個人認為，民間祭祖、掃墓之類活動，不能算作是封建迷信�！墩撜Z》中，曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣�！币馑际牵骸吧髦氐剞k理父母的喪事，追念逝去的祖先，民眾的道德就會歸于仁厚。”曾子認為，一個人無論地位多高，多么有錢有勢，只要做到慎重地辦理父母的喪事，追念遠逝的祖先，人人都能做到這一點，民眾的德行就歸于厚道了。

事實果真如此嗎？君不見，當今社會一些位重權(quán)高之人，父母在世時不去細心孝敬，父母去世后喪事大操大辦，借機斂財，這樣的“慎終”，還能讓“民德歸厚”嗎？

事實上，曾子在這一章里強調(diào)的只是“孝”的一種表現(xiàn)方式，而透過這種方式，我們更應該重視的是“孝”的真實內(nèi)容。父母在時，從物質(zhì)和精神上滿足他們的需求，父母去世后，發(fā)自內(nèi)心地懷念他們，繼承他們的遺志，只有人人都具備這份真實的“孝心”，“民德”才能真正“歸厚”。

“慎終”要求子女在父母的喪事上持謹慎態(tài)度，不是讓后輩在父母的喪事上大做文章，鋪張浪費。我們這里有一種習俗，父母喪事上所得親朋好友的喪禮，必須全部用于喪事，子女最好能倒貼一點錢，絕對不能拿父母的喪事賺錢，否則便是不孝。

再說一說“追遠”。過去一段時間，人們把春節(jié)的“祭祖”和清明節(jié)的掃墓都當成是封建迷信。我們知道，孔子一直不迷信，也并不相信鬼神之說，“子不語怪、力、亂、神”就是最好的證明，曾子所說的“追遠”，實際上是一種追思祖先的活動。從這一角度講，清明節(jié)掃墓之類的祭祖活動，不應該看作封建迷信。國家把清明節(jié)定為法定節(jié)假日，讓遠在外地的子女回家為祖先掃墓，目的就是弘揚中華民族尊祖、敬祖的優(yōu)良傳統(tǒng)。

由此我想到，讓學生清明節(jié)祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，對學生進行革命傳統(tǒng)教育，也是培養(yǎng)學生美好品德的好方式。在難苦的戰(zhàn)爭年代，先烈們那種英勇頑強、不畏強暴、不怕犧牲、樂觀自信的精神是一筆寶貴的精神財富，也恰恰是今天青少年身上所缺乏的一些優(yōu)秀品質(zhì)。通過掃墓這種形式，讓學生一方面明白今天的幸福生活來之不易，是革命先烈用鮮血和生命換來的，一方面學習先烈的精神，養(yǎng)成良好的思想道德和意志品質(zhì)，從而為將來成人、成才打下堅實的基礎(chǔ)。

很高興回答這一問題，個人管見，不當之處歡迎“關(guān)注”作者繼續(xù)交流！本回答選自于作者新浪博客。

祭祀，不能說是迷信而已一種民俗文化。后代，祭祀祖先，感恩先人為我們做的一切！比如近代史很多英雄，國家為什么要在天安門建英雄紀念碑，緬懷先烈為國家付出了生命，才有了我們今天幸福生活，他們是英雄，就應該當做神一樣被我們中國人所敬仰，而不是網(wǎng)絡(luò)的那些無知噴子，英雄都可以摸黑，漢奸亦可洗白，做錯了事就應該想到會遺臭千古。

作為普通人，祭祀自己的祖先，個人覺得不是迷信，而是我們的一種精神信仰，感恩先祖！

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。這句描寫清明時節(jié)人們祭祖情形的名詩，家喻戶曉。

祭祖是祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人們表達對祖先懷念與敬重的主要方式，是一種莊嚴的儀式，不能與迷信混為一談，更不是什么封建迷信！

