四川人秀氣，陜西人大氣，江蘇人有才氣，山東人講義氣。義字當(dāng)頭，性格豪爽是山東人特有的氣質(zhì)。

網(wǎng)上流傳著這么個(gè)段子：有架飛機(jī)承載了全國(guó)各省的乘客，起飛后才發(fā)現(xiàn)超載一人。為了安全，必須選一位乘客人跳下去。跳傘是個(gè)危險(xiǎn)的活，說(shuō)起來(lái)容易，要真站在飛機(jī)門口，打開(kāi)艙門很多人可能就慫了。大家都很害怕。其他人都在找理由推辭。山東人一言不發(fā)，背上降落傘，拉開(kāi)艙門，就要往下跳。這時(shí)候，又走過(guò)來(lái)一個(gè)山東人，背被傘包，拍著他的肩膀說(shuō)：“好兄弟，仗義！哥陪你！”說(shuō)完，倆人一塊跳下去了。其他人臉都白了。原來(lái)陪老鄉(xiāng)一起跳下去的山東人是正是駕駛員。

這就是山東人，訥于言善于行，就喜歡悶頭干大事。山東，是孔孟之鄉(xiāng)。山東人是中國(guó)受孔孟思想文化影響最深的群體，自古最看重的就是忠義二字。

山東人講義氣，在四大名著的《水滸傳》里體現(xiàn)的最淋漓盡致。先看宋江，文不如吳用，武不及盧俊義，但有一樣，他總是樂(lè)善好施，專解人急。李逵，武松都受過(guò)他的接濟(jì)，就因?yàn)橹v義氣獲得了“及時(shí)雨”的江湖名聲，也憑講這個(gè)“義”字，在晁蓋死后，坐上了梁山的頭把交椅。

不過(guò)最能體現(xiàn)梁山好漢講義氣的還是要數(shù)魯智深。

在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這一回里，魯智深是在喝酒的時(shí)候聽(tīng)小曲結(jié)識(shí)了金家父女，然后聽(tīng)他們哭訴了自己的遭遇。他聽(tīng)完后：先是把鄭屠大罵一頓，然后回頭看著李忠、史進(jìn)道：“你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死了那廝便來(lái)！并最終三拳就打死了鄭屠。

按說(shuō)，魯智深與金家父女素不相識(shí)，他與鎮(zhèn)關(guān)西也沒(méi)有過(guò)節(jié)，一般人也就聽(tīng)聽(tīng)算事，誰(shuí)愿意多管閑事，找麻煩。況且，鎮(zhèn)關(guān)西那也是一霸，不好惹。最多施舍點(diǎn)銀兩幫襯一下。可咱山東人不一樣。不但要幫，還要幫到底，打死鄭屠，救下金氏婦女后，為了防止店小二去追趕他們，還專門“掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約莫金公去得遠(yuǎn)了，才起身離去。

山東人的這種講義氣，有骨氣的個(gè)性與游民文化的發(fā)展有關(guān)。作為山東人，從小就把“在家靠父母，出門靠朋友”的里面種進(jìn)骨子里，重義氣才能廣交朋友。

歷史上山東人最講義氣、有骨氣，這是公認(rèn)的事實(shí)。

自春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，山東作為儒家文化的發(fā)源地，深受儒家文化的熏陶，歷代都有講義氣有骨氣的名人。

遠(yuǎn)的咱們就不說(shuō)了，今天單說(shuō)說(shuō)大家十分熟悉的沂蒙山區(qū)。提到沂蒙山區(qū)為什么大家都知道這個(gè)地方，喜歡這里？原因當(dāng)然是那里是革命的老區(qū)。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沂蒙山的壯年男子投入了戰(zhàn)爭(zhēng)，或是參軍，或是加入了支前隊(duì)。女子們也沒(méi)有閑著，她們不但種地打糧，還要做飯織布，維持生產(chǎn)支援前方。

沂蒙紅嫂王換于為了救治傷員，像母親一樣獻(xiàn)出了自己的乳汁。在孟良崮戰(zhàn)役中，為了節(jié)約時(shí)間，女子天姐妹支前隊(duì)，像男子一樣跳到冷水里架浮橋。

淮海戰(zhàn)役中，支前隊(duì)隨著部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，離開(kāi)家?guī)讉�(gè)月。在淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館里曾有個(gè)刻著記號(hào)的扁擔(dān)，它的主人不識(shí)字，每天晚上休息時(shí)就在扁擔(dān)上刻上一道印痕，幾十道印痕見(jiàn)證了他走過(guò)的地方。

陳毅元帥后來(lái)評(píng)價(jià)淮海戰(zhàn)役時(shí)，曾感慨淮海戰(zhàn)役是山東人民用推車推出來(lái)的勝利。

郯城縣的地質(zhì)結(jié)構(gòu)很獨(dú)特，地下有鉆石。在上世紀(jì)六十年代，郯城的一位女同志在地里勞動(dòng)時(shí)，她撿到了一塊大鉆石。然后毫不猶豫地獻(xiàn)給了國(guó)家。

近現(xiàn)代，山東人的這些事跡可謂是家喻戶曉，尤其是沂蒙精神讓我們至今仍然感動(dòng)。山東人是最講義氣，也有骨氣的。

都是小說(shuō)里編出來(lái)的，真實(shí)的好像沒(méi)有。

山東人的節(jié)氣傲骨曾讓【漢高祖劉邦】感動(dòng)到落淚，秦朝末年，田儋在山東建立了齊國(guó)反抗秦朝，他手下有500山東義士，山東人在楚漢時(shí)期的歷史上寫下了濃重的一筆。

西楚霸王項(xiàng)羽是楚漢時(shí)期最輝煌的人物，他也是“天下共仇”，山東就曾遭到他的荼毒。

秦末起義剛剛爆發(fā)的時(shí)候，齊國(guó)（大致就是現(xiàn)代山東�。┑耐跏液笠崽镔�，是狄縣人，他在狄縣掀起了起義，很快就占據(jù)了山東，建立齊國(guó)。在當(dāng)時(shí)，反抗秦朝的諸侯建立起來(lái)的國(guó)家也只有陳勝的“張楚”、武臣的趙國(guó)、熊心的楚國(guó)、魏咎的魏國(guó)、韓廣的燕國(guó)，和田儋的齊國(guó)。

