我認(rèn)為王維的《使至塞上》最出名，這是一首五言律詩(shī)，一首邊塞詩(shī)。

王維是盛唐的詩(shī)人，他的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活為主，蘇軾稱他的詩(shī)“詩(shī)中有畫 ，畫中有詩(shī)”。其中反映軍旅和邊塞生活的作品，寫景的佳句也廣為流傳《使至塞上》就極富代表性。

這首詩(shī)的背景簡(jiǎn)介：開元二十五年王維奉唐玄宗之命赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸（實(shí)際是背排擠出朝廷）。王維輕車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒有遇到將官，將官此時(shí)正在燕然前線。這首詩(shī)就是在出塞途中寫的。通過作者敘述出使邊塞的艱苦情況，抒發(fā)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。

使至塞上

單車欲問邊，

屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞，

歸雁入胡天。

大漠孤煙直，

長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢侯騎，

都護(hù)在燕然。

本詩(shī)賞析

首聯(lián)“單車欲問邊，屬國(guó)過居延”，詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫出了此次出使的經(jīng)歷——我只身輕車簡(jiǎn)從出使到邊疆，途中經(jīng)過蜀國(guó)居延。

頷聯(lián)“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤，王維用蓬草自喻，流露了身不由己的感覺�！皻w雁”又把自己比喻成北歸的大雁飛入胡天的上空，蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁！

頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。這兩句歷來為人傳誦，成為千古名句。大漠廣闊，長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)，使人既感到胸襟開闊，又驚異與宇宙之廣袤和深長(zhǎng)�！肮聼熤薄薄奥淙�?qǐng)A”使畫面富有立體美和律動(dòng)感�！肮聼熤薄奔葘懗鋈藷熤�稀少，又暗示出一種獨(dú)立蒼穹的英雄氣；“落日?qǐng)A”增添了畫面的色彩，用夕陽(yáng)暮色將畫面覆蓋，形成渾然一體的壯闊意境。詩(shī)人用四種景物對(duì)比構(gòu)圖：寬廣的大漠擁抱著悠悠的長(zhǎng)河，渾圓的落日映襯著直逼霄漢的一束孤煙。大，長(zhǎng)，圓，孤，直都富于空間感，而且都是詩(shī)人的主觀審美感受。在如此廣闊而且蒼涼的天地間，馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)士們破敵靖邊，其悲壯的英雄氣浩與日月同輝，與長(zhǎng)河共遠(yuǎn)。

尾聯(lián)“蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然”，這句是王維在蕭關(guān)遇見一個(gè)騎兵，詢問后得知將士們正齊心協(xié)力在燕然作戰(zhàn)，深受鼓舞，便加快了自己趕路的腳步。

這首詩(shī)最成功的地方就是表現(xiàn)了一種孤寂的情感，單車，征蓬，歸雁，胡天，就已經(jīng)勾勒出一個(gè)荒涼的立形空間，緊接著，大漠，孤煙，長(zhǎng)河，落日，又將整個(gè)場(chǎng)景無限放大，把時(shí)遇不計(jì)的王維扔在這樣一個(gè)廣闊而悲涼的空間里，再加上悲苦的命運(yùn)，孤寂的情感就自然凸顯出來。

1. 有很多人認(rèn)為王維最出名的詩(shī)當(dāng)屬《送元二使西安》又名《陽(yáng)關(guān)曲》又名《渭城曲》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

元二，元常，兄弟中排行老二，所以稱之為元二。

渭城：陜西西安市西北，秦代稱咸陽(yáng)。

陽(yáng)關(guān)：今甘肅省西南，為自古赴西北邊疆的要道。

2.而我認(rèn)為王維最具才情和最有人情味兒的詩(shī)是《息夫人》：

莫以今日寵，能忘舊時(shí)恩。

看花滿眼淚，不共楚王言。

原因是：唐朝孟棨著有《本事詩(shī)》：寧王（玄宗兄）憲貴盛，寵妓數(shù)十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明晰，王一見矚目，厚遺其夫取之，寵惜愈等。環(huán)歲，因問之：汝復(fù)憶餅師否？默然不對(duì)。王召餅師使見之，其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時(shí)王座客數(shù)十，皆當(dāng)時(shí)文士，無不凄異。王命賦詩(shī)，王右丞維詩(shī)先成，云云。王乃歸餅師，使終其志。

