闖關東后，還是有很多山東人后裔保留了自己的方言的，并且連續(xù)幾代人都說山東方言，直到現(xiàn)在。這些人一般都是生活在獨立的山東村里，整個村子都是山東人的后裔，沒有東北方言的干擾，所以保留的比較純正。但這樣的山東村占比并不多，更多的是與東北原住民雜處相居，漸漸就被同化了。

比如上次在火車上碰到一個東北的山東老鄉(xiāng)，他是50年代去東北的，他媳婦是東北人。他依然一口的山東口音，但到了他孫子輩，完全就是東北口音了。我老姑也是50年代去的東北，嫁給東北人，現(xiàn)在已經(jīng)一口的東北口音了。

其實這也很好理解，作為移民來說，相比于當?shù)氐奈幕�，脫離了自身的生存環(huán)境，自帶的文化就成了弱勢文化了，很容易被同化。比如明初的大移民，山東承接了大量的山西移民，很多山東人都記得山西大槐樹的老家傳說。山西方言和山東方言的差異是巨大的，但經(jīng)過了幾代人，山西移民就已經(jīng)完成同化了，成了地道的山東人，方言中再也尋不到山西的影子，這就是文化的強弱問題。

滿清入關，到了漢族的地盤，脫離了東北環(huán)境，最終不同樣被同化了嗎？

同樣，東北方言也是漢語方言的一種，與滿語和其它少數(shù)民族語言沒有什么關系，但是詞匯中可能摻雜了一些少數(shù)民族語言詞匯，但主體仍為漢語言系統(tǒng)。主要是在東北，漢族仍然占絕大多數(shù)比例的，東北人口中，河北，山東，河南的移民漢族比例很高，再加上明朝在東北的衛(wèi)所，依然是漢語體系，各種語言交相融合最終成了今天的東北方言。

謝謝邀請。這是個既令人心酸又讓許多人嘆息的話題。根據(jù)我所了解的情況，嘗試回答如下：

第一：闖關東究竟是從什么時候開始的？有史可查的“闖關東”大約是從300年前就已經(jīng)有了，這時候是清朝中葉，當時關內(nèi)戰(zhàn)亂頻繁，天災人禍不斷，到處是餓殍遍野，老百姓民不聊生。一些人迫于無奈，便陸續(xù)涌向關外，試圖在那里能夠“開疆拓土”，闖出一番新天地，這是第一波闖關東；第二批闖關東是在清末民初。當時河南、山東、江蘇北部等地連年遭遇大旱。莊稼顆粒無收，老百姓餓死、病死眾多。為了活命，他們紛紛從水路、陸路攜家?guī)Э趶纳胶ｊP涌向關外，從河北到吉林，再到黑龍江，到處都是來自關內(nèi)的人。隨著時間推移，這些人慢慢在關外有了自己的土地，許多人在這里生養(yǎng)繁衍。這些闖關東的人中有不少逐漸積累了財富，淘到了“第一桶金”，同時，這批人也是前面和后來闖關東的主要力量；第三波來自解放戰(zhàn)爭和三年自然災害時期。這些人中有相當一部分是受別人的影響來到關外的。改革開放以后，由于關外地大物博，又有相對穩(wěn)定的優(yōu)惠政策，許多年輕人來到關外從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，特別是一大批人在這里投資辦廠，成為小有成就的成功商人。

第二，闖關東后許多方言是怎樣流失的？我們從許多史料中可以了解到，闖關東的人當中，山東人數(shù)量最多。他們在關外已經(jīng)陸續(xù)生活了數(shù)百年，及時現(xiàn)在來關外發(fā)展的山東人也生活了最少10年。眾所周知，東北話非常接近普通話，一般人都能夠聽得懂，也更方便交流。所以，在這里的外地人包括山東人逐漸適應了東北的語言環(huán)境，逐步使用東北話，家鄉(xiāng)方言逐漸從生活中消失。第二、第三批闖關東的人由于長期生活在東北，很少=回山東老家，后代也對山東老家的方言變得更加陌生，這樣一來，山東方言就在東北慢慢流失掉了。盡管還有一部人會講山東方言，但數(shù)量已經(jīng)不多了，而且發(fā)音也不那么純正了。

第三，東北方言的起源來自哪里？從地域分布情況來看，東北所處的位置非常特殊，數(shù)千年來逐漸形成了自己的文化特色，特別是滿足文化影響深遠。清朝滅亡后，滿族語言逐漸衰落，但對東北方言依然影響非常大，一些方言中仍然有許多來自滿語，逐漸成為東北方言的主流。