初戰(zhàn)告敗

秦將章邯進(jìn)攻魏國(guó)，魏國(guó)不敵，魏咎向齊國(guó)請(qǐng)求援助。田儋義不容辭，立刻帶領(lǐng)齊軍前往救援。可惜章邯老謀深算，他半夜襲擊魏、齊聯(lián)軍，在臨濟(jì)這個(gè)地方大破聯(lián)軍，魏咎和田儋都戰(zhàn)死了。

齊國(guó)人聽(tīng)說(shuō)田儋戰(zhàn)死，就擁立了戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)最后一位君主齊王建的弟弟田角做齊王。

當(dāng)時(shí)田儋的弟弟田榮率領(lǐng)殘兵敗將逃亡東阿，又遭到章邯軍隊(duì)的威脅，楚將項(xiàng)梁率領(lǐng)楚軍前往救援，在東阿大敗章邯。

田榮立刻率領(lǐng)軍隊(duì)返回齊國(guó)，驅(qū)逐了田角，立田儋之子田市為齊王。

田角就逃到楚國(guó)，受到了楚懷王熊心和項(xiàng)梁的庇護(hù)，田榮要求楚國(guó)交出田角，楚國(guó)不肯，齊、楚兩國(guó)的梁子就這樣結(jié)下了。

東阿之戰(zhàn)告捷后，項(xiàng)梁邀請(qǐng)齊軍與與自己一同追擊章邯，田榮因?yàn)槌��?guó)庇護(hù)田角的緣故，堅(jiān)決不肯出擊，除非楚國(guó)交出田角。兩方互不相讓，關(guān)系徹底破裂。

沒(méi)過(guò)多久，章邯得到了朝廷的援軍，實(shí)力大增，又用了半夜偷襲之計(jì)，大破楚軍，楚將項(xiàng)梁戰(zhàn)死。

項(xiàng)梁是項(xiàng)羽的叔叔，齊、楚兩國(guó)自此以后結(jié)下了仇怨。

齊楚之爭(zhēng)

項(xiàng)羽后來(lái)在巨鹿之戰(zhàn)和其后續(xù)的戰(zhàn)斗中徹底擊敗了章邯，他進(jìn)入咸陽(yáng)后，將天下分封給十八路諸侯。

由于齊楚兩國(guó)的仇怨，田榮并沒(méi)有派兵幫助項(xiàng)羽的聯(lián)軍入關(guān)，項(xiàng)羽也用這個(gè)借口，沒(méi)有封他做諸侯，而且他還把齊國(guó)拆分成三分，齊王田市被改封為小小的濟(jì)北王。

項(xiàng)羽的分封指令到了齊國(guó)后，田市馬上就要帶著人去濟(jì)北國(guó)就職，田榮十分惱怒，覺(jué)得這個(gè)侄子太過(guò)軟弱，堅(jiān)決不允許他去。田市怕項(xiàng)羽，就偷偷溜走了，田榮得知后就派人去殺死田市，趕走了項(xiàng)羽立的王，自己獨(dú)占齊國(guó)成為齊王。

項(xiàng)羽就帶兵進(jìn)攻齊國(guó)，大敗齊軍，齊國(guó)人殺死田榮投降。項(xiàng)羽戰(zhàn)勝后，在齊國(guó)燒殺搶掠，他的軍隊(duì)所過(guò)之處寸草不生，齊國(guó)人又聚集起來(lái)背叛了項(xiàng)羽。

田榮的弟弟田橫，又立田榮之子田廣做齊王，他聚集了田榮的潰兵，在城陽(yáng)反攻項(xiàng)羽，項(xiàng)羽的主力就被牽制在了齊國(guó)。

劉邦此時(shí)已經(jīng)占據(jù)了秦國(guó)，正率領(lǐng)56萬(wàn)諸侯聯(lián)軍進(jìn)攻楚國(guó)，沒(méi)多久，楚國(guó)的國(guó)都彭城都被劉邦占領(lǐng)。項(xiàng)羽不得不放棄了對(duì)齊國(guó)的包圍，親自率軍回援，齊國(guó)從此再楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中處于。

齊國(guó)的結(jié)局

大概過(guò)了幾年，楚漢一直打得不可開(kāi)交，而齊國(guó)一直偏安一隅，這種情況得到了改變。

劉邦派韓信攻打其他國(guó)家，韓信的軍隊(duì)已經(jīng)先后攻占了魏國(guó)、代國(guó)、趙國(guó)，還降伏了燕國(guó)。劉邦又派韓信進(jìn)攻齊國(guó)，同時(shí)派酈生勸齊國(guó)歸降大漢。

田廣、田橫都在酈生的勸說(shuō)下同意歸降大漢，并解除了與漢國(guó)邊境的軍事防備。韓信嫉妒酈生的功勞，以劉邦沒(méi)有下令自己撤軍為由，攻打沒(méi)有防備的齊國(guó)，齊王以為酈生出賣自己，將他殺死。

后來(lái)齊軍被韓信擊敗，田廣戰(zhàn)死，田橫又自立為齊王，帶著手下的500義士躲進(jìn)了海中小島。

劉邦統(tǒng)一天下過(guò)后，認(rèn)為：田儋、田榮、田橫三兄弟能接連成為齊王，說(shuō)明他們賢能且能得到齊人擁護(hù)，讓田橫一直躲在海邊小島不去管他，對(duì)自己始終是一個(gè)威脅。