王維即席賦詩(shī)—《息夫人》

息夫人，春秋時(shí)期著名的美女之一，出生于陳國(guó)宛丘(今河南周口淮陽(yáng))，陳莊公之女，公元前前684年，息夫人嫁給息國(guó)（今河南息縣）國(guó)君為妻，故亦稱息媯(gui一聲)。歸寧省親時(shí)(一說出嫁時(shí))，借道蔡國(guó)，卻被姐夫蔡哀侯截留戲弄。息侯聽到此事大怒，于是派人對(duì)楚國(guó)國(guó)君楚文王（熊貲）說：“請(qǐng)您假裝進(jìn)攻我國(guó)，我向蔡國(guó)求援，蔡哀侯一定會(huì)派軍隊(duì)來，楚國(guó)再乘機(jī)攻擊蔡國(guó)，可以建立戰(zhàn)功�！背�文王聽從息侯的計(jì)策。公元前680年9月，楚軍在莘地（今河南汝南縣境）擊敗蔡軍，俘虜蔡哀侯。楚文王又知息夫人美貌，親征息國(guó)霸占息夫人。危難時(shí)刻，息夫人甘以一己之身?yè)Q息國(guó)百姓免遭涂炭，以驚人膽嫁入楚國(guó)，成了楚夫人，她提出的休養(yǎng)生息、儲(chǔ)備重臣、重視教化、嚴(yán)治后宮等許多建議被文王采納。

息夫人進(jìn)入楚宮三年，為楚文王生下兩個(gè)兒子：楚堵敖和楚成王。息夫人從未主動(dòng)說過話，楚王問她是什么緣故，息夫人回答說：“我一個(gè)女人，伺候兩個(gè)丈夫，即使不能死掉，又有什么話可說的？”

這就是不共楚王言的由來。

文王死后，傾力輔佐太子熊惲，除逆安邦，重外交、選賢才、赦天下、勸農(nóng)桑，大膽改革，最后還政于君，為楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基礎(chǔ)。

王維用此詩(shī)借古喻今，終使賣餅夫妻團(tuán)聚，成就一段佳話。

王維是唐代杰出的詩(shī)人之一，會(huì)篆刻，精音律，尤其是詩(shī)書畫超群。蘇東坡曾說:味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。由此可見，王維成就最高的是詩(shī)和畫，他寫了一首詩(shī)，名字叫《畫》，可以說是他的藝術(shù)巔峰之作，也可以說是他最出名的詩(shī)。

畫

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

這是作者欣賞山水花鳥畫時(shí)，為畫而作的一首詩(shī)。畫寧?kù)o，詩(shī)靈動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，詩(shī)畫相融，渾然天成。

山是什么樣子？“遠(yuǎn)看山有色”，畫中的山朦朧深遠(yuǎn)，人站在畫前，只看到畫中之山在遠(yuǎn)處。不細(xì)述山之色，卻讓人籠罩在一片遠(yuǎn)山如黛的靜謐里。

水是什么樣子呢？“近聽水無聲”，水在畫中本來是固定不動(dòng)的，但作者卻把水畫得很逼真，好似在流淌，吸引著賞畫的人禁不住走上前去“近聽”，結(jié)果自然是沒有水聲了！

春天走遠(yuǎn)了，花還在嗎？“春去花還在”，人間的春天已經(jīng)逝去，畫中的春花卻在盡情綻放。一幅畫竟然把春天留下來了，呈現(xiàn)出一種如夢(mèng)似幻的感覺。

鳥又是什么樣子？“人來鳥不驚”，畫中的鳥惟妙惟肖，人在畫前觀賞，感覺鳥要被驚飛。其實(shí)，鳥沒有驚飛，是人完全走進(jìn)了畫的世界，陶醉其中了。

你去賞畫，畫里有詩(shī)情;你來品詩(shī)，詩(shī)中有畫意。大道至簡(jiǎn)，區(qū)區(qū)二十個(gè)字，把畫作描摹得出神入化，這是王維才有的造詣。

紅豆 ·王維

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝?

