘雕塑，其理想化，完美化的境界，被文藝復(fù)興延續(xù)，奠定了創(chuàng)作神話故事油畫的美學(xué)創(chuàng)作模式。

回答完畢

我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問，歡迎私信

在世界名畫中，有很多和神話傳說有關(guān)的畫作，比如，《維納斯與戰(zhàn)神》《酒神巴克斯》《春》《雅典娜和半人馬》《維納斯和阿多尼斯》等等，問題來了：為什么說古典的神話和傳說是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題？

古典的神話和傳說是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題

15世紀(jì)后半葉，文藝復(fù)興時(shí)期的畫家越來越注重將古典故事和人物作為繪畫主題的傳統(tǒng)，諸如荷馬、維吉爾和奧維德詩歌中講述的希臘和羅馬的神話創(chuàng)造了一個(gè)眾神、魔怪和英雄組成的生動(dòng)的世界，他們的生活、愛情和勞動(dòng)為畫家提供了想象的空間，這就是古典神話和傳說是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題，

文藝復(fù)興時(shí)期，畫家經(jīng)常因?yàn)楣糯�神與女神美麗的身姿和可以放置其間的背景而選擇他們作為創(chuàng)作的主題，作為象征，他們還是寓言有用的載體；我們都知道，文藝復(fù)興的核心是“人文主義”，提倡世界是人創(chuàng)造的，而不是神創(chuàng)造的，人性一切正常的欲望該得以自由解放，

由于當(dāng)時(shí)的人們已有根深蒂固的“神學(xué)思想”，對(duì)希臘羅馬的神話傳說，也非常熟悉了解，而作為藝術(shù)家，自然要通過藝術(shù)的渠道與他人達(dá)成思想、精神方面的溝通，那么，作品的主題就尤其關(guān)鍵了，有智慧的藝術(shù)家必定會(huì)以人們所熟悉了解的“神話傳說”為創(chuàng)作題材，

都因沒有人看過真正的神長(zhǎng)什么樣，于是藝術(shù)家就以人的模樣代替神的模樣，這讓人們欣賞的時(shí)候充滿想象力，又不缺親切感，不禁感嘆，原來人也可以和神一樣如此尊貴完美，而且真正具有創(chuàng)造力的是人，不是神，這就達(dá)到了哲學(xué)家、人文學(xué)者及藝術(shù)家借用神話傳說復(fù)興“人文主義”的目的。

神話傳說大都是經(jīng)過千百年歲月沉淀流傳下來的故事，寄予了人們美好的愿景和豐富的想象，表達(dá)著人們追求真善美和幸福生活的欲望。像中國(guó)的《牛朗織女》、《女媧補(bǔ)天》、《愚公移山》、《十二花神》等等，西方的《亞當(dāng)與夏娃》、《維納斯女神》、《雅典娜女神》等等，本身就有著很強(qiáng)的吸引人感動(dòng)人的魅力，更成為藝術(shù)再創(chuàng)作的熱門題材。

一，以神話傳話為繪畫題材，首先就占了先聲奪人的優(yōu)勢(shì)。

因?yàn)槿藗儗?duì)這些神話傳說耳熟能詳又很感興趣，過去聽到的多是語言或文字性的故事，現(xiàn)在更想看看這些神話傳說通過繪畫是怎么描繪表現(xiàn)的。

二，神話傳說不僅引發(fā)人們的好奇，更能引發(fā)人們的共鳴。

由來已久的神話傳說有的凄美而留有遺憾如《牛朗織女》，有的魔幻而令人神往如《嫦娥奔月》，有的壯觀而令人勵(lì)志如《愚公移山》，有的慷慨而令人敬仰如《大禹治水》，等等。這些神話傳說以繪畫等美術(shù)的形式表現(xiàn)出來，既可以滿足人們的好奇，比如人們看到了神話傳說中的神或人長(zhǎng)的原來跟現(xiàn)實(shí)中的人一樣一樣的，引發(fā)了許多的感想和共鳴。

三，神話傳說給美術(shù)創(chuàng)作者提供了無限的想象空間。

很多神話傳說本身就包含著很多的想象，同時(shí)又留有很大的想象空間，這使美術(shù)創(chuàng)作如繪畫、雕塑、攝影等在創(chuàng)作中更有利調(diào)動(dòng)和發(fā)揮創(chuàng)作者的主觀思想情感和想象，比如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期很多油畫家以古希臘羅馬神話中的維納斯為題材，創(chuàng)作了《春》、《維納斯的誕生》、《美惠三美神》、《入睡的維納斯》、《烏爾比諾的維納斯》等大量形態(tài)各異美侖美奐的油畫作品，其中寄予了豐富的人文主義思想，不僅給人以美的視覺感受，而且在啟蒙人們思想解放和人性解放上產(chǎn)生了積極的影響。