祭祖不是迷信，是親情所系，是慎終思遠，是文化信念。

迷信則是對虛妄的盲從。

祭祖不是迷信，而是一種我們中華民族比較隆重的民俗形式。是為了追憶先人的貢獻和恩澤，繼往開來，傳承血脈與文化的儀式。同時也是為了加強家國一體的認同感與使命感。

祭祖可以說是一項比較悠久的歷史文化了，它主要體現(xiàn)在民族信仰上：

1、“身體發(fā)膚，受之父母”的孝道上。我相信喜歡追劇的朋友會經(jīng)常聽到這樣一句話：“常聞先帝以仁孝治天下……”，雖然劇情很假，但這句話是很真實的，我國歷朝歷代都以孝文化來考核一個人的德行與修養(yǎng)，如果達不到“百善孝為先”的行事準則，是會被所有人所鄙視、排擠的。

2、“下以教誨弟子，上以事祖考”的教化上。通過紀念祖先的賢德，來弘揚正氣，讓子孫后代懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛，以及美好生活的來之不易。

3、“飲水思源”的凝聚力上。以祭奠先祖的形式，增進血脈相連的認同感，在共同的祖先血脈之下，將相同的文化與信仰生生不息的繁衍下去，并且將之發(fā)揚光大。

祭祖可以說對我們民族的自強不息、源遠流長起到了很多的關(guān)鍵作用，它承載了我們很多先賢的文化與精神內(nèi)涵，是我們不可或缺的“根”。

祭祖是傳統(tǒng)文化不能說封建迷信，祭祖是祭奠先人及家族長輩的一種緬懷方式，每當節(jié)日我們都要緬懷自己的故去長輩，燒點紙錢緬懷已故長輩們，哪個人都有家族長輩故去，有人不相信也就不祭奠了，有人相信祭奠已故長輩買點祭奠用品進行緬懷，從胡自至今都有清明節(jié)陰歷七月十五陰歷十月一和春節(jié)祭奠，還有一周年三周年十周年祭奠之說！

祭祖已有幾千年的歷史，和春節(jié)燃放鞭炮一樣。祭祖也和春節(jié)燃放爆竹不一樣，春節(jié)不燃放鞭炮只是無聲無息沒有好過年味道，然而祭祖如果有的人忘記或者不去祭奠，會莫名其妙的有些問題出現(xiàn)，比如做夢夢到一些已故長輩怎么怎么，也有突感身體不適等！偌大個人類世界各種風俗不同，但大都有祭祖習俗，甚至有些動物也有祭奠之意。

肯定不算。

封建迷信，是相信世上有鬼神，鬼神有超越大自然和人的力量的無所不在。所以封建迷信活動，我個人認為：就是一種地地道道的愚昧行為，是消極的。

祭祖只是借助“人有魂魄”傳說，后人對離世前輩、先人悼念的民間活動。主要是為了寄托哀思、表達后繼發(fā)揚光大有人之意。它是一種心靈安慰和寄托，有積極意義。

二者不能混為一談。

祭祖是中華民族的家族傳統(tǒng)習俗，以表示對逝去先祖的緬懷，本身有迷信之因素。如果有燒香燒紙行為，就是帶有封建迷信色彩。這是民風民俗，有孝敬老人的積極的一面，幾乎是每家挨戶的，但對社會沒有什么危害。隨著社會文明程度的提高，以及多數(shù)勞動力常年在外打工不回，會逐漸淡化的。

祭祖不算迷信活動。我們偉大的祖國有五十六個民族，每個民族都有自己祭祖的方式。祭祀我們的祖先是一輩輩流傳下來的，她傳承著我們幾千年的文化。

在我的家鄉(xiāng)山東大部分地區(qū)都有祭祖的習俗，每年春節(jié)在家供奉去世的先人，還有萊蕪七月十五也會在家供奉先人以表哀思。每年清明節(jié)和農(nóng)歷的十月一都會去墓地祭拜，每個地區(qū)都有用自己的方式來祭祖。

祭祖或者掃墓等一些祭祀活動，是一種文化，一種習俗；以表達對先人的崇敬，懷念，感恩等情感的表達方式，也是祭奠者獲得心理安慰的途徑。不能列在迷信范圍內(nèi)。受佛教文化影響了幾千年的中華民族，這種約定俗成已經(jīng)漸漸隨著時代的進步而簡單化，已經(jīng)從繁復的，多含迷信成份的活動中解脫出來，注重了感恩的實質(zhì)！這個當然不能丟，也不應該丟，也丟不了。個人認為：此屬優(yōu)良傳統(tǒng)無疑！??????