愿君多采擷，此物最相思。

我覺得王維這首詩(shī)中國(guó)人民大眾很多聽過，2000年的神話劇《西游記后傳》在當(dāng)時(shí)非�；穑�片尾曲是毛阿敏的《相思》，開頭就是“紅豆生南國(guó)”，也因此很多人還不認(rèn)識(shí)王維就知道王維的詩(shī)了。

《紅豆》并不是王維特意寫給誰(shuí)的，這首詩(shī)的副題是《江上贈(zèng)李龜年，由于對(duì)音律的共同熱愛，讓王維與李龜年惺惺相惜。王維的相思紅豆，非為男女之情，而是高山流水酬知音。他是在聽說了謝慧娘和太子蕭統(tǒng)的愛情故事后有感而發(fā)作出的感應(yīng)詩(shī)。同時(shí)詩(shī)人借助生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

此詩(shī)以世稱“相思子”的紅豆為起興手法，先說“紅豆生南國(guó)”，已使人感到相思之情隨紅豆而生，生生不已。繼問“春來發(fā)幾枝”，問而不答，豈能有幾枝，而相思之情，亦隨之起。古人說的思春，也如情感一樣勃發(fā)。

前兩句只寫紅豆而未說相思，后兩句則合紅豆、想思為一物而“勸君多采 擷”�！熬�”者，抒情主人公“我”相思、眷戀的對(duì)象。詩(shī)人的高明之處，正在于不說“我”思“君”，卻勸“君”多采“最相思”之“紅豆”，則“我”對(duì)“君”之無限深情以及對(duì)彼此相思之情的無限珍惜，已從空際傳出�！霸妇�多采擷，此物最相思”這是心疼對(duì)方，不愿意讓他過多相思，因?yàn)槿巳私灾�相思苦，這樣可以慰藉相思之情，也是對(duì)對(duì)方的情深。

相思之情，人所共有，卻難于表達(dá)。此詩(shī)的妙處，全在于托紅豆，寄相思，象征比擬，表達(dá)委婉含蓄，情思纏綿。所以能引發(fā)讀者的情感共鳴，具有永恒的藝術(shù)魅力。

王維，唐代著名詩(shī)人、畫家，是山水田園詩(shī)派的代表人物。其詩(shī)清新自然，風(fēng)格淡遠(yuǎn)，主要以山水詩(shī)為主，并創(chuàng)造出了一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的獨(dú)特意境，在詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而除了山水詩(shī)，王維還有很多情景交融，渾然天成的寫情詩(shī)。

王維的才絕不只在文學(xué)上，狀元出身的他，精通詩(shī)、畫、書、音。讀他的詩(shī)，總有種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的意境。無論是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡泊，還是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄壯，“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”的多情，亦或是“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”的空靈，每一首都是流傳千年的經(jīng)典。

他17歲的成名作，也是他流傳最廣的一首詩(shī)，僅開篇7個(gè)字就驚艷世人，就是這首《九月九日憶山東兄弟》。

《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

詩(shī)的大意是：我獨(dú)自離開家鄉(xiāng)，在異地成為他鄉(xiāng)之客，平時(shí)還沒什么，可每次到了佳節(jié)時(shí)就格外思念家中親人。我在千里之外，想著今天兄弟們肯定會(huì)登高望遠(yuǎn)，你們按重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)，會(huì)在頭上插上茱萸，可惜這樣的時(shí)候獨(dú)少了我一人

這首詩(shī)是王維在17歲時(shí)所作，當(dāng)時(shí)正是重陽(yáng)佳節(jié)。王維是山西人，為了仕途，遠(yuǎn)去洛陽(yáng)，標(biāo)題里的“山東”并非指現(xiàn)在的山東省，而是指華山東面的老家。王維自小就才高八斗，名聲在外，在洛陽(yáng)時(shí)也受到了極大的關(guān)注，出入都是眾才子相擁，或許不會(huì)想念親人�？傻搅思压�(jié)時(shí)，卻免不了心生落寞之情。此詩(shī)一問世，就在洛陽(yáng)廣為流傳，王維也是一詩(shī)成名，為今后考上狀元，奠定了基礎(chǔ)。

這首詩(shī)和王維后期的山水詩(shī)不同，沒有他后期一貫的空靈和玄妙，卻多了一份樸素和真摯。全詩(shī)僅28個(gè)字，淺顯易懂，這也是它能流傳甚廣的原因。