于是寫了一封信交給田橫：“現(xiàn)在來(lái)歸降的話，我就封你做王，封你的手下做諸侯。你若不歸降，我立刻派軍隊(duì)攻擊你�！�

田橫沒(méi)有辦法，只好跟著使者趕往長(zhǎng)安覲見(jiàn)劉邦。劉邦也令酈生的弟弟不得找田橫報(bào)仇，走到距長(zhǎng)安100里的地方后，田橫對(duì)使者說(shuō)：“酈生是被我殺死的，我聽(tīng)說(shuō)他的弟弟是大漢的諸侯，現(xiàn)在陛下令其不得向我尋仇，這是顧及了我的感受。我殺了他的哥哥，現(xiàn)在還要與他在一個(gè)朝廷里做官，我不忍心這樣做。而且當(dāng)年我與皇帝同樣是一方諸侯，現(xiàn)在竟然要向他俯首稱臣，我內(nèi)心也感到羞恥�；实哿顏�(lái)長(zhǎng)安，不過(guò)是想看看我的面容罷了，這里離長(zhǎng)安只有一百里，從這里把我的頭顱送過(guò)去，應(yīng)該能保持面容的完整�！庇谑亲载囟�死，令使者割下他的頭顱獻(xiàn)給劉邦。

劉邦極為震驚，很佩服田橫的壯氣，用王者的禮節(jié)給他下葬，流著淚為他說(shuō)悼詞，立刻要跟他來(lái)的兩個(gè)人做大官。

沒(méi)想到這兩人說(shuō)：“我們之所以不隨著主公一同死，就是為了完成護(hù)送頭顱的任務(wù)。”于是跑去田榮的墓地自刎而死了。

劉邦當(dāng)即認(rèn)為田榮的手下都是賢人，想拉他們到自己手下做官，就寫信給這些人，讓他們來(lái)長(zhǎng)安。

沒(méi)想到島上的500人聽(tīng)說(shuō)田榮死去后，集體在島上自刎而死，無(wú)一生還。

劉邦這才知道田家三兄弟是多么能得人心，才知道齊國(guó)人多么高節(jié)傲骨。

1.山東人自小深受孔盂之鄉(xiāng)的思想教育，養(yǎng)成了為人忠厚誠(chéng)實(shí)，堅(jiān)守信用，情義重如泰山，有周孔遺風(fēng)的繼承。

資料:“周孔遺風(fēng)”，就是“知禮遜，習(xí)俗節(jié)儉，人多讀書，士風(fēng)彬彬，賢良宏博”的靈魂主體；所謂“孔顏人格”，就是本分自守、忠實(shí)厚道、豪爽豁達(dá)、勤儉樸實(shí)、吃苦耐勞、樂(lè)善好施、扶貧濟(jì)困的人格形象。

秦漢時(shí)期的拓土開(kāi)疆的將領(lǐng)蒙恬蒙毅家族到漢朝吳起一句(引用:犯我強(qiáng)漢天威者雖遠(yuǎn)必誅！更能體現(xiàn)山東人的豪情壯志與家國(guó)情懷。)這個(gè)例子說(shuō)明山東人的豪爽和志高節(jié)氣，為盟友仗義俠骨豪情，傾心傾力的忠誠(chéng)實(shí)干，山東的本分突出表現(xiàn)講義氣和骨氣上為國(guó)家出力，為盟友合作表現(xiàn)出山東桀傲不遜的義氣骨氣，不服輸?shù)纳綎|人有有著匠人的本領(lǐng)。

2.山東歷史上有很多這樣的例子，山東人的脾氣倔強(qiáng)剛烈在抗戰(zhàn)中勇猛頑強(qiáng)。

資料:山東是中國(guó)歷史上農(nóng)民起義比較多的省份。著名的農(nóng)民起義有：隋末的，唐代的，宋代的等。那些起義軍的領(lǐng)袖人物都不同程度地帶有齊魯文化的印記。

山東人的齊魯文化是:忠孝節(jié)義，長(zhǎng)幼有序，重義輕利，重視教育這也孔子之鄉(xiāng)的原因�？箵糍量艿闹�名將領(lǐng)戚繼光，(引用:明代杰出的軍事家，民族英雄。在戚繼光少時(shí)，東南沿海倭寇為患，他刻苦學(xué)文習(xí)武，誓平倭賊，。，時(shí)人譽(yù)為“足稱振古之名將，無(wú)愧萬(wàn)里之長(zhǎng)城)。古時(shí)代的山東人作戰(zhàn)的信條是立功講做事，立德講做人，立言講學(xué)問(wèn)。

資料:通過(guò)立德、立功、立言，可以做到名垂青史，流芳百世。這種理念，對(duì)啟動(dòng)人們的進(jìn)取精神，很有作用。

以上說(shuō)明歷史上山東的講義氣和骨氣，的例子，山東的齊魯文化精神及孔子家鄉(xiāng)的山東人，發(fā)揚(yáng)光大至深至樸的山東人從古到今是標(biāo)桿～。

這里的義氣二字改為忠義似乎更為貼切。

一方水土養(yǎng)一方人，齊魯大地，有著獨(dú)特的人文氣息。

自古至今，忠義和骨氣就在齊魯大地上提倡和踐行。

義的思想基礎(chǔ)：

孔子提倡：仁、義、禮。

孟子加了一個(gè)字，提倡：仁、義、禮、智。

董仲舒再加一個(gè)字，提倡：仁、義、禮、智、信。

這就是儒家崇尚的做人標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人品格的標(biāo)準(zhǔn)，義排在前面。

比如：一個(gè)人被評(píng)價(jià)為不仁不義之輩，那他基本上就被釘上恥辱柱了。

再來(lái)說(shuō)有關(guān)骨氣的思想基礎(chǔ)。

1.《論語(yǔ)》：三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

男子漢要有志氣！

2.《論語(yǔ)》：志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

矢志不渝，殺身成仁，生死看淡！

3.《論語(yǔ)》：不降其志,不辱其身。

信念堅(jiān)定，絕不妥協(xié)！

4.《孟子》：富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

這就是大丈夫！

5.《孟子》：窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

志向就是這么高尚！

孔子是山東曲阜人，孟子是山東鄒城人，他們的思想、言論，對(duì)山東人的影響巨大。

山東人對(duì)忠義和骨氣的踐行。

山東人在歷史上名相如云，有伊尹、姜子牙、田單、孟嘗君、管仲、諸葛亮、王導(dǎo)、王猛、房玄齡、劉墉等等，像諸葛亮，感恩于劉備三顧茅廬之情，在劉備逝世后，竭力輔助幼主，無(wú)絲毫取代之念，這種忠義為先的人物，君主怎么會(huì)不欣賞？