“闖關東”這個概念，有廣義和狹義之分。有史以來，山海關以內(nèi)的民眾出關謀生，皆可稱為“闖關東”，這是廣義上講的。從狹義上講，是指從清朝同治年間到中華民國這個歷史時期，關內(nèi)百姓出關謀生的歷史。

本問，指的可能是狹義的“闖關東”。

清軍入關后，實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入東北“龍興之地”開墾、生活，并為此頒布了禁關令。

順治時期，滿族貴族傾族入關，關東人口劇減。同時，清朝政府借口關東為“祖宗肇跡興王之所”，實行封禁政策，并開始修筑東北長城。

老百姓稱東北長城為“柳條邊”。從山海關經(jīng)開原、新賓至風城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北到吉林市北曰“新邊”（辭海）。故民間有“邊里人”、“邊外人”的說法。

十九世紀中葉，破產(chǎn)的農(nóng)民和流民潮涌般的闖開了虛掩的山海關大門，于是，洶涌澎湃的闖關東大軍從此興起。

人是文化的載體，人的流動實際上就是文化的流動。

山東闖關東的人數(shù)龐大，到了東北之后，他們按照自己的文化習俗，開始在東北復制“山東村”。

這種“聚族而居，其語言風俗一如舊貫”的現(xiàn)象，實際上就是中原文化的平面轉(zhuǎn)移。他們不是改變自己去適應當?shù)氐纳鐣�風俗、宗教信仰，而是把自己的文化帶到了東北，結(jié)果形成了東北與山東文化相容的局面。

當然，東北文化對山東文化的入侵并不是沒有反抗，這中間發(fā)生過很多對抗、爭斗，但斗爭的結(jié)果是融合。

我們知道，東北是一個以滿、漢、蒙、回為主，兼赫哲、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、錫伯、朝鮮等少數(shù)民族共同聚居的地區(qū)。東北文化中不僅融入了這些民族的詞匯，還融入了俄語等外國語。

比如稱下小上大的水桶為“畏大羅”，稱俄羅斯面包為“列巴”，這都是來自于俄語�！肮�喇”（肉和油變質(zhì)），“喇忽”（遇事疏忽）為滿語，松花江為女真語，吉林為滿語，卡倫（邊防哨卡）湖為錫伯語等等。

東北方言的形成不是單一、孤立的，蘊涵著豐富的東北文化內(nèi)涵，有很多東北方言很難找到它的出處和來歷。但東北人習慣了這些說法，認同了其中的含義，也就流傳了下來。

比如東北方言“犢子”，是近于“混蛋”的意思，但“扯犢子”的意思，就不是扯混蛋了，而是閑扯、不干正經(jīng)事的意思了。

一方水土養(yǎng)一方人，東北文化中蘊含著多元性的民族文化特色。如東北的飲食文化、服飾文化、建筑文化、用具文化等等，都具有東北特點，細究起來，這是一門大學問，不是靠問答的形式能夠說清的。

俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人。方言與水土有關。你在哪個地方就說哪的話，這已經(jīng)是被大量的事實證明的真理。

不要說別人，就拿日本乒乓球運動員福原愛來說，她是一位日本人，來到中國學打乒乓球，在東北呆了幾年，如今她說話，滿嘴的東北話。這就是一方水土養(yǎng)育一方人的道理。

山東人闖關東來東北，不是沒有留下方言，而是有一部分人也保留了自己原有的山東方言，但他們的子女不愿意說山東話，所以沒有學說山東話。

我還遇到一位從河南過來的小朋友，剛來東北一口的河南話，沒有一個星期，你再和他交流，完全是東北口音，沒有一句河南話。為啥學的這么快？他天天和當?shù)氐男『⒁黄鹜嫠�，很快就被熏染成了“東北人”。

在東北的吉林省白山市的周邊農(nóng)村就有不少村子是這樣的情況。整村整村的山東人，親戚連親戚，親戚套親戚的都是當年從山東闖關東過來的。這里六七十歲以上的老年人依然門口山東話，可三四十歲以下的年輕人都不說山東話。

我問說山東話的老年人:“是哪里人？”他們告訴我:“吉林人”。我問:“吉林人怎么不說吉林話？”他說:“我們是山東過來的�！蔽艺f:“現(xiàn)在還想回山東嗎？”他說:“回不去了，子女們都不想回去”。他兒子媳婦就在旁邊，嘴里說的都是地道的東北口音，沒有一句山東話。

歲數(shù)大的山東人告訴我:“我們過來三代了，我們那里大部分都是山東過來的，年輕人都不想回山東”。

東北話的形成大概有兩點∶第一是當?shù)厝斯逃械恼Z言。第二是東北的滿族人流傳下來的滿語。東北的滿漢民族混居，長此以往，當?shù)卣Z言和滿語相互混淆，形成了東北語言。因此，東北語言相當豐富，東北人善于創(chuàng)造語言，好多語言都是東北民間流傳下來的，并不是文學家在文學字典、詞典里固有的。