詩(shī)開篇第一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，一個(gè)“獨(dú)”字就已經(jīng)把異鄉(xiāng)人的悲涼道盡，兩個(gè)“異”字疊用更加強(qiáng)了這種意境。“每逢佳節(jié)倍思親”的感受，古往今來的異地客都有這樣的感受，卻沒有一人能像王維這樣，僅用7個(gè)字，就概括盡了。這兩句詩(shī)，沒用任何比喻，也沒有任何華麗的辭藻，卻足以撼動(dòng)人心，多少異鄉(xiāng)人每每讀到此句潸然淚下，可見王維筆力之鋒！

后兩句則具體道明此時(shí)作者所思所想，那時(shí)的重陽(yáng)節(jié)，有著頭插茱萸登高望遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。作者從此處落筆，比起直抒胸臆，更能感染人。寫思鄉(xiāng)的詩(shī)很多，也只有王維能抓住這一細(xì)節(jié)，可見王維詩(shī)意之妙！

全詩(shī)哀而不傷，千年來一直受到思鄉(xiāng)人的吟誦，它令人傷懷，卻也給人力量要�！短圃�(shī)直解》評(píng)論這首詩(shī)說：“詩(shī)不深苦，情自藹然，敘的真率，不用雕琢。”

不能說哪首詩(shī)最出名，根據(jù)個(gè)人喜好心境不同也會(huì)有不同的選擇，我本人比較喜歡他的《山居秋暝》。

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。是王維詩(shī)的一大特點(diǎn)。他的大多數(shù)詩(shī)都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩(shī)是山水詩(shī)的上乘之作。春芳雖歇，秋景亦佳，雨后秋山的明快、清新，展現(xiàn)的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。以自然之美來表達(dá)自己的人格美和一種理想中的社會(huì)美。表面看只是描摹山水，實(shí)際上是詩(shī)人借對(duì)山水的描繪來言其志。整首詩(shī)行云流水，自然流暢，寫景抒情，相輔相成，不論是在思想上還是藝術(shù)上絕對(duì)稱得上是山水詩(shī)中的佳作。

（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

王維既然以“詩(shī)佛”之號(hào)晉身在唐朝一流詩(shī)人的前五名，（前三有爭(zhēng)議，前五沒有爭(zhēng)議）。以帶有禪意的詩(shī)作為他的代表，比較符合他的性情。

我選《畫》“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”。

20個(gè)最簡(jiǎn)單的漢字，一年級(jí)小學(xué)生都能讀懂。

但其中的充滿辯證法的禪機(jī)禪意，卻要細(xì)細(xì)品味。

1、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、真與假之間的意境非常高妙。

山要遠(yuǎn)看才能見到真容，水要近聽才能知道清濁。簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象充滿著智慧的禪意。