神話給人虛構(gòu)的空間很大，可以不斷添加構(gòu)想設(shè)計(jì)，每個(gè)時(shí)代賦予神話的風(fēng)貌都是不同的，具有時(shí)代特征的，符合當(dāng)時(shí)時(shí)代審美的。

其實(shí)不單單是美術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作基本都是這樣的。

因?yàn)閯?chuàng)作的核心是想象，想象力決定了創(chuàng)作作品的成功與否。

而古典神話歷史悠久，家喻戶曉，想象空間大，能夠讓人發(fā)揮的空間大，為創(chuàng)作提供了有利的土壤。

特別是西方美術(shù)得了歷史，文藝復(fù)興時(shí)期，新古典主義時(shí)期，作品內(nèi)容基本都是古希臘宗教神話的靈感。

神話里面的人物飽滿，性格形象十分鮮明，創(chuàng)作者就可以在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的才能。

如果不是古典神話的話，采用比較近的人物形象就會(huì)比較失敗。

舉例來說，大家應(yīng)該知道杜莎夫人蠟像館，剛來上海的時(shí)候就聽說了，一直想去看看，后來終于有一天沒有加班，就和朋友過去了。

里面的人物有已經(jīng)去世的明星，也有還活著的明星。

見到那些蠟像，真是一言難盡，有的不認(rèn)識(shí)的明星還好，感覺挺像那么回事的，但是那些活著的明星，或者剛死沒幾年的，都看不下去了。

就是因?yàn)槟阋呀?jīng)對(duì)明星十分熟悉，所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時(shí)候，要么就臨摹，一點(diǎn)也不變，要么就是創(chuàng)作失敗，不像。

所以說還是古典神話好，誰也沒有見過，完全自由發(fā)揮。

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擁有可發(fā)揮的空間

首先啟蒙教育接受的是古典和神話傳說這些故事，那些年電影都播放比如：《西游記》《哪吒》，上小學(xué)時(shí)課文有：《馬良神筆》《司馬光砸缸》《羊和狼》《東郭先生》《女媧補(bǔ)天》等記憶深刻。

這些經(jīng)典故事伴隨人生路上的成長(zhǎng)，為人父母，教孩子也是，比如勉勵(lì)學(xué)習(xí)古典神話：《頭懸梁錐刺股》《鐵棒磨成針》，確實(shí)起到激勵(lì)學(xué)習(xí)，提醒不能懶墮，堅(jiān)持不懈的毅力。

對(duì)于喜歡美術(shù)的來說，畫自己生活感興趣的題材，能得心應(yīng)手，別人看了明白，隨著畫畫的技術(shù)功夫進(jìn)步和深入，畫什么是常思索的難題，腦海里浮現(xiàn)那些古典和神話傳說，為什么？因?yàn)槊總�(gè)故事寓意深刻，能占領(lǐng)精神世界，不同的故事啟迪開發(fā)人生境界，使你的人生精彩，在技法上比畫偉人好畫，不存在像與不像，隨意畫更好，現(xiàn)在畫西藏人物多，如果不去幾次西藏，網(wǎng)上資料有限，容易雷同，沒有生活閱歷，沒有蒼桑有力的筆墨功夫，很難表現(xiàn)西藏人物厚重的外在地域風(fēng)貌，還是選古典的神話傳說，如果把這些故事段子匯集一部系列作品，是不錯(cuò)的選擇。

感謝邀請(qǐng)，我來分享我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

一、寫實(shí)帶來的拘束感

從一個(gè)學(xué)習(xí)者的角度來回望一下，我們剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候大多數(shù)是從寫實(shí)開始的，比如寫實(shí)的彩鉛，寫實(shí)的水彩，還有寫實(shí)的素描。你會(huì)糾結(jié)畫的\"像不像\"，而別人評(píng)判你會(huì)畫的標(biāo)準(zhǔn)也是\"畫的好像呀\"，或者是\"畫的一點(diǎn)都不像\"。但是慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些寫實(shí)的東西會(huì)對(duì)自己有一些束縛感已經(jīng)創(chuàng)作上的靈感禁錮。我會(huì)覺得，畫什么都沒有意思，貌似畫畫是在抄照片一樣。當(dāng)然這是在掌握了規(guī)劃的基本技巧之后，會(huì)有這樣的一些思考。下面是我以前畫的一些彩鉛畫，基本上是向?qū)憣?shí)靠攏的。