田橫島五百義士，令人扼腕，更是被傳為佳話。

山東人怎么樣，和山東人打過(guò)交道的朋友自然會(huì)做出評(píng)價(jià)。

據(jù)說(shuō)許世友選擇警衛(wèi)員，有一個(gè)重要條件，那就是候選人必須是山東人。因?yàn)樗�在山東工作的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，山東人的忠義、憨厚、本分、勤快等，是他特別喜歡的。

其實(shí)，縱觀中國(guó)幾千年歷史，不僅僅是山東，忠義、骨氣早已在中華大地生根發(fā)芽。

關(guān)羽是山西人，掛印封金，義薄云天。

李白是甘肅人：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

陶淵明是江西人，不為五斗米折腰。

文天祥是江西人，留取丹心照汗青。

朱自清是江蘇人，餓死不吃救濟(jì)糧。

聞一多是湖北人，面對(duì)敵人的槍口拍案而起。

傳承中華優(yōu)秀文化，做有情、有義、有節(jié)、有骨氣的中國(guó)人，善莫大焉！

歷史上說(shuō)山東人最講義氣，也很骨氣，有哪些案例嗎？

先不提歷史，先講講一些杜撰的小說(shuō)，畢竟小說(shuō)中的人物要比歷史人物更加廣為流傳，而且深入人心。

少時(shí)曾經(jīng)看過(guò)本書，是金庸老先生的《書劍恩仇錄》，這本書也是金老先生筆下唯一一本多主角群戲的書。在其中有個(gè)章節(jié)講的是金笛秀才余魚同一時(shí)被情所迷意圖非禮鴛鴦刀駱冰，結(jié)果被問(wèn)了紅花會(huì)切口。原文摘抄如下：“余魚同道：“四嫂，你聽(tīng)我說(shuō)……”駱冰怒道：“誰(shuí)是你四嫂？咱們紅花會(huì)四大戒條是甚么？你說(shuō)�！庇圄~同低下了頭，不敢作聲。駱冰平時(shí)雖然語(yǔ)笑嫣然，可是循規(guī)蹈矩，哪容得他如此輕薄，高聲喝問(wèn)：“紅花老祖姓甚么？”余魚同只得答道：“紅花老祖本姓朱，為救蒼生下凡來(lái)。”駱冰又問(wèn)：“眾兄弟敬的是甚么？”余魚同道：“一敬桃園結(jié)義劉關(guān)張，二敬瓦崗寨上眾兒郎，三敬水泊梁山一百零八將�！�。。。。。�！�

有人問(wèn)了，你胡說(shuō)八道這么多，跟山東人有沒(méi)有關(guān)系呀！答案肯定是有的，雖然我也有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，但始終不敢無(wú)的放矢。提起這個(gè)小橋段，純屬因?yàn)樯钊朊裥牡娜齻�(gè)義氣象征里面有兩個(gè)跟山東有關(guān)。又有人問(wèn)了，瓦崗寨是在河南安陽(yáng)，離著山東不老近的，而且有那么句老話“寧學(xué)桃園三結(jié)義，莫學(xué)瓦崗一爐香”，要說(shuō)劉關(guān)張三個(gè)人是誰(shuí)都服，瓦崗寨還是算了吧。那么就再引申講一下，瓦崗寨不算開(kāi)頭的翟讓，也不算后面的李密，其實(shí)中堅(jiān)力量一直沒(méi)變，都是賈家樓三十六友。

說(shuō)起這三十六友，也不是鐵板一塊，由于各種原因，當(dāng)中也分成無(wú)數(shù)個(gè)小集體。比如說(shuō)單雄信是綠林總轄，那他就跟一些綠林道上朋友親；而程咬金跟尤俊達(dá)始終一起做買賣，那么他們的交情必定要深過(guò)跟單雄信；再說(shuō)張公瑾，史大奈這些人本身就是北平王帳下的將官，那么他們肯定是唯羅成馬首是瞻。不過(guò)，人無(wú)頭不走，鳥無(wú)頭不飛，三十六友來(lái)自天南海北，之所以能聚在一起就是應(yīng)為其中一個(gè)人。那么好了，真正的說(shuō)法就來(lái)了，這個(gè)人姓秦名瓊，字叔寶，乃山東歷城縣人，做捕快為生，小說(shuō)里成他為“交友似孟嘗，孝母賽專諸”。先不說(shuō)后面，就提前那五個(gè)字，就有無(wú)數(shù)故事。其中最著名的是為朋友染面涂須詐登州，賈家樓結(jié)拜火燒金批箭，三擋靠山王，九戰(zhàn)魏文通（這個(gè)故事大體是說(shuō)程咬金劫皇綱，秦瓊查案，發(fā)現(xiàn)犯案的原來(lái)是發(fā)小，然后冒名替死，從而引出的故事），后世還有個(gè)流傳個(gè)成語(yǔ)專門說(shuō)秦瓊義氣，就是兩肋插刀（秦叔寶為救朋友，染面涂須去登州冒充響馬，路過(guò)兩肋莊時(shí)面前出現(xiàn)岔道，一條路去汝南莊，一條路去登州；一條路回家門跟老娘還有妻兒其樂(lè)融融，另一條卻是一步步走向不歸路，最終秦二爺還是為朋友，視死如歸去了登州，兩肋莊岔道體現(xiàn)出秦瓊的深重義氣就被人們傳為“兩肋岔道，義氣千秋”。日久天長(zhǎng)，以訛傳訛“秦叔寶為朋友兩肋莊走岔道”這句話傳來(lái)傳去就變成了“秦叔寶為朋友兩肋插刀”了。）