春天是真實(shí)存在的，卻又是無法把握在手心里細(xì)細(xì)品味的；

花也是真實(shí)存在的，雖殊麗美好卻又是短暫難以留住的。

春天和花朵終會(huì)遠(yuǎn)去，又總會(huì)再來。

春天留不住，寄望于花，花不也是畫的假的嗎？

虛幻的真實(shí)，又是那樣清晰，真真假假如迷夢(mèng)蝴蝶。誰(shuí)能說清哪是真，哪是假呢？

細(xì)細(xì)品讀，王維把潛心參悟的禪意，

通過這靜的山、動(dòng)的水，看不見的春、看得到的花，聽得到的聲、聞不到的香等等對(duì)立又統(tǒng)一的意像表達(dá)出來。

這些禪意并非簡(jiǎn)單的畫在畫上的圖像，而是一個(gè)長(zhǎng)期修禪者的感悟。

王維用最簡(jiǎn)單的字，描繪出了最有中國(guó)佛道辯證禪意的詩(shī)畫。

實(shí)在是高妙非凡。

2、出畫和入畫，又是深一層的詩(shī)意。

畫中有的只是山、水、花、鳥，畫中沒有的是看、聽、來、驚。

這是賞畫人的動(dòng)作和心理感受。

也可理解成這幅畫中畫的內(nèi)容，也是有人在賞畫。

王維用詩(shī)說出了畫中人的感受。

這樣的畫中畫、詩(shī)中畫也正是蘇東坡說的“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。

因?yàn)樘K東坡也是一個(gè)有極深造詣的修禪人。

他非常懂得這位和自己同樣是詩(shī)、書、畫、樂通才的藝術(shù)全才前輩。

判定不了王維哪首詩(shī)最出名，只知道自己最喜歡他的《山居秋暝》。喜歡的原因是詩(shī)人把山中的“寂靜”寫到了極致。

有人可能不同意我的觀點(diǎn)，詩(shī)里明明有靜有動(dòng)，怎一個(gè)“靜”字了得？

我要說的，就是其中的“動(dòng)”恰恰是在寫“靜”。關(guān)于這首詩(shī)的所有解讀，包括小學(xué)課本的解讀，都是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這種一般性的解讀，并未抓到詩(shī)眼。我覺得，詩(shī)就是提供意境或者畫面的，不用解讀，讀者一眼便能看出來。我們應(yīng)該解讀出人人感覺到卻沒有說出來的東西。

我們看詩(shī)的前三句：“空山新雨后，天氣晚來秋”和“明月松間照”，都是在描寫靜。第四句突然有了“清泉石上流”的聲音，我感覺，我閱讀至此，已經(jīng)忽略了流水聲，倒是覺得“泉水在石上的流淌聲反倒使新雨后的空山更加寂靜”，試想，鬧市中的流水聲你能聽得見嗎？第四句：“竹喧歸浣女”，浣衣女輕盈的身體碰到竹葉子，聲音有多大？詩(shī)人卻能聽得都“竹喧”了，是不是反倒說明這山間的寂靜達(dá)到了極致？第六句：“蓮動(dòng)下漁舟”，漁舟順流而下是用不到劃槳的，是順?biāo)�漂下，有聲音嗎？舟帶蓮�?dòng)有聲音嗎？如果詩(shī)人能聽到蓮動(dòng)的聲音，那這山中靜得都令人窒息了吧？所以我說，這是一首把山中之“靜”寫到了極致的詩(shī)。

《終南山》太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰睛眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

王維這首詩(shī)以雄渾筆墨，夸張手法寫出了終南山即秦嶺，雄偉磅礴的氣勢(shì)。首句寫其高峻，接句寫其綿長(zhǎng)。以下六句分別寫其峭拔與空曠。尾聯(lián)出現(xiàn)樵夫與溪水，并有人聲在谷中回響，把山勢(shì)描寫與生活聯(lián)系起來。雄偉的終南山被詩(shī)人寫的有聲有色，使讀者有身臨其境之感。

唐朝詩(shī)人千千萬，最頂級(jí)的幾位，王維就是其中之一。

李白是詩(shī)仙、杜甫是詩(shī)圣、王維是詩(shī)佛。這樣的外號(hào)還不足以形容王維的厲害。還有另外一種說法，李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。這就能比較形象地展現(xiàn)王維的影響力了。更關(guān)鍵的是，這三個(gè)人生活在同一時(shí)代，真是唐詩(shī)之幸。

要說王維那首詩(shī)最有名，這可就不好說了，他不是靠一首詩(shī)成名的人。

《鹿柴》知道的最早

鹿柴

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

這是小學(xué)課本上的詩(shī)，也是很多啟蒙詩(shī)，朗朗上口，易于理解，傳頌度很廣。還有一首鳥鳴澗也是如此。

鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

《使至塞上》也非常有名，其中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”更是千古名句。當(dāng)然，還有很多詩(shī)都非常有名。

藝術(shù)成就最高的是《山居秋暝》

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

說王維詩(shī)是詩(shī)畫一體，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，這首《山居秋暝》就是最典型的代表。

全詩(shī)寫動(dòng)，卻處處是靜；

寫景，卻全都是人；

寫人，卻不見一人；

更為奇妙的是，細(xì)讀全詩(shī)，似有律動(dòng)，有音樂隱秘其間，讓人心曠神怡。

這是王維最重要的代表作。

《相思》可能流傳度最廣

相思

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？

愿君多采擷，此物最相思。

關(guān)于愛情的詩(shī)，一般都會(huì)比較流行，王維寫這個(gè)其實(shí)個(gè)愛情。其實(shí)這詩(shī)和愛情半毛關(guān)系都沒有，因?yàn)檫@首詩(shī)還有一個(gè)名字《江上贈(zèng)李龜年》，寫的是友情，最多是思念之情。

當(dāng)然，王維的詩(shī)還有很多，真不好說出哪個(gè)是“最”。