二、神話傳說是傳統(tǒng)寶藏，富含豐富的感情

但是古典的神話和傳說最大的魅力就是它賦予了極為豐富飽滿的感情。精衛(wèi)填海，這個(gè)故事中的愛情線索是使們感動(dòng)，大禹治水也代表了另一種力量，一種家國(guó)情懷，這種感情會(huì)帶給繪畫者源源不斷的靈感。而且傳統(tǒng)的繪畫是十分寶貴的，是我們的思想寶藏，怎么挖掘都不嫌多。

三、神話和傳說扮演著作者和讀者之間的思想橋梁

最重要的是，這種傳說還會(huì)給作者和讀者感受者之間架起一座橋梁。這也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)在如此興起，并得到大家支持的一致原因。就從現(xiàn)在比較興起的一些網(wǎng)絡(luò)紅人來看，有一些是專注于對(duì)《山海經(jīng)》繪本做出一些復(fù)興創(chuàng)作。

↑ 就比如前段時(shí)間報(bào)道的90后美女，還原《山海經(jīng)》，拍出中國(guó)的妖艷鬼怪。這件事情得到了大家的熱議，大多數(shù)網(wǎng)友都表示非常的支持。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)，也是是符合時(shí)代的潮流的。

以上是我的一些淺薄的看法，還有很多不足，希望大家可以批評(píng)指正，也希望大家可以多多交流你眼中的神話和傳說!

這真的是一種普遍的現(xiàn)象，無論中外都是如此。

古典的神話和傳說是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題，可能在西方最初主要是因?yàn)樽诮痰脑�因，馬克思就曾指出：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤�！钡�作為更廣的范圍， 也會(huì)有更多的原因。

一藝術(shù)有歷史感就厚重，沒歷史感就單薄

比如中國(guó)神話的遙遠(yuǎn)的詩意以及強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)給予后人無限想象和浪漫情懷。 通過對(duì)古代神話歷史圖景的描繪，再現(xiàn)人對(duì)自然的抗?fàn)幒驮诳範(fàn)幹斜虐l(fā)的扎根于土地的力量，無論是盤古開天、大禹治水、后羿射日抑或是鯀和夸父的故事，我們看到了人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒磺�不撓的勇氣�?/p>

歷史給人一種“天似穹廬，籠蓋四野”的蒼茫感，而畫家所做的，更像是一個(gè)猶疑不安的“拾荒者”，試圖在歷史的荒野中尋找一些散落的碎片，神話和傳說，建構(gòu)對(duì)歷史的理解和看法。

二藝術(shù)有生活就大，沒生活就小

藝術(shù)家都希望自己的作品能夠引起共鳴，能夠最快的吸引住觀者，并能讓觀者更快的進(jìn)入，而找到大家都能熟悉的生活體驗(yàn)，無疑是最好的選擇，這也可以說有兩種選擇，一種是現(xiàn)實(shí)生活的題材，那么另一種就是神話和傳說，畢竟神話和傳說是大家都熟悉的題材。

有一個(gè)例子并不一定恰當(dāng)，郭德綱在解釋為什么老說于謙，其道理就是要更快的將觀眾帶入。藝術(shù)來源于生活高于生活，無疑神話和傳說，更是另一種來源生活高于生活的境界。

三已知的事物難以描繪，未知的事物更易發(fā)揮

中國(guó)自古有“畫鬼容易畫人難” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊王想找一個(gè)人替自己畫一張像，先后找了很多畫工都不滿意。后來找到齊國(guó)最有名的畫工畫像。畫工說他畫不好人，只會(huì)畫別人沒有見過的鬼怪。齊王讓他畫了一張，一會(huì)兒他就畫出一個(gè)面目猙獰的鬼相，齊王感慨畫鬼容易畫人難

其中的道理大家都很明了，但對(duì)于畫家來說，鬼也好，神話傳說也好，更大的吸引是可以更好的發(fā)揮想象，更能夠讓自己的思想馳騁，就像中國(guó)有名的傳世名畫《洛神賦》，作者可以盡情的按照自己的意志大膽的想象，而大家也不會(huì)存了質(zhì)疑，只是更能體會(huì)無盡的浪漫和瑰麗。