秦瓊秦二爺是不是當(dāng)?shù)闷稹傲x氣”這兩個(gè)字？

再說(shuō)一個(gè)，同樣是賈家樓三十六友里面的，此人名叫單雄信，山東菏澤人，秦王李世民愛(ài)惜其才三抓三放，最后單雄信還是立誓此生絕不投唐，寧愿一死，單五爺算不算是有骨氣？

至此二人，就當(dāng)?shù)闷鹜邖徴�忠義二字。

說(shuō)完了瓦崗寨，再說(shuō)水滸一百單八將。武松為施恩醉打蔣門神，施恩反過(guò)來(lái)為就武松散盡家財(cái)；十字坡張青，孫二娘夫婦認(rèn)下武松這個(gè)小弟，寧愿自家亡命天涯也要搭救其姓名；魯智深為了林沖可以暗中相隨，野豬林救其性命，明知要林沖死的是高俅也心中未起絲毫猶豫，等等，等等。就不提這些好漢，只說(shuō)如今爭(zhēng)議性很大的宋江。宋江押司小吏，但江湖上名頭廣大，現(xiàn)在人是評(píng)價(jià)他奴顏婢膝，他一心只想做封建帝王的走狗，但在當(dāng)時(shí)環(huán)境這種想法無(wú)可厚非�？墒牵瑹o(wú)論宋江如何，他一聲號(hào)令，上百弟兄是蜂擁追隨，不能不說(shuō)其“及時(shí)雨（呼保義）”這個(gè)綽號(hào)真不是白叫的。單說(shuō)一點(diǎn)，他能義放晁天王，就不是平常人能做到。所以江湖上一聽(tīng)“我乃山東孝義黑三郎宋江”無(wú)論是誰(shuí)都是納頭便拜，這個(gè)可比現(xiàn)在什么“虎軀一震，王八之氣溢出，引得***拜倒”要威風(fēng)得多，也真實(shí)得多。另有，梁山好漢被招安后第一仗打的是遼國(guó)。對(duì)于大宋來(lái)講，遼國(guó)算是敵國(guó)，也算是侵略者了（現(xiàn)在有人評(píng)價(jià)岳飛不是民族英雄，理由是岳飛阻礙民族融合，純屬可笑），那么什么對(duì)朝廷的不滿都可以放一放，國(guó)仇家很最重要，難道這不是義氣的體現(xiàn)，骨氣的表象？

羅里吧嗦介紹幾個(gè)小說(shuō)中能應(yīng)題的人物，也許有人會(huì)表示并不認(rèn)同，說(shuō)了，你說(shuō)的都不是真實(shí)的，有本事來(lái)點(diǎn)真的說(shuō)說(shuō)。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是從漢武帝時(shí)期就開(kāi)始了，致使儒家思想盛行神州大地?cái)?shù)千年，早已深深融入我們的血液。別的不說(shuō)，像什么“死有輕于鴻毛，有重于泰山”；像什么“義以為質(zhì)，禮以行之”；像什么“士為知己者死”等等，至今仍在體現(xiàn)。

要知道齊魯大地本是孔孟之道的發(fā)源地，其他地域都有可歌可泣之事，山東這片土地上豈能沒(méi)有有骨氣，有義氣之人？

好吧，我說(shuō)說(shuō)，你聽(tīng)聽(tīng)。

這一說(shuō)，就不說(shuō)一個(gè)，咱們直接說(shuō)四個(gè)，哦，不，是五個(gè)。

話說(shuō)，棠邑大夫棠公的妻子?xùn)|郭姜容貌美麗，棠公死后，東郭姜改嫁崔杼。后來(lái)，齊后莊公與東郭姜私通，經(jīng)常到崔杼家，還把崔杼的帽子拿來(lái)賞賜給別人。崔杼由此懷恨齊后莊公。

前548年5月16日，齊后莊公在北城設(shè)宴招待莒國(guó)國(guó)君，崔杼推說(shuō)有病沒(méi)作陪。5月17日，齊后莊公前去問(wèn)候崔杼的病情，趁機(jī)想與東郭姜幽會(huì)。東郭姜進(jìn)入內(nèi)室，和崔杼閉門不出。崔杼的部下手持兵器一擁而上襲擊齊后莊公，齊后莊公登上高臺(tái)請(qǐng)求免死，眾人不答應(yīng)；請(qǐng)求在太廟自殺，眾人還是不答應(yīng)。齊后莊公想跳墻逃走，有人用箭射中他大腿，掉在墻內(nèi)，被殺。

前548年5月19日，崔杼擁立齊后莊公異母弟杵臼為國(guó)君，是為齊景公，崔杼自己出任右相，慶封擔(dān)任左相。

那么問(wèn)題就來(lái)了，一國(guó)之君死了，怎么死，何時(shí)死，必須載入史冊(cè)。崔杼這時(shí)權(quán)勢(shì)滔天，他根本不怕有人當(dāng)面說(shuō)出他大逆不道之事，但作為古人好名，崔杼懼怕他的名字被載入史冊(cè)，受萬(wàn)世唾罵，于是專門去找史學(xué)家太史伯，告訴他齊莊公不是他殺死的，是得病死的，史書上應(yīng)這樣寫的。然而，太史伯根本不聽(tīng)，拿著他刻書的刀在竹簡(jiǎn)上認(rèn)認(rèn)真真地刻下“崔杼弒莊公”幾個(gè)大字。刻下之后，太史伯還鄭重地告訴崔杼：依照事實(shí)寫史，這是史家的最基本要求，是天職，豈能兒戲？

崔杼見(jiàn)太史伯如此不識(shí)抬舉，頓時(shí)大怒，命手下將太史伯殺死。太史伯這一輩共有兄弟四人，都是史官。崔杼讓太史仲重寫此史，沒(méi)想到太史仲亦寫“崔杼弒莊公”五字。崔杼更是暴怒，于是太史仲也落個(gè)尸首異處。崔杼實(shí)指望太史叔看見(jiàn)他兩個(gè)哥哥的下場(chǎng)后能“幡然醒悟”，沒(méi)想到太史仲拼得性命不要也要寫出歷史真相，于是一代諍臣言官也命歸九泉。終于，到了四兄弟的老四太史季來(lái)寫史了�？吹搅巳齻�(gè)哥哥尸首后，這個(gè)最年輕的兄弟毅然決然的也寫下“崔杼弒莊公”這個(gè)歷史真相。