東北語言不長時間就能創(chuàng)作出新詞來，特別是詼諧幽默嘎古的語言，有時候讓其它地方的人難以想象和理解？

像，很好！東北人一段時間會說成“賊閉”。因此也引發(fā)出一句歇后語“小偷關電閘——賊閉”。

問“你干啥呢？”東北話“你嘎哈呢？”膝蓋叫“膊了蓋”，下水井叫“馬葫蘆”，我在北京說“馬葫蘆”，不但南方人不懂，連唐山人都沒明白我說啥呢？

由于日本人在東北從1905年的“日俄戰(zhàn)爭”勝利后，便取得了在東北的經(jīng)營權。從1905年到1945年，占領東北40年，日本在東北也搞了一些奴化教育，小學便開始學日語。

黑龍江省哈爾濱市曾經(jīng)有很多俄國人居住，那里還流傳一些俄國留下的外來語。像過去我們叫的連衣裙，當年在東北叫“布拉吉”，就是連衣裙的意思。水桶黑龍江叫“魏德羅”，拖拉機收割機叫“卡邁因”，這都是俄語里傳過來的詞匯。

東北話有當?shù)氐拿耖g語言，有滿語與漢語的混雜語言，還有外來文化日語、俄語的通俗語言，形成了現(xiàn)在白山黑水黑土地豐富的東北語言與文化。

山東人闖關東：

口音有一個地區(qū)沒變，只是都是老年人了。中國商品糧基地之一—三江平原，農(nóng)業(yè)部下屬的國營農(nóng)場。2012年有幸去那采訪，退休的老人清一色山東話，新生代東北話不標準，普通話卻非常標準，得益于那的知青多（河北，湖南，四川，山東，河南，哈爾濱，北京，上海），來自五湖西海的人多。普通話就成了大家溝通的標準。

敢于挑戰(zhàn)的山東人個性：

這部分人其實山西人居多，明朝洪武年間，山西天下紅雪，長紅蒼蠅，瘟疫盛行！不得已，移民山東，活下的，個性極其堅韌，一旦活不下去就去當“響馬，綠林”。清朝末年，私自穿越“柳編墻”去關東謀生。日本和俄羅斯在東北打仗，日本勝利后，朝鮮族就偷渡東北靠著日本人關系（日本朝鮮合并—見中國近現(xiàn)代史），暗中想占領東北。清朝就開禁東北，幾千萬山東人瘋狂涌入東北，保住了邊疆，這是山東人一大功勞！

東北方言：

東北人并不是客家人，自古就走漢族在那生存，個性很強，不服輸，好斗狠�？础度龂�志》，遼東是公孫淵的地盤！再看《史記》商朝紂王的叔叔箕子帶領商族人建立 朝鮮，橫跨遼東和朝鮮半島！這部分人和當?shù)赝林�結(jié)合，一會變成匈奴，一會鮮卑，一會蒙古族滿族等等。 東北話就是博眾彩之長，在黑土地和嚴寒的哺育下，形成了獨特魅力的方言。

因為東北人創(chuàng)造了一個更牛逼的方言 東北話！所以都不用山東話了。我和東北人呆些日子也東北口音了！傳染能力太強了！

我在東北待過幾年，

回北京后，

聽北京話特別別扭，

垮的難聽，

東北話好聽，在北方已經(jīng)是共識，

東北話不但好聽，

東北話還好學，

因為東北人說話舌頭不打彎，

一學就會。

在東北待幾年，就會滿口東北腔，

我回北京十幾年了，

別人還能聽出我話里的東北味，

我去的是黑龍江，

純真的東北話在吉林，

黑龍江外來人員多，

東北話的味不足。

不是�。�

山東方言在東北保留的很好�。〔徽f大連話基本就是煙臺話，就是遼吉黑加內(nèi)蒙東部，到處也能聽到山東方言��！東北民間的好多方言土語，只有東北人和山東人能聽懂。比如膠東人的口頭語biang，東北人都會說。還有如“鼓擁”、“扎古”等等等等，實在是很多很多。其實東北文化就是土著（以滿人為主）文化與齊魯文化的結(jié)合。包括東北菜其實也就是山東菜在東北的變異而已。

面對沙俄的蠶食，清廷終于開始屯田實邊，闖關東清末開始，一波波浪潮直到民國，建國后又有全國各地大批人移民。

總的來看，移民絕大多數(shù)是山東人，其次是直隸人（河北人），然后才是其他地方人。按理說開墾一塊沒幾個原住民的處女地一定是人口多的族群方言會占統(tǒng)治地位。這想法沒毛病，我們先看看移民們的方言。山東人的漢語方言也分三大類，膠遼官話、中原官話和冀魯官話，河北人的漢語方言分晉語、冀魯官話和北京官話。這些大方言勢均力敵，不相上下。

