魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》中的閏土是一個真實的人物。閏土的真名叫章運(或閏)水，因為按照紹興當?shù)氐牡胤娇谡Z，是運，閏不分的。魯迅先生之所以叫他閏土，是小說所允許的虛構(gòu)而已。章運水的父親名叫章福慶，家住離紹興60里靠近曹娥江的杜浦村，。章福慶平日除了租種地主的幾畝地外，還是一個手藝精巧的竹匠，農(nóng)閑時除了在城里制作竹器外，也來魯迅家里干些雜活。1893年春節(jié)，章福慶帶著兒子運水來到魯迅家，很快便和魯迅先生成為玩伴，并親切地和魯迅以兄弟相稱。1900年，魯迅先生重回故鄉(xiāng)，還曾帶運水去過幾次風景區(qū)游玩。

由于章運水一生有五個兒子，…家庭負擔沉重，1934年，只有57歲的章運水由于貧病交加，就去世了，但周家和章家的來往關系并沒有中斷。章運水的長子章貴和魯迅的兒子周海嬰關系很好，章貴后來不但成為魯迅文學的硏究者，專家，解放后還被安排到紹興魯迅紀念館任副館長。

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如果我們把魯迅的《阿Q正傳》中的“阿Q”，理解為是對舊中國國人孽根高度概括的話，那么我想，魯迅筆下的閏土身上很多東西更應該是魯迅自身性格內(nèi)質(zhì)的深層展現(xiàn)與描畫。

在舊中國，有著一定經(jīng)濟實力和門第家庭中的封建禮教是十分森嚴的，并且在魯迅幼小的心靈中烙下了深深的印痕，可以說，在魯迅孩提時的心靈中他更向往自己家庭以外的那種自由、快樂的童年生活；閏土出生于農(nóng)民家庭，自幼就會很多的事情，爬樹捉鳥，瓜地捉猹，海邊拾貝……正是魯迅對自己幼年生活追求與向往。

而閏土的后來生活以至最終結(jié)果，應該是魯迅在當時現(xiàn)狀下向人們發(fā)出的吶喊和警示，他希望千千萬萬個“閏土” 從由于生活壓力而麻木不仁中警醒、奮斗和擺脫。

“閏土”和“祥林嫂”等眾多魯迅筆下的人物一樣，是魯迅小說中一個個鮮活的藝術形象。

魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的閏土確有此人。現(xiàn)實原型名叫章運水。章運水，由于八字上五行缺水，所以家里給他取的小名叫做“阿水”，書名上加上個“運”字，大概是父親希望他做事好運吧？紹興方言閏與運同音，所以魯迅在創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》時改寫作“閏”，水也改成五行中的“土”了。

章運水家庭背景

章家世世代代為農(nóng)。家在杜浦村，離海邊近，周圍一片沙地里種些瓜豆棉花等農(nóng)作物。章運水的父親章福慶是名竹匠，竹編手藝極佳。農(nóng)忙時在鄉(xiāng)間種地，每到過年過節(jié)或者別人家辦事時，會去幫人做工，以此來補貼家用。

魯迅與章運水童年相識、相知

從魯迅《故鄉(xiāng)》片段中，我們可以追溯到他們相識的過程：

那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節(jié)以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。

那年正值魯迅曾祖母去世，在新年辦喪事，三十年才輪一回的祭祀大事十分鄭重，也很忙亂。運水的爸爸在魯迅家?guī)凸ぃ�由于一個人忙不過來，加上要防祭器被偷，所以便叫運水來幫忙照看。

童年的阿水“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。”十分可愛。他雖然害怕生人但與小時候的魯迅親近。魯迅叫他阿水，他稱魯迅“迅哥兒”。小朋友之間沒有世俗地位觀念，所以運水的到來讓魯迅和他很快成為好朋友，兩人常在一起玩耍。

阿水給魯迅講了許多鄉(xiāng)下的新鮮故事。比如冬天在雪地里捕鳥的辦法，夏天到海邊撿貝殼，晚上在地里看西瓜，防獾豬、刺猬猹……童年的友誼是最珍貴的，少年的魯迅與阿水情同手足，關系十分親密。