崔杼問(wèn)：你難道不怕死嗎？太史季正色回答：“據(jù)事直書，是史官的職責(zé)，失職求生，不如去死。你做的這件事，遲早會(huì)被大家知道的，我即使不寫，也掩蓋不了你的罪責(zé)，反而成為千古笑柄”

這時(shí)崔杼泄氣了，他有點(diǎn)害怕了，他碰到了這么一家不怕死的人，他有點(diǎn)膽怯了，不能不服氣了，他看著太史季刻下他弒君的真相，也不再殺他了。

這事要是到這里就完結(jié)了，那么就會(huì)讓人在唏噓之余還會(huì)覺(jué)得缺少寫什么。好，接著往下看。

太史季雖然逃得性命，但他并不高興。當(dāng)太史季邁著沉重的步伐走出大門時(shí)，迎面看見(jiàn)他的同僚南史氏捧著簡(jiǎn)，邁著悲壯的步伐走過(guò)來(lái)。太史季問(wèn)：“你來(lái)做什么？”南史氏笑答：“我覺(jué)得你必死，所以我來(lái)了，史書中只能記載‘崔杼弒莊公’五個(gè)字，你要來(lái)不及寫，那么我就用我的命來(lái)繼續(xù)寫！”

壯哉，太史兄弟！壯哉，南史氏！正因?yàn)橛辛诉@些有骨氣之人，我們現(xiàn)在才能看到一段段真實(shí)的歷史。

很多時(shí)候，骨氣未必是義氣的代名詞。那么咱們?cè)僬f(shuō)說(shuō)講義氣的事。

就是在桓公二十五年的這一天，突然從邢國(guó)來(lái)了使者，失魂落魄，灰頭土臉，找到齊桓公就說(shuō)，我們的母邦邢國(guó)，正在遭受北狄的攻擊，很兇猛，前所未有，請(qǐng)你們趕緊救一救！

于是，齊桓公便征求大臣的意見(jiàn)。大臣的意見(jiàn)當(dāng)然有不同，但是，管仲態(tài)度很明確，立場(chǎng)很堅(jiān)定，管仲說(shuō)了一番很重要的話，記載在《左傳》中，他說(shuō)：“戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親暱，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也�！比�句話的意思是夷狄和我們文化不同，在當(dāng)時(shí)就是所謂的異族，是豺狼。他們的愿望不能夠滿足，如果完全滿足了他們的愿望，那我們就完了；貪圖安逸，就像喝毒酒，飲鴆止渴，安逸是不可懷戀的。這里面這段話最要緊的就是“諸夏親暱”，實(shí)際上這也是齊桓公“尊王攘夷”的思想綱領(lǐng)。齊桓公為什么要外抗夷狄，就是要保衛(wèi)中原文明，這就是所謂民族大義。

齊桓公一聽(tīng)這個(gè)，馬上就明白了，那好，我們就發(fā)兵趕緊救這個(gè)邢國(guó)！于是他迅速地組織起軍隊(duì)向邢國(guó)方向進(jìn)發(fā) 。北狄一看，齊國(guó)的軍隊(duì)來(lái)了，他們明白，我打家劫舍偷雞摸狗行，跟正規(guī)軍硬抗不行，于是馬上退兵。

事情結(jié)束后， 在那個(gè)割地賠款賠夫人賠女兒質(zhì)兒子的時(shí)代，史書并沒(méi)有記載齊人以此為要挾邢國(guó)的財(cái)物。

這件事就是所謂的“存邢”。

事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)楸钡抑皇峭俗�，但兵力沒(méi)有任何損失。那么好了，北狄接下來(lái)又干了什么？答案是北狄看上了正在內(nèi)政不和，國(guó)力衰退的衛(wèi)國(guó)。

周惠王十七年(前660)冬，北狄聚兩萬(wàn)騎兵向南進(jìn)犯，直逼朝歌。衛(wèi)懿公懿公親自披掛帶領(lǐng)將士北上迎戰(zhàn)，發(fā)誓不戰(zhàn)勝狄人，決不回朝歌城。但畢竟軍心不齊，缺乏戰(zhàn)斗力，到了熒澤(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全軍覆沒(méi)，衛(wèi)懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城，石祁子等人護(hù)著公子申向東逃到漕邑，立公子申為衛(wèi)戴公。

衛(wèi)戴公不久即薨。此時(shí)，逃到齊國(guó)的公子毀歸來(lái)，被立為衛(wèi)君，是為衛(wèi)文公。衛(wèi)懿公之妹（許穆公的夫人，世稱許穆夫人，為中國(guó)史上第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其母為宣姜）從許國(guó)趕來(lái)援助，向諸侯大國(guó)奔走呼號(hào)，消息傳到齊桓公耳朵里，遂派公子無(wú)虧率兵助衛(wèi)擊敗狄人，便于前658年在楚丘（今滑縣東）新建衛(wèi)都，衛(wèi)國(guó)得以復(fù)國(guó)。

這就是所謂的“救衛(wèi)”。

存邢救衛(wèi)，豈能說(shuō)齊桓公是無(wú)義之人？

有人又說(shuō)了，你說(shuō)的都是幾千年前的古人，他們到底干了什么有誰(shuí)知道？

那好，我再講講幾個(gè)今人。

再說(shuō)今人之前，我有必要重新強(qiáng)調(diào)一下，隨著時(shí)代變遷，社會(huì)價(jià)值觀的變革，“義”這個(gè)字，“骨氣”這個(gè)詞已經(jīng)有了不同解釋，也許它們并不在只有一種答案。問(wèn)曰：答案在何處？答：答案在每個(gè)人的心中。