再看看東北先后都有哪些族群。東北原住民分世居少數(shù)民族，比如滿、蒙、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲、錫伯等，清亡后北京、直隸回流旗人，明清遼東、遼西世居漢族居民，日本人統(tǒng)治期間帶來的朝鮮移民，和極少數(shù)日本遺孤和女人，以及沙俄流入的東歐人和猶太人。這些都跟闖關東的漢族相比處于極少數(shù)，對東北方言形成的作用不大。

然后說說闖關東人數(shù)占絕大多數(shù)的山東人和河北人。由于山東人里面就有很多說冀魯官話的，加上河北人里主要是說冀魯官話的，所以東北移民中冀魯官話和膠遼官話的人數(shù)旗鼓相當。整體移民形成的方言用哪一種都不合適，而承德、秦皇島一帶出發(fā)的北京官話移民和原世居遼西漢族居民方言相似，最關鍵的是和北京話類似，所以最后統(tǒng)一的方言為一種類似北京話的東北官話，它以承德、秦皇島、赤峰、朝陽一帶的方言、遼西、遼東世居漢族方言、北京直隸回流旗人方言為基礎，融入了膠遼官話和冀魯官話的部分特征，還加入了滿語、蒙古語、朝鮮語、俄語的個別詞匯。這情況類似皇太極死后，多爾袞和豪格兩方為立儲相爭不下，最后是哪派都不是的小孩福臨登基一樣，冀魯官話和膠遼官話相持不下，算了，統(tǒng)一用和北京話接近的東北官話吧！

當然東北地域寥廓，由于不同方言移民的比例不同，東北官話的分布還是有次方言和各小片區(qū)的。另外由于大量山東移民，尤其是膠東半島的移民都是坐船而來，因此遼東半島基本被膠東話覆蓋，形成膠遼官話區(qū)，不同于東北官話，相鄰處有過渡現(xiàn)象。在吉林和黑龍江偏遠地區(qū)由于移民團體多來自同一個膠東地區(qū)的，也形成了膠遼官話方言島，長期雙語狀態(tài)。

這里我們假設一下，如果山東移民都說一種方言，那么今天就不存在東北方言，東北就是山東話的天下了�，F(xiàn)實是山東移民就有三種方言，而且差不多三足鼎立，河北人同樣情況，但兩省都有冀魯官話，加起來人數(shù)就不少，因此東北的情況跟過去云南漢語方言的形成和新疆漢語方言的形成相比都要復雜和不同。

古語講入鄉(xiāng)隨俗，去到一個全新的環(huán)境，不但生活習慣會維持改變，語言也會發(fā)生變化，而闖關東人群的下一代，在東北的語言環(huán)境當中長大，自然而然不會再講山東話。

方言被當?shù)卣Z言同化

雖然當年山東闖關東的人數(shù)群體非常大，但是平均到東北三個省份，人群呈比較分散的狀態(tài)，所以不可能因為幾個人的山東話，而影響一個地區(qū)，而一定是某個地區(qū)的方言影響山東話的使用群體�；蛟S第一批闖關東的人因為語言的定型，還會繼續(xù)使用山東話，但是下一代從上學開始，便處在東北話的環(huán)境當中，那么自己的方言定型，肯定還是東北話。

東北與山東相同方言城市

不過東北地區(qū)有兩個城市屬于例外，一個是大連，一個是丹東，這兩個城市的方言與山東方言的某一支是一樣的。闖關東之時，有兩條路線，其中一條便是從煙臺經(jīng)渤海在大連或者丹東登陸，所以在大連和丹東形成了山東人大型聚集群體，人數(shù)多了也影響了當?shù)胤窖浴．斍皟蓚�城市，尤其是大連所使用的方言，與山東煙臺的方言，幾乎沒有任何差別，這也能夠看出群體對方言的影響力是巨大的。

東北方言起源

東北的方言起源比較早，并且融合的方言種類比較多，從秦朝統(tǒng)一六國以后，華夏民族便不斷融合壯大，人口流動也更加頻繁，那時的山東、河北一帶就與東北往來頻繁，融合了東北當?shù)氐脑�住民族語言，初步形成東北方言，后來漢朝、晉朝、唐朝等，也不斷有中原人口流入東北，再次鞏固東北方言，明清及民國時期，東北的漢族人越來越多，加之東北曾受國外列強統(tǒng)治，方言最終就是我們當前看到的。歡迎關注“地理有意思”留言一起探討。