新年過后，父親要帶著阿水回鄉(xiāng)下時，魯迅急得大哭，阿水也躲在廚房里不肯出門。后來兩人都托給對方一些東西，但從此沒有再見面。

中年運水受命運折磨

章運水父親死后，他便挑起了一家的生活重擔。章運水再沒有童年的陽光朝氣，中年的他臉上刻滿了艱苦生活的印記。等魯迅再見他時如木偶人般：

他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

從上文運水的外貌可以看出一個勤快的中年老實莊稼漢，整日挑土、搖船、做農(nóng)活兒，手腳終日不停歇，但生活依然艱苦。甚至無法維持。章家只有六畝薄沙地，收獲的糧食繳完租稅后所剩不多。章運水婚后六個孩子，盡管章運水起早摸黑地干活，還是養(yǎng)不活一家人。

　“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”

魯迅與運水再次相見時，從閏土的這番話可以看出當時社會腐敗，稅費苛責，對農(nóng)民壓迫極深，又加上遭受1934年大旱，地里顆粒無收，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都折磨得他像一個木偶人了。

這樣一貧如洗的窮苦農(nóng)民，在催債的情況下只好把地賣了，靠租種土地和出外打工為生。由于貧困和積勞成疾，五十多歲后，章閏水背上生了一個惡瘡，家里又沒錢醫(yī)治，致使傷口化膿，一直不能愈合，而且越來越嚴重，終于在五十七歲時亡故。

小說中阿水形象的意義

《故鄉(xiāng)》中，作者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，著力塑造了閏土少年和中年的形象，給讀者強烈的反差。從文中我們看到閏土身上的典型農(nóng)民形象。一是被當時腐敗社會的欺壓。作者深深地同情與批判。二是封建等級觀念深入人心且難以改變。

作為先進的知識分子，魯迅希望通過他的筆尖刺破當時社會的黑暗，表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿，希望更多的人覺醒，期望像水生、宏兒這樣的新生代改造舊社會、創(chuàng)造新生活。

閏土，是魯迅小說《故鄉(xiāng)》中的人物。作者在文中著力塑造了閏土少年和中年的形象，給予當代勞動人民深切的同情。閏土成為半封建半殖民時期典型的農(nóng)民形象。

從題材上看，閏土確有其人，只是通過魯迅先生塑造，成了一個代表人物。魯迅先生題材中的閏土，在現(xiàn)實中的原型是章閏水，浙江紹興人，魯迅先生的同鄉(xiāng)，農(nóng)民，1877年出生，1934年離世，享年五十有七。

從寫作上看，閏土是魯迅先生筆下所塑造的一個少年樸實健康、活潑機靈，中年精神麻木、飽經(jīng)風霜的農(nóng)民形象。這個人物形象聚集了當代千萬勞苦大眾生活成長和思想變化過程。作者從看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝、看跳魚兒等幾件事來描述少年閏土的特點，表現(xiàn)了閏土豐富的社會知識和寬闊的生活眼界。同時作者又描寫了生活拮據(jù)、寡言遲鈍、觀念守舊、思想封建的中年閏土，深刻體現(xiàn)了半封建半殖民社會農(nóng)民的真實生活。

要回答這個問題我們首先要搞清楚文章的體裁。閏土是《故鄉(xiāng)》里的一位人物�！豆枢l(xiāng)》是魯迅先生于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。凡小說中的人物都是虛構(gòu)的。虛構(gòu)性是小說的本質(zhì)，從這一點看，可以說閏土這個人物是魯迅先先筆下虛構(gòu)出來的一個人物形象。

可歷史上確有此人，名叫章運水，小名阿水。阿水就是魯迅筆下閏土的雛形，但不能代表阿水就是閏土。

為什么這樣說呢？在小說三要素中，人物形象，故事情節(jié)和環(huán)境描寫中，人物是小說的核心。這個人物是作者根據(jù)現(xiàn)實生活塑造出來的，他決不等于真人真事，“雜取種種，合成一個”，通過典型的人物形象反映生活，更集中，更有代表性。所以，我們只能把真實的阿水看成小說中閏土的一個模型，魯迅先生以阿水為原型再雜揉進其他人物事跡，才形成了小說中閏土的典型形象。

魯迅筆下的閏土，是一個機智、勇敢、聰明、伶俐的英俊少年。中年閏土變得自卑、衰老、迷信，像個木偶人。前后判若兩人。他的遭遇在當時正是很多農(nóng)民生活的真實寫照，被生活所迫，一步步變得麻木不仁，在封建道德的束縛下，喪失了生命的活力。這正是作者寫作的真實意圖。通過前后判若兩人的閏土形象的描寫，揭露和抨擊了萬惡的社會。