言歸正傳。清代有人名左寶貴，山東臨沂市人，1894年7月，日本發(fā)動(dòng)侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，向中國(guó)軍隊(duì)挑釁。左寶貴入駐平壤率部拼死抗敵，壯烈犧牲 。在戰(zhàn)斗時(shí)翎頂輝煌身先士卒，有人勸其脫去翎頂，免為眾矢之的，左寶貴說(shuō):我穿朝服，是想要士卒知道我身先士卒，這樣他們就能前赴后繼了，敵人注目我有什么好害怕的!\"

此為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清軍高級(jí)將領(lǐng)血戰(zhàn)沙場(chǎng)，壯烈殉國(guó)的第一人，被尊為甲午三英之一。

什么？這個(gè)是清王朝將領(lǐng)，還屬于封建社會(huì)中的人物，不能算數(shù)！

那好，咱們?cè)谥v講山東蓬萊人吳佩孚。民國(guó)二十四年（1935年）12月20日，日本侵略者為了分裂中國(guó)而搞“華北五省自治”，請(qǐng)吳佩孚上臺(tái)當(dāng)傀儡，冀察政務(wù)委員會(huì)聘吳佩孚為高等顧問(wèn)。他堅(jiān)決拒絕。民國(guó)二十八年（1939年）12月4日，他因吃餃子被骨屑傷了牙齦，入日本醫(yī)院治療。受日本特務(wù)土肥原賢二指使，日本牙醫(yī)將其殺害。

好個(gè)玉帥，一生戎馬，功過(guò)兩分說(shuō)，然天生氣節(jié)，不做亡國(guó)之人，足以青史留名。

什么？這個(gè)是軍閥，“風(fēng)云突變，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)，灑向人家都是怨”。軍閥，不屬于正面人物。

那好，咱們?cè)僬f(shuō)說(shuō)山東臨清人張自忠。1940年5月1日，將軍親筆昭告各部隊(duì)、各將領(lǐng)：“國(guó)家到了如此地步，除我等為其死，毫無(wú)其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國(guó)家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。為國(guó)家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變�！�7日拂曉，將軍東渡襄河，率部北進(jìn)。14日，雙方發(fā)生遭遇戰(zhàn)。15日，將軍率領(lǐng)的1500余人被近6000名日寇包圍在南瓜店以北的溝沿里村。激戰(zhàn)到16日佛曉，將軍部被迫退入南瓜店十里長(zhǎng)山。日軍在飛機(jī)大炮的掩護(hù)下，一晝夜發(fā)動(dòng)9次沖鋒。將軍所部傷亡人員急劇上升。5月16日將軍自晨至午，一直疾呼督戰(zhàn)，午時(shí)他左臂中彈仍堅(jiān)持指揮作戰(zhàn)。到下午2時(shí)，將軍手下只剩下數(shù)百官兵，他將自己的衛(wèi)隊(duì)悉數(shù)調(diào)去前方增援，身邊只剩下高級(jí)參謀張敬和副官馬孝堂等8人。5月16日下午4時(shí)，將軍所部全軍覆沒(méi)，將軍戰(zhàn)死。將軍殉國(guó)時(shí)，年僅49歲，他的夫人李敏慧女士聞耗悲痛絕食七日而死，夫妻二人合葬于重慶梅花山麓。李敏慧，山東臨清人，正所謂：夫妻本是同林鳥，獨(dú)身孤立豈能活？

氣勢(shì)壯山河，將軍名千古。寧作戰(zhàn)死鬼，不當(dāng)亡國(guó)奴！好氣節(jié)，擊桌三嘆之余，當(dāng)再服三大白！

中華人民共和國(guó)成立前，山東總?cè)丝?000萬(wàn)，其中男子2000萬(wàn)，除去老弱病殘，青壯年男子最多不過(guò)1000萬(wàn)。然而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中，卻有1100萬(wàn)人次支前，100萬(wàn)人當(dāng)兵，22萬(wàn)人犧牲。 國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)后期階段，隨著共產(chǎn)黨軍隊(duì)往江南推進(jìn)，山東有10萬(wàn)干部下江南，開(kāi)辟和建設(shè)新的解放區(qū)。

中華人民共和國(guó)成立后，王震將軍率領(lǐng)的二十萬(wàn)人的野戰(zhàn)軍，在新疆就地轉(zhuǎn)為生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。為了解決兵團(tuán)老戰(zhàn)士的婚姻問(wèn)題，山東姑娘8000人應(yīng)征入伍，義無(wú)返顧地奔赴新疆。

燕趙多慷慨悲歌之士，齊魯盡有義有節(jié)之人。

這些還當(dāng)不起閑話書評(píng)中的講義氣，有骨氣？

雅賊文抄，聊發(fā)輕狂。

講義氣，有骨氣，都是相對(duì)的，山東有很多講義氣有骨氣的人，也有不講義氣，沒(méi)骨氣的人，別的地方也一樣。

我就給大家講一個(gè)案例。

我們都知道，滿清入關(guān)，平定江南，就開(kāi)始搞\"削發(fā)令\"，讓中原和江南的漢人都剃頭，甚至當(dāng)時(shí)有傳聞，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)。

可是，滿清剛?cè)腙P(guān)時(shí)，并不完全是這樣，那時(shí)候，有很多漢人官員，仍然穿明朝傳下來(lái)的官服，留明朝傳下來(lái)的發(fā)型，自然老百姓也都是這樣。

一開(kāi)始，上朝時(shí)，滿人官員和漢人官員也是分開(kāi)站立，滿人穿滿服，漢人穿漢服。順治皇帝年齡小，不管這些，多爾袞作為攝政王，似乎也沒(méi)太在意。

這時(shí)候，有個(gè)山東淄川人孫之獬，原來(lái)是明朝的官，有可能還是個(gè)東林黨，他為了討得更大的榮華富貴，就賣祖求榮，首先站出來(lái)提出削發(fā)。

這個(gè)孫之獬，我為什么說(shuō)他是東林黨呢？因?yàn)樗�在明朝的時(shí)候，要求崇禎帝毀掉一部叫《三朝要典》的書，這本書是魏忠賢和其黨徒為了陷害東林黨而編撰的，里面記載的是萬(wàn)歷、泰昌、天啟三朝涉及明末梃擊案、紅丸案、移宮案三大案的一些奏疏批示等檔案，當(dāng)然，為了誣陷東林黨，閹黨自然混淆是非，在里面胡亂篡改，添油加醋。

孫之獬因?yàn)橐�求毀了這本書，被閹黨下獄。此時(shí)，孫看起來(lái)還挺有點(diǎn)骨氣。因?yàn)榉磳?duì)閹黨，所以我才懷疑他可能是東林黨的人。

滿清入關(guān)的時(shí)候，孫之獬在老家淄川，也表現(xiàn)出來(lái)一點(diǎn)骨氣，他散盡家財(cái)，招募鄉(xiāng)勇，要帶領(lǐng)官兵一起守城，頗有城亡我亡的氣概。

誰(shuí)知道，北京的滿清朝廷一紙?jiān)t書發(fā)到孫之獬手里，這貨就投降了，去滿清朝廷那里任職了。投降不可謂不快！這時(shí)候，同為淄川人的蒲松齡還是個(gè)嬰兒吧。

孫之獬在北京做了清朝的官，本來(lái)是站在漢人官員那邊的，穿的是明朝官服，頂?shù)氖敲鞒�發(fā)型，可是他不滿足，他想往上爬。

往上爬呢？他也立不了什么大功，漢人里文有洪承疇，武有吳三桂，自己算個(gè)屁啊，于是他想，不如去滿人堆里試試。

于是孫之獬主動(dòng)剃發(fā)易服，跑到了滿官隊(duì)伍里。

然而，滿官不認(rèn)孫之獬，還認(rèn)為他是漢人，把他趕了出去。孫之獬沒(méi)辦法，又要回漢官隊(duì)伍。結(jié)果，漢人官員也不認(rèn)他了，覺(jué)得他穿著滿服，看見(jiàn)就惡心。孫之獬說(shuō)來(lái)真下賤，鬧得里外不是人。

孫之獬在被兩邊嫌棄之后，又羞又愧，既憤又怒，于是，他無(wú)恥地給順治帝上書一封，要求下削發(fā)令，改易服飾。

于是羞憤上疏，大略謂陛下平定中國(guó)，萬(wàn)事鼎新，而衣冠束發(fā)之制，獨(dú)存漢舊。此乃陛下從中國(guó)，非中國(guó)從陛下也。于是削發(fā)令下。

滿清朝廷削發(fā)令一下，中國(guó)老百姓可就遭殃了：

而中原之民，無(wú)不人人思挺螳臂、拒蛙斗，處處蜂起。江南百萬(wàn)生靈盡膏野草，皆之獬一言激之也。

說(shuō)山東人都講義氣，有骨氣，像孫之獬這樣，最不講義氣，最沒(méi)骨氣的人，也不少啊。

可是，山東人人里，講義氣，有骨氣的人更多。

孫之獬上書滿清朝廷下削發(fā)令，自然搞得老百姓人怨鼎沸，處處要揭竿而起了。

這時(shí)候，山東有個(gè)叫謝遷的，不愿剃頭易服，更加痛恨孫之獬，奮而帶人反抗。

他組織義軍，不但要反抗?jié)M清朝廷，還要鏟除削發(fā)令的始作俑者孫之獬。

當(dāng)時(shí)謝遷起義軍在山東攻城掠地，頗有收獲，清廷稱他為“山東第一巨寇”，派兵大肆鎮(zhèn)壓。謝遷起義也遇到了挫折，有一次謝遷被圍剿，只身逃脫，他的手下多人英勇就義，寧死不降。

謝遷逃走，并非不講義氣，而是為了活下來(lái)，找孫之獬這個(gè)狗賊報(bào)仇。后來(lái)，謝遷繼續(xù)拉起一支隊(duì)伍，不久之后，終于打破淄川城，活捉了孫之獬和他的一家老小上百口。

為了懲處這個(gè)狗賊，謝遷帶領(lǐng)義軍，虐殺了孫之獬全家！

謝遷奮起，攻破州縣，入淄川城，首將之獬一家殺死，孫男四人，孫女、孫婦三人，皆備極淫慘以斃。而之獬獨(dú)縛至十余日，五毒備下，縫口支解。

謝遷深恨孫之獬無(wú)恥，當(dāng)眾宣布了他的罪狀，并用錐子遍刺其身，都插上頭發(fā)，恨聲不絕地罵道：“我給你這個(gè)狗賊種上頭發(fā)！”孫之獬自知眾怒難犯，已無(wú)活理，破口大罵，于是義軍又將其口縫上，最終將他凌遲處死。

后來(lái)，清廷更加瘋狂鎮(zhèn)壓謝遷起義，最終抓到謝遷。

多爾袞看謝遷文武雙全，是個(gè)人才，不想殺他，親自勸降，謝遷不為所動(dòng)，他說(shuō)：

“子民只為自由生活，江山易主非我百姓阻擾，但絕不雍縛異族之習(xí)慣，如今逼我漢人子民棄祖萬(wàn)萬(wàn)不能，更勿想吾人替清朝賣命�！�

為了維護(hù)漢人的生活習(xí)慣，他英勇不屈，誓不投降，最后被清朝殺害于淄川。

你說(shuō)謝遷，他講義氣，有骨氣嗎？講，有。他比那個(gè)嫌水太涼的東林黨大佬錢謙益有骨氣，講義氣的多。這才是山東人的脊梁！

蒲松齡的《聊齋志異》里有一篇《鬼哭》，就是根據(jù)謝遷起義后的事編寫的。

山東人才倍出，人杰地靈，地域文化產(chǎn)生獨(dú)有個(gè)性，不需多講，簡(jiǎn)單講，歷史上水滸人物就是典型的寫照。一百零八將把義氣，忠義，做成了典范！讓后人敬仰！

看看水滸吧，上面大部分都是山東好漢。