我的回答不知您是否滿意，歡迎評論。

魯迅筆下的閏土，是個真實人物。

《朝花夕拾》是散文集，而不是小說。散文是表達真實人物真情感的，是不允許象小說那樣去虛構(gòu)的。

而閏土這個人物就是魯迅作品《故鄉(xiāng)》中的真人。

據(jù)考證：閏土原名叫章運水，他的父親叫章福慶。小孩們叫他“慶叔”，是種地兼做竹匠的，很是聰明能干。

他是魯迅家里的“忙月”，也就是忙的時候，去幫助魯迅家里打工的。

這一點和《故鄉(xiāng)》里也是差不多的。那時候，章福慶還有一門竹匠的手藝，而且海邊還有一塊沙地。雖然當“忙月”，但也勉強能夠維持生計，這也就是章運水生長的環(huán)境。

魯迅文中說閏土能捕小鳥雀，這是他父親的事。在《朝華夕拾》中曾有過一段敘述。

閏土的原型章運水，一生有五個兒子，家庭負擔沉重。上世紀三十年代，章運水由于貧病交加，就去世了。

章運水比魯迅早兩年離世。

但因為周家和章家的來往關系并沒有中斷。所以，章運水的長子章貴和魯迅的兒子周海嬰關系很好。

章貴后來不但成為魯迅文學的硏究者，解放后還被安排到紹興魯迅紀念館任副館長。

閨土這個人物（或者說是名字）當然是魯迅先生藝術加工后創(chuàng)作出來的，但這個人物的原形是真實存在的，也的確是他關系非常要好的朋友！

　　魯迅筆下的閏土，絕對不是虛構(gòu)的，肯定實有其人。當然，這個原型名字可能不叫閏土。

　　閏土的形象，如此深入人心，對于中年人有很多感悟。

　　比如說，二十年前都是同學，二十年后，搞個同學會，有的同學很風光，或者混跡于體制之內(nèi)，或者成了成功人士，而有的同學則默默，在底層謀生。這不就是現(xiàn)代版的魯迅和閏土的寫照嗎?

　　最近抖音有一首歌，很火，歌名是《少年》：“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變” 。

　　在魯迅的眼里，覺得少年閏土和中年的閏土變化很大，沒有少年的銳氣，反而多了許多奴氣。

　　但在閏土的眼里呢?他的周圍人群大概都和他是一樣的生活，而且為了能夠活這個世上，見人說人話，見鬼說鬼話，其實根本沒有什么改變!

　　而魯迅呢?去過日本，又棄醫(yī)從文，站在人類思想的高度上俯瞰眾生，他覺得閏土獲得很麻木，但從閏土的眼里看魯迅，在恭維之時，有過命運不公的感嘆嗎?他自己過的真的很艱難嗎?他每天都在愁悶中度過的嗎?

　　有一句話，子非魚，安知魚之樂!

　　魯迅批判國人的看客毛病，現(xiàn)在網(wǎng)絡圍觀的人不但沒有減少，反而更多，對于突發(fā)事件，看似仗義執(zhí)言，大多數(shù)不過是鍵盤俠而已。

　　對于大多數(shù)人來說，基本上都活成了閏土，因為這個時代，一個沒有“思想”和“雜念”的人是最幸福的，只要在本行業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，幾十年如一日，混到退休，這一輩子就這樣了，“要什么自行車”!

　　和平年代，活得最開心的是閏土，因為他們很佛系，相反，如果魯迅活在當代，會得到怎樣的評價呢?

　　也許，很多人會說，你這是吃飽撐的亂發(fā)牢騷。

　　閏土代表大眾，所以他確有此人，如果說虛構(gòu)，大概魯迅對他做了簡單的加工，讓人物更符合時代的特征。

　　每個人想要“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變” 。身份變化越大，估計改變越多，反而，一直不變，依舊還是那個少年吧!

魯迅筆下的閆土是真實的人物寫煦，是舊中國無數(shù)少年的縮影。不是虛構(gòu)的。魯迅先生的寫作題村均來自于生活，經(jīng)過匠心修整而又高于生活。

歷史上真實的閏土，和魯迅散文《故鄉(xiāng)》中描寫的閏土，情況是差不多的。閏土原名章運水。《故鄉(xiāng)》中閏土“五行缺土”，章運水“五行缺水”，不過是換了一種說法而已。在紹興當?shù)兀�“閏”和“運”同音。最關鍵的是，“閏”字一般只用在歷法中。因此，魯迅用作閏土之名，顯得更有內(nèi)涵。

作者在文中著力塑造了閏土少年和中年的形象，寄予了對勞動人民深切的同情。閏土成為中國小說中的典型農(nóng)民形象。